吳曉虹,朱兆華
(1.安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,安徽 合肥 230051;2.中共安徽省委黨校,安徽 合肥 230051)
新加坡威權(quán)政治的發(fā)展歷程與啟示
吳曉虹1,朱兆華2
(1.安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,安徽 合肥 230051;2.中共安徽省委黨校,安徽 合肥 230051)
新加坡在半個(gè)世紀(jì)中創(chuàng)造了“東南亞奇跡”,其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)引起了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注,本文從政黨執(zhí)政的視角,概述新加坡威權(quán)政治發(fā)展的三個(gè)時(shí)期,即李光耀執(zhí)政時(shí)期,吳作棟執(zhí)政時(shí)期,李顯龍執(zhí)政時(shí)期。給我們提供的寶貴經(jīng)驗(yàn)和啟示是:對(duì)任何一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),政治發(fā)展都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一,威權(quán)政治轉(zhuǎn)向民主政治還需要一定時(shí)間,威權(quán)政治下的執(zhí)政黨要積極推動(dòng)民主化進(jìn)程。
新加坡 ;政治體制;威權(quán)政治;民主政治
作為一個(gè)沒(méi)有任何資源,建國(guó)不到半個(gè)世紀(jì)的小國(guó),新加坡在人民行動(dòng)黨的領(lǐng)導(dǎo)下完成了從第三世界到第一世界的大轉(zhuǎn)型,成為亞洲乃至全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快的地區(qū)之一。如今的新加坡在富裕程度、競(jìng)爭(zhēng)力、政府廉潔效率等方面的國(guó)際性評(píng)比中都名列前茅,創(chuàng)造了被世人稱(chēng)為“新加坡模式”的奇跡。國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者將其歸功于人民行動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)下的威權(quán)政治體制,正如著名學(xué)者亨廷頓所認(rèn)為的那樣,發(fā)展中國(guó)家在推進(jìn)現(xiàn)代化時(shí)面臨著與發(fā)達(dá)國(guó)家極為不同的環(huán)境和任務(wù)……必須集權(quán)力與中央政府,依靠強(qiáng)大的政府實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定和發(fā)展。換句話說(shuō),建立威權(quán)主義政權(quán)是必然的。同時(shí),亨廷頓也強(qiáng)調(diào):“雖然威權(quán)主義可以從對(duì)比的意義上限定民主,但還是要小心,不能把這一概念說(shuō)成是民主的對(duì)立詞”[1]??梢?jiàn),新加坡威權(quán)政治的發(fā)展歷程及民主政治的未來(lái)走向是值得我們加以研究與深思的。
作為一種過(guò)渡性政治形態(tài)的威權(quán)政治是新加坡從殖民地走向獨(dú)立的過(guò)程中形成的。英國(guó)在新加坡的殖民統(tǒng)治達(dá)140多年,為新加坡留下了眾多遺產(chǎn),諸如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、議會(huì)民主制的政治架構(gòu)、內(nèi)部安全法等,深刻地影響著自治后新加坡的政治發(fā)展。在新加坡民族運(yùn)動(dòng)中,雖然伴有暴力活動(dòng),但其程度和影響力無(wú)法與發(fā)生革命的國(guó)家相比。英國(guó)殖民者鑒于自身國(guó)力的下降和民族運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大壓力不得不采取逐步撤退的措施。民族主義者較“順利”地取得政權(quán)這一事實(shí)決定了他們不可能與殖民主義來(lái)個(gè)徹底決裂。相反,他們還得利用殖民主義者所創(chuàng)造的一些東西?!皬倪@個(gè)意義上說(shuō),英國(guó)殖民主義者的統(tǒng)治為新加坡威權(quán)政治的形成奠定了一定的基礎(chǔ)”[2]。人民行動(dòng)黨執(zhí)政后,充分利用這些條件鞏固其統(tǒng)治。在經(jīng)濟(jì)上,人民行動(dòng)黨充分發(fā)揮新加坡經(jīng)濟(jì)高度市場(chǎng)化、高度外向型的優(yōu)勢(shì),加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展,強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù),鞏固其政權(quán)基礎(chǔ);在政治上,利用議會(huì)、選舉等民主形式,賦予其統(tǒng)治的合法性;利用內(nèi)部安全法,打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,限制反對(duì)黨勢(shì)力的擴(kuò)張,鞏固人民行動(dòng)黨壟斷地位。多元種族社會(huì)使新加坡面臨著促進(jìn)種族融合、建立和鞏固新加坡民族國(guó)家的繁重任務(wù),著又需要有一個(gè)強(qiáng)有力的政治核心,人民行動(dòng)黨推行的集權(quán)統(tǒng)治適應(yīng)了這一要求。
