黃正妍

（綿陽師范學(xué)院，四川 綿陽 621000）

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)快樂手段的探索

黃正妍

（綿陽師范學(xué)院，四川 綿陽 621000）

高校開設(shè)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的授課方式長期以來以講授為主，學(xué)生缺乏主觀能動性，學(xué)習(xí)興趣不高.本文總結(jié)課堂教學(xué)出現(xiàn)的問題后，建議在課堂教學(xué)中注入一些快樂手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并從多方面進(jìn)行了闡述.

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；快樂手段；興趣

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程是我國高等院校對大學(xué)生進(jìn)行思想道德和法治觀念教育的必修課.本課程是根據(jù)《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課的意見》的精神，由原“98方案”中的《思想道德修養(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》兩門課程合并而成，但它不是這兩門課程的簡單相加，而是從法律與道德的綜合角度對剛剛跨入大學(xué)校門的新生進(jìn)行思想政治教育、道德品質(zhì)教育和法律意識教育，培養(yǎng)大學(xué)生正確的思想意識，良好的道德品質(zhì)和遵紀(jì)守法觀念，確立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，增強(qiáng)抵御個人主義、享樂主義和腐朽思想侵蝕的能力，學(xué)會正確處理人際關(guān)系等，使大學(xué)生健康成長為全面發(fā)展的合格人才.我國各大高校從2006年8月起統(tǒng)一使用《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門教材.

1 現(xiàn)階段課堂教學(xué)出現(xiàn)的問題

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，又稱為德育課，在課程類別里面屬于公共課的范疇.但是在學(xué)生們心中，公共課難以與專業(yè)課比肩，因此不太重視也不感興趣，大部分同學(xué)對這門課程的性質(zhì)和開設(shè)這門課的目的不清楚，僅僅把它作為考試科目而已.之所以會出現(xiàn)這種情形，本人作了如下幾個總結(jié)：

1.1 對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程錯誤定性

翻開《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的課本，同學(xué)們第一直觀的感受就是大篇幅的文字，再瀏覽一下書中的內(nèi)容是理想信念、愛國主義、價值觀人生觀、道德規(guī)范及法律常識，他們覺得書中的內(nèi)容已不在陌生，自認(rèn)為從上小學(xué)第一天開始，老師們就開始不停地給他們灌輸，這些都是思想品德的內(nèi)容.是老師對他們進(jìn)行思想政治教育的理論課，就是中學(xué)政治課的重現(xiàn)，所以把上該課的老師稱之為“政治”老師.

部分老師上該課程，總是按照書中的大標(biāo)題逐一講述，內(nèi)容繁雜冗長，理論深度不能用通俗的語言表述，即使上課使用多媒體教學(xué)，PPT基本上是書中內(nèi)容的再現(xiàn)，脫離學(xué)生們當(dāng)前關(guān)心和面臨的實際問題.課堂氣氛沉悶，一整堂課都是老師在演“獨角戲”.因此同學(xué)們認(rèn)為該課就是政治課，是老生常談，沒有實質(zhì)性的意義，對該門課程激發(fā)不起學(xué)習(xí)興趣.

1.2 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課課堂規(guī)模偏大

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”屬于公共課，全國各大高校一般采用合班方式進(jìn)行教學(xué)以有效利用教學(xué)資源.通常的做法是按照同院系本專科分批合班的方式進(jìn)行，合班課至少是兩個班級，甚至三個班級.合班課帶來的負(fù)面效果就是課堂規(guī)模偏大，老師上一次課，面對的學(xué)生一般都是80多個，有時面對的學(xué)生是來自不同專業(yè)，不同層次.因此對學(xué)生而言，他們認(rèn)為這課不重要，為什么上專業(yè)課就是小班教學(xué)，上公共課就是大班呢？對任課教師而言，上課效果不明顯，壓力特別大.2010年秋季時，我上過一個合班的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，三個班學(xué)生一共110人，兩個專科班，一個本科班.每次上課，教室里座無虛席，課堂上要干涉無數(shù)次紀(jì)律，由于班級龐大，個別學(xué)生濫竽充數(shù).對于授課內(nèi)容，學(xué)生的掌握程度不能很好的反映出來.

