吳國聯(lián)

（大連教育學院 成人教師教育中心，遼寧 大連 116021）

從兩個女性命運看三國時期婦女的地位

吳國聯(lián)＊

（大連教育學院 成人教師教育中心，遼寧 大連 116021）

甄夫人和孫夫人，是三國時期兩個屬于上層社會的人物，其開始時都曾顯赫一時，有著美好的生活，但后來卻殊途同歸，沒有一個好的結局。這兩個女性的命運，猶如一面鏡子，折射出了當時統(tǒng)治者窮兇極欲和婦女地位低下的社會縮影。

甄夫人；孫夫人；三國時期；婦女地位

一、顯赫一時的甄夫人

甄夫人是各種史書上均有記載的、后漢時期確有的悲劇性的人物。她出身于豪門望族，長大后先是河北大軍閥袁紹的兒媳婦——袁熙的夫人，后又成為曹操的兒媳婦——曹丕的夫人。如此一個具有優(yōu)裕地位的女性，卻難逃被人遺棄、賜死的命運。

1.從袁府到曹府的甄夫人

據(jù)《三國志》等史書的記載：甄夫人，東漢末年中山無極（今河北無極）人，其“父逸，上蔡令。后三歲失父。”［1］159幼年喪父，是甄氏人生中的第一個不幸，在其幼小的心靈中留下了第一個不可彌補的創(chuàng)傷。但是，一個從小失去父親的孤女，卻不但出落得容貌十分出眾，且從小受儒家忠孝思想的熏陶，知書達禮，善良賢慧，因此年方及笄，求偶者就不絕。陳壽在《三國志》（卷五）中記載“建安中，袁紹為中子熙納之。”［1］160甄氏被出身于“四世三公”之家，且兵眾地廣、財力雄厚的大軍閥袁紹看中，被納為其二兒袁熙的媳婦。貴為袁紹的兒媳婦，這本應說是好事，但誰能料到如此強大的家族，卻是曇花一現(xiàn)，官渡一戰(zhàn)，袁紹一方戰(zhàn)敗，在其后短短的幾年中，其政治、軍事力量很快瓦解。這給甄夫人帶來了再次的不幸。

至于袁紹集團失敗后，甄夫人又被曹丕占有的經(jīng)過，作為正史的《三國志》寫得很簡單，“及冀州平，文帝納后于鄴，有寵，生明帝及東鄉(xiāng)公主?！保?］160只是《世語》對之有一段較詳細的記載：“太祖下鄴，文帝先入袁尚府，有婦人披發(fā)垢面，垂涕立紹妻劉后，文帝問之，劉答‘是熙妻’，顧攬發(fā)髻，以巾拭面，姿貌絕倫。既過，劉謂后‘不憂死矣’！遂見納，有寵?！保?］160對這一史事，歷史小說《三國演義》在不改變歷史的前提下，作了更為細致的情節(jié)描寫，小說第三十三回寫道“曹丕見二婦人啼哭，拔劍欲斬之，忽見紅光滿目，遂按劍而問曰：‘汝何人也？’一婦人告曰：‘妾乃袁將軍之妻劉氏也?！г唬骸伺稳耍俊瘎⑹显唬骸舜文性踔拚缡弦病洗伺?，見披發(fā)垢面。丕以衫袖拭其面而觀之，見甄氏玉肌花貌，有傾國之色”。曹丕對之一見鐘情，萌發(fā)了要娶其為妻的思想。趕緊向父親曹操提出要娶甄氏。沒有想到的是，曹操見了甄氏也說：“真吾兒婦也”，態(tài)度豁達，一口應承，“遂為迎娶”。［3］189

