宋玉玲，趙 哲

（東北石油大學(xué)大慶精神研究中心，黑龍江 大慶 163318）

“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神要傳承下去，首先必須要對(duì)“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”不斷賦予新的內(nèi)涵，使其內(nèi)涵與外延更符合時(shí)代特征，做到與時(shí)俱進(jìn)。

一、大慶精神科學(xué)內(nèi)涵的時(shí)代價(jià)值

（一）大慶精神的新內(nèi)涵

新時(shí)期賦予“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”新內(nèi)涵：發(fā)揚(yáng)愛國(guó)精神就是要進(jìn)一步維護(hù)國(guó)家石油戰(zhàn)略安全，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展；發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神就是要積極拓展生存空間，謀求企業(yè)百年成長(zhǎng)；發(fā)揚(yáng)求實(shí)精神就要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)能力；發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神就要服從和服務(wù)于國(guó)家改革發(fā)展穩(wěn)定大局，多產(chǎn)油氣、多創(chuàng)利潤(rùn)、多繳稅費(fèi)。大慶人新時(shí)期的價(jià)值追求就是：踐諾使命、勇挑重?fù)?dān)的高度負(fù)責(zé)精神；自強(qiáng)不息、挑戰(zhàn)極限的持續(xù)創(chuàng)新精神；尊重規(guī)律、崇尚科學(xué)的求真務(wù)實(shí)精神；以人為本、構(gòu)建和諧的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

1.愛國(guó)精神：從甩掉“貧油國(guó)”帽子到維護(hù)國(guó)家能源戰(zhàn)略安全

石油大會(huì)戰(zhàn)時(shí)期，正是我國(guó)內(nèi)憂外困的艱難時(shí)期，國(guó)內(nèi)三年自然災(zāi)害、國(guó)外面臨著帝國(guó)主義的封鎖和蘇聯(lián)的背信棄義……因此，中國(guó)石油勘探開發(fā)的動(dòng)機(jī)和國(guó)外最大的區(qū)別，就是中國(guó)的石油人懷著祖國(guó)尊嚴(yán)高于一切的偉大的愛國(guó)主義動(dòng)機(jī)，這與其他國(guó)家那種利益高于一切的價(jià)值觀是截然不同的。新時(shí)期石油人的愛國(guó)精神有著更為深刻和符合時(shí)代特征的內(nèi)涵。這就是維護(hù)國(guó)家石油戰(zhàn)略安全，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展是愛國(guó)精神的表現(xiàn)；保護(hù)石油資源、發(fā)展替代產(chǎn)業(yè)、實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，對(duì)員工負(fù)責(zé)、對(duì)鐵人后代負(fù)責(zé)、為企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展負(fù)責(zé)同樣也是愛國(guó)主義的鮮明體現(xiàn)。

2.創(chuàng)業(yè)精神：從“革命加拼命”到科技創(chuàng)新

石油企業(yè)最大的創(chuàng)舉就是獨(dú)立自主，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。石油大會(huì)戰(zhàn)時(shí)期的創(chuàng)業(yè)精神，如體現(xiàn)大慶人獻(xiàn)身精神的“革命加拼命”精神、體現(xiàn)大慶艱苦創(chuàng)業(yè)的“六個(gè)傳家寶”（即人拉肩扛精神、干打壘精神、五把鐵鍬鬧革命精神、縫補(bǔ)廠精神、回收隊(duì)精神、修舊利廢精神）、不怕死、不怕任務(wù)重、不怕要求高、不怕時(shí)間急、不怕連軸轉(zhuǎn)、不怕掉幾斤肉等幾不怕精神都是石油人不畏困難，艱苦創(chuàng)業(yè)的生動(dòng)體現(xiàn)。在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神應(yīng)該具有更新的內(nèi)涵。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立使競(jìng)爭(zhēng)日益深入人心，競(jìng)爭(zhēng)不僅僅要有拼勁、闖勁，更要依靠科學(xué)、依靠技術(shù)、依靠創(chuàng)新，應(yīng)該勇于拓展發(fā)展空間、勇闖市場(chǎng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)面前，在日益競(jìng)爭(zhēng)的全球化經(jīng)濟(jì)面前，要敢于到市場(chǎng)中去拼搏，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷創(chuàng)新。

