熊飛宇

（重慶圖書館 中國大后方抗戰(zhàn)歷史文獻(xiàn)中心，重慶400047）

考察中共中央南方局與重慶抗戰(zhàn)文學(xué)需要辨正的幾組人物關(guān)系

熊飛宇

（重慶圖書館 中國大后方抗戰(zhàn)歷史文獻(xiàn)中心，重慶400047）

對中共南方局與重慶抗戰(zhàn)文學(xué)關(guān)系的考察，長期以來呈現(xiàn)出一種簡單的模式，即毛澤東→周恩來→大后方文學(xué)。這種格局顯然失之片面，并且有違史實(shí)。文章借鑒中共黨史研究的最新成果，從四個(gè)方面加以厘清和辨正：1.抗戰(zhàn)時(shí)期中共的最高領(lǐng)導(dǎo)人；2.中共中央長江局和王明的右傾錯(cuò)誤；3.抗戰(zhàn)時(shí)期博古在宣傳文化戰(zhàn)線上的歷史作用；4.抗戰(zhàn)時(shí)期凱豐在宣傳文化戰(zhàn)線上的歷史作用。

中共中央南方局；重慶抗戰(zhàn)文學(xué)；張聞天；王明；博古；凱豐

對中共南方局與重慶抗戰(zhàn)文學(xué)關(guān)系的考察，長期以來呈現(xiàn)出一種簡單的模式，即毛澤東→周恩來→大后方文學(xué)。這種格局顯然失之片面，并且有違史實(shí)。首先，抗戰(zhàn)時(shí)期中共文藝政策的制定者不單是毛澤東，作為中共中央總書記的張聞天，其歷史作用被遮蔽，甚至被改竄。其次，作為長江局、南方局重要領(lǐng)導(dǎo)成員的王明、博古、凱豐，則又仿佛一直處于不作為的狀態(tài)，甚至被定格為負(fù)面的角色，余下周恩來一人，獨(dú)自指導(dǎo)并影響著大后方文學(xué)。這種畸零的研究范式，實(shí)際上已墮入一種可笑的地步。因此，需要從中共黨史的角度，厘清幾組人物關(guān)系。其前提之一，便是當(dāng)下的黨史研究，無論是官方還是民間，都在以各自的方式“與時(shí)俱進(jìn)”。從最主流的三部黨史著作，即《中國共產(chǎn)黨的七十年》（胡繩主編，中共黨史出版社，1991）、《中國共產(chǎn)黨歷史（上卷）》（中共中央黨史研究室編著，人民出版社，1991）和《中國共產(chǎn)黨歷史（第二卷）》（中共中央黨史研究室編著，中共黨史出版社，2011）可以讀出官方意識(shí)形態(tài)的變遷。2010年7月21日，全國黨史工作會(huì)議在北京召開，被譽(yù)為“首次最高規(guī)格黨史會(huì)議”。習(xí)近平在講話中強(qiáng)調(diào)，黨史研究要堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一。其共同落腳點(diǎn)就是實(shí)事求是，尤其是要正視“慘烈的代價(jià)”[1]。與此同時(shí)，民間的黨史研究也非?；钴S。2010年10月，《何方談史憶人：紀(jì)念張聞天及其他師友》一書出版，該書從大量史料出發(fā)，梳理毛澤東與張聞天關(guān)系的演變，客觀地澄清了遵義會(huì)議到延安整風(fēng)這段關(guān)鍵性的歷史，得到思想界的激賞。

沒有準(zhǔn)確的史實(shí)，何來正確的史論。本文借鑒上述成果，為張聞天正名，以期改變過去在考察這一論域時(shí)獨(dú)尊毛澤東的格局①。同時(shí)，在去污名化的基礎(chǔ)上，對王明、博古、凱豐的問題和功績，也予以實(shí)事求是的評述，力圖為相關(guān)研究增添新的維度，充分體現(xiàn)歷史的合力作用。對許多文化事件的發(fā)生，也可據(jù)此獲得一種更準(zhǔn)確、更明晰的理解和認(rèn)識(shí)。

1 抗戰(zhàn)時(shí)期張聞天與毛澤東的關(guān)系考辯

說遵義會(huì)議確立毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位（后來通常說成對全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)），這是延安整風(fēng)時(shí)定下的基調(diào)，并寫進(jìn)《關(guān)于若干歷史問題的決議》，從此成為歷史定論。一切正式黨史著作和許多老同志回憶錄都嚴(yán)格遵守這一口徑。十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議》對此又加以強(qiáng)調(diào)和重申，使這一問題不只在學(xué)術(shù)界，即便是在群眾中也已成為一種常識(shí)。然而事實(shí)是，1935年的遵義會(huì)議上，張聞天當(dāng)選為中共中央總書記[2]170。后來經(jīng)張聞天和王稼祥提議，毛澤東當(dāng)選為政治局常委，從此進(jìn)入中共的領(lǐng)導(dǎo)核心，但并未代替博古任總書記，首先在組織上并未成為新領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。同時(shí)，遵義會(huì)議取消三人團(tuán)，取消李德、博古的軍事指揮權(quán)，仍由最高軍事首長朱德、周恩來為軍事指揮者，而周恩來是黨內(nèi)委托的對于指揮軍事下最后決心的負(fù)責(zé)者；會(huì)后常委分工，以毛澤東為周恩來的軍事指揮上的幫助者。由此可見，遵義會(huì)議沒有也不可能確立毛澤東對全體紅軍的領(lǐng)導(dǎo)。遵義會(huì)議所確立的是以張聞天為首的黨中央的集體領(lǐng)導(dǎo)。所謂遵義會(huì)議“在關(guān)鍵時(shí)刻確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命”的論述實(shí)在是牽強(qiáng)附會(huì)[3]2。