從以上各種史籍的記載和小說的描寫中，我們可以看出甄氏在歷史上是實有其人的，同時還可以看出，盡管因其幼時喪父而在精神上有過創(chuàng)傷，但做了袁紹的兒媳婦后，受到了寵信，年輕時的生活應該是幸福、美滿的。只是隨著袁紹集團的失敗和曹操集團的取勝，甄氏從一個舊的大軍閥之家，走進了另一個新的大軍閥之家，而且是走進了一個后來更有權勢、更加顯赫的家庭，命運將給她帶來的是“幸運”還是“不幸”呢？

2.在曹府受寵的甄夫人

甄氏進曹家之初，很受曹丕的寵愛，甚至在大宴賓客時，也將甄氏帶在身邊，以展示甄氏的美艷，足見此時曹丕內(nèi)心的滿足與對甄氏的愛意。對此，陳壽在《三國志》中也有記載“及冀州平，文帝納后于鄴，有寵，……”［1］160曹丕愛甄氏之美，達到甚至不愿讓人多看的程度。三國時期魏國郎中、史學家魚豢在《典略》中有這么一段文字：“……太子嘗請諸文學，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜。坐中眾人咸伏，而楨獨平視。太祖聞之，乃收楨，減死輸作?！保?］說的是有一次曹丕筵請當時幾位著名文學家，其中之一的劉楨見到甄氏，竟忘乎所以，兩眼定定地看著甄氏，不愿移開，犯了失敬之罪，因按照當時尊卑的禮節(jié)，不論主人怎樣安排，但在夫人拜客時，客人是不能平看的，只能俯伏于地，獻上敬意。劉楨為此雖免去死罪，卻落得被曹操罰去監(jiān)石坊磨石頭、做苦工的下場。這件事說明，甄氏進曹府的前期，其受寵程度、地位之高，甚至超過在袁府的。

甄氏嫁到曹家后，為曹丕生有一子一女。其子就是曹丕死后繼位的魏明帝曹睿；女即東鄉(xiāng)公主。甄夫人侍奉丈夫極恭，侍奉公婆極孝。曹丕母卞夫人很受感動，稱贊甄夫人“真孝婦也！”以甄夫人的德容，曹丕即位后有望立為皇后，且眾大臣也力諫曹丕立甄夫人為后。也就是說，甄夫人在進曹府的初期是很有地位的。

二、浪漫識禮的孫夫人

三國時期另一個典型的女性形象是孫夫人。孫夫人，無論在《三國志》等史冊上，還是在小說、戲劇等民間文學作品中，都有各種不同的記載或描寫，其中最主要的兩點：一是具有男人的性格、自小浪漫好動；二是通情達理，愿為孫劉聯(lián)盟而嫁給劉備。

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1.史書上記載的孫夫人

陳壽在《三國志》中對劉備與孫夫人聯(lián)姻的原因，有很明確的記載：

首先，在《三國志》（蜀書·先主傳）中有這樣的記載：“琦病死，群下推先主為荊州牧，治公安。權稍畏之，進妹固好?！保?］879從這幾句話中，我們可以看出：孫權欲將妹妹嫁給劉備；嫁妹的原因是劉備占據(jù)了荊州后，孫權心有所畏；嫁妹的目的是與劉備加深感情，結為盟好。這也說明了劉備娶孫夫人是確有其事的，而且還可以看出，孫權嫁妹是出于政治結盟的需要，并沒有害劉備的不良用心。

