岳 園

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)文學(xué)院，內(nèi)蒙古通遼，028043）

詞的理性意義、色彩意義、語(yǔ)法意義共同構(gòu)成了詞義的全部?jī)?nèi)容，少了其中的任何一部分，都會(huì)損害詞義的完整性。因此，在詞義整體結(jié)構(gòu)的范圍內(nèi)劃分義素類型，對(duì)色彩意義的義素類型的考察必不可少。

對(duì)詞的色彩意義進(jìn)行義素分析，從而劃分出色彩義素的類型，首先要確立色彩義場(chǎng)。本文運(yùn)用語(yǔ)義場(chǎng)理論將含有某個(gè)共同的重要的色彩義素的詞群構(gòu)成相應(yīng)的色彩義場(chǎng)，這樣在整個(gè)詞義結(jié)構(gòu)中的色彩意義構(gòu)成一個(gè)色彩總場(chǎng)，然后根據(jù)色彩意義的不同特點(diǎn)劃分出不同的色彩子場(chǎng)：感情義場(chǎng)、形象義場(chǎng)、風(fēng)格義場(chǎng)、語(yǔ)體義場(chǎng)和時(shí)代義場(chǎng)。以上五個(gè)色彩子場(chǎng)的名稱反映了五種不同的義素，這也正是色彩義素的五種類型。本文將詳細(xì)論述前三種主要色彩子場(chǎng)中的相應(yīng)的義素類型，對(duì)后兩種色彩子場(chǎng)中的語(yǔ)體義素、時(shí)代義素做簡(jiǎn)單的介紹。

一、感情義素

“感情義場(chǎng)”中包含著數(shù)量眾多的感情義位，組成感情義位的義素可以統(tǒng)稱為“感情義素”。這些感情義素可以分成兩種：一種是表示感情義位之間的共同的語(yǔ)義成分的義素；一種是由于所表感情的性質(zhì)不同，而分離出的表示感情義位之間的區(qū)別的語(yǔ)義成分的義素，包括：表褒義、貶義、喜悅、痛苦、恐怖、悲涼、憤怒的義素；其中“褒義義素”和“貶義義素”又根據(jù)傾向性的細(xì)微差異分別包括了［肯定］［敬慕］［贊美］［喜愛(ài)］和［否定］［貶斥］［憎恨］［鄙視］等義素，從而可以劃分出肯定場(chǎng)、贊美場(chǎng)、喜愛(ài)場(chǎng)、憎恨場(chǎng)、貶斥場(chǎng)、鄙視場(chǎng)等更小的感情義素的子場(chǎng)。這樣我們通過(guò)對(duì)感情義位的義素分析，可以分層次地揭示出義位之間的區(qū)別，如：

（1）學(xué)者：感情，褒義 （3）凱旋：感情，喜悅

（2）騙子：感情，貶義 （4）災(zāi)難：感情，痛苦

這四個(gè)義位的區(qū)別在于它們所表示的感情性質(zhì)的不同，即它們分屬于“感情義場(chǎng)”內(nèi)不同的下位子場(chǎng)：褒義場(chǎng)、貶義場(chǎng)、喜悅場(chǎng)、痛苦場(chǎng)。

再看下面的例子：

（5）導(dǎo)師：感情，褒義，敬慕 （7）惡棍：感情，貶義，憎恨

（6）壯麗：感情，褒義，贊美 （8）膽小鬼：感情，貶義，鄙視

以上六個(gè)義位分別屬于“感情義場(chǎng)”中的“褒義場(chǎng)”和“貶義場(chǎng)”?！鞍x場(chǎng)”中的義位之間的區(qū)別在于它們所包含的“褒義義素”的傾向性的細(xì)微差別，即同屬“褒義義素”的［敬慕］［贊美］之間的區(qū)別；“貶義場(chǎng)”中的義位之間的區(qū)別在于所包含的“貶義義素”的傾向性的細(xì)微差別，即同屬“貶義義素”的［憎恨］［鄙視］之間的區(qū)別。

