石佩霜

（重慶電子工程職業(yè)學院培訓與繼續(xù)教育學院，重慶401331）

壓抑機制下的必然選擇
——解讀簡愛的出走

石佩霜

（重慶電子工程職業(yè)學院培訓與繼續(xù)教育學院，重慶401331）

《簡愛》是一本帶有自傳性質的小說。女主人公簡愛是一個勇敢、堅強，具有強烈反抗意識的獨立女性，但在作品中這樣一個剛強的女性卻頻頻選擇出走。本文欲運用弗洛伊德和弗洛姆的精神分析理論，通過對壓抑機制的探析和幾組象征著壓抑機制的具象的分析，解讀簡愛選擇出走的原因。

壓抑機制；反抗；出走

1 引言

19世紀的英國處于維多利亞時代。在經濟上，工商業(yè)快速發(fā)展；文化上，在歐洲文藝復興運動的盛行下，人的價值得到了廣泛的關注。當時社會的主流文化仍然是貴族文化，以男性為中心，女性受制于父權和夫權。男權社會對女性品德的要求是建立在對女性欲望的壓抑之上，控制和否定女性張揚、進取的一面，而夸大弘揚女性犧牲、克制的精神層面。在這樣的時代背景下，英國文壇涌現(xiàn)出了一批關注女性生命體驗的女性作家，夏洛蒂·勃朗特便是其中的一位?！逗啞邸肥窍穆宓佟げ侍氐某擅?，它傳達了女性主義思想，體現(xiàn)了女性在壓迫之下對提高自身地位、獲得男女平等的急切渴望，是英國文學史上非常受歡迎的小說之一，女主人公簡愛更是無數女性讀者的偶像。

本文試圖運用弗洛伊德和弗洛姆的精神分析理論，通過對壓抑機制的探析和幾組象征著壓抑機制的具象的分析，揭示簡愛頻頻選擇出走的原因。

2 壓抑機制的闡釋

20世紀以來，作為現(xiàn)代心理學基石的精神分析理論對西方人文科學產生了深遠影響。精神分析學派創(chuàng)始人弗洛伊德和精神分析學派代表人物弗洛姆分別提出了“個人無意識”和“社會無意識”理論。弗洛伊德把人的整個精神生活劃分為意識、前意識和無意識（潛意識）：意識代表人格的外表方面，對應著超我；無意識是指人類行為背后的后驅力，對應著本我；前意識連接著意識和無意識，對應著自我。人格中，由人的本能和欲望組成的本我總是遭受到來自遵循“理想原則”的超我和遵循“現(xiàn)實原則”的自我的約束壓制?！皞€人無意識”是指在社會法律、道德、文明和輿論的壓制下，人被迫將本能壓抑進無意識中，使之無法進入到人的意識層面上。而“社會無意識”則是指社會通過語言過濾、邏輯過濾和社會禁忌過濾三種途徑，將一些不允許社會成員具有的思想和情感壓抑在無意識狀態(tài)?！皞€人無意識”和“社會無意識”分別從人的內在和外在兩個方面向我們展示了壓抑機制的運作方式。在人類社會的發(fā)展過程中，壓抑機制一直以各種方式運作著，它無時無處不在。在19世紀維多利亞時代的英國，女性被當成男性的附屬物，處處受到壓抑，總是處在壓抑金字塔的最下層。

3 壓抑機制在《簡愛》中的具體表現(xiàn)

3.1 成長的逃離

簡愛出生于貧窮的牧師家庭，幼年就成了孤兒，她一直寄養(yǎng)在舅母里德夫人家中。里德家是一個以男性為中心的家庭。約翰·里德是一家的中心，他歧視母親和姐妹，時常欺辱和虐待孤女身份的表妹簡愛。長相平凡、性格孤僻的簡愛完全不符合男權社會對女性順從、美貌的要求。簡愛在蓋茨海德處于連仆人都不如的邊緣地位。小簡愛為了在蓋茨海德平靜地生活，一直克制著自己，對別人表示順從。如“我早已習慣了約翰的辱罵，從未想過回擊?！笨僧敿s翰·里德無端變本加厲地毆打她時，簡愛忍無可忍地反抗了，她把約翰·里德比喻成 “殺人犯”、“奴隸監(jiān)工”和“暴君”，拼了命和約翰·里德扭打在一起。這是簡愛人生中的第一次反抗，她也因此被關進了里德家庭的中心標志和禁閉之所的象征——紅房子中，這次經歷激活了她的反抗意識。本我在文明、理性不多的簡愛身上占據了主導地位。此時，小簡愛代表著反抗、復仇與瘋狂。面對壓抑生活，小簡愛唯一能做的便是從這讓人難以忍受的父權中心逃走。

簡愛從蓋茨海德來到洛伍德慈善學校，過上了教規(guī)嚴厲和條件惡劣的寄宿生活。超我開始規(guī)范本我。在洛伍德慈善學校，簡愛開始了向社會規(guī)范的淑女形象轉變，她學習統(tǒng)治者的文化、知識。慢慢地，簡愛長成了一個外表寧靜、內心熾熱的知識女性。隨著年齡的增長，簡愛的情感日益豐富，洛伍德固定死板的生活模式禁錮了簡愛的生活并壓制了簡愛豐富的情感。隨著厭倦的與日俱增，年輕的簡愛不得不選擇離開。

