李 麗

一

厭學(xué)是指學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)否定的內(nèi)在反應(yīng)傾向，包括厭學(xué)情緒、厭學(xué)態(tài)度和厭學(xué)行為.其主要特征是對(duì)學(xué)習(xí)厭惡反感，甚至感到痛苦。厭學(xué)的一個(gè)直接后果就是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率下降，質(zhì)量降低。調(diào)查發(fā)現(xiàn)瓊南民族地區(qū)教育發(fā)展的瓶頸之一即是學(xué)生厭學(xué)。瓊南民族地區(qū)包括海南省中南部的9個(gè)市縣區(qū)，這里是海南黎苗族聚居區(qū)，地勢(shì)崇山峻嶺，位置偏僻，與外界交通不便，經(jīng)濟(jì)文化比較落后。一方面瓊南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)滯后，需要提高教育水平來加以改善，另一方面教育受到文化和經(jīng)濟(jì)的制約，發(fā)展緩慢，特別是學(xué)生的厭學(xué)問題使得教育工作者深感困惑。世界上任何國(guó)家、民族的任何類型和層次的教育都是在一定的文化背景中存在和進(jìn)行的，不同的社會(huì)階層會(huì)創(chuàng)造不同的環(huán)境，而不同的環(huán)境會(huì)以不同的方式影響孩子的智力發(fā)展和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有研究表明，少數(shù)民族因生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化氛圍的限制，與外部缺乏有效的溝通，學(xué)生視野不夠開闊，容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。少數(shù)民族學(xué)生的教育水平可以用許多校外因素，特別是家庭因素和其他環(huán)境因素來解釋。貧困地區(qū)的孩子，從出生開始在接受現(xiàn)代教育方面就處于劣勢(shì)。我國(guó)教育發(fā)展的不均衡使民族地區(qū)教學(xué)條件簡(jiǎn)陋，師資力量薄弱，學(xué)生與外界的接觸受到限制，思維發(fā)展受到很大影響。他們上學(xué)路途較遠(yuǎn)，身體發(fā)育營(yíng)養(yǎng)不良，教育資源不足，受重視程度不夠。在這樣的條件下，教育上不去，素質(zhì)無法提高。文化背景的不同使得少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生不同的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，生活經(jīng)驗(yàn)欠豐富和生活技能較低的學(xué)生，其自然適應(yīng)力、文化適應(yīng)力和社會(huì)適應(yīng)力也會(huì)相對(duì)較低。少數(shù)民族一般不把自己的價(jià)值和別人作比較，不習(xí)慣在本族中炫耀自己的才能[1]，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)較弱。因此，他們的教育不重視發(fā)揮個(gè)人的作用，不鼓勵(lì)突出卓越。這種原始型的群體教育制度雖然在構(gòu)建和諧社會(huì)中有它的積極意義，但也嚴(yán)重地阻礙了教育的發(fā)展。同時(shí)，原始民族成員的抽象思維能力和概括水平比較低，在某種程度上，影響到學(xué)生思維能力的發(fā)展，給教學(xué)帶來一定的困難。