通過(guò)以上的分析我們發(fā)現(xiàn)“感情子場(chǎng)”的層次越低，各義位之間的差別越小，有的只是程度的不同和側(cè)重點(diǎn)的不同。例如：“褒義場(chǎng)”中的義素［贊美］和［喜愛(ài)］它們之間的感情傾向很相近，只是程度上有所不同；“貶義場(chǎng)”中的義素［鄙視］和［厭惡］的區(qū)別就在于側(cè)重點(diǎn)的不同，［鄙視］側(cè)重于一種瞧不起的蔑視的情感，［厭惡］側(cè)重于一種不喜歡的感到討厭的情感。有時(shí)感情子場(chǎng)的各義素之間還有一定程度的交叉關(guān)系，例如：［憤怒］之中往往帶有［憎恨］的成分，［悲涼］之中也不乏［痛苦］的情感。因此，在劃分感情義素的下位類型時(shí)，一定要先確立不同層次的感情子場(chǎng)，尋找出各義位之間的共同語(yǔ)義成分，然后再根據(jù)義位的區(qū)別語(yǔ)義成分有層次地劃分出感情義素的具體類型。

二、形象義素

“形象義場(chǎng)”中的各義位包括的共同義素是［形象］，不同的義素特征可以從主體不同的感觀體驗(yàn)方面來(lái)確立，即可以分出視覺(jué)形象感、聽(tīng)覺(jué)形象感、觸覺(jué)形象感、味覺(jué)形象感、嗅覺(jué)形象感等幾種區(qū)別性義素，我們簡(jiǎn)稱為［視覺(jué)］［聽(tīng)覺(jué)］［觸覺(jué)］［味覺(jué)］［嗅覺(jué)］義素。對(duì)于由比喻等方式而形成的不能歸入以上五種類型的區(qū)別性義素，用［喻］來(lái)表示。

以主體對(duì)客觀對(duì)象的視覺(jué)認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，描繪義位所反映的鞏固在義位的形式中的某種看得見(jiàn)的形象性特征的義素，就是視覺(jué)形象感義素。視覺(jué)形象感義素由于它所描繪的事物、性狀有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的區(qū)別，而分為靜態(tài)視覺(jué)義素和動(dòng)態(tài)視覺(jué)義素。

靜態(tài)視覺(jué)義素多包含于名詞義位和形容詞義位之中。其中表示事物靜態(tài)的義素，多存在于名詞義位之中，如佛手、龍眼、雞冠花等。表示性狀靜態(tài)的義素多存在于形容詞義位之中，如雪白、筆直、亮晶晶等。例如：

（9）佛手：形象，視覺(jué)，靜態(tài)，事物

（10）龍眼：形象，視覺(jué)，靜態(tài)，事物

（11）雪白：形象，視覺(jué)，靜態(tài)，性狀

（12）筆直：形象，視覺(jué)，靜態(tài)，性狀

動(dòng)態(tài)視覺(jué)義素主要包含于動(dòng)詞義位之中。如搖曳、旋轉(zhuǎn)、捧腹等動(dòng)詞義位所表現(xiàn)的是客觀事物的動(dòng)態(tài)情景。例如：

（13）搖曳：形象，視覺(jué)，動(dòng)態(tài)，事物

（14）捧腹：形象，視覺(jué)，動(dòng)態(tài)，人

聽(tīng)覺(jué)形象感義素描繪的是主體對(duì)客觀對(duì)象的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，這種義素主要包含于象聲詞義位和感嘆詞義位之中。例如：

（15）咣當(dāng)：形象，聽(tīng)覺(jué)，撞擊震動(dòng)

（16）啊：形象，聽(tīng)覺(jué)，感嘆

觸覺(jué)形象感義素描繪的是主體對(duì)客觀對(duì)象的觸覺(jué)體驗(yàn)，這種義素主要包含于形容詞義位之中，如溜光、梆硬、涼絲絲、軟綿綿。例如：