新時(shí)期創(chuàng)業(yè)精神不僅僅體現(xiàn)在石油企業(yè)自身，更體現(xiàn)在以石油為主的資源型城市。就大慶而言，創(chuàng)業(yè)精神主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：進(jìn)行“五個(gè)創(chuàng)業(yè)”，即創(chuàng)油田持續(xù)高效穩(wěn)產(chǎn)之業(yè)、創(chuàng)石油化工戰(zhàn)略升級(jí)之業(yè)、創(chuàng)以高科技為先導(dǎo)的發(fā)展壯大、發(fā)揮重要支撐作用之業(yè)，創(chuàng)城鄉(xiāng)一體發(fā)展、富于進(jìn)步之業(yè)，創(chuàng)功能完備、特色鮮明、環(huán)境優(yōu)美、社會(huì)文明的現(xiàn)代城市之業(yè)。創(chuàng)業(yè)的成果顯著，大慶市已經(jīng)獲得：全國(guó)文明城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市、中國(guó)十佳魅力城市、中國(guó)石油之都、中國(guó)十佳魅力城市、全國(guó)綜合實(shí)力50強(qiáng)城市、全國(guó)優(yōu)秀旅游城市、中國(guó)大陸最佳商業(yè)城市、中國(guó)內(nèi)陸最適合開辦工廠城市、全國(guó)科教興市先進(jìn)城市、中國(guó)服務(wù)外包示范城市、中國(guó)最具魅力金融生態(tài)城市、全國(guó)牛奶生產(chǎn)十強(qiáng)市、中國(guó)人居范例城市、中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)、全國(guó)文化模范市、中國(guó)雙優(yōu)模范城市、全國(guó)社會(huì)治安綜合治理優(yōu)秀城市、全國(guó)法制宣傳教育先進(jìn)城市、世界特色魅力城市200強(qiáng)等20個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)。

大慶人以渴求發(fā)展的強(qiáng)烈愿望，一諾千金的無(wú)比誠(chéng)信，讓利企業(yè)的寬廣胸懷，為國(guó)內(nèi)外客商打造了一個(gè)最宜創(chuàng)業(yè)的寬松環(huán)境。根據(jù)《福布斯》2005年調(diào)查，中國(guó)內(nèi)地最適合開辦工廠的前20個(gè)城市中，大慶排在第9位。

實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，即實(shí)現(xiàn)由資源型經(jīng)濟(jì)向綜合型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，由工礦型城市向生態(tài)型園林城市轉(zhuǎn)變。大慶改革和發(fā)展的事件不是單純的經(jīng)濟(jì)行為，它將引起一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，使人們的價(jià)值觀念和生產(chǎn)方式、生活方式、行為方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，改革和發(fā)展的實(shí)踐又將進(jìn)一步推動(dòng)思想的解放、觀念的更新。搞好“三個(gè)建設(shè)”，即建設(shè)一個(gè)在國(guó)家能源布局中始終保持重要地位的百年油田，建設(shè)一個(gè)在海外油氣資源勘探開發(fā)領(lǐng)域具有強(qiáng)勁競(jìng)爭(zhēng)力的能源企業(yè)，建設(shè)一個(gè)始終走在全面建設(shè)小康社會(huì)前列的現(xiàn)代企業(yè)。做到“四個(gè)保持”，即保持油田開發(fā)的領(lǐng)先水平，保持經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，保持精神品牌的歷久彌新，保持大慶紅旗的政治地位。

偉大的事業(yè)孕育著崇高的精神，崇高的精神推動(dòng)著偉大的事業(yè)。大慶的一次創(chuàng)業(yè)以大慶精神為精神動(dòng)力，獲得了偉大的勝利，現(xiàn)在，大慶正在進(jìn)行二次創(chuàng)業(yè)，圍繞創(chuàng)業(yè)目標(biāo)，大慶油田發(fā)揚(yáng)大慶精神，不斷賦予其新內(nèi)涵，形成了“超越權(quán)威、超越前人、超越自我”的“三超”精神，并以“三超”的銳氣、勇氣和志氣，著力創(chuàng)新發(fā)展核心主導(dǎo)技術(shù)，打響水驅(qū)攻堅(jiān)戰(zhàn)，連續(xù)8年實(shí)現(xiàn)4000萬(wàn)噸持續(xù)穩(wěn)產(chǎn)，確保能夠?qū)崿F(xiàn)“十二五”期間穩(wěn)產(chǎn)，并為更長(zhǎng)時(shí)間原油穩(wěn)產(chǎn)奠定了技術(shù)和資源基礎(chǔ)。

