李天星

（安徽大學(xué) 歷史系，安徽 合肥230039）

口述史學(xué)的理論與實(shí)踐
——怎樣做一次口述訪談

李天星

（安徽大學(xué) 歷史系，安徽 合肥230039）

自20世紀(jì)以來(lái)，口述史學(xué)才作為完全意義上的一種新方法運(yùn)用到歷史研究中。口述史學(xué)研究的基礎(chǔ)工作是口述訪談，亦可稱為口述采訪?？谑鲈L談是獲得口述歷史資料的根本途徑，是進(jìn)行口述史學(xué)研究的必要前提。一次完整的口述訪談大致可以分為準(zhǔn)備訪談、進(jìn)行訪談和結(jié)束訪談三個(gè)階段。雖然每個(gè)階段都有其特點(diǎn)，但做好一次口述訪談，熟練掌握口述訪談的方法和技巧，是每一位口述史學(xué)研究者必須具備的專業(yè)素養(yǎng)和技能。當(dāng)然，由于各種因素的影響，在口述訪談過(guò)程中會(huì)呈現(xiàn)出一定的差異性。

口述史學(xué)；口述訪談；理論；方法

近些年，口述史學(xué)研究一直是中外史學(xué)界關(guān)注頗多的熱點(diǎn)領(lǐng)域，研究成果斐然。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著西方口述史學(xué)理論和方法的不斷譯介，國(guó)內(nèi)大陸口述史學(xué)也呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭。其作為史學(xué)研究的新方法，已逐漸受到史學(xué)界的青睞和重視，口述史學(xué)在歷史研究中的特殊作用和地位受到史學(xué)界的普遍認(rèn)可?？谑鍪穼W(xué)與傳統(tǒng)史相比較學(xué)而言，具有更強(qiáng)的實(shí)踐性，這突出表現(xiàn)在研究的基本方法上，“即對(duì)歷史見(jiàn)證的有關(guān)人員進(jìn)行口頭調(diào)查或口頭采訪而取得第一手資料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的歷史研究”。［1］因而，如何獲得口述史料，進(jìn)行一次成功的訪談成為口述史學(xué)研究中最基本、最迫切的工作。雖然國(guó)內(nèi)大陸學(xué)者對(duì)此有所研究，但總體來(lái)說(shuō)還缺乏足夠的重視，尤其是單篇論述如何做口述訪談的文章較少。

一次完整的口述訪談可以分為準(zhǔn)備訪談、進(jìn)行訪談和結(jié)束訪談三個(gè)階段。筆者謹(jǐn)根據(jù)自己的訪談經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)研究成果，對(duì)如何進(jìn)行一次成功的口述訪談提出一些粗淺看法。希望能對(duì)口述史學(xué)研究者尤其是初學(xué)者提供一些參考和借鑒。當(dāng)然，每個(gè)人都有自己的個(gè)性和風(fēng)格，在口述訪談過(guò)程中會(huì)呈現(xiàn)出一定的差異性。

一、準(zhǔn)備訪談

口述史學(xué)是一門跨學(xué)科的研究方法?？谑鍪穼W(xué)工作者不僅需要深厚的史學(xué)功底，而且要具備人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、新聞學(xué)、民俗學(xué)、檔案學(xué)以及文學(xué)的基本知識(shí)和素養(yǎng)。［2］（P46）前期的準(zhǔn)備工作無(wú)疑是口述訪談獲得成功，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的重要條件。準(zhǔn)備訪談階段主要包括組織準(zhǔn)備、知識(shí)準(zhǔn)備、語(yǔ)言準(zhǔn)備和物質(zhì)準(zhǔn)備等四個(gè)方面。