張聞天就任總書記后，即主持中央日常工作，對中共實(shí)現(xiàn)從國內(nèi)戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，其功甚偉。1935年11月，張聞天起草并發(fā)布《抗日救國宣言》，提出抗日聯(lián)軍和國防政府的十大綱領(lǐng)。同年12月召開的瓦窯堡會(huì)議通過了張聞天起草的《關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)的決議》，即《瓦窯堡會(huì)議決議》，制訂了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，實(shí)現(xiàn)了中共政治路線的徹底轉(zhuǎn)變。1936年12月“西安事變”爆發(fā)，毛澤東提出“除蔣”、“審蔣”，張聞天則主張 “不采取與南京對立方針”、“盡量爭取南京政府正統(tǒng)”、“把局部的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線轉(zhuǎn)到全國性的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線”。在緊急關(guān)頭，張聞天還親赴西安，指導(dǎo)談判和研究對策，最終促成事變的和平解決。但長期以來，他在這個(gè)時(shí)期所起的作用卻遭到埋沒和抹殺。

為張聞天正名，對于理解中共南方局與重慶抗戰(zhàn)文學(xué)的關(guān)系也大有必要。其實(shí)，早在延安時(shí)期，毛澤東就將張聞天譽(yù)為 “一代明君”，且廣為人知。1964年4月16日，毛澤東在一次講話中提到，我們黨的歷史上有五朝領(lǐng)袖，第一朝是陳獨(dú)秀，第二朝是瞿秋白，第三朝是向忠發(fā)（實(shí)際是李立三），第四朝是王明、博古，第五朝是洛甫（即張聞天）。1967年7月12日，周恩來也談到中共的五任領(lǐng)袖，說：“第五任是張聞天，他當(dāng)了十年總書記?！辈贿^，這可能是個(gè)概數(shù)，即使算到1943年中央機(jī)構(gòu)調(diào)整，也只有八年[3]27。1979年8月25日，鄧小平在張聞天追悼會(huì)所致悼詞中，首次公布這一史實(shí)，即張聞天在遵義會(huì)議上“被當(dāng)選為黨中央總書記”。但1982年，發(fā)現(xiàn)經(jīng)陳云確認(rèn)的《遵義政治局?jǐn)U大會(huì)議傳達(dá)提綱》；12月，陳云就遵義會(huì)議調(diào)查研究作出書面《答復(fù)》。據(jù)此，張聞天又由“總書記”變成“負(fù)總責(zé)”。然而須知，直到十二月會(huì)議，才取消“總書記”這一稱號(hào)。

1938年7月初，中共中央決定王稼祥回國，由任弼時(shí)接任中共駐共產(chǎn)國際代表。共產(chǎn)國際執(zhí)委會(huì)總書記季米特洛夫接見任弼時(shí)、王稼祥，明確指出：“應(yīng)該承認(rèn)毛澤東同志是中國革命實(shí)際斗爭中產(chǎn)生出來的領(lǐng)袖，告訴王明，不要爭了吧！”“中共團(tuán)結(jié)才能建立信仰。在中國，抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國人民抗日的關(guān)鍵，而中共的團(tuán)結(jié)又是統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)鍵?！蓖跫谙榛貒?，在9月14日的政治局會(huì)議上做了準(zhǔn)確的傳達(dá)：“根據(jù)國際討論時(shí)季米特洛夫的發(fā)言，認(rèn)為中共一年來建立了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，尤其是朱、毛等領(lǐng)導(dǎo)了八路軍，執(zhí)行了黨的新政策。國際認(rèn)為，中共的政治路線是正確的，中共在復(fù)雜環(huán)境及困難條件下真正運(yùn)用了馬列主義?！敝泄仓醒搿霸陬I(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中要在毛澤東為首的領(lǐng)導(dǎo)下解決，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中要有親密團(tuán)結(jié)的空氣”。

六屆六中全會(huì)期間，張聞天向毛澤東提出“把總書記一職讓掉”，并“推舉毛澤東同志為中央總書記”，但毛澤東本人當(dāng)時(shí)“不主張?zhí)徇@個(gè)問題”，因此未向會(huì)議提出[2]404。會(huì)后，中共中央的領(lǐng)導(dǎo)格局出現(xiàn)了重大變化，突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是張聞天開始逐漸淡出中共中央核心領(lǐng)導(dǎo)層，主管宣傳和干部教育工作；二是周恩來開始離開中央領(lǐng)導(dǎo)決策層所在地，赴重慶領(lǐng)導(dǎo)南方局工作。名義上，張聞天仍為黨內(nèi)負(fù)總責(zé)者，主持會(huì)議；但決策核心則是毛澤東。這種罕見的特殊的領(lǐng)導(dǎo)格局從1938年9月六屆六中全會(huì)一直維持到1943年三月政治局會(huì)議，近五年之久[4]353。1942年7月1日，“延安農(nóng)村調(diào)查團(tuán)”在興縣一打麥場舉行紀(jì)念中共21周年集會(huì)，團(tuán)長張聞天講話，明確指出：“中國革命二十年來的最大收獲和最大成就，就是在長期革命斗爭中，形成了久經(jīng)考驗(yàn)的、英明正確的黨的領(lǐng)袖毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)，這是中國革命必然會(huì)取得最后勝利的可靠保證”[5]169。

張聞天淡出之后，以主要精力領(lǐng)導(dǎo)和從事中共中央的宣傳教育工作。其中之一，便是確定中共抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針、政策，指導(dǎo)抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)的開展。許多重要意見的提出都先于毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。他所首創(chuàng)的“黨八股”、“文化人”等概念也為毛澤東沿用。無疑，這些方針、政策，也是南方局在國統(tǒng)區(qū)開展文藝活動(dòng)的直接依據(jù)。但是，1942年的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，首先在中央研究院釀成“王實(shí)味案”，繼則在中央黨校制造“吳奚如案”。兩案的發(fā)生，對于主管負(fù)責(zé)人張聞天來說，無異于釜底抽薪。