3.2 遠離愛

作為家庭教師的簡愛來到了桑菲爾德莊園。在這里，她不由自主地愛上了自己的主人羅切斯特。受過統(tǒng)治者的文化教育的簡愛明白她與羅切斯特之間有一道由地位與財富劃出來的鴻溝。社會文化規(guī)范使她不由自主地開始壓抑萌芽的情感，她畫了一幅相貌平凡的自畫像和一幅命名為“名門才女布蘭奇”的畫像來時刻提醒自己。另一方，羅切斯特在壓抑機制下也不敢表白自己的心跡，他只能不斷考驗簡愛的情感。在雙方的猜疑與情感的壓抑中，簡反抗地說道：“你以為，就因為我貧窮，我低微，我平凡又瘦小，就沒有靈魂、沒有感情嗎？你想錯了！我的靈魂跟你的一樣豐富！我的心跟你一樣充實！如果上帝賜予我美貌和財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣?！薄叭绻系圪n予我美貌和財富”正反映了簡愛清楚地認識到了那道由地位與財富劃出來的鴻溝。但是，兩人思想的共鳴和感情的真摯讓他們都不再理會統(tǒng)治文化并決定走入婚姻的殿堂。在小說中，作者減弱了統(tǒng)治文化的力量，她以父法及父權家庭的缺席或死亡來表現(xiàn)自己對自由的渴望，對壓抑機制“父法”權利的反抗，對自我被壓抑情感的滿足。在“灰姑娘”和“王子”正幸福步入婚姻的殿堂時，“瘋女人”貝莎·梅森出現(xiàn)了。面對去與留的問題時，簡愛選擇了離開。表面上，簡愛這樣的選擇是因為他們的愛情在法律和宗教中的不道德性，因為社會的道德準則，簡愛才堅強地選擇了離開。實際上，簡愛是在逃離夫權生活。在這場婚姻中，兩人是不平等的，簡愛被置于受壓制的位置。地位與財產的懸殊使羅切斯特處處像上帝一樣安排著簡愛的一切。強大的社會規(guī)范把婚后的女性都安排在“家中天使”的地位。從此，簡愛的才能和情感必將被壓抑，過上那種一切依靠丈夫的令人內心空虛的貴婦人生活。文中羅切斯特可以任意地改變簡愛的衣著風格。他常對簡愛說：“我要讓全世界的人都知道你是個美女”、“我要讓我的簡愛穿上帶花邊的綢緞衣服，在頭發(fā)上插入玫瑰花，我還要在我心愛的那個頭上蒙上價值連城的面紗。”對于羅切斯特的上帝地位，熱戀中的簡愛失去了反抗的意志。簡愛的回答僅僅是埋怨地說：“到那時，你就認不出我來了。先生，我就不再是你的簡愛而是穿著小丑衣服的猿猴，是插著借來羽毛的鳥。”在作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)羅切斯特贈給簡愛的項鏈、耳環(huán)和戒指等定情信物，暗喻枷鎖。他要把簡愛鎖在桑菲爾德這個古老的宅院里，他試圖把她變成他的私有財產——簡·羅切斯特。這樣的婚姻對于簡愛來說只會是一個壓抑的墳墓，簡愛的唯一出路便是壓抑愛情選擇離開。因此，作者讓“瘋女人”出現(xiàn)來宣告它的失敗，讓她來幫助簡愛逃離夫權生活。

3.3 拒絕虛假的愛情

簡愛離開桑菲爾德后，來到了表兄圣·約翰家。圣·約翰是一個知識淵博、長相英俊的傳教士。他不但自身長期過著壓抑的禁欲生活，而且希望別人也一樣這么做，他總以為只有禁欲才能使人活得有意義。圣·約翰是一個在壓抑生活中不能自醒的人，對于情感，他認為愛情不過是輔助自己事業(yè)的工具。因此，他與妻子不需要情愛，只需幫助和支持。面對自己心儀的對象羅莎蒙德，他一直壓抑自己的真實感情，并以對她產生了感情而覺得羞愧。當他發(fā)現(xiàn)簡愛是一個有見識、有才華、能吃苦的女子時，他便以上帝的名義向簡愛求婚了。面對圣·約翰純理性的求婚，簡愛拒絕了。一方面，她深愛著羅切斯特，根本不可能接受別人；另一方面，如果簡愛同意了表兄圣·約翰的求婚，他們的婚姻便建構在毫無感情的純宗教意識規(guī)范的基礎上。從此，簡愛將過上更加壓抑情感的苦行僧的生活，她將成為一個“殉道者”。面對圣·約翰的步步緊逼，簡愛同樣只能離開。