（一）組織準(zhǔn)備

1.確定選題。恰當(dāng)?shù)倪x題對(duì)于一次口述訪談十分重要，因?yàn)椤斑x題的恰當(dāng)與否直接影響著整個(gè)項(xiàng)目的正常進(jìn)行和最終意義”。［2］（P41）在確定選題之前要綜合考慮各方面的因素：首先，從總體上判斷選題的價(jià)值和意義?？谑鍪穼W(xué)研究是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱苦的工作，選擇具有重要研究?jī)r(jià)值或現(xiàn)實(shí)意義的主題尤為關(guān)鍵。雖然選題的意義只有在后期的研究中才能確實(shí)的體現(xiàn)出來(lái)，但作為史學(xué)工作者，我們必須從史學(xué)的角度來(lái)分析和預(yù)見(jiàn)選題的價(jià)值和意義。其判斷的直接標(biāo)準(zhǔn)是該選題能否搜集到那些有用但無(wú)法通過(guò)其他途徑獲取的資料，或者能否突破傳統(tǒng)史學(xué)的研究范圍，在一定程度上擴(kuò)展和深化史學(xué)研究的廣度和層次，如農(nóng)村史、城市史、婦女史、家庭史等領(lǐng)域。其次，考慮潛在被訪者尋找的難度。被訪者是口述訪談的主角，沒(méi)有合適的被訪者，訪談根本無(wú)法進(jìn)行。“口述歷史項(xiàng)目選題的時(shí)間范圍是有限度的，其首要的標(biāo)準(zhǔn)是我們能夠找到健在的當(dāng)時(shí)歷史事件的見(jiàn)證人”。［2］（P44）尋找被訪者的難易程度直接影響著選題的確定。這就需要在確定選題之前充分利用訪談?wù)叩纳鐣?huì)關(guān)系或當(dāng)?shù)卣?、社?huì)組織的檔案做適當(dāng)?shù)恼{(diào)查，以尋找符合條件的潛在被訪者來(lái)支撐訪談的開(kāi)展。最后，考慮選題所需的各種費(fèi)用。從事口述史學(xué)研究，各方面的花費(fèi)都十分巨大，尤其是大型課題研究。我們?cè)谶x題時(shí)，要充分考慮人力、物力和財(cái)力的承受能力，量力而行。在進(jìn)行口述訪談前，最好能列出較為詳細(xì)的訪談流程，并據(jù)此作出財(cái)務(wù)預(yù)算和人員安排，尤其是以團(tuán)隊(duì)進(jìn)行的大型口述訪談活動(dòng)，更要對(duì)此加倍注意。

2.確定被訪者。被訪者的選擇與選題的確定是相互制約的。尋找被訪者的難易程度影響著選題的確定，而選題的需要決定著被訪者的選擇。選擇的被訪者要有一定的代表性。在選擇被訪者時(shí)有三點(diǎn)需要考慮：一是被訪者能否提供與主題研究相關(guān)的資料或信息，“被訪者對(duì)訪問(wèn)的內(nèi)容要有真正的了解，要善于準(zhǔn)確地表達(dá)自己的感受和體驗(yàn)，從而盡可能真實(shí)地反映歷史”；［3］二是被訪者的身體狀況能否完成訪談任務(wù)，要避免選擇那些由于身體原因而無(wú)法正常且相對(duì)清楚地表達(dá)自己的意念的被訪者，因?yàn)椤皩?duì)記憶混亂或記憶受損的人做記錄是沒(méi)什么用處的”；［4］（P231）三是被訪者的選擇要趨向合理性，可以根據(jù)被訪者的生平經(jīng)歷、教育程度、職業(yè)、民族、性別等做出綜合判斷，劃定不同類型。選擇被訪者時(shí)要盡量包含不同的類型，以求獲得的史料具有說(shuō)服力，更加真實(shí)和全面地還原歷史面目。在確定潛在被訪者后，可以通過(guò)各種途徑與其取得聯(lián)系，說(shuō)明訪談?wù)叩纳矸莺蛠?lái)意，明確告知訪談的主題及是否允許在訪談過(guò)程中攝像或錄音，并以此為根據(jù)確定最終的被訪者。同時(shí)，最好能夠“為每位受訪者建立一個(gè)個(gè)人檔案，記錄他們的姓名、性別、年齡、信仰、職業(yè)、簡(jiǎn)歷、電話號(hào)碼及其他補(bǔ)充信息”，［2］（P50）掌握被訪者的基本情況。需要注意的是，有的被訪者會(huì)由于各種原因?qū)υL談產(chǎn)生顧慮，訪談?wù)呖梢酝ㄟ^(guò)有效的法律途徑來(lái)保證訪談不會(huì)對(duì)被訪者產(chǎn)生負(fù)面影響，如簽訂一份保密協(xié)議或訪談資料使用授權(quán)書(shū)等。