其次，《三國志》（吳書·周瑜傳）中有這樣的記載：赤壁戰(zhàn)爭后，“劉備以左將軍領荊州牧，治公安。備詣京見權，瑜上疏曰：‘劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。余謂大計，宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰(zhàn)，大事可定也。今猥割土地以資業(yè)之，聚此三人，俱在疆場，恐蛟龍得云雨，終非池中物也?！瘷嘁圆芄诒狈?，當廣攬英雄，又恐備難卒制，故不納。”聯(lián)系這一段話，分析當時的情況，曹操退守北方，在北方發(fā)展經(jīng)濟，加強軍備，以圖再次南征；孫權戰(zhàn)敗了曹操之后，擴大了地盤，也贏得了安定發(fā)展的機會；劉備集團則借機以不光彩的手段“借”得了荊州的大部分土地，為向西發(fā)展、奪取西川打下了基礎。這就說明，三足鼎立的基本形勢開始形成。此時，最感冤屈的是孫權，一則赤壁之戰(zhàn)取勝的完全是東吳的力量，而劉備集團卻以長坂坡戰(zhàn)役后所剩的、為數(shù)不多的軍隊，以巧取的手段割據(jù)了荊州；二則從此之后，同在江南的土地上臥居二虎，為東吳的安全，為統(tǒng)一大業(yè)留下了極大的隱患。為消除這種隱患，孫權與眾謀士當尋找一條如何處理與劉備關系的計策。從周瑜的這段話中，我們可以想到人們的意見無疑有二：一是以武力打敗劉備，二是以軟手段降服劉備。對前者，大多數(shù)人應是否定的，因為一則以武力戰(zhàn)勝劉備并不是一件容易的事，赤壁之戰(zhàn)前曹操以幾十萬軍隊尚未徹底消滅劉備集團，現(xiàn)在人家力量壯大了，也有了一定的地盤，更非易事了；二則抵抗曹操時，孫、劉是盟友、是聯(lián)軍，現(xiàn)在抗曹剛結束，馬上翻臉搞窩里斗，這樣社會影響也不好，孫權也必須考慮民心的去向問題。孫權“進妹固好”的措施就是在這樣的形勢和復雜的心理下所采取的。

2.文學作品對孫夫人形象的深入刻畫

除了各類是書中的記載，很多民間廣泛流傳的小說、戲劇、詞話等，都在這一史實的基礎上展開了各具特色的細膩描寫。這種描寫雖非正史，卻在一定程度上給史實作了細節(jié)的描述。在此，以被史學界認為“七分事實，三分虛構”的小說《三國演義》為例，來看看文學作品中的孫夫人形象。

其一，《三國演義》第五十四回寫道，東吳的許多謀士想到長坂坡之戰(zhàn)劉備失去糜夫人一事，遂想出一條計策，由周瑜向魯肅授計：“劉備喪妻，必將續(xù)娶。主公有一妹，極其剛勇，……我今上書主公，教人去荊州為媒，說劉備來入贅。賺到南徐，妻子不能勾得，幽囚獄中，卻使人討荊州換劉備。等他交割了荊州城池，我別有主意?！保?］304于是，一段劉備東吳招親的故事就拉開了序幕。在這里，作者出于“褒劉貶吳”的寫作宗旨，把事件的性質(zhì)由孫權“進妹固好”的政治聯(lián)盟，改成了陷害劉備，進而奪取荊州的“美人計”。但沒有提及使用這一計策是否得到了孫夫人（孫尚香）的同意，沒有出現(xiàn)女主角的形象，只是為女主角的出場作了鋪墊，也給了讀者一種孫夫人樂意嫁劉的印象。

其二，在故事的情節(jié)上，作者不但塑造了諸葛亮的足智多謀、關羽和趙云等人的忠勇形象，而且化了較多的筆墨，描寫了孫夫人與劉備結婚后，感情甚篤，特別是愿與劉備一起回荊州，為了保護劉備，不惜得罪自己的哥哥孫權等情節(jié)?！度龂萘x》第五十五回寫到劉備按諸葛亮之計策，欲撤回荊州，當他向?qū)O夫人說明此事時，孫當即答應：“妾已事君，任君所之，妾當相隨。”表現(xiàn)出一個賢惠女性的深明大義。這是小說作者第一次通過描寫，向讀者展示孫夫人的內(nèi)心世界和敢于為孫劉聯(lián)盟作犧牲的思想品德。