李光耀主政的30年間,新加坡威權(quán)政治進(jìn)一步強(qiáng)化。按照李光耀的價(jià)值觀,他不是很主張民主理念,認(rèn)為新加坡那時(shí)的國(guó)情民情不適合搞民主,而要使用強(qiáng)硬的方式,以領(lǐng)導(dǎo)新加坡走向強(qiáng)大。因此,李光耀使用的方式更多的是集權(quán)式、家長(zhǎng)制,政府對(duì)社會(huì)的控制非常嚴(yán)格,把人民當(dāng)成子女,把自己和政府當(dāng)作一家之長(zhǎng),人民不管在事關(guān)自己利益與否的大小決策上都沒(méi)有參與決策、發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利。威權(quán)政治的發(fā)展不僅需要有相應(yīng)的思想基礎(chǔ),更要有深刻地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治方面的原因。進(jìn)入20世紀(jì)70年代以后,新加坡威權(quán)政治生存的環(huán)境發(fā)生了變化,發(fā)達(dá)國(guó)家改變了對(duì)發(fā)展中國(guó)家的政策,要求發(fā)展中國(guó)家結(jié)束威權(quán)統(tǒng)治,實(shí)現(xiàn)政治民主;新加坡人民的政治觀念發(fā)生變化,對(duì)人民行動(dòng)黨威權(quán)統(tǒng)治的不滿逐漸表露出來(lái);反對(duì)黨重新進(jìn)入國(guó)會(huì),力量逐步壯大。在這種新形勢(shì)下,新加坡威權(quán)政治中的民主因素得到一定程度的發(fā)展,主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是在國(guó)會(huì)中,人民行動(dòng)黨必須適應(yīng)與反對(duì)黨打交道的政治新格局,雙方議員的唇槍舌劍使國(guó)會(huì)顯得生氣勃勃;二是推行部長(zhǎng)與選民定期見(jiàn)面的制度,加強(qiáng)與民眾的溝通,以防止因疏遠(yuǎn)民眾而導(dǎo)致其支持反對(duì)黨的后果。與此同時(shí),威權(quán)政治也得到進(jìn)一步加強(qiáng)。在一定程度上可以說(shuō),反對(duì)黨的挑戰(zhàn)構(gòu)成了新加坡威權(quán)政治發(fā)展的直接動(dòng)力。面對(duì)反對(duì)黨的攻勢(shì),人民行動(dòng)黨采取了內(nèi)外夾攻反對(duì)黨的策略:在國(guó)會(huì)內(nèi)部限制反對(duì)黨議員有效行使其職權(quán),保證其行為不對(duì)人民行動(dòng)黨威權(quán)統(tǒng)治秩序構(gòu)成危害;在國(guó)會(huì)外防止反對(duì)黨突破人民行動(dòng)黨的社會(huì)控制體系,壓縮反對(duì)黨的生存與擴(kuò)展空間,遏制了反對(duì)黨勢(shì)力發(fā)展的勢(shì)頭。
1990年11月,李光耀正式辭去總理職務(wù),吳作棟就任總理,隨即組成新政府。1993年,吳作棟從李光耀手中接過(guò)人民行動(dòng)黨秘書(shū)長(zhǎng)一職,延續(xù)了10年的第一代與第二代之間權(quán)力交接過(guò)程終于完成。政治權(quán)力的更替帶來(lái)了統(tǒng)治方式的某種變化。吳作棟不同于家長(zhǎng)作風(fēng)嚴(yán)厲的李光耀,為人比較隨和、謙虛,有學(xué)者風(fēng)范。吳作棟主政后,既很好地繼承了李光耀的好的思想和政策,又改變了李光耀那種高壓強(qiáng)硬的治理國(guó)家的方式,采用威權(quán)與民主并重的統(tǒng)治方法。
一方面,繼承李光耀時(shí)期的威權(quán)統(tǒng)治。首先,公開(kāi)威脅選民。利用掌握國(guó)家權(quán)力的有利條件,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段,對(duì)支持反對(duì)黨的選民進(jìn)行秋后算賬,如使他們不能從政府推行的組屋翻修計(jì)劃中獲得直接的好處,其目的是使選民在下一次的選舉中不再投票支持反對(duì)黨,保證人民行動(dòng)黨的票源不再流失,不再有更多的反對(duì)黨國(guó)會(huì)議員當(dāng)選。其次,迫害反對(duì)黨人士。抑制反對(duì)黨,防止反對(duì)黨東山再起并對(duì)人民行動(dòng)黨的執(zhí)政地位構(gòu)成挑戰(zhàn)是人民行動(dòng)黨的既定策略。