3.確定訪談時(shí)間。訪談時(shí)間主要包括訪談時(shí)長(zhǎng)、訪談次數(shù)、訪談日期等，這些主要根據(jù)被訪者的意愿來(lái)確定?！霸谕ǔＧ闆r下，對(duì)任何訪談來(lái)說(shuō)，一個(gè)半小時(shí)或兩個(gè)小時(shí)是比較合理的最大極限”，［4］（P259）尤其是年紀(jì)較大的被訪者，要充分考慮他們的身體狀況；訪談次數(shù)可以根據(jù)訪談的具體進(jìn)度和效果靈活調(diào)整。如果訪談地點(diǎn)較遠(yuǎn)，或訪談范圍較大，必須對(duì)訪談的路線、時(shí)間、流程和食宿等做出合理規(guī)劃，制定突發(fā)事件處理預(yù)案。以團(tuán)隊(duì)合作進(jìn)行的大型訪談，更要做到分工明確、責(zé)任到人。

（二）知識(shí)準(zhǔn)備

口述史學(xué)與傳統(tǒng)史學(xué)的不同之處在于口述史學(xué)研究者要具有很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐能力。充足的知識(shí)準(zhǔn)備是訪談順利進(jìn)行的必要條件?？谑鲈L談不同于新聞采訪的重要一點(diǎn)就在于它是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史研究，涉及到復(fù)雜的歷史背景和多方面的知識(shí)，甚至可能已有前人對(duì)此做過(guò)研究，只有對(duì)這些材料有所了解，才可能有針對(duì)性地提出問(wèn)題，并為被訪者做出必要的提示，引發(fā)講述興致，以提高訪談質(zhì)量，從而發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的新史料，獲得超過(guò)前人研究的新認(rèn)識(shí)。否則，難以展開(kāi)深入的訪談，即使聽(tīng)到了重要的內(nèi)容也可能將其忽視。［5］除此之外，訪談?wù)咭惨私獗辉L者的性格和主要人生經(jīng)歷。這不僅可以避免因涉及敏感問(wèn)題而影響訪談的正常進(jìn)行，而且有助于與被采訪者的感情溝通，便于進(jìn)一步交流和理解。當(dāng)然，被訪者在訪談前也要對(duì)主題和訪談?wù)哂兴私?。這需要訪談?wù)咛崆案嬷L談主題，并提供一些資料或圖片，幫助被訪者恢復(fù)和完善記憶，以求訪談所獲史料的準(zhǔn)確性。

（三）語(yǔ)言準(zhǔn)備

語(yǔ)言是文化的載體，是人類思維、認(rèn)知和交際的工具。作為一位扮演著新聞?dòng)浾吆褪穼W(xué)研究者雙重身份的訪談?wù)撸‘?dāng)?shù)恼Z(yǔ)言準(zhǔn)備是口述訪談的順利進(jìn)行的保障。首先，要對(duì)被訪者的語(yǔ)言習(xí)慣加以細(xì)致了解和分析，以消除在語(yǔ)言溝通上的困難，“即使研究者和受訪者使用同一種語(yǔ)言，研究者也要有敏銳的感覺(jué)，不同社會(huì)階層、年齡、族群及性別的受訪者，對(duì)于語(yǔ)言使用，發(fā)音與說(shuō)話方式，都可能有很大的差異。所以訪談?wù)邞?yīng)盡量減少因語(yǔ)言差異所導(dǎo)致的隔閡”。［6］（P44）其次，以訪談主題為中心設(shè)置問(wèn)題。最大限度的獲得與訪談主題有關(guān)的信息是設(shè)置問(wèn)題時(shí)所遵循的主要原則。訪談問(wèn)題的設(shè)置有很多種，楊祥銀將其分為定位性問(wèn)題、共同性問(wèn)題、特定性問(wèn)題、閉鎖式問(wèn)題、自由闡發(fā)性問(wèn)題和領(lǐng)導(dǎo)性問(wèn)題等六種。［2］（P52）“一般來(lái)說(shuō)，在訪談中，用的最普遍的還是自由闡發(fā)性的問(wèn)題，它允許受訪者在回憶和敘述時(shí)享有充分的自主權(quán)，讓受訪者最大限度地講出他認(rèn)為與主題相關(guān)的信息，從而滿足其‘傾訴的心理’”。［2］（P54）當(dāng)然，問(wèn)題的設(shè)置是相對(duì)的，只是給訪談?wù)咛峁┮粋€(gè)相對(duì)清晰的框架，在訪談過(guò)程中可以根據(jù)具體情況有所調(diào)整。最后，明確問(wèn)題導(dǎo)入方式和先后順序。訪談?wù)咭鶕?jù)被訪者的個(gè)人情況預(yù)先判斷所提問(wèn)題的難易程度。在訪談開(kāi)始時(shí)，要盡量采用“柔性”的提問(wèn)方式導(dǎo)入，“開(kāi)始提問(wèn)時(shí)，問(wèn)題不宜過(guò)于具體，而應(yīng)該是一些受訪者自由發(fā)揮空間較大的問(wèn)題”，［2］（P61）由淺入深，循序漸進(jìn)。