其三，作者有意將招親的真實地點——今湖北省的劉郎浦，改寫成當時并不存在的鎮(zhèn)江北固山甘露寺，兩地相隔數(shù)千里，為發(fā)揮諸葛亮錦囊妙計的作用和趙云保駕的智勇，闖過東吳大將的圍追堵截，最后到達劉郎浦回荊州等情節(jié)的展開創(chuàng)造時空條件。這樣，也進一步刻畫了孫夫人的形象，在回荊州的途中，面對途中兩撥人馬的追擊和徐盛、丁奉軍馬的攔阻，再次表白心跡：“吾兄既不以我為親骨肉，我有何面目重相見乎！今日之危，我當自解?！辈⑴庾繁骸岸际悄氵@伙匹夫，離間我兄妹不睦！我已嫁他人，今日歸去，須不是與人私奔！我奉母親慈旨，令我夫婦回荊州。便是我哥哥來，也須依禮而行……”［3］310－312又一次顯示出孫夫人嫁夫隨夫的傳統(tǒng)美德，以及愿與劉備回荊州同甘共苦的決心。

上述描寫，從總體上說沒有改變史書的原意，即尊重了孫夫人嫁劉備的事實，而為史書“筋骨”性的記載增添了“血肉”，其主要體現(xiàn)了兩點：一是孫劉聯(lián)姻是一種政治交易；二是孫夫人嫁與劉備是甘心樂意（起碼不反對）的。

三、兩個婦女結局的殊途同歸

甄夫人與孫夫人都屬于三國時期上層社會的女性，都出生于官宦之家，年輕時都過著幸福的生活。盡管兩人所處的境遇不同，但最后都成了政治斗爭的犧牲品，卻是殊途同歸的。上層社會婦女的命運尚且如此，窺一斑而見全豹，我們不難從她們的身上看到三國時期整個社會婦女的地位。

1.甄夫人后半生的悲慘結局

甄夫人的德容兼?zhèn)洌潜娝J的。因為她的貌美，才被袁紹看好，選為兒媳婦，后又被曹丕，乃至曹操看上；其品德同樣是無可挑剔的，她侍奉丈夫、公婆，使卞夫人都很受感動。以甄夫人的德容，日后完全有望立為皇后，且眾大臣也力諫曹丕立甄夫人為后。但曹丕稱帝后，不顧眾大臣的反對，出于政治的需要，選了另一位夫人——北方望族郭永的女兒，立為皇后，即文德郭皇后?！度龂尽罚ň砦澹┯幸欢萎敃r的中郎棧潛勸諫曹丕的奏章，但曹丕沒有采納，“‘在昔帝王之治天下，不惟外輔，亦有內(nèi)助，治亂所由，盛衰從之。……今后宮嬖寵，常亞乘輿。若因愛登后，使賤人暴貴，臣恐后世下陵上替，開張非度，亂自上起也?！牡鄄粡模炝榛屎蟆保?］164－165郭夫人是一位從小工于心計的女人，由于甄夫人長期在鄴地居住，不得進京，難免說過一些對生活不滿的話，郭皇后就以之大做文章，激起了曹丕的極大憤怒，陳壽在《三國志》中寫道：“黃初元年十月，帝踐祚（皇帝登位）。踐祚之后，山陽公奉二女以嬪于魏，郭后、李、陰貴人并愛幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，（黃初）二年六月，遣使賜死，葬于鄴?！保?］160一個很有姿色、很有才能的上層社會婦女，就這樣結束了一生。史稱：“甄后之誅，由郭后之寵也?！保?］164一個女人，在年輕美貌之時，先被一方權勢者看中，占為己有；后又被另一權勢者看中，占為己有，完全被人當作玩弄的工具，哪還有半點女人的尊嚴可言？更為荒唐的是，據(jù)《世說·惑溺篇》稱：“曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右白‘五官中郎將（曹丕）已將去。’公曰：‘今年破賊正為奴’”。要是曹丕不搶先一步，曹操本人就將甄氏占為己有了。

