史建偉

（西華師范大學(xué) 教育學(xué)院，四川 南充 637002）

20世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于教育研究方法的分類(lèi)一直是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，莫衷一是。但不可否認(rèn)的是在社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，定量研究和定性研究在教育研究中一直是占主導(dǎo)地位的主要研究方法。在人們開(kāi)展的各種教育研究中，主張凡事都應(yīng)進(jìn)行定量研究的理論派和主張凡事都應(yīng)進(jìn)行定性研究的理論派總是進(jìn)行著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，并使得我們的教育研究一度趨向單一化。作為研究方法，定量研究和定性研究都是為我們的教育研究服務(wù)的，而教育本身就是一個(gè)極其復(fù)雜繁冗的事情，因此我們需要充分認(rèn)識(shí)它們的局限，發(fā)揮它們各自的優(yōu)勢(shì)，使它們作為一個(gè)統(tǒng)一的整體，共同為我們的教育研究服務(wù)。

一 定量研究和定性研究

（一）定量研究

定量研究是指確定事物某方面量的規(guī)定性的科學(xué)研究，它是研究者根據(jù)所要研究的問(wèn)題與現(xiàn)象事先建立假設(shè)然后根據(jù)實(shí)際確定具有因果關(guān)系的變量，將這些問(wèn)題和現(xiàn)象用數(shù)量來(lái)表示，然后通過(guò)使用現(xiàn)有的檢測(cè)工具進(jìn)而去分析、考驗(yàn)、解釋，從而獲得意義的一種研究方法和過(guò)程。

定量研究以數(shù)字化的符號(hào)為基礎(chǔ)，涉及數(shù)量、變量和測(cè)量。克萊斯萬(wàn)對(duì)定量研究的定義是 “研究是用數(shù)字和量度來(lái)描述的，而不是用語(yǔ)言文字?！盵1]定量研究是以數(shù)字、數(shù)據(jù)為主線，并采用一定的方式進(jìn)行測(cè)量從而獲得結(jié)論的一種研究方法。因此定量研究也是一個(gè)搜集以數(shù)據(jù)表示的信息或者資料并對(duì)這些資料進(jìn)行分析、統(tǒng)計(jì)和處理進(jìn)而得出一定結(jié)論的研究過(guò)程。

早在20世紀(jì)初，被稱為現(xiàn)代心理學(xué)之父的美國(guó)著名心理學(xué)家桑代克曾指出 “所有的存在歸根結(jié)底都可以表現(xiàn)為一定的數(shù)量”，言外之意就是強(qiáng)調(diào)我們要對(duì)從各種渠道所收集到的眾多資料信息進(jìn)行必要的量化處理[2]，從此以后，定量研究便廣泛應(yīng)用于教育研究領(lǐng)域中。

（二）定性研究

關(guān)于定性研究，國(guó)內(nèi)外一直沒(méi)有統(tǒng)一的定義。相對(duì)來(lái)說(shuō)，國(guó)外學(xué)術(shù)界比較權(quán)威的看法認(rèn)為定性研究是指 “研究者通過(guò)在自然環(huán)境中使用各種方法（文獻(xiàn)分析、個(gè)案調(diào)查、開(kāi)放性訪談等）對(duì)較為復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的研究，并站在當(dāng)事人的視角去理解他們外在的行為表現(xiàn)并洞察他們的內(nèi)心世界，然后在此基礎(chǔ)之上建立適當(dāng)?shù)募僭O(shè)和結(jié)論，再通過(guò)各種各樣的檢驗(yàn)方法對(duì)預(yù)期的研究結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)”[3]的一種過(guò)程。

克萊斯萬(wàn)對(duì)定性研究的定義是 “研究是用文字來(lái)描述現(xiàn)象，而不是用數(shù)字和量度”[4]。定性研究相對(duì)于定量研究，更加強(qiáng)調(diào)意義、經(jīng)驗(yàn)和描述等。它與演繹法更為接近，是從一般的原理推廣到特殊的情境中去。

二 定量研究和定性研究的比較

早在20世紀(jì)初，瑞典著名教育學(xué)家胡森就指出教育研究存在著兩種主要的研究方法：“一是模仿自然科學(xué)，強(qiáng)調(diào)適合于用數(shù)學(xué)工具來(lái)分析的經(jīng)驗(yàn)的、可定量化的研究，研究的目的在于確定因果關(guān)系，并作出解釋。另一種范式是從人文科學(xué)推演而來(lái)的，所注重的是整體和定性的信息，通訊說(shuō)明的方法”[5]。