1.3 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實踐教學(xué)部分難以實現(xiàn)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)的主要方式是課堂講授，以知識和理論的傳授為主.而實踐活動具有幫助大學(xué)生把所學(xué)理論知識轉(zhuǎn)化為素質(zhì)的重要功能，能夠發(fā)揮出促進(jìn)學(xué)生成長成才的積極作用.該課程的實踐教學(xué)課時也占整個課時的三分之一左右，但實踐教學(xué)很少有高校批準(zhǔn)學(xué)生走出教室，走出校園真正了解社會，實踐課基本上是在教室里通過放映經(jīng)典影視小電影和小范圍的課堂辯論完成的.究其原因主要是因為班級過于龐大，不利于安排學(xué)生社會實踐，學(xué)生們不能親身經(jīng)歷實踐內(nèi)容，只有少數(shù)學(xué)生是社會實踐項目的組織者，實施者，其他都是觀望者，現(xiàn)階段的實踐教學(xué)部分只流于形式，沒有達(dá)到實踐教學(xué)的目的，學(xué)生們對老師局限在課堂上的實踐內(nèi)容由于操作性不強(qiáng)也無動于衷，對老師布置在課余時間的社會調(diào)查項目由于老師地?zé)o法監(jiān)控，小組成員過多而消極怠工，實踐效果不顯著.

上述原因?qū)е麓笠恍律鷮Α八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程興趣不高，敷衍了事，也挫傷了教師上課積極性，影響教學(xué)效果.為此，我們必須要在該課程的教學(xué)手段加入一些快樂手段，寓教于樂，讓學(xué)生們愛上這門課.

2 對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)快樂手段的探索

德育教育又稱為博雅教育，從來都是一種源遠(yuǎn)流長的人文歷史傳統(tǒng).在國外，德育教育跟他們歷來重視的宗教教育、人文教育一脈相承、相互融合，具有很深的社會和歷史基礎(chǔ)，教育成效比較明顯.如：英國在1988年頒布的《國家課程》，把培養(yǎng)“有德行、智慧、禮儀和學(xué)問”的紳士作為教育的出發(fā)點；法國在學(xué)校開設(shè)了“共和國公民的倫理與道德課程”，其目標(biāo)“在于使每個人獲得自由和負(fù)有責(zé)任，在于培養(yǎng)集體觀，使每個公民成為有教養(yǎng)的人”；德國在《聯(lián)邦德國教育總法》中規(guī)定：“培養(yǎng)學(xué)生在一個自由、民主和福利的法律社會中……對自己的行為有責(zé)任感.”日本早在明治維新時期在學(xué)校就設(shè)立了“修身科”對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，二戰(zhàn)后教育實現(xiàn)目標(biāo)的“智、德、體”順序改為“德、智、體”以實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，并呼吁學(xué)校思想品德教育應(yīng)與其他學(xué)科有相同的地位，設(shè)置為必修課；美國把品德教育看作是解決國民品性危機(jī)的最重要的方法之一，要求在每一所學(xué)校都實行品德教育.當(dāng)前國外高校德育教育主要呈現(xiàn)如下幾個特點：第一，目標(biāo)明確，加強(qiáng)引導(dǎo)，各國主要以愛國主義為中心確立思想道德教育的目標(biāo)體系；第二，理論灌輸，具體形象.價值觀、道德觀的樹立除了受社會環(huán)境的影響，主要還是進(jìn)行理論傳授，這樣才能使信念更牢固、行為更自覺、判斷能力和實踐能力更強(qiáng)；第三，利用社會文化機(jī)構(gòu)和大眾傳媒對學(xué)生施加意識影響.如參觀博物館、紀(jì)念館、歷史遺跡等等；第四，課外校外活動是德育教育的重要形式且注重實效.以情景和活動為中心的各種校園生活，可以通過學(xué)生自發(fā)自主的創(chuàng)意，自覺自愿的參與，營造民主、平等、寬松、和諧的氛圍，使學(xué)生保持最佳的心態(tài)，培養(yǎng)成熟的主體意識.學(xué)生可以根據(jù)不同的興趣愛好、氣質(zhì)特征選擇活動項目，更加積極主動地融入實踐過程，生動活潑、全面自由地展現(xiàn)個性.