甄夫人的遭遇說明，在當時的社會里，一個即使有德有容的婦女，一旦身不由己地纏入到政治斗爭（或?qū)m廷斗爭）之中，就無法把握自己的命運。女人的命運只能由統(tǒng)治者所掌握。甄夫人在袁紹家族，直至在曹操家族的初期，是何等的顯赫、榮耀，但當曹丕喜新厭舊，覺得郭貴妃比甄夫人更姣好、更有用時，就否定了她的一切好處，甚至要了她的性命。

2.孫夫人犧牲于政治斗爭的悲劇命運

盡管從各種史書上看到的，是孫夫人仰慕英雄、樂當人妻的情懷；從各種小說、故事、劇本中看到的是更多的孫夫人深明大義，反對有損于孫劉聯(lián)盟的“美人計”，決心與劉備同心協(xié)力、滅曹興漢的情節(jié)。當孫權要將妹妹嫁給劉備時，她欣然應允；劉備要從東吳回荊州時，孫夫人主動求得母親吳國太的支持，與劉備一道闖過道道險關，回到荊州；在荊州之時，盡人母之責撫養(yǎng)阿斗，要回荊州時還怕自己走了阿斗無人看管，不忘帶其一起上船；《三國演義》第八十四回寫到劉備伐吳失敗，“時孫夫人在吳聞猇亭兵敗，訛傳先主死于軍中，遂驅(qū)車至江邊，望西遙哭，投江而死。”［3］486但是，只要我們聯(lián)系孫夫人和劉備的一些具體情況，稍加客觀的分析，就會發(fā)現(xiàn)很多不合情理的問題。

其一，孫夫人遠嫁劉備不可能是自愿的。從孫夫人與劉備的年齡差距看，劉備招親是在漢獻帝建安十四年（公元209年），時年49歲（據(jù)劉備死于章武三年，即公元223年，劉備六十三歲推算）；而在封建社會女子出嫁大多在18歲左右，孫夫人出身于數(shù)世統(tǒng)治東吳的官宦之家，求親者可想很多，因此其年齡當不會超過20歲。一個不到20歲的妙齡少女，要她嫁給一個比自己大30來歲的老頭，不會是“自愿”的；況且孫夫人從小生活優(yōu)越，從其好武、喜弄槍使棒的習慣，可看出父母從小對她的嬌生慣養(yǎng)，要說自愿離開熟悉的家鄉(xiāng)和親人，實在是不可思議的。由此可見，孫夫人之遠嫁劉備，只有其兄長孫權出于政治需要逼迫而成的一種可能。

其二，性格的不合使孫劉的夫妻關系名存實亡?！度龂尽しㄕ齻鳌酚羞@么兩段記載：一是“（孫權）妹才捷剛猛，有諸兄之風，侍婢百余人，皆親執(zhí)刀侍立，先主每入，衷心常凜凜?！倍菍懼T葛亮回答別人的問題時說到：“主公之在公安也，北畏曹公之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下?！保?］960劉備視妻子為自己的“三怕”之一，將孫夫人看作與曹操、孫權兩個政治勁敵一樣可怕，其夫妻感情又何在呢！在湖北公安西一帶相傳有“孫夫人城”，《西和志》也稱之“在孱陵東五里，漢先主孫夫人所筑，夫人與先主相疑，別筑此城居之。”這些傳說如屬實，那就說明孫夫人與劉備回荊州后，終因感情不合而分居，過著孤獨的生活。