定量研究和定性研究這兩種方法存在著一定的區(qū)別和聯(lián)系，我們不妨對(duì)二者進(jìn)行一下比較，找出它們各自的優(yōu)勢(shì)以及局限，以便更全面地把握這兩種方法，更好地利用它們從事教育研究，不斷推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。

（一）哲學(xué)體系即理論基礎(chǔ)不同

定量研究的理論基礎(chǔ)是實(shí)證主義哲學(xué)，而實(shí)證主義又是源于經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)，其中心觀點(diǎn)是：“事實(shí)必須是透過(guò)觀察或感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)每個(gè)人身處的客觀環(huán)境和外在事物。運(yùn)用觀察、分類(lèi)，以及分類(lèi)性的資料，探求事物彼此的關(guān)系，此法獲得的結(jié)果，才是正確可信的。”因此定量研究強(qiáng)調(diào)的是事實(shí)、關(guān)系和原因，注重研究的結(jié)果。

定性研究的理論基礎(chǔ)是自然主義哲學(xué)，其中包括建構(gòu)主義理論、后實(shí)證主義理論、解釋學(xué)和現(xiàn)象學(xué)等各種理論。主要觀點(diǎn)是：“主體和客體是辯證統(tǒng)一的整體，主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)以及客體對(duì)主體的反作用實(shí)際上是蘊(yùn)含在主體和客體的互動(dòng)關(guān)系中，主體對(duì)客體進(jìn)行不斷的重新構(gòu)建”。因此在定性研究中往往研究者本人就是最主要的研究工具，需要研究者本人以當(dāng)事人的視角身臨其境地去了解當(dāng)事人的行為然后運(yùn)用相關(guān)的理論研究成果解釋原因并揭示意義。

簡(jiǎn)言之，定量研究側(cè)重于客觀存在與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，往往用數(shù)字化的文字來(lái)表示和反應(yīng)研究的問(wèn)題與現(xiàn)象，從而把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。而定性研究則是著眼于事物的整體性、全局性、發(fā)展性與過(guò)程性，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)事物進(jìn)行積極的尋根溯源的本質(zhì)屬性的探索。

（二）研究目的不同

定量研究以直觀的數(shù)字、數(shù)據(jù)和測(cè)量為主導(dǎo)，通過(guò)具體的數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)、分析和運(yùn)算來(lái)揭示教育研究中研究對(duì)象的數(shù)量關(guān)系以確定教育活動(dòng)中的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，從而指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)。

定性研究注重參與者的角色，強(qiáng)調(diào)從當(dāng)事人的視角去描述問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行廣泛細(xì)致的研究，旨在揭示出社會(huì)的現(xiàn)象，關(guān)注在生活中不同的人群是如何理解人生意義的[6]。

（三）研究方法不同

定量研究主要是采用實(shí)驗(yàn)研究、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究和調(diào)查研究等方法去研究教育現(xiàn)象和探索教育教學(xué)規(guī)律，研究的各個(gè)環(huán)節(jié)都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，因此定量研究在嚴(yán)密性、客觀性和價(jià)值中立性等方面盡量體現(xiàn)出一絲不茍，嚴(yán)于律己，以求得到公正的客觀事實(shí)。

定性研究則主要采用歷史學(xué)和人種學(xué)等研究方法來(lái)理解社會(huì)現(xiàn)象。定性研究往往通過(guò)參與觀察和實(shí)地訪談獲等得第一手資料，對(duì)于這些資料則采用數(shù)學(xué)當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用的歸納法進(jìn)行分析，目的是化具體為抽象，化腐朽為神奇將數(shù)字化的東西形成一定的理論。

（四）研究者與被試者的關(guān)系不同

定量研究強(qiáng)調(diào)的是客觀公正的研究，往往要求研究者必須與研究完全地分開(kāi)，以避免產(chǎn)生不必要的偏見(jiàn)和誤差。當(dāng)然這只是一種理想中的狀態(tài)，事實(shí)上研究者與研究完全分開(kāi)是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的。它要求研究者疏遠(yuǎn)被試者，以求得到有效的數(shù)據(jù)。

定性研究注重研究者本人從被試者的角度去看待問(wèn)題和理解現(xiàn)象。研究者必須身臨其境，真正進(jìn)入特定的情境中，感受、理解被試者的行為。因此定性研究要求研究者與被試者有親密熱情的接觸，使研究者與被試者之間產(chǎn)生和諧融洽的氛圍以利于資料的收集。