二

學(xué)校、家庭和同伴群體是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的三個(gè)主要因素。其中，家庭影響是最直接的，因?yàn)榧彝ナ呛⒆拥牡谝徽n堂。家庭環(huán)境的特征決定了家庭文化的內(nèi)容，如果家庭文化與學(xué)校文化不相一致，就會(huì)影響并抵消學(xué)校教育的效果[2]。研究表明，家庭背景因素說明了學(xué)生的家庭環(huán)境和家庭教育對(duì)他們的學(xué)校表現(xiàn)產(chǎn)生了持續(xù)的影響。一般來講，家長(zhǎng)對(duì)于子女的期望水平越高，則子女對(duì)于自己取得高學(xué)習(xí)成績(jī)的愿望就越強(qiáng)烈，其學(xué)業(yè)成績(jī)也普遍較高。這是因?yàn)榧议L(zhǎng)的較高期望對(duì)子女將起一種強(qiáng)化作用，使其受到鼓勵(lì)，并經(jīng)常將自己的行為與家長(zhǎng)的期望相比較，從而引起行為上的變化[4]。家長(zhǎng)是學(xué)生的啟蒙者，對(duì)他們的成長(zhǎng)具有重要作用，學(xué)生的社會(huì)信仰、規(guī)范和價(jià)值觀等，首先是通過父母而獲得的。教育的最好途徑是示范，家長(zhǎng)的行為本身就是孩子心目中最有影響力的示范。家長(zhǎng)的文化程度在很大程度上影響和制約著孩子的受教育程度及其發(fā)展水平，家長(zhǎng)的價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則、文化態(tài)度和目標(biāo)追求往往會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。調(diào)查顯示，有一部分少數(shù)民族家長(zhǎng)不將教育作為一種投資，他們看不到教育將對(duì)他們子女產(chǎn)生的回報(bào)，他們的“短視”行為影響他們對(duì)子女教育的期望，直接影響著學(xué)生的學(xué)業(yè)成就。家庭對(duì)子女的低教育期望表現(xiàn)在對(duì)教育的態(tài)度上就是學(xué)生家長(zhǎng)一般不過問孩子在學(xué)校的表現(xiàn)和成績(jī)，教師和家長(zhǎng)之間沒有交流或溝通較少。家長(zhǎng)對(duì)教育的忽視不利于學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上很難獲得成就感。

大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生都是來自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，教育發(fā)展不均衡和教育的落后也同樣使得學(xué)生看不到方向和前途。他們?cè)谛W(xué)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)的積極性就受到了挫傷；到了中學(xué)，主觀上缺乏刻苦學(xué)習(xí)的態(tài)度，學(xué)習(xí)更是處于后進(jìn)狀態(tài)。大部分民族學(xué)生沒有上過幼兒園，缺乏系統(tǒng)的教育，從小到大都說母語——黎語，上小學(xué)時(shí)首先要花很長(zhǎng)一段時(shí)間來適應(yīng)課堂教學(xué)語言和老師的普通話。他們?cè)谡n堂上雖然學(xué)習(xí)漢語，但是大多數(shù)學(xué)生課外仍習(xí)慣使用母語交流，不容易擺脫原有的思維定式，不太容易接受學(xué)校文化和外來文化的影響。有教研人員下去督導(dǎo)時(shí)發(fā)現(xiàn)民族地區(qū)小學(xué)的教育跟不上，很多小學(xué)老師或教學(xué)點(diǎn)的負(fù)責(zé)人甚至校長(zhǎng)不稱職，還有的老師隨意缺課。民族地區(qū)除中心校外，村子里的學(xué)校基本都不太正規(guī)。瓊南民族地區(qū)學(xué)生家長(zhǎng)的文化程度普遍不高，對(duì)子女的要求也不高。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)用具，還有很多學(xué)生放學(xué)回家就干家務(wù)、干農(nóng)活，根本沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。有些初中生家庭貧困，學(xué)習(xí)過程斷斷續(xù)續(xù)；有的學(xué)生家庭困難上學(xué)晚，十二三歲才開始上學(xué)。這些學(xué)生往往自尊心比較強(qiáng)，有心理障礙，回答問題怕出錯(cuò)被人笑話，或者反映遲鈍、說不出話來。教育工作者如果不進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)或者在評(píng)價(jià)過程中有所忽略，都可能無形中傷害他們，帶給他們更大的挫敗感。另外，學(xué)習(xí)過程中的難度也在不斷加大，高年級(jí)就開始了相對(duì)復(fù)雜的邏輯思維方面知識(shí)的學(xué)習(xí)。這樣到了五六年級(jí)和初中之后，他們就開始厭學(xué)，不愿意回答問題，影響了他們的學(xué)習(xí)能力和語言應(yīng)用能力。家長(zhǎng)也認(rèn)為即使考上大學(xué)昂貴的學(xué)費(fèi)也很難負(fù)擔(dān)，即便上了大學(xué)畢業(yè)找工作也不容易，讀書毫無用處，不如回家務(wù)農(nóng)。家庭的影響和社會(huì)現(xiàn)狀使得一些學(xué)生剛上初中就打定主意不上大學(xué)了。在瓊南民族地區(qū)家庭教育是缺失的、缺位的，相當(dāng)部分家長(zhǎng)的教育理念和方式與學(xué)校教育背道而馳。沒有家長(zhǎng)的有力配合，僅靠學(xué)校老師要求孩子讀書起不到很好的效果。在家長(zhǎng)思維早已定型、很難改變的條件下，學(xué)校在努力糾偏，補(bǔ)上家庭教育的缺失部分非常困難。