其三，劉備的梟雄本質(zhì)使孫夫人終被遺棄。劉備是個梟雄（或說英雄），這是眾所公認的，他的政治野心很大，一生志在得天下，而不在家庭。劉備前幾任夫人（甘夫人和糜夫人）的出身地位暫且不說，就孫夫人而言，當時孫權的目的是“嫁妹固好”，劉備明知孫權的用意，更知道自己比孫夫人年長30來歲，不可能給人家?guī)硇腋?，最終還是同意了這門親事，其目的難道不是“納妻固好”嗎？《三國演義》第十四回寫到張飛因酒醉丟了徐州，陷甘、糜兩夫人于城內(nèi)，十分慚愧，在劉備面前欲“拔劍自刎，玄德向前抱住，奪劍擲地曰：‘古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？’”［3］85此語雖非出自史書的記載，而只是文學作品的描寫，但卻是劉備確切的內(nèi)心表白。如果說孫夫人被孫權接回東吳，劉備是出于無奈，那么等他占領了西川之后，有了自己的地盤和安定的環(huán)境，而且孫劉聯(lián)盟也得到了一定程度的發(fā)展和鞏固，劉備理應接回孫夫人，共享天倫之樂，但遺憾的是他并沒有這么做，而另娶了已故將軍劉瑁的夫人（穆夫人）為妻，即后來的穆皇后。

孫夫人自荊州回到東吳之后的情況如何，任何史書均無記載。但從常理而論，出身于如此名門，加上與劉備成親這一段非凡的經(jīng)歷，孫夫人無疑是十分引人注目的，倘與一個有地位的男人再婚，必定會憑自己的名聲或丈夫的地位而載入史冊的，但是沒有。孫夫人究竟是出家了，是夭折了，還是作為一個普通的女人默默地終其一生了，不得而知。至于《三國演義》中那段“祭江自盡”的情節(jié)描寫，則完全可以理解為作者出于歌頌劉備集團的目的，把孫夫人（劉家的媳婦）刻畫成忠于劉氏集團的光輝形象。歸根結底，孫夫人只是孫劉政治斗爭的一枚棋子，最終難逃悲劇的命運。

四、兩個婦女命運折射出的社會縮影

上述兩個屬于上層社會女性的命運尚且如此，那么三國時期一般婦女的社會地位更是可想而知了。甄夫人和孫夫人的命運就像兩面鏡子，折射出了當時社會平民，特別是毫無反抗能力的婦女的悲慘命運；如以此鏡子為折射點，再擴大一點歷史的視野，即使不能了解社會的全貌，也會看到當時婦女任人殺戮，任人霸占的社會縮影。

1.婦女可以被人隨意殺戮

據(jù)《后漢書·孔融傳》記載：“初，曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵掠，而操子丕納袁熙妻甄氏”［5］，此語可以佐證曹軍將士入城，大肆擄掠，也不放過袁紹等大家族的婦女、財產(chǎn)，可見漢魏時期將士攻城略地，擄掠之風盛行?！肮俣芍畱?zhàn)”后，曹操繼續(xù)剿滅袁紹勢力，“十年春正月，攻譚，破之，斬譚，誅其妻子，冀州平?！保?］27袁譚是袁紹的兒子，是繼其父之后對抗曹操的主要軍事指揮者，曹操殺他是天經(jīng)地義的，但他的妻子又何罪之有？諸如此類的事，在各種史冊及《三國演義》中屢見不鮮，達官貴人們要殺一個婦女就像殺一只雞一樣平常，更不要說諸如曹操入徐州、劉備進成都那樣的搶掠、“屠城”的暴行了。當某一方戰(zhàn)斗取勝占領了一座城市，先放縱士兵奸殺擄掠幾天，無疑最慘的就是婦女，她們遭受的是“奸”與“殺”的雙重災難。