（17）梆硬：形象，觸覺(jué)，硬

（18）軟綿綿：形象，觸覺(jué)，軟

味覺(jué)形象感義素描繪的是主體對(duì)客觀對(duì)象的味覺(jué)體驗(yàn)，這種義素主要包含于形容詞義位之中，如酸溜溜、辣乎乎、甜絲絲。例如：

（19）酸溜溜：形象，味覺(jué)，酸

（20）辣乎乎：形象，味覺(jué)，辣

嗅覺(jué)形象感義素描繪的是主體對(duì)客觀對(duì)象的嗅覺(jué)體驗(yàn)，這種義素也是主要包含于形容詞義位之中，如香噴噴、臭烘烘、腥乎乎。例如：

（21）香噴噴：形象，嗅覺(jué)，香

（22）臭烘烘：形象，嗅覺(jué)，臭

“形象義場(chǎng)”中的每一個(gè)義位不一定只包含一種形象義素，也有包含兩種形象義素的情況。例如：酸溜溜、香噴噴這兩個(gè)義位既包含味覺(jué)義素又包含嗅覺(jué)義素。即（酸溜溜：形象，味∨嗅，酸）①“∨”表示同時(shí)具有。

“形象義場(chǎng)”除包含以上五種區(qū)別性義素之外，還包含由比喻等方式形成的一些區(qū)別性義素。下面我們通過(guò)對(duì)一些義位的義素分析，具體地描繪這一部分義素。

（23）包袱：形象，喻，思想負(fù)擔(dān)

（24）辮子：形象，喻，把柄

（25）鐵蹄：形象，喻，暴行

（26）烏紗：形象，喻，官位

“包袱”和“辮子”中的區(qū)別性義素是由比喻的方式派生出來(lái)的?！鞍ぁ庇伞俺恋榈椤钡奶卣饕l(fā)出［思想負(fù)擔(dān)］，“辮子”由“容易抓”的特點(diǎn)而派生出［把柄］；“鐵蹄”和“烏紗”中的區(qū)別性義素是由借喻的方式形成的，“鐵蹄”借喻為［暴行］，“烏紗”借喻為［官位］。

三、風(fēng)格義素

“風(fēng)格義場(chǎng)”中各義位共同的義素是［風(fēng)格］，區(qū)別性義素可以根據(jù)風(fēng)格的不同性質(zhì)分為［典雅］［通俗］［藻麗］［莊重］四種類型。

“典雅義素”主要描繪的是古語(yǔ)詞義位，即文言詞義位，如謳歌、奉陪、資質(zhì)、品評(píng)、之、乎、蓋等等。如今，當(dāng)代書面語(yǔ)日益走向通俗化而接近口語(yǔ)，這些義位“雅”的特點(diǎn)就更為顯著。②風(fēng)格義場(chǎng)中的義位的區(qū)別主要在于［典雅］［通俗］［藻麗］［莊重］這四種義素，即風(fēng)格義場(chǎng)內(nèi)的義素分析只需做到上述四個(gè)風(fēng)格子場(chǎng)，因此我們?cè)谶@一節(jié)不列出義素分析的結(jié)構(gòu)式。

“通俗義素”主要描繪的是口語(yǔ)詞義位和方言詞義位?？谡Z(yǔ)詞義位包括口語(yǔ)實(shí)詞義位和口語(yǔ)虛詞義位。如日頭、阿爸、起碼、干脆、哼、嗯、嘛、哎喲等等?？谡Z(yǔ)詞義位和方言詞義位都帶有通俗活潑的風(fēng)格特點(diǎn)，當(dāng)然，它們之中也還包含一小部分“粗俗”的詞的義位，如滾、放屁等。

