張音宇
(無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇 無(wú)錫 214153)
當(dāng)前,“工學(xué)結(jié)合、校企合作”已經(jīng)成為高職院校辦學(xué)的核心理念。工學(xué)結(jié)合加大了商貿(mào)類高職院校思想政治教育工作的復(fù)雜性,增加了思想政治教育工作的難度。商貿(mào)類高職院校要根據(jù)“工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式的特點(diǎn)和商科人才的特質(zhì),遵循職業(yè)院校學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,增強(qiáng)新形勢(shì)下思想政治教育工作的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性。本文從主體性教育理論提供的獨(dú)特視角,探討商貿(mào)類職業(yè)院校思想政治教育工作的有效實(shí)現(xiàn)形式,尋求學(xué)生主體人格的完善和個(gè)體社會(huì)化的最佳途徑。
主體性教育理論認(rèn)為,教育的最高任務(wù)就是培養(yǎng)人的主體性。主體性作為人的本質(zhì)屬性,它的提出意味著對(duì)人的個(gè)性,人的獨(dú)立性、創(chuàng)造性的張揚(yáng)和尊重。主體性教育理論的提出,代表著一種全新的教育哲學(xué)和教育理念?!皬慕逃康纳蟻?lái)說,主體性教育是通過培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和主體能力,發(fā)展和提高學(xué)生在教育活動(dòng)中的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性,使學(xué)生具有健全的人格,具有自我教育、自我管理和自我服務(wù)的能力,從而成為教育活動(dòng)的主體和自我發(fā)展的主體?!保?]
實(shí)施主體性教育是工學(xué)結(jié)合模式下商貿(mào)類高職院校開展思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需要。工學(xué)結(jié)合模式下,學(xué)生工作與學(xué)習(xí)交替進(jìn)行,使商貿(mào)類高職院校思想政治教育在教學(xué)主體、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法、教學(xué)管理等方面都發(fā)生了變化。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育環(huán)境相對(duì)封閉、單一。工學(xué)結(jié)合使學(xué)生的活動(dòng)空間由課堂延伸到企業(yè)和社會(huì)。環(huán)境的變化加大了建立在工學(xué)結(jié)合基礎(chǔ)上的高職學(xué)生思想政治教育的難度。不良社會(huì)風(fēng)氣大量存在,公司、企業(yè)的趨利追求以及各種主體之間價(jià)值多元化導(dǎo)致的沖突,極易影響大學(xué)生思想與行為的自我選擇,也會(huì)給剛走出校門的大學(xué)生帶來(lái)一定的思想沖擊。如何告訴學(xué)生一個(gè)相對(duì)真實(shí)的社會(huì),引導(dǎo)他們理性、辯證地看待社會(huì)現(xiàn)狀,使他們?cè)趯?shí)際的工作和生活中做一個(gè)思想高尚品質(zhì)優(yōu)良的人,是每一個(gè)思想政治教育者應(yīng)當(dāng)思索的問題。同時(shí),工學(xué)結(jié)合形式下,學(xué)生分散在各個(gè)不同的實(shí)習(xí)公司,不同的工作崗位上。由于他們工作學(xué)習(xí)的時(shí)間交錯(cuò)、地點(diǎn)分散、情況復(fù)雜,如何將思想教育和日常管理有效延伸到頂崗實(shí)習(xí)過程并形成教育合力也成為當(dāng)前亟待研究的課題。
“工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式下的商貿(mào)類學(xué)生思想政治教育不單需要任課教師的努力,需要學(xué)校其他管理人員、實(shí)習(xí)單位指導(dǎo)人員的加入,更需要發(fā)揮學(xué)生的主體性,提高其自我管理和自我教育的積極性與主動(dòng)性。因此,“工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式下的商貿(mào)類學(xué)生思想政治教育要承認(rèn)并尊重學(xué)生在思想政治教育活動(dòng)中主體地位,根據(jù)其身心發(fā)展水平及學(xué)習(xí)生活中面臨的思想、心理等實(shí)際問題,通過啟發(fā)學(xué)生內(nèi)在的思想政治需求,激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的主體能力和主體人格;通過引導(dǎo)學(xué)生的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性,把社會(huì)主義政治思想道德要求、價(jià)值觀和理想信念等思想政治教育內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的自我意識(shí),外化為學(xué)生的自覺行為。