（四）物質(zhì)準(zhǔn)備

口述訪談是一項(xiàng)既費(fèi)時(shí)、費(fèi)力又費(fèi)錢的工作，所以在進(jìn)行口述訪談時(shí)要做好充足的物質(zhì)準(zhǔn)備。雖然物質(zhì)準(zhǔn)備的具體事項(xiàng)是由訪談規(guī)模的大小決定的，但無(wú)論是個(gè)人還是團(tuán)隊(duì)，都需要購(gòu)買訪談所需的各種器材。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，一些現(xiàn)代化的設(shè)備，如錄音機(jī)、錄像機(jī)、照相機(jī)等都已逐步運(yùn)用到口述訪談中。我們?cè)谶x擇和購(gòu)買相關(guān)設(shè)備的時(shí)候盡可能選擇質(zhì)量較好的產(chǎn)品，以保證訪談錄音或攝像的質(zhì)量和效果。同時(shí)，訪談?wù)弑仨毷炀毜牟僮鞲鞣N設(shè)備，并且在訪談之前對(duì)各種設(shè)備進(jìn)行“認(rèn)真檢查和實(shí)驗(yàn)，使其能正常工作，以免出現(xiàn)故障而影響采訪正常進(jìn)行”。［3］雖然學(xué)界對(duì)口述訪談是否使用錄音機(jī)等設(shè)備存在爭(zhēng)議，但這些設(shè)備的運(yùn)用是保存口述歷史這一過(guò)去的“聲音”的唯一途徑，為口述訪談的進(jìn)行提供了極大的便利。

二、進(jìn)行訪談

進(jìn)行訪談是口述訪談的實(shí)際階段，訪談效果直接關(guān)系到后期研究的成敗?？谑鲈L談并不存在唯一的技巧，它有很強(qiáng)的個(gè)體差異，但需要注意的是，“不要為獲得某種獨(dú)特的意見(jiàn)而誤導(dǎo)受訪者”。［7］（P13）在訪談過(guò)程中我們只需要恰當(dāng)?shù)靥釂?wèn)、耐心地傾聽(tīng)、準(zhǔn)確地記錄，充分調(diào)動(dòng)被訪者的積極性，盡可能多的獲取文字不能展現(xiàn)的歷史信息。

（一）注意細(xì)節(jié)

1.準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。訪談?wù)呖梢栽诩s定的訪談日前一天再次電詢被訪者。這樣不僅可以確定訪談是否能按計(jì)劃進(jìn)行，而且可以間接提醒被訪者做好訪談準(zhǔn)備。同時(shí)，訪談?wù)弑仨毚_保在訪談當(dāng)日按時(shí)到達(dá)訪談地點(diǎn)，不能讓被訪者在忐忑不安中等待訪談?wù)叩牡絹?lái)。在到達(dá)訪談地點(diǎn)后，訪談?wù)咭M快穩(wěn)定自己的情緒，可以和被訪者進(jìn)行簡(jiǎn)單溝通，營(yíng)造一種輕松、融洽的氛圍。

2.調(diào)整設(shè)備。在前期簡(jiǎn)短的交談中，訪談?wù)弑仨毐M快將錄音或錄像設(shè)備調(diào)整好，保證相關(guān)設(shè)備的正常使用，并隨時(shí)準(zhǔn)備開(kāi)始正式訪談。

3.注意言行。雖然對(duì)于被訪者而言，訪談?wù)呤强腿?，但訪談?wù)咭惨⒁庾约旱难孕信e止，要有禮貌，不能隨意翻動(dòng)他人的物品或在訪談地點(diǎn)隨便走動(dòng)，除非獲得被訪者的許可。