3.4 最終歸宿

簡愛以能自食其力并獲得人格獨立為最大的人生追求?？稍谂员划斪髂行缘母綄傥锏纳鐣C制下，她的邊緣者的身份被一個又一個令人壓抑的環(huán)境驅趕，她只能不斷地出走。作者為了不讓現(xiàn)實生活中的女性在壓抑機制下悲慘的生活于作品上再次出現(xiàn)，她給簡愛安排了一筆叔父的遺產，并安排“瘋女人”給了簡愛一把無情的火。這把無情的火燒滅了橫跨在簡愛與羅切斯特之間那道地位與財富的鴻溝，燒滅了羅切斯特的中心主義地位，燒毀了象征夫權的桑菲爾德莊園。這讓簡愛與羅切斯特在婚姻的天平上真正的平衡了。從此，簡愛才過上了小范圍內的自由與幸福的生活。

4 壓抑機制下的人們

19世紀中期，英國還處于保守的維多利亞時代。壓抑機制在這個國家根深蒂固，宗教與法律和一些陳舊的社會規(guī)范嚴格地束縛著人們的行為。人人處于受壓抑的狀態(tài)下，人們不但使自己在壓抑機制下生活，借它來麻痹自己。同時，他們還要求別人也應與自己一樣。1816年，夏洛蒂·勃朗特出生于英國北部約克郡山區(qū)里的一個牧師家庭。嚴厲的父教家規(guī)和多難的生活使夏洛蒂·勃朗特擔任過社會地位低下的家庭教師，表現(xiàn)出文靜內斂的性格特征。從《夏洛蒂·勃朗特書信中》我們可以發(fā)現(xiàn)，她在妹妹們面前竭力扮演著一個家長的形象，要求她們處處壓抑情感以滿足社會壓抑機制中淑女的定義。從某種意義上說，《簡愛》便成了她情感的一種宣泄、本我的一次展現(xiàn)。小說中，堅強且具有抗爭精神的主人公簡愛成為了作者夏洛蒂·勃朗特內心深處的自己，作者借助簡愛這一人物形象完成那些在現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)的渴望。

男性作為社會的主導力量同樣被壓抑著。如小說中的羅切斯特雖然一直過著富裕且有權力的生活?？稍诟星樯希麉s一直被地位、名譽和教義等社會規(guī)范壓抑著。在沒遇到簡愛前，表面上他一直過得很快樂、瀟灑。他周游過世界各地，各個高級場所都有他留下的歡歌笑語。但實質上他是孤獨的，他與人相處不能托以真心。與那些名人小姐們娛樂，大家都帶著笑的面具。直到羅切斯特遇到了簡愛后，他才明白自己不能再壓抑真實情感了，他要將自己所有的愛都給簡愛。但當他們準備結婚時，羅切斯特固有的世俗觀念又把簡愛定在了“家里的天使”這樣一個受壓制的地位。社會規(guī)范讓他歧視自己心愛的人。這釀成了他們愛情的悲劇，簡愛不得不逃離制約她天性的牢籠。

5 結語

美國小說家?？思{說：“許多時間以來，我覺得沒有另外一部作品比這本書更加真實地詮釋了一個女性的心理狀態(tài)，一個令男性驚訝的勇敢的靈魂?！钡拇_，簡愛在壓抑機制的逼迫下所選擇的出走反映了她復雜的性格特征。雖然她有過屈讓、困惑、不忍，但在她的性格中展現(xiàn)的更多的卻是勇敢、果斷、明智，這也正是《簡愛》長期得到人們喜愛的原因。簡愛對壓抑生活的一次次逃離、反抗，不過是讓她不斷進入另一個壓抑的環(huán)境而已。但夏洛蒂·勃朗特仍然讓她一次次以出走的方式來反抗壓抑女性的不公平的社會生活，以這種方式表現(xiàn)自我的覺醒，并最終為簡愛與羅切斯特在壓抑機制下設置了一個理想式的完美結局，這實質上是她自己潛在愿望的最終實現(xiàn)。

[1]弗洛姆.精神分析與宗教[M].孫向晨，譯.上海：上海人民出版社,2006.

[2]勃朗特.夏洛蒂.勃朗特書信[M].楊靜遠，譯.北京：三聯(lián)書店,1984.

[3]丁云.英美文學研究新視野[M].杭州：浙江大學出版社,2005.

[4]梁旭東.西方文學經典的另類闡釋[M].北京：北京大學出版社,2004.

Certain Choice under Constraint Mechanism——Reason for Jane Eyre’s Running away

SHI Peishuang
(Training and Continuing Education School,Chongqing College of Electronic Engineering,Chongqing 401331,China)

Jane Eyre is a novel with some autobiographic character.Jane Eyre,the novel’s heroine,is an independent woman,brave,strong-minded,with a spirit of resistance,and she ran away again and again.By using psychoanalytic theories of Freud and Fromm,the author has explored the constraint mechanism,analyzed several concrete symbolic phenomena of the mechanism,and explained the reason why Jane Eyre chose to run away.

constraint mechanism;resistance;run away

I106.4

A

1674－5787（2012）01－0066－03

2012-01-05

石佩霜（1988—），女，重慶人，文學學士，重慶電子工程職業(yè)學院，助教。

責任編輯 閆桂萍