三

瓊南民族地區(qū)的學(xué)生缺乏有知識(shí)家庭背景的幫助和支持，學(xué)校教師又是以漢族教師為主，而漢族教師對(duì)黎族語言和黎族學(xué)生的心理特點(diǎn)、思維習(xí)慣缺乏了解，難以對(duì)黎族學(xué)生的困難給予恰當(dāng)?shù)膸椭?，造成黎族學(xué)生成績(jī)?cè)絹碓讲睿瑢W(xué)習(xí)自信心越來越少，走進(jìn)惡性循環(huán)的怪圈。教師對(duì)學(xué)生的不良態(tài)度能夠通過兩種主要途徑影響少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，降低他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)。一是對(duì)他們所抱有的顯而易見的成見；二是對(duì)他們的能力和成績(jī)所持的過低估計(jì)[5]。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)以滿足其學(xué)習(xí)需要的心理傾向，是學(xué)習(xí)者能否成功的關(guān)鍵因素之一。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果，學(xué)業(yè)成就過低形成的習(xí)得性無助感使學(xué)生始終處于一種消極狀態(tài)。學(xué)校課程中民族文化的缺失，同樣會(huì)使民族學(xué)生產(chǎn)生疏離感和自卑感，削弱他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，造成人格內(nèi)部的文化沖突。家庭文化、社會(huì)文化和學(xué)校文化間的斷層是民族學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，自我效能感較低，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的重要因素之一。

語文學(xué)習(xí)困難對(duì)于民族學(xué)生來說是一個(gè)非常巨大的障礙。大多數(shù)同學(xué)，甚至超過三分之二的學(xué)生漢語底子過薄，漢字掌握的字?jǐn)?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于本應(yīng)該掌握到的數(shù)目。很多對(duì)于他們來說是生字的詞，盡管注釋上標(biāo)有拼音，還是有90%多的學(xué)生拼不出來。在中學(xué)聽寫最基本的漢字，甚至是小學(xué)一二年級(jí)的漢字，還是有相當(dāng)部分的學(xué)生會(huì)寫錯(cuò)，曠課的時(shí)候?qū)憘€(gè)保證書都有困難。有老師絕望地說有些民族地區(qū)的中學(xué)生連小學(xué)1年級(jí)的水平都不具備。到了初三，有的對(duì)英語的26個(gè)字母都不認(rèn)識(shí)，有些班能寫出元音字母的不超過10個(gè)人，英語考試的及格率只有20%左右。有些民族學(xué)生音標(biāo)掌握不了，特別是聽說能力不好。有教師認(rèn)為這和小學(xué)英語教學(xué)重視不夠有關(guān)。民族地區(qū)小學(xué)英語教學(xué)不規(guī)范，沒有明確的目標(biāo)，隨意性很強(qiáng)。到了中學(xué)，學(xué)生的壞習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，第二遍重新學(xué)習(xí)又沒有耐心。教師介紹說，有些基礎(chǔ)知識(shí)從初一開始老師就給他們講了，初三又反復(fù)復(fù)習(xí)，但他們還是不會(huì)，最嚴(yán)重的就是不會(huì)發(fā)音。語法知識(shí)點(diǎn)教師在課堂上很少講，因?yàn)閷W(xué)生的基礎(chǔ)和語文功底太差，聽不懂接受不了，上課打瞌睡。老師發(fā)愁地說，有的班大約有二分之一的學(xué)生根本不聽課，特別是男生，沒有多少是真正來學(xué)習(xí)的。他們上課四十五分鐘的時(shí)間好像坐牢一樣，非常難受，更沒有自主學(xué)習(xí)的能力，無法達(dá)到老師的要求。由于在學(xué)習(xí)上遭到的都是挫敗感、屈辱感，相比之下他們寧可出去勞動(dòng)，也不愿在校學(xué)習(xí)。研究發(fā)現(xiàn)，因非經(jīng)濟(jì)因素輟學(xué)的學(xué)生已上升為初中生輟學(xué)第一位的原因，為此教師深感困惑。教師和學(xué)生的自我效能感都處于較低水平。班杜拉指出，個(gè)體對(duì)自我效能感的期望會(huì)影響自身的行為，進(jìn)而影響自身的表現(xiàn)[6]。同時(shí)，自我效能感也會(huì)影響一個(gè)人的情緒。學(xué)習(xí)自我效能感低的學(xué)生，必然產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠，妨礙他們新的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是靠在課程學(xué)習(xí)中長(zhǎng)期積累而成的。由于現(xiàn)存的課程城市中心取向忽視了我國(guó)城鄉(xiāng)教育的差異，成為了不適宜農(nóng)村學(xué)生的課程因素，是導(dǎo)致民族學(xué)生厭學(xué)的重要原因，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革急需解決好的重要問題。