4.選擇采訪環(huán)境。在選擇具體的訪談地點(diǎn)時(shí)，應(yīng)盡可能選擇被訪者熟悉和較為安靜的環(huán)境，這樣不僅可以避免外界人員或噪音的干擾，確保訪談的順利進(jìn)行，提高錄音效果，而且有助于被訪者集中精力，完全沉浸于往事的回憶，提高訪談質(zhì)量。

（二）提問(wèn)

訪談?wù)咭獙⒃L談內(nèi)容細(xì)化為便于言說(shuō)的話題，盡可能的使用人們熟悉的語(yǔ)言提出簡(jiǎn)明而直接的問(wèn)題。當(dāng)訪談?wù)吲c被訪者由于社會(huì)身份、文化教育的差異而處在人際關(guān)系不平衡的訪談狀態(tài)中時(shí)，訪談?wù)呖梢詰{借誠(chéng)懇的語(yǔ)氣和態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)、傾聽(tīng)被訪者的談話，給予被訪者一種親切感，表達(dá)對(duì)被訪者的尊敬和理解，借以淡化彼此之間的陌生感，構(gòu)成精神上的互動(dòng)和默契。學(xué)界對(duì)在訪談時(shí)采用何種提問(wèn)方式還存在爭(zhēng)論。但根據(jù)口述訪談實(shí)踐證明，尤其是面對(duì)文化教育程度較低的被訪者時(shí)，如果沒(méi)有訪談?wù)叩倪m當(dāng)引導(dǎo)，被訪者可能會(huì)脫離訪談主題，“這樣記錄的口述歷史可能僅僅是受訪者一部零散的敘述史，甚至可能是一場(chǎng)嘮叨而已”。［8］因?yàn)?，被訪者可能對(duì)某些感興趣的話題滔滔不絕；而對(duì)另一些不感興趣的話題寥寥數(shù)語(yǔ)，這就需要我們進(jìn)行耐心、妥當(dāng)?shù)靥釂?wèn)和引導(dǎo)。這里所強(qiáng)調(diào)的“引導(dǎo)”是指引導(dǎo)被訪者圍繞訪談主題進(jìn)行談話，而不是引導(dǎo)被訪者說(shuō)出訪談?wù)呦胍@得的答案，“正常情況下，要避免使用引導(dǎo)性的問(wèn)題。尤其在訪談開(kāi)始的時(shí)候，當(dāng)你暗示出了自己的觀點(diǎn)，你便更容易得到被訪者以為你會(huì)喜歡聽(tīng)的答案，可能會(huì)產(chǎn)生不大可靠的或被誤導(dǎo)了的證據(jù)”。［4］（P248）總之，通過(guò)對(duì)答式訪談，訪談?wù)吆捅辉L者可以進(jìn)行很好地交流，拉近彼此間的距離，同時(shí)也有利于幫助被訪者回憶往事。當(dāng)然，“研究者應(yīng)當(dāng)明白的是，訪談是一種交往行動(dòng)，是受訪者與訪談?wù)吖餐?gòu)意義的過(guò)程”。［6］（P44）在訪談過(guò)程中，無(wú)論是訪談?wù)哌€是被訪者，兩者之間的地位是平等的，彼此只有相互合作，才能順利完成一次高質(zhì)量的訪談。

（三）傾聽(tīng)