3.求實(shí)精神：從“三老四嚴(yán)”到求真務(wù)實(shí)

會(huì)戰(zhàn)時(shí)期的求實(shí)精神主要表現(xiàn)為“三老四嚴(yán)”，即：“對(duì)待革命事業(yè)，要當(dāng)老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事；對(duì)待工作，要有嚴(yán)格的要求，嚴(yán)密的組織，嚴(yán)肅的態(tài)度，嚴(yán)明的紀(jì)律”。這一提法源自1962年，1963年形成完整表述。這一作風(fēng)是大慶石油工人高度的主人翁責(zé)任感和科學(xué)求實(shí)精神的具體體現(xiàn)，是大慶油田企業(yè)文化融會(huì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)最基本、最典型、最生動(dòng)的概括和總結(jié)?！叭纤膰?yán)”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在不會(huì)過(guò)時(shí)，將來(lái)也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。但問(wèn)題是怎樣對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。當(dāng)年鐵人的求實(shí)體現(xiàn)在拼命拿下大油田，艱苦奮斗，埋頭苦干的精神。而新時(shí)期的求實(shí)精神則主要表現(xiàn)為堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)能力，為企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

4.奉獻(xiàn)精神：從單純強(qiáng)調(diào)“責(zé)任義務(wù)”到奉獻(xiàn)回報(bào)并重

大慶精神是“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”，如果從“人”的視角來(lái)看的話，它強(qiáng)調(diào)的就是作為職工的“人”應(yīng)該為企業(yè)、為社會(huì)、為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的一切，強(qiáng)調(diào)職工個(gè)人對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任，而弱化企業(yè)、社會(huì)、國(guó)家對(duì)個(gè)人的“義務(wù)”，弱化職工個(gè)人的“權(quán)利”與發(fā)展。這種思想在會(huì)戰(zhàn)時(shí)期起到了積極的作用，保障了油田開發(fā)、建設(shè)的順利進(jìn)行。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，單純強(qiáng)調(diào)員工的責(zé)任與義務(wù)而不談其權(quán)利和發(fā)展空間，顯然是行不通的。新時(shí)期奉獻(xiàn)精神不僅僅要強(qiáng)調(diào)員工對(duì)企業(yè)的奉獻(xiàn)、企業(yè)對(duì)社會(huì)和對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)，同樣應(yīng)該正視員工自身的需要、企業(yè)發(fā)展的需要，給予員工自由發(fā)展的空間、企業(yè)自主發(fā)展的權(quán)利，使員工、企業(yè)在奉獻(xiàn)的過(guò)程中有所收獲、有所回報(bào)，只有這樣，員工、企業(yè)的奉獻(xiàn)才能夠持久。

繼承和發(fā)揚(yáng)大慶精神，是就大慶精神總體性的本質(zhì)性的內(nèi)在本質(zhì)而言的，大慶精神的內(nèi)在精神本質(zhì)昨天沒有過(guò)時(shí)、今天不過(guò)時(shí)、明天也同樣不會(huì)過(guò)時(shí)。

（二）大慶精神的豐富內(nèi)涵

2009年9月大慶油田開發(fā)建設(shè)50周年，輝煌成就給了我們無(wú)限的喜悅，一個(gè)新的問(wèn)題也擺在了我們的面前：如何弘揚(yáng)大慶精神，用大慶精神來(lái)鼓舞士氣、凝聚人心、激發(fā)力量，開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展新局面。中共黑龍江省委作出了《關(guān)于新時(shí)期深入學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)大慶精神的決定》對(duì)大慶精神的豐富內(nèi)涵進(jìn)行了全面的闡釋。

省委《決定》中明確指出：大慶精神的基本內(nèi)涵是：“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”。改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代大潮，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，又賦予了大慶精神“發(fā)展、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、科學(xué)、人本”等豐富內(nèi)涵。省委《決定》對(duì)大慶精神的高度概括和闡釋是科學(xué)的、合理的，符合大慶精神的歷史發(fā)展軌跡和內(nèi)在思想邏輯，是大慶精神歷史和時(shí)代統(tǒng)一的完美體現(xiàn)?！鞍l(fā)展、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、科學(xué)、人本”并不是對(duì)“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的否定，恰恰相反，是以“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為基礎(chǔ)，是對(duì)“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的繼承和發(fā)展，它們是“一脈相承的，兩朵瑰麗的奇葩”。