另一方面，中共的其他領(lǐng)導(dǎo)人在延安整風(fēng)前或起碼在六中全會(huì)前，都鮮有尊毛澤東為領(lǐng)袖的言論和舉措。一些“擁護(hù)毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)”等說法基本上是整風(fēng)以后才有。與此有關(guān)的是，領(lǐng)導(dǎo)人中幾乎沒有人在自己的文章中引證毛澤東。即便是較早宣傳毛澤東的劉少奇，在1939年所寫的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中也沒有一處引證毛澤東，只是在1962年修訂時(shí)，才有了大量引證。陳云在1939年寫作的《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》，雖有三處引證毛澤東的報(bào)告《論新階段》，卻不提毛澤東的名字，而說是六中全會(huì)的決議。其他如周恩來、朱德等在延安整風(fēng)前發(fā)表的文章中，都未見引證毛澤東之處。直到1943年7月起，差不多所有領(lǐng)導(dǎo)人都在文章中擁護(hù)和歌頌毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)，引證毛澤東逐漸成為寫文章、作報(bào)告的常規(guī)，而馬、恩、列、斯則很少再被引證。與此同時(shí)，各地中共的組織和領(lǐng)導(dǎo)并沒有注意宣傳毛澤東，毛澤東的文章和言論也沒有引起特別重視?！墩摮志脩?zhàn)》經(jīng)長江局集體決定，不在武漢《新華日報(bào)》刊登，便是其一。1941年5月，在各地學(xué)習(xí)《新民主主義論》一年多以后，鄧小平在《一二九師文化工作的方針任務(wù)及其努力方向》中卻只引用洛甫，只字不提《新民主主義論》[3]25～26。個(gè)中原因，并非偶然。明白這一點(diǎn)，方能理解早期《新華日報(bào)》對毛澤東的報(bào)道緣何少之甚少。

2 中共中央長江局與王明的右傾錯(cuò)誤

何其芳在《對蔣區(qū)文藝工作的意見》中認(rèn)為，抗戰(zhàn)時(shí)期國統(tǒng)區(qū)文藝界所發(fā)生的政治上右傾的問題，與當(dāng)時(shí)政治路線上的右傾很有關(guān)系[6]。而黨內(nèi)右傾投降主義路線的代表人物，則是曾任中共長江局書記的王明。長江局在武漢歷時(shí)10個(gè)月，做了大量開拓性工作，打開了國統(tǒng)區(qū)的工作局面[7]6。作為南方局的前身，二者在人員組成、機(jī)構(gòu)設(shè)置等方面都有一脈相承的地方。要理解何其芳對蔣區(qū)文藝工作的評斷，首先需要回顧中共黨內(nèi)的這次路線斗爭，才能知曉其淵源所自。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，1937年11月14日，中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)團(tuán)長、共產(chǎn)國際執(zhí)委會(huì)主席團(tuán)委員王明乘飛機(jī)從蘇聯(lián)回國，取道新疆迪化和蘭州，29日，抵達(dá)延安。毛澤東發(fā)表了《飲水思源》的歡迎詞，表示歡迎從昆侖山下來的“神仙”，而且稱之為“喜從天降”。12月9日至14日，中共中央政治局會(huì)議在延安舉行，史稱“十二月會(huì)議”。王明在會(huì)上作了《如何繼續(xù)全國抗戰(zhàn)與爭取抗戰(zhàn)勝利呢》的長篇報(bào)告，批評洛川會(huì)議過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主，宣揚(yáng)國共兩黨要“共同負(fù)責(zé)，共同領(lǐng)導(dǎo)”，“共同奮斗，互相幫助，共同發(fā)展”，主張“一切經(jīng)過抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切服從抗日”，提出建立一支“有統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一紀(jì)律、統(tǒng)一武裝、統(tǒng)一供給和統(tǒng)一作戰(zhàn)計(jì)劃的真正全中國統(tǒng)一國家軍隊(duì)”。這一主張，出自共產(chǎn)國際季米特洛夫的指示，得到多數(shù)人的響應(yīng)。毛澤東也表示“同意王明意見”，承認(rèn)過去黨在實(shí)際工作中確有狹隘和不夠策略的地方。但后來卻被視為王明右傾投降主義的集中體現(xiàn)和具體表達(dá)。對于這次會(huì)議，毛澤東在延安整風(fēng)時(shí)就說，當(dāng)時(shí)他很孤立，并認(rèn)為這是中央領(lǐng)導(dǎo)路線的“一次波折”[8]。會(huì)議對王明在黨內(nèi)的特殊地位給予一定程度的認(rèn)可，決定增補(bǔ)剛剛回國的王明、康生、陳云為中央書記處書記。會(huì)上，王明提議毛澤東出任七大準(zhǔn)備委員會(huì)主席，但與會(huì)者仍推舉王明為委員會(huì)書記；而且政治局委員對通過這一議案還依次簽名，以事鄭重，成為中共黨史上空前絕后之舉[3]24。會(huì)議決定由王明、周恩來、博古、葉劍英組成中共中央代表團(tuán)，負(fù)責(zé)與國民黨進(jìn)行談判；由周恩來、博古、項(xiàng)英、董必武組成中共中央長江局，領(lǐng)導(dǎo)南部中共的工作。

1937年12月23日，中共中央代表團(tuán)和中共長江局在武漢召開聯(lián)席會(huì)議，決定將二者合為一個(gè)組織，對外叫中共中央代表團(tuán)，對內(nèi)叫長江局，暫以王明為書記，周恩來為副書記。王明同時(shí)兼任黨報(bào)委員會(huì)主席。