資本主義國家和社會主義國家雖然國家性質(zhì)不同，但是思想道德教育的最終目標(biāo)都基本一致.因此，我們立足現(xiàn)狀，在借鑒國外先進(jìn)的教育理念的基礎(chǔ)上，達(dá)到能讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的目的，做了如下探索：

3.1 打破傳統(tǒng)授課模式，根據(jù)學(xué)生心理特點，合理安排課程內(nèi)容

與國外道德教育相比，我國學(xué)校德育在調(diào)動學(xué)生主體性、參與性上做得不夠，德育活動、德育課堂缺乏師生互動.我們應(yīng)該通過豐富多樣的活動形式讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中，使整個課堂不僅僅只有教師一個主體，而是形成教師和學(xué)生兩個主體互動作用下的教學(xué)過程.學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，對教育信息的接受具有選擇性，對信息的內(nèi)化也具有個體差異性.因此，我國學(xué)校德育要改變學(xué)生的受動地位，增強(qiáng)學(xué)生在教育活動中的主體性.教師要根據(jù)學(xué)生的心理特點合理的安排授課內(nèi)容，不必按照課本上的章節(jié)順序逐一講述，比如大一新生進(jìn)校后對新的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境有一個適應(yīng)過程，對所在學(xué)校的校風(fēng)校紀(jì)，學(xué)校校園文化不了解，那么我們在上第一堂課時就應(yīng)該就要聯(lián)系學(xué)校實際從生活環(huán)境的適應(yīng)、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、人際交往關(guān)系的變化、心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變等各個方面細(xì)心講解，幫助學(xué)生了解大學(xué)新生活.同時，通過收集整理大學(xué)新生在學(xué)習(xí)生活中容易產(chǎn)生的問題和困難，歸納和總結(jié)出大一生活中的主要誤區(qū)，如網(wǎng)絡(luò)成癮、換專業(yè)問題等，及時給新生同學(xué)打好預(yù)防針，避免他們在成長道路上走彎路.接下來，就根據(jù)同學(xué)們關(guān)心的話題展開專題式教學(xué)，根據(jù)相對集中的原則把教材分成幾個大專題，比如新生過渡期過后，針對大學(xué)生戀愛問題，戀愛當(dāng)中產(chǎn)生的道德問題，戀愛觀問題給他們做一個專題的講述，期間就設(shè)計到了課本上的道德、價值觀這些抽象的問題，由于他們對這問題很感興趣，很快就會參與到課堂教學(xué)中來；講到理想信念這個問題時，我們就可以著重把職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)生涯的規(guī)劃及就職過程中產(chǎn)生的法律問題跟他們作專題講述，他們必然感興趣而且躍躍欲試.再通過教師具有快樂性質(zhì)且受學(xué)生歡迎的教學(xué)方法如師生討論、主題演講、辯論賽、校友訪談、心理游戲、影片觀摩、班級自創(chuàng)情景劇、校園DV創(chuàng)作、網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂討論、課前5分鐘時政演講和各種比賽等，師生互動的教學(xué)效果就已經(jīng)達(dá)到.

3.2 充分利用多媒體教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在娛樂中學(xué)習(xí)

對于在網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下成長起來的大一學(xué)生，他們在信息接受的媒介選擇上有著自身獨特的偏好，甚至產(chǎn)生了一定程度的依賴傾向.“閱讀電子化、溝通網(wǎng)絡(luò)化、娛樂數(shù)字化”形象地表達(dá)出他們在信息社會條件下的認(rèn)知心理特征.多媒體作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，它的作用是不言而喻的.它改變了傳統(tǒng)教學(xué)中粉筆加黑板的單一、呆板的表現(xiàn)形式，能將抽象、生澀、陌生的知識直觀化、形象化，能夠使一些普通條件下難以實現(xiàn)，難以觀察到的過程形象地顯示出來，讓學(xué)生們感到學(xué)習(xí)的喜悅，同時調(diào)動其主動學(xué)習(xí)的積極性.就思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課而言，我們應(yīng)該充分利用多媒體來增加學(xué)生的抬頭率，教師不能簡單地把書上的內(nèi)容摘抄在多媒體課件上，應(yīng)該在多媒體課件的制作上要下足功夫，從課件背景的選擇制作到色彩的搭配再到聲音、動畫、音樂的陪襯，使我們的課件生動形象，栩栩如生，有聲有色.除此以外，教師們在教學(xué)活動中還應(yīng)該充分考慮到學(xué)生認(rèn)知方式的轉(zhuǎn)變和接受新知識的心理特點，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，努力掌握和運用多媒體技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，注重網(wǎng)絡(luò)教育資源的采集、加工和使用，注重信息技術(shù)在教學(xué)活動中的運用，把文本形式的理論知識轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富多彩的多媒體形象，把健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容變?yōu)榻逃龑W(xué)生的生動教材.