四

綜上所述，造成中學(xué)生厭學(xué)的原因是多方面的，既有客觀因素，也有學(xué)生本身的主觀因素；既有來自社會(huì)的不良因素影響，也有學(xué)校教育因素的影響，同時(shí)還有家庭教育的影響。積極的教學(xué)觀把教學(xué)看作學(xué)生認(rèn)知、情感等多方面積極發(fā)展的過程，如何增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、避免厭學(xué)情緒、有效提高學(xué)習(xí)質(zhì)量是瓊南民族地區(qū)基礎(chǔ)教育和教育工作者所面臨的挑戰(zhàn)。興趣是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)及影響學(xué)生努力水平的關(guān)鍵因素，沒有目標(biāo)就沒有動(dòng)力和興趣，因此，教師必須幫助學(xué)生設(shè)置合理的、恰當(dāng)?shù)?、通過努力能夠?qū)崿F(xiàn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)；幫助學(xué)生培養(yǎng)和加強(qiáng)自我效能感來擺脫習(xí)得性無助感的困擾；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到努力是他們個(gè)人意志可以控制的，努力是決定學(xué)業(yè)成績(jī)的重要因素；幫助學(xué)生防止無望情緒和無助行為的產(chǎn)生。要從根本上解決民族地區(qū)的教育問題應(yīng)該從小學(xué)和幼兒園就開始徹底改變教育環(huán)境，避免走太多的彎路。學(xué)校不是孤立于社會(huì)文化環(huán)境之外，學(xué)校教育是一種包含于社會(huì)文化環(huán)境之中的學(xué)習(xí)過程，與人們的日常生活密切相關(guān)。具有不同社會(huì)生活條件和不同經(jīng)驗(yàn)的民族學(xué)生，其認(rèn)知必定要受生活環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)的影響，表現(xiàn)出不同的文化價(jià)值觀。家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成就的期望和積極的態(tài)度會(huì)影響學(xué)生目標(biāo)的設(shè)立和努力的程度，會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效能感。因此，避免和減輕學(xué)生的厭學(xué)情緒首先要加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系與配合，為學(xué)生創(chuàng)造良好健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校和教師在教育教學(xué)中應(yīng)注意幫助和愛護(hù)厭學(xué)學(xué)生，注意學(xué)生心理品質(zhì)的培養(yǎng)，努力挖掘他們的潛能和學(xué)習(xí)以外的閃光點(diǎn)，促使學(xué)生的興趣向?qū)W習(xí)轉(zhuǎn)移，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)取得成功的機(jī)會(huì)和階梯，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的成功感，在不斷的滿足中不斷提高。教師還應(yīng)通過人生觀、價(jià)值觀教育讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和為提高民族素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而學(xué)習(xí)的決心，有效降低厭學(xué)情緒的發(fā)生。

[1]滕星.解放前我國(guó)原始公社制民族與教育[J].民族教育研究，1990，(l):62-67.

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[4]滕星，楊紅.西方低學(xué)業(yè)成就歸因理論的本土化闡釋——山區(qū)拉祜族教育人類學(xué)田野工作[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，(3):2-17.

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[6]馬勇.大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠與學(xué)習(xí)自我效能感關(guān)系研究[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2010，(1):84-86.