當(dāng)時(shí)在武漢的政治局委員有王明、周恩來、博古和凱豐。王明任中共中央長江局書記之后，開始與延安分庭抗禮。主要表現(xiàn)在對中央的工作橫加批評；屢屢不經(jīng)張聞天、毛澤東的同意，擅自以中共中央的名義發(fā)表談話和聲明。1937年12月25日，王明在漢口發(fā)表《中共中央對時(shí)局的宣言——鞏固國共兩黨精誠團(tuán)結(jié)，貫徹抗戰(zhàn)到底，爭取最后勝利》即是其中一例。宣言重申他在十二月會(huì)議報(bào)告中的基本主張②。1938年中共中央政治局“三月會(huì)議”上，毛澤東曾提出“王明同志在今天的形勢下不能再到武漢去”，但表決結(jié)果卻是多數(shù)同意王明去，只是“留一個(gè)月即回來”，王明繼續(xù)得勢。3月21日，王明又自行起草《中共中央對國民黨臨時(shí)全國代表大會(huì)的提議》，同時(shí)送交中共中央和國民黨，并抵制《中共中央致國民黨臨時(shí)代表大會(huì)電》的發(fā)表。其次，拒絕在《新華日報(bào)》發(fā)表《論持久戰(zhàn)》。1938年5月，毛澤東連續(xù)發(fā)表 《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》等長篇論著。但是，王明領(lǐng)導(dǎo)下的《新華日報(bào)》雖然在6月21日發(fā)表了《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，卻拒絕轉(zhuǎn)載《論持久戰(zhàn)》。1938年7月初，中共中央為《新華日報(bào)》未轉(zhuǎn)載《論持久戰(zhàn)》一事，特意致電長江局，要求盡快刊登，但王明借口文章太長而拒絕。后來中央再次去電說文章可分期刊登，王明等仍然不予登載。1938年夏，王明作詩譏刺《論持久戰(zhàn)》：“四億弗憑斗志衰，空談持久力何來？一心坐待日蘇戰(zhàn)，階段三分只遁牌?！痹凇吨泄参迨辍芬粫校趺鬟€說：“在延安發(fā)表該文后，毛澤東又將此文送往武漢，要求在《新華日報(bào)》上刊登（該報(bào)編輯部在我的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行工作）。我和秦邦憲（博古）、項(xiàng)英、凱豐及其他同志一致反對這篇文章，因?yàn)樵撐牡闹饕獌A向是消極抵抗日本侵略，等待日本進(jìn)攻蘇聯(lián)。這個(gè)方針既同中國人民的民族利益又同中國共產(chǎn)黨的國際主義相矛盾。”“所以，我們決定不在《新華日報(bào)》上發(fā)表《論持久戰(zhàn)》一文?！盵9]229

1938年9月29日至11月6日，擴(kuò)大的中共六屆六中全會(huì)在延安橋兒溝舉行。毛澤東代表中央政治局作了題為《論新階段：抗日民族戰(zhàn)爭與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的新階段》的政治報(bào)告和會(huì)議結(jié)論。對于在統(tǒng)一戰(zhàn)線中是否堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，報(bào)告指出：“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是以國共兩黨為基礎(chǔ)的，而兩黨中以國民黨為第一大黨，抗戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)與堅(jiān)持，離開國民黨是不能設(shè)想的。”“只要在堅(jiān)持抗戰(zhàn)與堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線的大前提之下，可以預(yù)斷，國民黨的前途是光明的?！眻?bào)告還第一次論述了馬克思主義的中國化問題，強(qiáng)調(diào)：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派?！盵10]

對于毛澤東的報(bào)告，王明在發(fā)言中表示贊成，但又提出馬列主義理論中國化要注意以下幾點(diǎn)：（1）首先須學(xué)習(xí)馬列主義——不僅政治理論，而且軍事理論；只有學(xué)習(xí)馬列主義理論，然后才能運(yùn)用和民族化，因此，必須加緊學(xué)習(xí)馬、恩、列、斯學(xué)說。（2）不能庸俗化和牽強(qiáng)附會(huì)。（3）不能以孔子的折衷和煩瑣哲學(xué)代替唯物辯證法。（4）不能以中國舊文化學(xué)說來曲解馬列主義，而要以馬列主義來了解和開發(fā)中國文化。（5）不能在“民族化”的誤解之下，來忽視國際經(jīng)驗(yàn)的研究和運(yùn)用[9]238。

王明曾在莫斯科擔(dān)任了六年中共駐共產(chǎn)國際代表，其間基本上是以中共最高決策人的姿態(tài)發(fā)號(hào)施令。到武漢擔(dān)任中共中央代表以后，王明不顧駐武漢代表團(tuán)和駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)的原則不同，竟一仍舊貫，這當(dāng)然為黨的紀(jì)律所不允許。有鑒于此以及1938年4月初張國燾的叛黨，全會(huì)通過了《關(guān)于中央委員會(huì)工作規(guī)則與紀(jì)律的決定》《關(guān)于各級(jí)黨委暫行組織機(jī)構(gòu)的決定》《關(guān)于各級(jí)黨部工作規(guī)則與紀(jì)律的決定》，加強(qiáng)了組織建設(shè)。全會(huì)相應(yīng)調(diào)整了黨的組織和領(lǐng)導(dǎo)，批準(zhǔn)撤銷中共中央長江局，建立以周恩來為書記的中共中央西南局，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)南方各省國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)黨的工作。后來，毛澤東在回憶民主革命時(shí)期黨的歷史時(shí)曾說：“中國黨在歷史上有兩個(gè)重要會(huì)議。一次是1935年遵義會(huì)議，一次是1938年的六中全會(huì)?！薄傲腥珪?huì)是決定中國之命運(yùn)的?！?943年3月20日，中共中央政治局召開會(huì)議，對六屆六中全會(huì)以后的中央書記處（毛澤東、張聞天、王明、康生、陳云）進(jìn)行大調(diào)整，改組為毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)三人書記處，毛澤東正式擔(dān)任中央委員會(huì)、中央政治局、中央書記處的主席，并兼任中央黨校校長，確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。1943年5月15日，共產(chǎn)國際執(zhí)委會(huì)主席團(tuán)作出《關(guān)于解散共產(chǎn)國際提議書》。26日，中共中央收到《提議書》后，對此表示完全同意，王明失去最后的靠山。1944年5月21日，中共六屆七中全會(huì)召開。1945年4月20日，通過 《關(guān)于若干歷史問題的決議》，對王明的“左”傾教條主義錯(cuò)誤，以黨的決議作出結(jié)論③。整風(fēng)期間，回到延安的周恩來曾在1943年9月3日致電董必武：大后方黨內(nèi)的階級(jí)教育，過去多偏重對斗爭策略的解釋和討論，現(xiàn)應(yīng)深入到瓦解和肅清武漢時(shí)期種下的對國民黨的階級(jí)投降主義的殘留思想[11]576。不過，周恩來并未以王明來命名這種思想和路線，而是稱之為“新陳獨(dú)秀主義”和“新立三路線”。時(shí)過境遷，1984年3月25日，曾在長江局工作過的鄧穎超，與廖似光④在談話中指出：對王明的右傾錯(cuò)誤，“我們應(yīng)該承認(rèn)有一點(diǎn)影響”，“但是影響不大，不是全局性的影響”[12]473。