同時(shí)，“發(fā)展、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、科學(xué)、人本”豐富內(nèi)涵的形成，有著豐厚的傳統(tǒng)文化淵源和生動(dòng)的改革實(shí)踐積累，它根植于大慶精神的文化積淀和“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，產(chǎn)生于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境和油田改革發(fā)展的大舉措，來(lái)自于全體石油工人謀求發(fā)展的使命和責(zé)任。正是靠“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的精神，才產(chǎn)生了“發(fā)展、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、科學(xué)、人本”；落實(shí)“發(fā)展、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、科學(xué)、人本”更離不開“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”。

1.大慶精神的主題：發(fā)展“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”是大慶精神的歷史寫照，也是大慶精神在過(guò)去的50多年發(fā)展中的精髓凝練

大慶人在過(guò)去的幾十年中以“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為精神動(dòng)力，艱苦創(chuàng)業(yè)，為了什么？就是為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，為了人民能過(guò)上幸福美滿的生活。這其中凝聚著一個(gè)不變的主題：發(fā)展。不發(fā)展，一切都是空談和幻想；只有發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)我們的偉大理想和宏偉目標(biāo)。所以，以“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為核心的大慶精神用其50多年的偉大實(shí)踐探索詮釋了一個(gè)千古不變的主題：發(fā)展。

這里談到的“發(fā)展”不是傳統(tǒng)意義上的發(fā)展理念，而是科學(xué)發(fā)展觀意義上的發(fā)展理念。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)改革開放實(shí)踐的最新成果，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。大慶人以其50多年的偉大實(shí)踐一直在踐行著科學(xué)發(fā)展觀的精神理念，這也印證了科學(xué)發(fā)展觀是有深厚的歷史背景和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。所以，用“發(fā)展”來(lái)概括大慶精神新時(shí)代內(nèi)涵是歷史和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，是符合大慶精神的內(nèi)在發(fā)展邏輯。發(fā)展既是過(guò)去50多年大慶精神的主題也是新時(shí)代大慶精神的主題。這個(gè)主題深刻地揭示了科學(xué)發(fā)展觀與大慶精神的邏輯統(tǒng)一。大慶精神以其特有的方式詮釋和踐行了科學(xué)發(fā)展觀。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和踐行大慶精神的實(shí)踐中要有強(qiáng)烈的發(fā)展意識(shí)，這種強(qiáng)烈的發(fā)展意識(shí)正是大慶精神和科學(xué)發(fā)展觀帶給我們的一種精神動(dòng)力和必勝信念。

2.發(fā)展的路徑：創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)

大慶精神以“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為基本內(nèi)涵，以“發(fā)展、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、科學(xué)、人本”為新時(shí)代內(nèi)涵，貫徹始終的都是一個(gè)主題：發(fā)展。怎么發(fā)展？發(fā)展的路徑是什么？新時(shí)代的大慶精神作出了明確而肯定的回答：創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)。

想發(fā)展，就必須有自覺的創(chuàng)新精神和旺盛的創(chuàng)業(yè)激情。發(fā)展不是原地不動(dòng)和重復(fù)循環(huán)，也不是瞻前顧后和小心翼翼；發(fā)展是科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展跨越發(fā)展。中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)既定的一系列宏偉目標(biāo)，就必須保持一定的發(fā)展速度。怎么保證發(fā)展速度？我們應(yīng)當(dāng)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，利用發(fā)展中國(guó)家特有的后發(fā)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)趕超戰(zhàn)略。其中最核心的經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)。所以，大慶精神以“創(chuàng)新”和“創(chuàng)業(yè)”作為其內(nèi)涵是站在世界發(fā)展的高度和中國(guó)改革開放的前沿陣地來(lái)推動(dòng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，其本身即是用自覺的行動(dòng)踐行創(chuàng)新的精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。只有選擇自主創(chuàng)新的發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)獨(dú)立發(fā)展和跨越發(fā)展。個(gè)人需要?jiǎng)?chuàng)新，企業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)新，社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，國(guó)家需要?jiǎng)?chuàng)新，大慶更需要?jiǎng)?chuàng)新。只有創(chuàng)新精神才是推動(dòng)發(fā)展走向跨越的有效路徑。發(fā)展是主題，兩翼是創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新相伴隨而生。發(fā)展不僅是線的發(fā)展也是面的發(fā)展。而創(chuàng)業(yè)本質(zhì)上體現(xiàn)了發(fā)展向面的擴(kuò)展。創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的統(tǒng)一構(gòu)成了發(fā)展的立體存在。