通過這樣的途徑能讓學(xué)生們主動參與到教學(xué)活動中，讓他們覺得德育課并不是枯燥無味的政治課，在德育課堂中他們的思想能得到一些啟示和提升，雖然教師的工作強(qiáng)度加大了許多，但這是提升學(xué)生們上課興趣的重要方式.

3.3 縮小班級規(guī)模，積極組織學(xué)生參與社會實踐

社會實踐是新知識、新思想產(chǎn)生的源泉，實踐對學(xué)生主體性的培養(yǎng)及道德、品格觀念的內(nèi)化有促進(jìn)作用.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”開設(shè)的社會實踐活動，有利于加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，科學(xué)認(rèn)識馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀和依法治國思想，進(jìn)一步堅定在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心和決心.社會實踐能促使學(xué)生將學(xué)到的知識外化到“行”當(dāng)中，并在實踐中鍛煉和鞏固道德意志.但實際上各大高校約占三分之一的實踐教學(xué)基本上還是處于封閉狀態(tài)，學(xué)生們參與的積極性受到限制，為改變這種現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的主觀能動性，我們可以作以下幾個方面的嘗試：

（1）把課堂偏大的班級人數(shù)削減為50個人左右.有利于教師以班級或?qū)嵺`小分隊為單位組織社會實踐活動.

（2）在規(guī)?？s小的前提下，高校應(yīng)該積極配合任課教師批準(zhǔn)學(xué)生走出教室，深入到與教學(xué)主題相關(guān)聯(lián)的各單位，各社會團(tuán)體，企事業(yè)單位進(jìn)行調(diào)查研究，如參觀科技館，博物館，展覽館，工廠等，并讓他們以問卷或采訪的形式進(jìn)行，事后要求各實踐小組用多媒體或者DV視頻在課堂上交流和共享，這樣的方式不但能保證每個學(xué)生都能參與，而且能鍛煉新生的膽量，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在潛能，增強(qiáng)情感認(rèn)識，使外部教育產(chǎn)生內(nèi)化作用.

（3）任課教師在實踐教學(xué)部分要制定一個詳細(xì)的課程表并表明課時數(shù)量，做到每講完一個專題就配以規(guī)定的活動內(nèi)容，比如講完愛國主義就去博物館參觀調(diào)查，講完人生價值觀就組織一場報告會，請成功企業(yè)家或大學(xué)生創(chuàng)業(yè)標(biāo)兵現(xiàn)場和同學(xué)們交流互動等等，學(xué)生們在活動中的表現(xiàn)，老師要評分并作為期末總成績的一部份.

（4）開展校外實踐活動，高校應(yīng)積極支持并配備一定數(shù)量的活動經(jīng)費，這是落實實踐活動的前提條件.

另外，在改革開放的背景下，我們在借鑒國外先進(jìn)科技技術(shù)和精神財富的同時，國外一些腐朽的思想、生活方式也乘虛而入.作為教師，我們應(yīng)該把積極的信息和消極的信息都融入課堂，對社會生活中面臨的困惑和難題，我們要積極回應(yīng)，要敢于說真話，說實話，這也是一種培養(yǎng)學(xué)生明辨是非能力地教育手段.

以上是筆者對課堂教學(xué)快樂手段的建議和看法，通過教學(xué)方法不斷完善和更新，相信學(xué)生們會愛上“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”這門課程，因為這門課讓他們在人生發(fā)展最關(guān)鍵的時期身心得到了全新地洗滌，對他們自身人生的選擇和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用.

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