3 抗戰(zhàn)時(shí)期博古在宣傳文化戰(zhàn)線上的歷史作用

博古（秦邦憲）在黨內(nèi)一直被視為王明的親信。1931年9月，因王明將赴莫斯科出任中共駐共產(chǎn)國際代表，周恩來將去中央蘇區(qū)工作，由王、周決定，博古與張聞天、盧福坦、李竹生、康生、陳云6人組成中央政治局，博古、張聞天、盧福坦為常委，博古負(fù)總責(zé)，主持一個(gè)政黨危難中的全局工作。1935年2月5日，云南威信會(huì)議決定，由張聞天代替任總書記，博古改任中央軍委總政治部代理主任。1946年4月8日博古在山西黑茶山墜機(jī)遇難。六十多年來，在言不由衷、言不己出的文字中，博古的面貌始終是模糊的，甚至是變形的。因此，對于博古的研究，是考量一個(gè)組織、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)對于自身歷史的認(rèn)知水準(zhǔn)和誠信參數(shù)[13]421。以下的論述主要以博古在南方局的工作為中心，兼及其前后的作為。

1937年“七七事變”后，周恩來、博古、林伯渠組成中共代表團(tuán)，先后赴廬山和南京與國民黨談判。8月，洛川會(huì)議決定成立中共中央長江沿岸委員會(huì)，由周恩來、博古、葉劍英、董必武、林伯渠組成，以周恩來為書記。會(huì)后，周恩來和博古等即準(zhǔn)備赴南京繼續(xù)談判。行至西安，根據(jù)中共中央急電，周恩來轉(zhuǎn)赴太原，與閻錫山商討八路軍入山西對日作戰(zhàn)問題。長江沿岸工作由博古主要負(fù)責(zé)。是為長江局前身。12月23日，中共中央長江局正式成立，博古任委員并兼組織部長。1938年3月13日，長江局領(lǐng)導(dǎo)分工，博古負(fù)責(zé)指導(dǎo)組織、婦委、招生委員會(huì)工作。此外，博古曾參與處理“陳獨(dú)秀事件”，并與張國燾的叛黨展開斗爭。值得注意的是，1938年10月17、18日，博古為《新華日報(bào)》撰寫社論《論抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展、困難及前途》，首先分析了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)點(diǎn)，“既不是國會(huì)內(nèi)推翻或擁護(hù)內(nèi)閣之一的黨派聯(lián)合，亦不是以推翻現(xiàn)存政府為目的在野黨派之結(jié)合，而是國內(nèi)一切抗日黨派及一切抗日力量之大團(tuán)結(jié)用以戰(zhàn)勝侵入國土之日寇。”其次，指出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線所遇到的困難：一，由于參加者之間的階級(jí)距離相當(dāng)懸殊，“必然會(huì)在爭取抗戰(zhàn)勝利的某些具體方法上，在如何在抗戰(zhàn)過程中實(shí)現(xiàn)民權(quán)主義與民生主義的必要和步驟上”，“產(chǎn)生某些意見的分歧，這便造成了某些內(nèi)部磨擦之根源”。二，作為合作基礎(chǔ)的國共兩黨，“不僅有過一度合作的經(jīng)歷，而且有著十年的互相敵對的歷史”，使得“猜忌、歧視、戒備及不信任”還長期存留，并造成“足為敵人及其走狗可以利用之間隙”。那么，如何來克服這一困難？（1）“參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線之各政黨，相互尊重其他政黨之政治上和組織上的獨(dú)立性”；（2）“培養(yǎng)抗日各黨派之間的共患難、同生死的精神”；（3）“忠實(shí)不貳地信守抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)——三民主義及共同擁護(hù)的抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)”；（4）“以適當(dāng)?shù)慕M織形式來鞏固各黨派之合作”。三，“民主制度之缺乏和民眾組織性的不足”。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展盡管有“頓挫和逆流”，還有“保守和頑固”，但它不僅能夠成為“戰(zhàn)勝日寇的工具”，而且能夠成為“完成建國的武器”[14]414-422。這些都是博古卓越的政治洞見，并在實(shí)際工作中有所體現(xiàn)。10月20日，博古又出席武漢青年會(huì)召開的魯迅逝世兩周年紀(jì)念會(huì)，并發(fā)表演說，闡明“紀(jì)念魯迅先生，因?yàn)椋海?）他是中國近代最偉大的文學(xué)家；（2）他是堅(jiān)決的民族革命者；（3）他是勞苦群眾的同情者；而且（4）他是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最熱忱的贊助者”[13]408-409。

1939年9月26日，中共中央政治局會(huì)議決定撤銷長江局，成立中原局、東南局、北方局、西南局。西南局由周恩來、博古、葉劍英、黃文杰組成。后經(jīng)六屆六中全會(huì)批準(zhǔn)。西南局后改稱南方局，博古任常委，兼組織部長。1939年夏至1940年5月10日，博古代理南方局書記。1940年10月4日，南方局常委內(nèi)部再分工，博古任組織部、社會(huì)部部長，兼國際問題研究室、南洋工作組負(fù)責(zé)人。11月3日，接中共中央電，與凱豐、張?jiān)较迹ú┕欧蛉耍┑确祷匮影??？自^任南方局組織部部長。