可見,不論是出于人的本質(zhì)的發(fā)展需要,還是出于思想政治教育的實(shí)際需求,主體性教育已經(jīng)成為新時(shí)期商貿(mào)類高職院校思想政治教育的價(jià)值取向和理論基礎(chǔ),彰顯出了與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)代價(jià)值。
主體性原則是主體性教育的基本原則?!爸黧w性原則就是在思想政治教育過程中,要充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主體性,從而把培育和造就學(xué)生主體性作為普適性的要求?!保?]主體性原則要求商貿(mào)類高職院校思想政治教育首先要尊重教師的主體地位和主體性,充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用,同時(shí)要尊重學(xué)生的主體地位和主體性,并始終把培育學(xué)生的道德主體性作為思想政治教育的核心任務(wù)和目標(biāo)。目前,商貿(mào)類高職院校普遍沒有意識(shí)到學(xué)生的主體性有待于教師的合理激發(fā)和引導(dǎo),沒有把學(xué)生道德主體性的培養(yǎng)作為思想政治教育的重要任務(wù)。
思想政治教育過程中的師生關(guān)系,是兩個(gè)具有平等地位的主體之間的關(guān)系,因此在教育模式上,應(yīng)該采用雙向和多向溝通。當(dāng)前商貿(mào)類高職院校的思想政治教育普遍缺乏民主和平等意識(shí),在教育過程中大多采用單向硬性灌輸?shù)姆绞?,往往是由教師發(fā)揮主導(dǎo)作用,教師和學(xué)生之間缺少互動(dòng)。這種“你講我聽”的方式,以直接傳授特定的思想政治知識(shí)為重點(diǎn),只重視教師的單向教育而忽略了學(xué)生的自我教育,扼殺了學(xué)生在受教過程中的判斷和思考,易造成思想政治工作主體與客體的不對(duì)等性,不利于學(xué)生主體性作用的發(fā)揮。
思想政治教育過程應(yīng)該是一個(gè)“內(nèi)化”和“外化”相統(tǒng)一的過程,必須讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中通過自我實(shí)踐去接受教育的內(nèi)容,才能使思想政治教育工作收到實(shí)效。傳統(tǒng)的商貿(mào)類高職院校思想政治教育是以知識(shí)為本位的思想政治教育。學(xué)校片面重視對(duì)學(xué)生思想政治知識(shí)的傳授,立足于把學(xué)生培養(yǎng)成具有思想政治教育認(rèn)知能力的主體,而忽視了有利于學(xué)生形成思想政治素質(zhì)所必需的其他能力的培養(yǎng),思想政治教育實(shí)踐不足。正是因?yàn)閷W(xué)生缺乏實(shí)踐的機(jī)會(huì),導(dǎo)致學(xué)生掌握了大量的思想政治知的內(nèi)容,但并沒有真正接受并內(nèi)化為自身的思想道德品質(zhì),使得思想政治教育的實(shí)際效果大大降低。
1.以柔性互動(dòng)為方法,培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)
“思想政治教育是通過一定的活動(dòng)向?qū)ο笫┘佑绊懞徒逃龑?duì)象選擇、理解、內(nèi)化過程的統(tǒng)一。”[3]因此,主體性商貿(mào)類高職院校思想政治教育要實(shí)現(xiàn)由片面強(qiáng)調(diào)整齊劃一向包容個(gè)性轉(zhuǎn)化;淡化單向灌輸,增強(qiáng)雙向互動(dòng),使思想政治工作在和諧氛圍中取得實(shí)效。要實(shí)施柔性的互動(dòng)方式,淡化教師的訓(xùn)誡言行,增強(qiáng)師生間雙向溝通交流,特別是在工學(xué)交替過程中,要引導(dǎo)學(xué)生將自己真實(shí)的認(rèn)識(shí)、情感和要求等信息反饋給教師,以保證思想政治教育順利和有效開展。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)愉快合作的學(xué)習(xí)工作氛圍,友愛融洽的人際交往關(guān)系,誘發(fā)學(xué)生思想素質(zhì)的提高,幫助學(xué)生確立在學(xué)習(xí)和工作中的主體意識(shí)和主體地位,從而實(shí)現(xiàn)情感層面上的“樂學(xué)”和認(rèn)知層面上的“會(huì)學(xué)”的有機(jī)結(jié)合。
2.以提高自育能力為目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生的主體能力
著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過,“教是為了不教。”“按照辯證法的觀點(diǎn),教育者的教育活動(dòng)只是一種外因,外因只有通過內(nèi)因才能起作用,而這個(gè)內(nèi)因就是學(xué)生的自我教育,即內(nèi)化活動(dòng)。”[4]工學(xué)結(jié)合模式下,學(xué)生在企業(yè)進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)時(shí)不可能時(shí)刻有老師在旁邊指導(dǎo),學(xué)生必須學(xué)會(huì)在工作實(shí)踐中自學(xué)、自律。因此,商貿(mào)類高職院校思想政治教育要以提高學(xué)生自育能力為目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生的主體能力。要培養(yǎng)學(xué)生自我教育的意識(shí),激發(fā)他們自我教育的積極性,引導(dǎo)他們通過自學(xué)、參與、反省、反思等途徑開展自我教育,幫助學(xué)生樹立起自身道德生活中的主體地位。