在訪談過(guò)程中，訪談?wù)邞?yīng)該放低姿態(tài)，“認(rèn)真與積極的傾聽(tīng)，這是口述史研究者最基本的態(tài)度與方法”。［6］（P45）在訪談過(guò)程中，訪談?wù)叩脑L問(wèn)技巧是否得宜，“將會(huì)直接影響到所獲得的口述資料是否能夠正確反映受訪者的思想和觀念。因此，訪問(wèn)者必須學(xué)習(xí)如何在訪問(wèn)的過(guò)程中，傾聽(tīng)受訪者發(fā)自內(nèi)心的聲音”。［6］（P45）傾聽(tīng)也需要一定的技巧，最好能遵守“四不原則”，即不多說(shuō)、不插嘴、不強(qiáng)加自己的觀點(diǎn)、不反對(duì)或爭(zhēng)辯。［9］（P137）作為一名合格的傾聽(tīng)者，首先要確保不隨便打斷他人的談話。否則會(huì)造成很多負(fù)面影響，不僅存在“領(lǐng)導(dǎo)”被訪者思路的嫌疑，而且會(huì)降低錄音效果和質(zhì)量?？谑鲈L談的目的是獲得文本難以發(fā)掘的史料，所以會(huì)出現(xiàn)訪談?wù)邔?duì)被訪者所透露的信息存在疑問(wèn)的情況，這時(shí)訪談?wù)邞?yīng)及時(shí)記錄。如果是常識(shí)性錯(cuò)誤，可在被訪者講完后適當(dāng)提示；如果是某些與眾不同的看法，我們不能根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)武斷的視其為錯(cuò)誤，因?yàn)檫@可能是對(duì)方的獨(dú)特見(jiàn)解，而這也正是口述史學(xué)的價(jià)值所在，“任何時(shí)候都不要把自己變得全知全能，有時(shí)揣著明白裝糊涂往往能收到意想不到的結(jié)果”。［10］口述訪談是一個(gè)交流、互動(dòng)的過(guò)程，當(dāng)訪談?wù)呦雽?duì)被訪者表示理解或同情時(shí)，可以通過(guò)點(diǎn)頭、微笑等動(dòng)作或表情來(lái)表達(dá)，盡量在被訪者談話過(guò)程中保持沉默，認(rèn)真傾聽(tīng)。

（四）隨機(jī)應(yīng)變

肢體語(yǔ)言是人類表達(dá)感情的特殊途徑。訪談?wù)咴谠L談過(guò)程中要注意觀察被訪者的面部表情，因?yàn)樗羞@些都會(huì)在不經(jīng)意間透露出被訪者的感情或者對(duì)某些歷史的態(tài)度，“訪談?wù)咭翡J地觀察受訪者的這些變化，以便及時(shí)調(diào)整自己的提問(wèn)方式和訪談主題，當(dāng)然也可以借題發(fā)揮”。［2］（P66）同時(shí)，被訪者的一些肢體語(yǔ)言也能暗示出其對(duì)所提問(wèn)題感興趣與否或是否由于訪談時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而感到疲倦。這時(shí)，訪談?wù)呔捅仨毰R時(shí)做出調(diào)整，比如換個(gè)問(wèn)題或暫停訪談進(jìn)行短暫的休息。需要注意的是，訪談?wù)咭獙?duì)訪談中被訪者提到的一些特殊日期、人物、地點(diǎn)等留心記錄，以備訪談結(jié)束后再詳細(xì)詢問(wèn)。因?yàn)橛行┰~匯是在文獻(xiàn)記載中不存在的。

三、結(jié)束訪談

訪談結(jié)束之后，訪談?wù)弑仨毜谝粫r(shí)間保存錄音或錄像資料。如果時(shí)間允許的話，也可以當(dāng)場(chǎng)將訪談信息進(jìn)行簡(jiǎn)單整理，如貼上標(biāo)簽或記錄遺留問(wèn)題等。雖然訪談到此已告一段落，但訪談?wù)卟灰詾楣ぷ饕呀?jīng)完成就匆忙離開(kāi)，還要對(duì)被訪者表示感謝，甚至可以進(jìn)行一些閑聊式的談話，在此過(guò)程中亦可能有意外收獲。同時(shí)也為今后進(jìn)一步了解不明白的地方埋下伏筆。

口述史學(xué)在國(guó)際學(xué)術(shù)界之所以受到廣泛和高度地重視，一個(gè)重要的原因是，口述歷史在復(fù)原歷史方面，有其他任何檔案、文獻(xiàn)資料無(wú)法替代的價(jià)值。［11］口述訪談只是口述史學(xué)研究的第一步，其后還要對(duì)訪談資料進(jìn)行整理和分析，并與文獻(xiàn)資料相結(jié)合，互為補(bǔ)充，進(jìn)行全面研究。當(dāng)然，順利完成一次口述訪談需要掌握的方法和技巧不止以上談到的幾個(gè)方面，還需要廣大口述史學(xué)工作者在口述實(shí)踐中不斷豐富。

［1］鄔情.口述歷史與歷史的重建［J］.學(xué)術(shù)月刊，2003，（6）.

［2］楊祥銀.與歷史對(duì)話——口述史學(xué)的理論與實(shí)踐［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

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李天星（1986－），男，安徽大學(xué)歷史系2010級(jí)碩士研究生，主要從事史學(xué)理論及史學(xué)史研究。