南方局期間，博古在思想宣傳方面，有兩件事需在此強(qiáng)調(diào)。其一，撰寫《五四運(yùn)動(dòng)》，刊于1939年5月4、5日重慶《新華日報(bào)》。該文指出：“五四”運(yùn)動(dòng)“是大戰(zhàn)后中華民族自求解放斗爭的第一個(gè)雄偉的巨浪，就是四萬萬五千萬人民偉大的民族覺醒的最初的勃起，亦就是中國卷入于世界革命運(yùn)動(dòng)總旋渦的開端?！毙挛幕\(yùn)動(dòng)是“五四”運(yùn)動(dòng)的另一面。它為“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)準(zhǔn)備了思想基礎(chǔ)，并在群眾斗爭的烈焰中激發(fā)和擴(kuò)大起來；也開始了中國人民風(fēng)俗、傳統(tǒng)、文化與思想上的更大轉(zhuǎn)變，即向資產(chǎn)階級(jí)民主主義方面的轉(zhuǎn)變，且為社會(huì)主義思想在中國的發(fā)展開辟了道路；同時(shí)也是1925-1927年大革命的思想先導(dǎo)。這些論述與毛澤東的“五四”觀有著很大的差異。首先是“五四”運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。在博古看來，“五四”運(yùn)動(dòng)是抗日戰(zhàn)爭英勇的前奏，抗日戰(zhàn)爭是“五四”運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)光榮的繼續(xù)與輝煌的發(fā)揚(yáng)；它實(shí)現(xiàn)了中國人民革命方法和組織形式的重大轉(zhuǎn)變。這是其“革命性”的表現(xiàn)。但是，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主主義和科學(xué)精神，鼓吹個(gè)人主義和人格獨(dú)立，所以又是一場資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)和資本主義文化運(yùn)動(dòng)。“五四”運(yùn)動(dòng)具有革命和啟蒙的雙重性質(zhì)。在《新民主主義論》中，毛澤東將“五四”運(yùn)動(dòng)確定為“革命運(yùn)動(dòng)”，并用“革命運(yùn)動(dòng)”來包容“五四”學(xué)生運(yùn)動(dòng)和“新文化運(yùn)動(dòng)”。作為“五四”啟蒙精神的內(nèi)核，即個(gè)性解放和思想自由原則，則被懸置和延擱。其次是關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。毛澤東認(rèn)為是無產(chǎn)階級(jí)。博古則認(rèn)為，中國青年知識(shí)分子（學(xué)生）在“五四”運(yùn)動(dòng)中，成為反對帝國主義斗爭的先驅(qū)者；從地域和參加者的階級(jí)成分而言，“五四”運(yùn)動(dòng)是一個(gè)全民族的運(yùn)動(dòng)，但其主要?jiǎng)恿κ琴Y產(chǎn)階級(jí)及小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子[14]425-437。其二，積極開展國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。武漢時(shí)期，周恩來、博古、葉劍英等曾經(jīng)接待過許多國際友人，如埃德加·斯諾（Edgar Snow）、路易·艾黎 （Rewi Alley）、安娜·路易·斯特朗（Anna Louise Strong）、 艾格尼絲·史沫特萊 （Agnes Smedley）、美國主教洛根·魯茨（Logan Herbert Roots）、美國作家杰克·貝爾登 （Jack Belden，《中國震撼世界》（China Shakes The World）的作者）等。南方局成立不久，設(shè)立對外宣傳小組，作為開展國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的機(jī)構(gòu)。1939年9月1日，王明、博古、林伯渠、吳玉章等以中共領(lǐng)導(dǎo)人身份在重慶拜訪印度國民大會(huì)領(lǐng)袖尼赫魯（Jawaharlal Nehru）。9月4日下午2時(shí)，尼赫魯特約王明與博古會(huì)談。下午4時(shí)，應(yīng)十八集團(tuán)軍駐渝辦事處和《新華日報(bào)》的邀請，尼赫魯在博古的陪同下，到紅巖參加茶會(huì)，受到與會(huì)者的熱烈歡迎。10月9日，博古與斯諾在重慶又再次見面并會(huì)談[15]323-325。

博古回延安后，負(fù)責(zé)籌辦《解放日報(bào)》。1941年5月26日，中共中央政治局會(huì)議決定博古任《解放日報(bào)》社長，兼任新華社社長。《解放日報(bào)》是中共中央的機(jī)關(guān)報(bào)。根據(jù)毛澤東“報(bào)紙不能鬧獨(dú)立性”的指示，《解放日報(bào)》開始由“不完全的黨報(bào)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴耆狞h報(bào)”。1942年9月9日，中共西北中央局作出《中共西北中央局關(guān)于解放日報(bào)工作問題的決定》，指出：《解放日報(bào)》“同時(shí)又是西北中央局的機(jī)關(guān)報(bào)，這就是說《解放日報(bào)》今后不僅代表中央指導(dǎo)全黨全國報(bào)紙，而且應(yīng)當(dāng)成為西北中央局自己的喉舌，成為它的宣傳鼓勵(lì)與組織工作的銳利武器?！?月22日，《解放日報(bào)》發(fā)表社論《黨與黨報(bào)》，指出：“報(bào)紙是黨的喉舌，是這一個(gè)巨大集體的喉舌。在黨報(bào)工作的同志，只是整個(gè)黨的組織一部分，一切要按照黨的意志辦事，一言一行一字一句都要顧到黨的影響?！?944年9月，博古在解放日報(bào)社與記者談話時(shí)認(rèn)為：“我們要成為黨的喉舌，必須要貫徹黨性、群眾性、組織性、戰(zhàn)斗性?！薄督夥湃請?bào)》與《新華日報(bào)》是一種什么關(guān)系呢？從下面的界定可以看出。《新華日報(bào)》是1938—1947年，中國共產(chǎn)黨在國民黨統(tǒng)治區(qū)公開出版發(fā)行的大型機(jī)關(guān)報(bào)（一說為“黨報(bào)”），在組織上先后受中共中央長江局、南方局、四川省委領(lǐng)導(dǎo)，大部分時(shí)間是在周恩來的直接領(lǐng)導(dǎo)下工作。毛澤東曾稱之為八路軍、新四軍以外的又一個(gè)方面軍，即“新華軍”。