3.以加強(qiáng)主體實(shí)踐為途徑,培養(yǎng)學(xué)生的主體人格
只有讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中通過主體的自我實(shí)踐、自我鍛煉、自我判斷、自我選擇去接受教育,這樣的教育才能收到最大實(shí)效?!肮W(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式下,商貿(mào)類高職院校思想政治教育課程資源范圍擴(kuò)大,教育內(nèi)容更生活化現(xiàn)實(shí)化,因此,高職院校思想政治教育要貼近職業(yè)、突出實(shí)踐,要以加強(qiáng)主體實(shí)踐為途徑,培養(yǎng)學(xué)生的主體人格。學(xué)校不僅要講解抽象的理論知識(shí),更要將理論知識(shí)與學(xué)生的職業(yè)和企業(yè)的崗位緊密聯(lián)系起來(lái),培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德和人文素養(yǎng);不僅要加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué),還要推動(dòng)思想政治教育教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合,要在頂崗實(shí)習(xí)過程中把行業(yè)規(guī)范、職業(yè)倫理、職業(yè)道德、職業(yè)精神等內(nèi)容滲透到思想政治教育中去,使商貿(mào)類高職學(xué)生能夠在教育中實(shí)踐、在實(shí)踐中受教。
“被譽(yù)為‘現(xiàn)代道德認(rèn)知發(fā)展理論之父’的美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家和道德學(xué)家勞倫斯·科爾伯格認(rèn)為,道德教育最重要的任務(wù)是不斷發(fā)展學(xué)生的理性、獨(dú)立判斷能力及批判意識(shí),而不是單純地讓他們獲得一些現(xiàn)成的道德規(guī)則?!保?]因此,商貿(mào)類高職院校思想政治教育必須貫徹以人為本的原則,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性,改革教育教學(xué)方法,靈活運(yùn)用開放式、直觀式、啟發(fā)式、討論式、體驗(yàn)式等方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí),構(gòu)建讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中獨(dú)立思考、自我教育的思想政治教育模式。
1.互動(dòng)式思想政治教育模式
傳統(tǒng)的思想政治教育模式以宣傳、說教為主,忽略學(xué)生的反饋和交流,久而久之會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性,進(jìn)而影響學(xué)生主體性的發(fā)揮。商貿(mào)類高職院校思想政治教育采用互動(dòng)式教育模式,可以在師生之間建立起一種民主平等、融洽和諧的關(guān)系,為促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展、發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中的自主性營(yíng)造良好氛圍;有助于因材施教,準(zhǔn)確把握學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和利益訴求,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探求未知的欲望,增強(qiáng)學(xué)生的心理調(diào)適能力、社會(huì)適應(yīng)能力和社交能力,全面提高學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)新能力。
在實(shí)踐中,互動(dòng)式思想政治教育模式要以問題為切入點(diǎn),通過討論問題和研究問題而不是讓學(xué)生去死記硬背一些理論和規(guī)范,來(lái)引導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)信息資料,進(jìn)行思考和分析,進(jìn)而澄清模糊認(rèn)識(shí),找到解決具體問題的辦法。要在學(xué)生分析問題、解決問題的過程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和主體意識(shí),引導(dǎo)其樹立正確的道德觀念,促進(jìn)其思想行為的良性發(fā)展。
2.體驗(yàn)式思想政治教育模式