“藻麗義素”主要描繪的是文藝詞語(yǔ)的義位，這種義位的形象性、抒情性、描繪性都很強(qiáng)。如碧藍(lán)、縈繞、依戀、夢(mèng)幻、閃爍等等。

“莊重義素”主要描繪的是科技術(shù)語(yǔ)義位和社會(huì)政治詞語(yǔ)的義位。如正數(shù)、負(fù)數(shù)、原子、中子、文明、民主等等。這些義位表現(xiàn)出樸實(shí)無(wú)華、嚴(yán)肅莊重的風(fēng)格特點(diǎn)。

實(shí)際上，這四種義素類型之間的界限也并非截然分明，有時(shí)風(fēng)格義場(chǎng)中同一個(gè)義位會(huì)兼有兩種類型的義素。例如：裊娜、羞澀、曠達(dá)、豐滿、倩影等義位，它們既包含“典雅義素”又包含“藻麗義素”。紅撲撲、綠油油、亮晶晶等義位，既含有“通俗義素”，又包含“藻麗義素”。

四、語(yǔ)體義素和時(shí)代義素

“語(yǔ)體義場(chǎng)”中的各義位共同的義素是“語(yǔ)體”，不同的義素表現(xiàn)為不同的語(yǔ)體傾向，這些區(qū)別性義素可分為口語(yǔ)體義素和書面語(yǔ)體義素（簡(jiǎn)稱為［口］和［書］）。其中“書面語(yǔ)體義素”又分為文藝語(yǔ)體義素、政論語(yǔ)體義素、科技語(yǔ)體義素、公文語(yǔ)體義素（簡(jiǎn)稱為［文］［政］［科］［公］），從而構(gòu)成一個(gè)更小的子場(chǎng)。例如：

（27）曠野：語(yǔ)體，書，文

“時(shí)代義場(chǎng)”中各義位共同的義素為［時(shí)代］，各個(gè)不同的歷史時(shí)代構(gòu)成義位之間的區(qū)別性義素，我們根據(jù)不同的社會(huì)制度以及某些特殊的歷史時(shí)期的特點(diǎn)來(lái)劃分區(qū)別性義素，包括：表奴隸時(shí)代、封建時(shí)代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代的義素。例如：

（28）房奴：時(shí)代，當(dāng)代。

以上我們分析了五種色彩義素類型，這五種類型在實(shí)際的語(yǔ)言運(yùn)用中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)交叉并存的現(xiàn)象，即一個(gè)義位同時(shí)含有多種色彩義素類型，需要我們分別在多個(gè)色彩義場(chǎng)內(nèi)分離出多種義素集。例如“網(wǎng)絡(luò)”同時(shí)兼有形象色彩、時(shí)代色彩和科技語(yǔ)體色彩，那么三種義素集構(gòu)成其色彩義位的內(nèi)容——網(wǎng)絡(luò)：①“∨”表示同時(shí)具有形象，喻②風(fēng)格義場(chǎng)中的義位的區(qū)別主要在于［典雅］［通俗］［藻麗］［莊重］這四種義素，即風(fēng)格義場(chǎng)內(nèi)的義素分析只需做到上述四個(gè)風(fēng)格子場(chǎng)，因此我們?cè)谶@一節(jié)不列出義素分析的結(jié)構(gòu)式。時(shí)代，當(dāng)代③語(yǔ)體，書，科。

分析色彩義素類型不僅有助于對(duì)色彩義位作出精確的描寫，而且劃分出具體的色彩義素類型進(jìn)一步完善了整個(gè)義位結(jié)構(gòu)中的義素類型系統(tǒng)。色彩意義作為詞義整體結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分，對(duì)其進(jìn)行義素類型的劃分是構(gòu)建整個(gè)義素類型系統(tǒng)的不可或缺的一部分。因此，劃分色彩義素類型既是研究色彩意義義位的需要，也是研究整個(gè)義位系統(tǒng)的義素類型的需要。

［1］高名凱.語(yǔ)言論［M］.北京：商務(wù)印書館，1995.

［2］楊振蘭.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞彩學(xué)［M］.濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，1996.

［3］劉桂芳.義素分析之我見(jiàn)［J］.語(yǔ)言教學(xué)與研究，1996（1）.