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，博古備受沖擊。1943年11月，博古出席中共中央政治局會(huì)議，并在會(huì)上再次檢討：“在教條宗派中，除王明外，我是第一名；抗戰(zhàn)時(shí)的投降主義，以王明為首，我是執(zhí)行者和贊助者?！辈┕庞鲭y后，周恩來悲痛難抑，揮筆寫就《“四八”烈士永垂不朽》一文，稱贊他是：“人民的英雄，群眾的領(lǐng)袖，青年的導(dǎo)師和堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命戰(zhàn)士?！盵16]郭沫若也寫下《哭博古》，詩中說：“博古，推動(dòng)中國歷史的鐵人，你的潛能似乎才剛始發(fā)動(dòng)，然而竟隕滅了”，“我的心不能不為人民而痛哭，為革命的波折而痛哭。 ”[17]306

4 抗戰(zhàn)時(shí)期凱豐在宣傳文化戰(zhàn)線上的歷史作用

考察南方局與重慶抗戰(zhàn)文學(xué)的關(guān)系，常被忽略的一個(gè)重要人物是凱豐。1935年1月，在遵義召開的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，集中批判博古的“左”傾軍事路線。會(huì)上，凱豐站出來為博古辯護(hù)，并挖苦毛澤東說：“你懂什么馬列主義，頂多是看《孫子兵法》、《三國演義》打仗！”這話極大地傷害了毛澤東，以致后來多次提到這件事。但在2月的威信（扎西）會(huì)議上，凱豐轉(zhuǎn)而擁護(hù)毛澤東，宣告：“誰反對毛澤東同志，我就反對誰?！?937年8月洛川會(huì)議，凱豐被增補(bǔ)為政治局委員，并任中央軍委委員（一說為張聞天）。1938年3月，凱豐赴武漢任中共中央長江局宣傳部長，參加黨報(bào)《新華日報(bào)》編委會(huì)。南方局成立后，凱豐為六個(gè)常委之一，任南方局宣傳部長，主抓宣傳和黨報(bào)工作，兼任《新華日報(bào)》董事會(huì)董事，還一度兼管川東、川西省委工作。1939年12月11日，凱豐在重慶西三街營業(yè)部，主持招待重慶文化界人士座談會(huì)，聽取各界賢達(dá)對《新華日報(bào)》辦報(bào)的批評和指教。他認(rèn)為，盡管《新華日報(bào)》的日發(fā)行量已達(dá)11 650份，但比國民黨《中央日報(bào)》少3 000份，只與《大公報(bào)》相仿，這還不夠，應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)大《新華日報(bào)》在全國的涵蓋面和影響力。1940年1月11日，《新華日報(bào)》在化龍橋總館舉行創(chuàng)刊兩周年紀(jì)念會(huì)，與會(huì)來賓達(dá)500多人。博古、董必武、葉劍英到會(huì)祝賀。凱豐作《目前國內(nèi)外形勢和當(dāng)前團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的意義》的報(bào)告，勉勵(lì)報(bào)館同志：“當(dāng)前我們的面前擺著嚴(yán)重的危機(jī)這是事實(shí)。魯迅先生說過，道路是人走出來的，沒有天生的道路。革命的戰(zhàn)士是不畏困難的，一定要從困難的過程中創(chuàng)造勝利，才不是烏托邦的幻想”，并“希望《新華日報(bào)》的同志就是這樣的戰(zhàn)士”。此外，在紀(jì)念“五·一”和抗戰(zhàn)二周年時(shí)，凱豐曾著文宣傳黨的方針政策。紀(jì)念魯迅逝世三周年，蘇聯(lián)十月革命22周年等重要集會(huì)，凱豐也都出席并講話。1940年10月4日，南方局文化工作委員會(huì)（文委）成立，凱豐任書記。他與郭沫若、田漢、陽翰笙、老舍、徐悲鴻等文化名人保持著密切聯(lián)系，向他們及時(shí)傳達(dá)黨的指示，并通過他們指導(dǎo)國統(tǒng)區(qū)的抗日文化運(yùn)動(dòng)。此外，凱豐也負(fù)責(zé)大后方的青年工作。1939年8月，中央青委在重慶召開大后方青年工作會(huì)議，凱豐主持。會(huì)后的12月12日，中央青委發(fā)出《關(guān)于青年統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的指示》，提出國統(tǒng)區(qū)青年工作的基本任務(wù)：“一是長期埋伏，積蓄力量；一是開展統(tǒng)一戰(zhàn)線擴(kuò)大政治影響。兩者不可偏廢，而其統(tǒng)一的中心一環(huán)，就是黨員必須加強(qiáng)社會(huì)活動(dòng)，取得社會(huì)地位。”

1940年11月，凱豐回延安，南方局宣傳部部長一職由董必武繼任。1941年2月，凱豐擔(dān)任中央宣傳部副部長和中央青年工作委員會(huì)書記。7月，又兼任中央文化工作委員會(huì)主任。1942年1月，張聞天帶隊(duì)前往農(nóng)村調(diào)研，凱豐代理中央宣傳部部長。經(jīng)過深思熟慮，中宣部提出：“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)?！薄罢D三風(fēng)”的提法，是凱豐在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的一大貢獻(xiàn)。1942年5月，毛澤東與凱豐聯(lián)名，以中共中央名義召開延安文藝座談會(huì)。會(huì)議確立了“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的方向，進(jìn)一步推動(dòng)“文藝入伍”、“文藝下鄉(xiāng)”。為確保文藝運(yùn)動(dòng)沿著延安文藝座談會(huì)指明的新方向前進(jìn)，1943年3月10日，中央文委專門召開黨的文藝工作者會(huì)議。3月13日《解放日報(bào)》報(bào)道：“在這個(gè)會(huì)上，凱豐同志和陳云同志詳細(xì)說明了作家到群眾中去的重大意義和幾個(gè)應(yīng)該在認(rèn)識(shí)上徹底轉(zhuǎn)變的根本問題。劉少奇同志勉勵(lì)大家到幾個(gè)最好的學(xué)校里去長期學(xué)習(xí)。這次會(huì)對到會(huì)同志影響極大，對實(shí)現(xiàn)毛澤東在去年文藝座談會(huì)上所指出的新方向，可說有決定的作用?！迸c此同時(shí)，凱豐還提出宣傳毛澤東主義。1942年春，延安理論工作者張心如和《晉察冀日報(bào)》主編鄧拓，相繼提出“毛澤東主義”，認(rèn)為：馬列主義的中國化就是毛澤東主義。毛澤東主義是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的理論與策略的統(tǒng)一完整的體系，是創(chuàng)造性的馬列主義的新發(fā)展。凱豐為此專門寫信，向毛澤東提出宣傳毛澤東主義的請示，盡管未被采納，卻為王稼祥“毛澤東思想”的正式提出起到推動(dòng)與預(yù)熱的作用。但是1945年4月23日至6月11日，中共七大召開，王稼祥落選中央委員，經(jīng)毛澤東提議，成為候補(bǔ)中央委員，凱豐則未入選中央委員或候補(bǔ)委員[18]。