三 教育研究應(yīng)定量研究和定性研究相結(jié)合

在教育研究中，定量研究以自然科學(xué)為基礎(chǔ)促進(jìn)了教育研究的科學(xué)化、技術(shù)化；而定性研究則對(duì)教育的現(xiàn)象和本質(zhì)進(jìn)行了系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和哲學(xué)思辨，可謂二者各司其職，各有所長(zhǎng)。但無(wú)論是占據(jù)主流的以量取勝的定量研究，還是稍遜一籌的定性研究，都各有自己的適用范圍和一定的局限性。任何想通過(guò)某種理論證明定量研究強(qiáng)于定性研究或者定性研究?jī)?yōu)于定量研究的思想和觀點(diǎn)都是極其狹隘的。

雖然定量研究和定性研究在理論基礎(chǔ)、研究方法和研究目的等諸多方面存在著不同，但教育研究方法作為一個(gè)完整的方法論體系，定量研究和定性研究都是不可或缺的并且具有無(wú)可爭(zhēng)辯的互補(bǔ)性。定量研究和定性研究并不是矛與盾，不應(yīng)該對(duì)立起來(lái)，相反我們應(yīng)該打破傳統(tǒng)的定量研究和定性研究的對(duì)立，把它們有效地統(tǒng)一起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合，才能有效地研究教育教學(xué)中的客觀事實(shí)和人文價(jià)值。

（一）教育研究中定量研究和定性研究的靈活運(yùn)用

在教育研究中，究竟運(yùn)用定量研究還是定性研究是困擾很多研究人員的一個(gè)難題。為此，我們應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析。首先分析研究課題的性質(zhì)，找出所要研究?jī)?nèi)容的側(cè)重點(diǎn)，然后對(duì)癥下藥。例如在教育研究中，諸如高校近幾年發(fā)展規(guī)模、高校擴(kuò)招的速度、國(guó)家對(duì)義務(wù)教育投入占教育總投入的比例、發(fā)達(dá)城市教育經(jīng)費(fèi)的分配等問(wèn)題，它們涉及到很多具體的數(shù)字需要有很多精確的數(shù)據(jù)來(lái)研究，此時(shí)定量研究恰好可為我們的研究提供指導(dǎo)。有時(shí)我們也會(huì)遇到一些像教育目的、教育本質(zhì)、教育功能、教育與文化這樣的課題，這就需要我們根據(jù)現(xiàn)有的資料以及已有的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)研究對(duì)象的性質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展以及變化規(guī)律進(jìn)行研究判斷，提出意見(jiàn)，然后加以綜合整理與歸納，這就比較適合運(yùn)用定性研究的方法。

在教育領(lǐng)域中，對(duì)于定量研究和定性研究，我們可以類(lèi)比聯(lián)想我們的哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)——物質(zhì)和意識(shí)（精神）。定量研究對(duì)應(yīng)于物質(zhì)現(xiàn)象，定性研究則對(duì)應(yīng)于意識(shí)或者精神現(xiàn)象。屬于物質(zhì)現(xiàn)象的如學(xué)生的成績(jī)、學(xué)生的身體狀況等則適合開(kāi)展定量研究；而那些屬于精神意識(shí)層面的如學(xué)生的整體素質(zhì)、教師的為人師表以及學(xué)校的校容校貌等則適用于定性研究的方法。

（二）教育研究中定量研究和定性研究的結(jié)合

客觀現(xiàn)實(shí)存在的所有的一切事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，在我們的物質(zhì)世界中不存在無(wú)量的質(zhì)，當(dāng)然也不存在無(wú)質(zhì)的量，任何一個(gè)完整的事物都是由量與質(zhì)的緊密結(jié)合構(gòu)成的。要想全面地研究某一事物，不僅要進(jìn)行量的研究，也要進(jìn)行質(zhì)的研究。如果只是運(yùn)用定量研究方法去研究教育這種復(fù)雜的人文現(xiàn)象，其結(jié)果無(wú)疑會(huì)增加描述的精確性。如果我們對(duì)教育活動(dòng)的描述僅僅局限于數(shù)字化的客觀描述，毫無(wú)疑問(wèn)這就等同于把我們復(fù)雜的教育活動(dòng)當(dāng)作是簡(jiǎn)單的自然物質(zhì)現(xiàn)象，而沒(méi)有考慮到人文因素，忽略了它的人文價(jià)值及其意義，因此很難真正把握教育現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。但單獨(dú)使用定性研究方法會(huì)存在一些問(wèn)題，首先定性研究對(duì)我們的研究者要求苛刻，其次有時(shí)由于研究者的主觀色彩過(guò)重，缺乏客觀性和公正性。再次定性研究是一個(gè)非常復(fù)雜的工程，它需要花費(fèi)研究者大量的時(shí)間和精力，同時(shí)也會(huì)耗費(fèi)大量的物力和財(cái)力。