1991年的大選有4名反對(duì)黨議員當(dāng)選,這就深深刺痛了人民行動(dòng)黨的領(lǐng)導(dǎo)人。他們認(rèn)為適當(dāng)給年輕人以民主是可以的,但不能突破人民行動(dòng)黨的心理底線。如果不采取斷然措施,讓反對(duì)黨網(wǎng)羅社會(huì)精英,就會(huì)增強(qiáng)反對(duì)黨的力量,進(jìn)而對(duì)人民行動(dòng)黨的執(zhí)政地位構(gòu)成威脅。因此,對(duì)不聽(tīng)人民行動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人呼吁、膽敢加入反對(duì)黨的名人施以懲罰就在意料之中。再次,擴(kuò)大集選區(qū),增加集選區(qū)議員的人數(shù)。從人民行動(dòng)黨對(duì)選區(qū)的調(diào)整來(lái)看,人民行動(dòng)黨充分利用執(zhí)政地位,使選區(qū)的劃分有利于自己而極不利于反對(duì)黨。通過(guò)在集選區(qū)數(shù)目和集選區(qū)選舉的議員人數(shù)上做文章,人民行動(dòng)黨大大抑制了反對(duì)黨國(guó)會(huì)候選人當(dāng)選的勢(shì)頭。
另一方面,采用民主的治理方式。吳作棟時(shí)期,人民行動(dòng)黨政府充分發(fā)揮它控制的公民協(xié)商委員會(huì)、新加坡職工總會(huì)、社理會(huì)和信息反饋中心等作用,廣泛征求民眾的意見(jiàn),鼓勵(lì)民眾把自己的問(wèn)題提出來(lái),通過(guò)人民行動(dòng)黨與各方協(xié)商予以解決,從而把民眾的行為納入到人民行動(dòng)黨政府所確定的協(xié)商體制之中,防止民眾采取過(guò)激行動(dòng)。此外,有限度地放開(kāi)成立政治社團(tuán)的禁令,是吳作棟政府民主治理的又一方法。這是基于兩個(gè)方面的考慮,一是為民眾特別是年輕的選民提供宣泄其政治情感的出口;二是吳作棟政府認(rèn)為有把握控制住局面。放松對(duì)新加坡社團(tuán)的控制,尤其是準(zhǔn)予政治性社團(tuán)的成立,表明人民行動(dòng)黨對(duì)社會(huì)控制有所松動(dòng),相對(duì)于20世紀(jì)90年代前的狀況而言,社團(tuán)活動(dòng)的空間有所擴(kuò)大,社團(tuán)的自主性因此有了一定程度的提高??梢哉f(shuō),吳作棟領(lǐng)導(dǎo)的新加坡既成功地享有了威權(quán)主義的政治權(quán)勢(shì),又實(shí)踐者許多具有新意的民主舉措?!翱偟膩?lái)說(shuō),還不能認(rèn)為吳作棟的思想就是民主的,只能說(shuō)比起他的前任來(lái)在他主政時(shí)期有了更多的民主嘗試,是出于一種向民主的過(guò)渡階段”[3]。
2004年8月,吳作棟辭去總理職務(wù),李顯龍就任新加坡政府總理,標(biāo)志著人民行動(dòng)黨順利實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的第二次交接,新加坡開(kāi)始了第三代領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政時(shí)期。人民行動(dòng)黨內(nèi)部權(quán)力的有序交接,引發(fā)了人們對(duì)新加坡政治未來(lái)的思考,是繼續(xù)維持人民行動(dòng)黨的威權(quán)統(tǒng)治還是在不久的將來(lái)結(jié)束人民行動(dòng)黨的一黨長(zhǎng)期執(zhí)政、真正實(shí)現(xiàn)政治民主?縱觀李顯龍政府的政治理念與實(shí)踐,其始終貫穿的原則是堅(jiān)守價(jià)值永恒的天理、順應(yīng)世俗社會(huì)的人心和立足現(xiàn)實(shí)的實(shí)際,其政治實(shí)踐倡導(dǎo)與推行的是柔性威權(quán)。柔性威權(quán)既不同于傳統(tǒng)威權(quán),也有別于現(xiàn)代民主,它是傳統(tǒng)威權(quán)走向自由民主的過(guò)渡性政治形態(tài)。
一方面,李顯龍的柔性威權(quán)進(jìn)一步實(shí)踐了吳作棟時(shí)期的民主治理的路徑與方式。吳作棟強(qiáng)調(diào)政治上的開(kāi)發(fā)應(yīng)該循序漸進(jìn)而不應(yīng)采取“大爆炸”式的做法,這樣做的好處是為向民主政治的順利過(guò)渡和民主體制的良好運(yùn)作創(chuàng)造條件,從而盡量避免和減少了民主所需要的社會(huì)政治代價(jià)。作為這種漸進(jìn)地向民主過(guò)渡的模式,吳作棟相信即使在他退任后,他的接班人同樣會(huì)接續(xù)下去。再如協(xié)商民主的方式,雖然是他在出任總理時(shí)開(kāi)創(chuàng)的,但這不完全基于他個(gè)人的作風(fēng),而是整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子所認(rèn)可的政治方向。早已被大家認(rèn)可的接班人李顯龍本身向來(lái)都重視協(xié)商精神。