思想政治教育從來(lái)不是空中樓閣。實(shí)踐證明,思想政治教育只有和學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、發(fā)展結(jié)合起來(lái),才能更加符合學(xué)生、職業(yè)、社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求,才能更大程度增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性?!肮W(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式使商貿(mào)類高職思想政治教育突破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空限制,讓學(xué)生在接觸企業(yè)真實(shí)的生產(chǎn)、管理、營(yíng)銷過程的同時(shí)真正體驗(yàn)企業(yè)文化和職業(yè)要求,從而獲得真實(shí)的思想道德經(jīng)驗(yàn)。
因此,體驗(yàn)式思想政治教育模式要求在教學(xué)內(nèi)容上突出適應(yīng)職業(yè)崗位要求的教學(xué)內(nèi)容,將企業(yè)文化融入思想政治教育,著力培養(yǎng)學(xué)生符合“第一線”職業(yè)崗位要求的思想道德素養(yǎng)。在教育方式上要通過開展校園文化活動(dòng),邀請(qǐng)企業(yè)家走進(jìn)校園等形式對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行詮釋,將企業(yè)文化融入校園文化,幫助學(xué)生建立職業(yè)身份認(rèn)知;要通過體驗(yàn)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng),使學(xué)生切身體驗(yàn)企業(yè)文化、企業(yè)氛圍,通過耳濡目染、內(nèi)心體驗(yàn)和情感熏陶提高他們對(duì)企業(yè)和社會(huì)的認(rèn)知,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)職業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德的理解,深化學(xué)生對(duì)企業(yè)文化、目標(biāo)行業(yè)和目標(biāo)崗位的價(jià)值認(rèn)同,發(fā)揮顯性教育與隱性教育的作用。
3.實(shí)踐式思想政治教育模式
只有學(xué)生的積極實(shí)踐才能使學(xué)生在活動(dòng)中獲得真實(shí)的道德體驗(yàn),才能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生健全的道德人格。實(shí)踐式思想政治教育模式要求商貿(mào)類高職院校在“工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式下,將思想政治教育與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)互相滲透,提高學(xué)生對(duì)企業(yè)和社會(huì)的認(rèn)知,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)職業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德的理解,培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)合作意識(shí),提高學(xué)生的職場(chǎng)適應(yīng)能力。思想政治教育要結(jié)合實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的各個(gè)階段,開展與之相適應(yīng)的教育活動(dòng)。實(shí)習(xí)前,要選擇政治思想素質(zhì)優(yōu)良的老師帶隊(duì),聘請(qǐng)企業(yè)優(yōu)秀員工作為企業(yè)導(dǎo)師,通過宣講、介紹等活動(dòng)“讓學(xué)生全面了解企業(yè)狀況及實(shí)訓(xùn)中可能出現(xiàn)的困難和問題,開展預(yù)見性的教育?!保?]實(shí)習(xí)過程中,要根據(jù)企業(yè)的實(shí)際情況,結(jié)合不同工作崗位的職責(zé)要求和學(xué)生的工作安排,通過召開會(huì)議、組織座談和小組討論、撰寫個(gè)人感想等方式開展諸如遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、勞動(dòng)光榮、愛崗敬業(yè)等主題教育活動(dòng)。對(duì)學(xué)生們實(shí)習(xí)中取得的成績(jī)要及時(shí)總結(jié)強(qiáng)化,對(duì)出現(xiàn)的問題要及時(shí)矯正并消除消極影響。實(shí)習(xí)結(jié)束后,要及時(shí)組織學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、交流實(shí)踐心得,鞏固頂崗實(shí)習(xí)期間思想政治教育獲得的成效。
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