不容置疑，定性研究是定量研究的前提，而定量研究則是對(duì)定性研究的進(jìn)一步深化。在我們的實(shí)際研究中，若只有定量研究，則只會(huì)對(duì)我們所要研究的事物有一個(gè)局部的、不太全面的把握；若只有定性研究，又很難真正發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)規(guī)律，缺乏科學(xué)性和客觀性。

教育需要以一種新的姿態(tài)或形式出現(xiàn)在人們面前，并且這種變化是緩慢的，因?yàn)闅v史的發(fā)展有其階段性和演變性[7]。教育是一種很復(fù)雜的人文現(xiàn)象，教育研究的發(fā)展必然具有階段性和演變性。在教育研究中，單獨(dú)使用定量研究和定性研究，都有著一定的局限性，同時(shí)都無(wú)法解決所有的教育教學(xué)問(wèn)題。教育研究是一項(xiàng)復(fù)雜的、綜合性的研究，定量研究和定性研究的結(jié)合是不可阻擋的歷史潮流，同時(shí)也是勢(shì)在必行的。兩種研究方法綜合使用、有機(jī)結(jié)合，將有利于發(fā)揮它們二者各自的優(yōu)勢(shì)，不僅可拓寬我們的研究視角，而且也將極大地豐富我們的研究成果。通過(guò)定量研究，我們可以掌握一些教育現(xiàn)象存在和發(fā)展的規(guī)模、程度和速度以及一些有用的數(shù)據(jù)；而通過(guò)定性研究，我們可以通過(guò)對(duì)教育教學(xué)現(xiàn)象的分析掌握教育教學(xué)的一些本質(zhì)特征。這樣，我們的教育研究就相對(duì)比較全面，研究質(zhì)量也自然會(huì)得到提高。

今后，我們的教育教學(xué)工作者應(yīng)繼續(xù)深入地探討定量研究和定性研究，在它們各自適用的層面上挖掘出更深層次的東西，真正把握它們的研究特點(diǎn)、研究的不足以及研究的側(cè)重點(diǎn)，然后辯證綜合地以定量研究的 “沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”和定性研究的價(jià)值性判斷為切入點(diǎn)，讓二者互相彌補(bǔ)對(duì)方的缺陷，從而真正做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

四 結(jié)語(yǔ)

定量研究和定性研究雖然從表面上看是兩個(gè)對(duì)立的概念，但是它們只是作為兩種不同的研究方法從不同的側(cè)面以及不同的角度對(duì)教育教學(xué)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究。因此，我們絕不能把它們對(duì)立起來(lái)，相反我們應(yīng)該讓他們 “長(zhǎng)期共存、肝膽相照”。

教育是一個(gè)集自然科學(xué)和人文科學(xué)為一體的非常復(fù)雜的現(xiàn)象，我們應(yīng)該采用系統(tǒng)方法把握教育現(xiàn)象的全局，這樣就必然要求我們堅(jiān)持定量研究和定性研究的辯證結(jié)合，把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，共同致力于教育研究以促進(jìn)教育事業(yè)不斷地向前發(fā)展和進(jìn)步。

[1][4][美]威廉·威爾斯曼.教育研究方法導(dǎo)論[M].袁振國(guó)主譯.北京:教育科學(xué)出版社，1997.

[2]安文鑄.關(guān)于教育科學(xué)研究方法的再認(rèn)識(shí)[J].高等師范教育研究，1992，（4）：L53-57.

[3]劉獻(xiàn)君.院校研究的基本范式:定性模式與定量模式[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2003，（3）.

[5]瞿堡奎.教育學(xué)文集·教育學(xué)方法[M].北京:人民教育出版社，1988.

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[7]王 振.教育目的社會(huì)化與個(gè)性化之矛盾原因辨析[J].長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2012，（6）.