李顯龍2003年在《行動(dòng)報(bào)》撰文時(shí)指出,世界的改變使新加坡必須以新的方式回應(yīng),而黨的理想和目標(biāo)雖然仍是為新加坡建立一個(gè)公正平等的社會(huì),但帶動(dòng)國(guó)人的方式必須改變,以便能發(fā)動(dòng)更多年輕人參加黨的活動(dòng)及參與政策討論,為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。他在2004年初的講話中明確表示,將親民與開(kāi)明的作風(fēng)作為未來(lái)政府的施政風(fēng)格基調(diào),將開(kāi)放的進(jìn)程繼續(xù)保持下去,“新加坡政府在過(guò)去20年來(lái)所建立的協(xié)商及溝通文化,今后還會(huì)大幅度推進(jìn),更多的限制也會(huì)隨著社會(huì)的成熟而逐漸放寬”。
另一方面,柔性威權(quán)與西方民主政治的發(fā)展潮流并不相符。李顯龍政府倡導(dǎo)的柔性威權(quán),根源于堅(jiān)守價(jià)值永恒的天道原則,基于被統(tǒng)治者道德認(rèn)可與服從的目的。因此,它的重點(diǎn)不是維護(hù)公民個(gè)人的利益,而是保證國(guó)家的整體利益;它的著眼點(diǎn)不是滿足當(dāng)前國(guó)民的需求,而是注重追求國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。從李顯龍柔性威權(quán)實(shí)施的情況來(lái)看,在一定層面起到了構(gòu)建穩(wěn)定和諧社會(huì)的目的,但這種柔性威權(quán)的局限性也是顯而易見(jiàn)的。新加坡的威權(quán)政治,無(wú)論是“家長(zhǎng)式”的訓(xùn)導(dǎo)威權(quán),還是“兄長(zhǎng)式”的勸導(dǎo)威權(quán),亦或是“柔性”的引導(dǎo)威權(quán),都是采取一種自上而下發(fā)號(hào)施令的統(tǒng)治方式,缺少與公民社會(huì)的互動(dòng)與合作,公民的政治參與受到抑制。從這個(gè)意義上講,李顯龍的柔性威權(quán)在政治參與擴(kuò)大化方面還有待加強(qiáng)。畢竟政治參與擴(kuò)大化是現(xiàn)代民主政治發(fā)展的必然趨勢(shì)。
世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的統(tǒng)一的民主模式。新加坡在特定的歷史條件下,從本國(guó)具體經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面出發(fā),找到了一條適合本國(guó)國(guó)情的威權(quán)政治發(fā)展道路。盡管我們不能把威權(quán)政治當(dāng)作一種理想的政治制度、政治形態(tài),但是,我們不得不承認(rèn),在新加坡人民行動(dòng)黨的威權(quán)統(tǒng)治之下,新加坡迅速實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的現(xiàn)代化,并且也取得了政治上的長(zhǎng)足發(fā)展。中國(guó)無(wú)論在哪個(gè)方面和國(guó)外相比都有著大相徑庭的差異,排除自然的因素,還有政治和經(jīng)濟(jì)的、文化的、歷史的、以及社會(huì)形態(tài)等區(qū)別。如果是全盤(pán)西方化的民主進(jìn)程只會(huì)帶來(lái)消化不良或不適應(yīng)的反應(yīng)。值得我們借鑒的是,西方已經(jīng)走過(guò)的道路,哪些是適合我們的,哪些是我們必須摒棄的,哪些是我們不能消化的,用我們的智慧結(jié)合本國(guó)國(guó)情走出一條適合自己的道路。
實(shí)現(xiàn)政治民主,這是現(xiàn)代政治發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容,任何國(guó)家和民族都不能回避也無(wú)法回避這一問(wèn)題。除了原生形態(tài)的民主國(guó)家,其他國(guó)家在走向政治民主化的過(guò)程中都有一個(gè)非民主因素與民主因素并存的時(shí)期。就新加坡而言,人民行動(dòng)黨威權(quán)統(tǒng)治正式形成后,新加坡政治中同時(shí)存在著威權(quán)與民主兩種因素。從目前情況來(lái)看,新加坡社會(huì)的發(fā)展還沒(méi)有創(chuàng)造出結(jié)束威權(quán)的條件;人民行動(dòng)黨的控制體系覆蓋整個(gè)新加坡,反對(duì)黨沒(méi)有發(fā)展一套與人民行動(dòng)黨相抗衡的基層組織、政治人才與綱領(lǐng)路線的可能性;更為關(guān)鍵的是,人民行動(dòng)黨一直非常注重提高執(zhí)政能力,始終把人民的福祉放在第一位,對(duì)人民懷有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感,時(shí)刻保持政府的高效廉潔,而且,把為民服務(wù)的理念化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng),例如它的議員接訪和走訪制度。