2.婦女可以被人隨意占有

統(tǒng)治者不但可以隨便殺婦女，也可以隨便地占有婦女。讓我們翻開史書，僅查證一下三國時期劉備和曹操這兩個人物，看看他們是如何對待婦女的。

劉備一生娶妻很多，據(jù)《三國志·蜀書·甘皇后傳》稱：在漢興平二年（公元194年），劉備駐軍徐州小沛前，就有“數(shù)喪嫡室”，甘夫人當時是他的妾，以前娶過幾個女人無從查考。后又娶妻，駐下邳時被呂布擒獲（后送還），漢建安五年（公元200年），曹操東征徐州，打敗劉備，“公盡收其眾，虜先主妻子?！保?］875在有名的長坂坡之戰(zhàn)中，“先主棄妻子，與諸葛亮、張飛、趙云等數(shù)十騎走，曹公大獲其人眾輜重。”［1］878這里的說的“妻”，一般都理解為甘夫人和糜夫人，但當時這兩人都未正名，是不作為“妻”的，當是另有其人；而且據(jù)《三國志·蜀書·趙云傳》記載：“及先主為曹公所追于當陽長坂，棄妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保護甘夫人，即后主母也，皆得免難?！泵臃蛉擞鲭y，甘夫人“免難”，兩夫人的下落很清楚，而《三國志·魏書·曹仁傳》卻稱：“仁弟純，……從征荊州，追劉備于長坂，獲其二女輜重，收其散卒。”［1］277這里寫的“二女”應是甘、糜之外的劉備的妻子。再后來就是孫夫人，到西川之后又是穆夫人（后來的穆皇后）。就是這個有名的“仁義之君”，不但可以隨意占有女人，還可以多次隨意地拋棄女人，當他不需要或遇到危險時，就可以扔下妻子一走了之。

曹操，較之于劉備更是有過之而無不及。據(jù)《三國志·魏書·后妃傳》記載，曹操有史可查的妻妾就有十一人，其中還有許多曾是有夫之婦，如杜夫人原是秦宜祿的妻子，尹夫人原是何進的兒媳，如前所述還差一點將甄夫人據(jù)為己有了。曹操稱魏王之后，立卞夫人為王后，以下分五等：夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。［1］155—157從曹操多子，也可看出他的多妻：他共有兒子25人，其中11人早逝（如曹沖）；4人為卞夫人所生的嫡子（曹丕、曹彰、曹植、曹熊），曹操死時二子曹丕33歲，而最小的兒子曹干年方5歲。只要看到女人有美色，或在政治上有利用價值，曹操是絕不會放過的，不但自己可以占有，也可以把女人作為政治斗爭的棋子：曹操為了控制內(nèi)宮，竟將三個女兒（曹憲、曹節(jié)、曹華）同嫁給漢獻帝；孫策平定江東，“是時袁紹方彊，而策并江夏，曹公力為能逞，且欲撫之”，就將侄女配孫策的幼弟孫匡，又為四弟曹彰娶孫策堂兄孫賁女［1］1104；與袁譚媾和時，為兒子曹整娶袁譚女；張繡投降，為兒子曹均娶張繡女；建安二十年，張魯降，又為兒子曹宇娶張魯女……

總之，三國時期婦女的社會地位是十分低下的，除上述所舉的幾個例子之外，還有像董卓的荒淫、呂布的貪婪、關羽的好色，等等，都是有史可查的。但這些只能說是從甄夫人和孫夫人的命運著眼，所看到的只是當時社會的一個縮影而已。

［1］陳壽.三國志［M］.北京：中華書局，1959.

［2］劉義慶.世語（世說新語）［M］.／／三國志.北京：中華書局，1959.

［3］羅貫中.三國演義（補證本）［M］.上海：上海人民出版社，2007.

［4］魚豢.典略［M］.／／三國志.北京：中華書局，1959：602.

［5］范曄.后漢書［M］.／／二十五史全書.呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1998：279.

On Female Status in the Period of Three Kingdoms from Two Women’s Fates

WU Guo-lian

（CenterofAdultTeacherEducation，DalianEducationUniversity，Dalian116021，China）

In the period of three kingdoms，lady Zhen and lady Sun belonged to the upper classes of society.In the beginning，their lives were glorious and happy，but eventually both of their lives ended sadly in different ways.Like a mirror，these two women’s fates reflect the rulers’brute and women’s low status.

lady Zhen；lady Sun；the period of three kingdoms；female status

K236

A

1008-388X（2012）03-0075-05

2012-05-21

吳國聯(lián)（1953-），男，浙江蘭溪人，中學高級教師。

閱文］