所以，以“創(chuàng)新”和“創(chuàng)業(yè)”作為大慶精神的新內(nèi)涵體現(xiàn)了理論自身的邏輯一致性，發(fā)展、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)三者是邏輯的統(tǒng)一為一體，發(fā)展的立體存在方式很好地詮釋科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展理念。可見，大慶精神和科學(xué)發(fā)展觀具有內(nèi)在的相通性。

3.發(fā)展的原則和理念：科學(xué)和人本

當(dāng)我們建構(gòu)起發(fā)展的立體存在方式后，一個(gè)問(wèn)題擺在了我們面前：我們的發(fā)展是科學(xué)的還是盲目的？是為了誰(shuí)而發(fā)展？從大慶精神的新內(nèi)涵中我們得到明確的回答，兩根紅線貫穿大慶精神始終，即發(fā)展的原則是科學(xué)，發(fā)展的理念是人本。假如沒有科學(xué)作為基本原則，我們可以設(shè)想發(fā)展會(huì)成為什么樣子？創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)何以存在？如果接著追溯的話，愛國(guó)求實(shí)奉獻(xiàn)都會(huì)沒有一個(gè)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。所以，現(xiàn)代的科學(xué)理性是發(fā)展中無(wú)法替代的保障。那么，發(fā)展為了誰(shuí)？為了最廣大人民的根本利益。發(fā)展的成果人民共享是我們黨的不懈追求。所以，科學(xué)和人本是兩條紅線貫穿大慶精神始終，也貫穿科學(xué)發(fā)展觀始終。

偉大的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐產(chǎn)生偉大的創(chuàng)業(yè)精神，偉大的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐需要偉大的創(chuàng)業(yè)精神。大慶精神正是在偉大實(shí)踐中產(chǎn)生的偉大精神。大慶精神是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的重要組成部分，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要體現(xiàn)，是推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。所以，新的歷史時(shí)期學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)大慶精神具有特殊價(jià)值。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)大慶精神可以凝聚全社會(huì)力量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展；可以激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造活力，深化改革擴(kuò)大開放；可以促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，提高人們綜合素質(zhì)和社會(huì)文明程度。

二、大慶精神是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神

人是要有一點(diǎn)精神的，人無(wú)精神不立。黨也是要有一點(diǎn)精神的，黨無(wú)精神不強(qiáng)。在90年的奮斗歷程中，我們黨培育形成了一系列彰顯政黨性質(zhì)、反映民族精神、體現(xiàn)時(shí)代要求、凝聚各方力量的偉大精神。這些偉大精神，對(duì)于推動(dòng)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)揮了無(wú)可替代的重要作用。

井岡山精神：胸懷理想、堅(jiān)定信念，實(shí)事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、敢于勝利，依靠群眾、無(wú)私奉獻(xiàn)。

長(zhǎng)征精神：“不怕苦、不怕死”的精神。

延安精神：自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；全心全意為人民服務(wù)的精神；理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神；實(shí)事求是的思想路線。

大慶精神：愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)。

“兩彈一星”精神：熱愛祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)；自力更生，艱苦奮斗；大力協(xié)同，勇于登攀。

雷鋒精神：全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)；把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立91年來(lái)，在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中培育形成了一系列偉大精神。其中，形成于20世紀(jì)60年代大慶石油會(huì)戰(zhàn)中的大慶精神，集中體現(xiàn)了新中國(guó)工人階級(jí)的優(yōu)良精神風(fēng)貌，具有鮮明的時(shí)代特色，堪稱民族之魂、國(guó)之瑰寶。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，以“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)涵的大慶精神始終與時(shí)代發(fā)展同步，歷久彌新、放射光芒，激勵(lì)著全國(guó)人民不畏艱難、勇往直前，積極投身社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展成就。在新形勢(shì)下，全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要我們繼續(xù)大力弘揚(yáng)大慶精神，用大慶精神來(lái)鼓舞士氣、凝聚人心、激發(fā)力量，奮力開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展新局面。

［1］吉炳軒.弘揚(yáng)大慶精神 開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展新局面［N］.人民日?qǐng)?bào)，2011-5-30.

［2］陳廣玉.大慶油田志［M］.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2009.

［3］宋玉玲.大慶精神創(chuàng)新與發(fā)展研究［M］.哈爾濱：黑龍江教育出版社，2012.

［4］鄭新英.大慶精神：中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神［M］.北京：中國(guó)廣播電視出版社，2012.