注釋：

①2003年10月1日，胡錦濤在視察韶山毛澤東紀(jì)念館時(shí)，發(fā)現(xiàn)遵義會(huì)議部分陳列的塑像中只有毛澤東、周恩來與王稼祥三人，提出：這里怎么沒有張聞天？那時(shí)候他是總書記呀（《首次最高規(guī)格黨史會(huì)議昭示執(zhí)政黨強(qiáng)調(diào)“歷史財(cái)富”：黨史要實(shí)話實(shí)說，官方催動(dòng)第三次熱潮》，載2010年7月29日《南方周末》）。

②不過，十二月會(huì)議曾決定，由王明起草決議（《何方談史憶人：紀(jì)念張聞天及其他師友》，第24頁）。

③在《關(guān)于若干歷史問題的決議》通過的當(dāng)日，王明致信任弼時(shí)，表示同意；但又寫下《所謂六屆七中全會(huì)》，詩云：“一手刀沾一手血，渾身金貼渾身泥。刀將黨史變毛史，金作神衣當(dāng)外衣。馬列豐功成大敵，毛劉合計(jì)扮先知。教條經(jīng)驗(yàn)絕虛構(gòu)，抬己打人盡出奇”（戴茂林、曹仲彬《王明傳》，第259頁）。

④廖似光（1911—2004），凱豐的第二任妻子。抗戰(zhàn)時(shí)期，曾任長江局工委副書記和婦委委員。撤遷重慶后，為南方局組織部機(jī)要秘書，后負(fù)責(zé)黨員干部培訓(xùn)班領(lǐng)導(dǎo)工作。1941年夏，離開重慶，調(diào)回延安。

[1]首次最高規(guī)格黨史會(huì)議昭示執(zhí)政黨強(qiáng)調(diào) “歷史財(cái)富”：黨史要實(shí)話實(shí)說，官方催動(dòng)第三次熱潮 [N].南方周末，2010-7-29.

[2]張培森.張聞天年譜:上卷[M].北京：中共黨史出版社，2010.

[3]何方.何方談史憶人：紀(jì)念張聞天及其他師友[M].北京：世界知識(shí)出版社，2010.

[4]余伯流.歷史轉(zhuǎn)折中的毛澤東、張聞天、周恩來[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.

[5]馬洪，尚明，等.回憶張聞天同志的一次重要講話[A].回憶張聞天[C].長沙：湖南人民出版社，1985.

[6]何其芳.對蔣區(qū)文藝工作的意見：1947-9-12.中共重慶市委黨史研究室.南1778.

[7]中共重慶市委黨史研究室編.中共中央南方局史[M].北京：中共黨史出版社，2009.

[8]毛澤東.關(guān)于王稼祥的評價(jià)[J].載于文獻(xiàn)與研究，1966,（4）.

[9]戴茂林，曹仲彬.王明傳[M].北京：中共黨史出版社，2008.

[10]毛澤東.論新階段[EB/OL].http://news3.xinhuanet.com/ziliao/2004-11/30/content_2276573.htm?

[11]中共中央文獻(xiàn)研究室編.周恩來年譜（1898-1949）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998.

[12]抗戰(zhàn)時(shí)期中共中央長江局[M].武漢：湖北人民出版社，1991.

[13]黎辛，朱鴻召.博古，39歲的輝煌與悲壯[M].北京：學(xué)林出版社，2005.

[14]無錫市史志辦公室編.秦邦憲（博古）文集[C].北京：中共黨史出版社，2007.

[15]吳葆樸，李志英.秦邦憲（博古）傳[M].北京：中共黨史出版社，2007.

[16]周恩來.“四八”烈士永垂不朽[N].重慶：新華日報(bào)，1946-4-19.

[17]郭沫若.哭博古[A].黎辛,朱鴻召.博古，39歲的輝煌與悲壯[C].上海：學(xué)林出版社，2005.

[18]張學(xué)龍.凱豐傳[M].南昌：百花洲文藝出版社，2010.

Relations of Some Comrades Needed to Debate to Explore Relationship between South Bureau of CPC Central Committee and Anti-Japanese War Literature in Chongqing

XIONG Feiyu
(Chongqing Municipal Library,Historical Literature Center of Anti-Japanese War in Chinese Rear Chongqing 400047，China)

For a long time,there is a simple mode in the study of the relationship between the South Bureau of the Central Committee of the Communist Party of China and the Anti-Japanese War literature in Chongqing,that is,Mao Zedong-Zhou Enlai-the Rear literature which is obviously unilateral and does not accord with historical facts.Using the latest research achievement of the CPC’s party history,the author discusses and clarifies this mode in four facets:first,the supreme leaders of the Central Committee of CPC during the Anti-Japanese War,second,the right deviationist mistakes made by the Changjiang Bureau of the Central Committee of CPC and Wang Ming,third,the historic role Bo Gu played in the front of cultural propaganda during the Anti-Japanese War,fourth,the historic role Kai Feng played in the front of cultural propaganda during the Anti-Japanese War.

South Bureau of CPC Central Committee;Anti-Japanese War Literature in Chongqing;Zhang Wentian;Wang Ming;Bo Gu;Kai Feng

I206

A

1674－5787（2012）01－0059－07

2011-12-28

熊飛宇（1974—），男，四川省南江縣人，文學(xué)博士，館員，主要研究方向?yàn)橹貞c抗戰(zhàn)文學(xué)。

責(zé)任編輯 周丁力