在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái),人民行動(dòng)黨的威權(quán)統(tǒng)治還會(huì)繼續(xù)下去。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)的政治體制中,中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨且掌握國(guó)家的權(quán)力,如果黨組織在運(yùn)作中缺乏足夠的民主,那么,我們的各項(xiàng)具體制度以及運(yùn)作程序的民主化將會(huì)受到影響。因此,要發(fā)展和完善我們的黨內(nèi)民主制度,比如選舉制度,組織制度,端正黨風(fēng),保障廣大黨員的民主權(quán)利,提高執(zhí)政黨的黨內(nèi)民主化水平,實(shí)現(xiàn)我們的政治發(fā)展目標(biāo)。
民主政治是一個(gè)國(guó)家政治發(fā)展的必然趨勢(shì),其社會(huì)政治民主化程度也是衡量一個(gè)國(guó)家政治發(fā)展的重要指標(biāo)。新加坡人民行動(dòng)黨積極、主動(dòng)地推動(dòng)政治民主化進(jìn)程,這一進(jìn)程中有個(gè)基本的底線,就是不能威脅其絕對(duì)的統(tǒng)治地位,只能在“一黨獨(dú)大”的框架內(nèi)進(jìn)行有限的政治民主化改革,因此,新加坡人民行動(dòng)黨在政治民主化進(jìn)程中始終居于主導(dǎo)和控制地位。
這也啟示我們,在威權(quán)主義體制的國(guó)家中執(zhí)政黨必須要有一個(gè)基本的底線,在此基礎(chǔ)上主動(dòng)地把握政治改革方向,積極穩(wěn)妥地推行政治體制改革和民主化進(jìn)程,只有這樣,執(zhí)政黨才能夠在未來(lái)政治格局中占據(jù)主動(dòng),保持優(yōu)勢(shì),立于不敗之地。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)長(zhǎng)期的執(zhí)政黨,也是不斷探索和推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè),特別是改革開(kāi)放以來(lái),積極探尋民主政治實(shí)現(xiàn)的路徑。十六大報(bào)告首次提出“黨內(nèi)民主是黨的生命”這一重大科學(xué)命題。十七大報(bào)告提出:黨內(nèi)民主是增強(qiáng)黨的創(chuàng)新活力、鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要保證。十七屆四中全會(huì) 《決定》對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)的作了比較具體的部署。因此,要健全黨內(nèi)的管理和運(yùn)作機(jī)制,完善黨內(nèi)的組織和領(lǐng)導(dǎo)制度,逐步實(shí)現(xiàn)民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督,黨內(nèi)民主是我們民主化現(xiàn)實(shí)可靠的路徑選擇。
綜上所述,新加坡人民行動(dòng)黨50多年的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)以及所取得的成就值得我們深思。在既要保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定,又要推進(jìn)政治民主化,一條現(xiàn)實(shí)可行的路徑選擇就是,在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí),不斷改進(jìn)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo),積極發(fā)展和完善黨內(nèi)民主,提高黨的執(zhí)政能力,實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)政治生活民主化。
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D521
A
1674-1102(2012)01-0041-04
2011-12-26
2009-2010年安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《黨內(nèi)民主進(jìn)程中的選舉民主與協(xié)商民主研究》(AHSK09-10D75)。
吳曉虹(1962-),女,安徽蚌埠人,安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授,碩士,主要研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化;朱兆華(1967-),女,安徽銅陵人,中共安徽省委黨校副教授,碩士,主要研究方向?yàn)楫?dāng)代中國(guó)政黨政治和政黨制度。
[責(zé)任編輯:韓志才]