趙婧韜，肖 洋

淺析英漢翻譯過程中的理解和表達(dá)

趙婧韜，肖 洋

英漢翻譯的核心是理解和表達(dá)。其中理解是基于上下文，對詞匯含義、句法結(jié)構(gòu)、慣用法、邏輯關(guān)系和文化背景的全方位的理解。而表達(dá)則是譯者采用直譯或意譯的方法將從英文原文所理解的內(nèi)容用中文重新表達(dá)出來。只有正確理解原文才能做到確切、通順的表達(dá)。

英漢翻譯；理解；表達(dá)；直譯；意譯

我們研究翻譯，往往將原文和譯文進(jìn)行對照，看其是否符合忠實(shí)、通順的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。但這歸根結(jié)底，只是對翻譯成果，即譯文的研究。而翻譯從某種程度上來說，既是結(jié)果，也是過程。奈達(dá)的著名翻譯理論著作《Towardsa Science ofTranslating》題目中用的是Translating，而沒有用Translation，意在強(qiáng)調(diào)翻譯過程。Hatim和Mason指出，我們能分析檢查的知識決定過程的結(jié)果，這種結(jié)果是翻譯實(shí)踐產(chǎn)生的成品而不是翻譯實(shí)踐本身。貝爾更是進(jìn)一步提出，忽視翻譯所涉過程的研究可能是導(dǎo)致翻譯理論近年來停滯的重要原因之一。我們知道，翻譯的過程是正確理解原文和創(chuàng)造性地用另一種語言再現(xiàn)原文的過程，大體上可分為理解、表達(dá)和校核三個階段。其中理解和表達(dá)是英漢翻譯過程的核心。

一、翻譯過程中的理解階段

理解主要是通過原文的上下文來進(jìn)行。譯者必須從上下文的關(guān)系中來探求正確譯法。所謂上下文可以指一個句子，一個段落，也可以指一章、一節(jié)，以至全文或全書。對原文透徹的理解是確切翻譯的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

（一）理解語言現(xiàn)象

譯者必須上下有聯(lián)系地理解原文的詞匯含義、句法結(jié)構(gòu)和慣用法等等。例如：

1.It will strengthen you to know that your distinguished career is so wildly respected and appreciated.

譯：當(dāng)您認(rèn)識到您杰出的事業(yè)是如此廣泛地受到人們的尊敬和贊賞時，您就會為自己增添力量。

原句引自美國總統(tǒng)尼克松一九七二年寫給病危中的美國著名記者斯諾的慰問信。有人曾把句子誤譯成“這樣會使您更加認(rèn)識到，您的杰出的事業(yè)是如此廣泛地受到人們的尊敬和贊賞”，原因是他把不定式短語to know that…appreciated錯誤地當(dāng)作will strengthen的狀語短語，沒有看出這不定式短語是句子的主語，由先行詞it作代表。由于對原文句子結(jié)構(gòu)缺乏正確分析，以致理解錯誤，表達(dá)錯誤。

2.It hasbeen four yearssince I smoked.

譯：我戒煙四年了。

有人因不理解since在這種情況下的慣用法——即since從句中的過去時聯(lián)系動詞was或were是指一種狀態(tài)的結(jié)束——因而把原句誤譯為“我抽煙四年了”，和原文意思完全相反，錯誤的理解導(dǎo)致錯誤的表達(dá)。

（二）理解邏輯關(guān)系

為了透徹理解原文，譯者往往還得上下有聯(lián)系地理解原文的邏輯關(guān)系。有時原文里的一個詞、一個詞組或一個句子可能有幾種不同的意思，就得仔細(xì)推敲，分析來龍去脈，估計實(shí)際情況，根據(jù)邏輯推理來決定哪一種是確切的譯法，邏輯關(guān)系有時可以幫助我們理解按原文語法關(guān)系不能理解的問題。例如：

1.He istoo clever for us.

這句話可以有兩種意思：對于我們來說，他真是太聰明了；對于我們來說，他過于聰明了。很顯然，第一種翻譯是褒義，而第二種翻譯是貶義。

2．That’sall I want to hear.

這句話也可以有兩種意思：這就是我想聽到的；我已經(jīng)聽夠了。這時，譯者必須從上下文來推理，選用一種合乎邏輯的譯法。

（三）理解原文所涉及的事物

往往有這種情況，譯者能正確地分析原文的語言現(xiàn)象和邏輯關(guān)系，但由于對原文所涉及的客觀事物，特別是一些特有的事物、歷史背景、典故或?qū)ｉT術(shù)語等不理解，或者理解得不夠透徹，所以就翻譯不出來，或勉強(qiáng)譯了別人也不懂它的意思。例如：

Although they know it isnot easy to reform the Augean stablesof the society,they are still trying to do it.

譯：雖然知道要改革社會的陳規(guī)陋習(xí)不是那么容易，他們?nèi)匀辉谂Φ刈觥?/p>

奧吉亞斯的牛圈的意思是非常骯臟的地方。傳說奧吉亞斯是古希臘西部厄利斯的國王。他有一個極大的牛圈，十分骯臟。因此，在本句中奧吉亞斯的牛圈指的是社會的陳規(guī)陋習(xí)。

二、翻譯過程中的表達(dá)階段

表達(dá)階段是譯者把自己從原文所理解的內(nèi)容用譯入語重新表達(dá)出來。表達(dá)的好壞主要決定于對原文的理解的深度以及對譯文語言的修養(yǎng)程度。表達(dá)是理解的結(jié)果，但理解正確并不意味著必然能表達(dá)得正確。在表達(dá)上還有許多具體的方法和技巧。其中最基本的方法是直譯和意譯。

（一）直譯

在回顧了中西各自關(guān)于直譯意譯的論爭后，劉重德曾對直譯作了如下的界定：在翻譯過程中，以句子作為翻譯的基本單位，同時亦考慮到整個篇章；力圖再現(xiàn)整部作品的思想內(nèi)容和風(fēng)格，盡可能保存原作的修辭手法與主要句子結(jié)構(gòu)，如SV、SVO、SVC等。

不難看出，這是一個以句子為本位，同時又基于翻譯工作和實(shí)踐的定義。但就英漢兩種語言而言，要保持句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的對等，似乎比較困難。或許，這與作者希望通過直譯達(dá)到如下三個目的有關(guān)：一是要忠實(shí)原文的思想內(nèi)容；二是要反映異國風(fēng)味；三是要吸收新的表達(dá)方式。同時，這也體現(xiàn)了魯迅先生的翻譯思想對其產(chǎn)生的影響。

由此可見，我們在采用直譯進(jìn)行英漢翻譯的過程中，應(yīng)在中文語言條件許可時，在譯文中既保持原文的內(nèi)容，又保持原文的形式——特別是保持原文的比喻，以及民族和地方色彩等。

由于采用了直譯的方法，許多詞匯漸漸被中國人廣泛接受，如dark horse“黑馬”、software“軟件”、cold war“冷戰(zhàn)”等。

（二）意譯

每一個民族語言都有它自己的詞匯、句法結(jié)構(gòu)和表達(dá)方法。當(dāng)原文的思想內(nèi)容與譯文的表達(dá)形式有矛盾，不宜采用直譯法處理時，就應(yīng)采用意譯法。當(dāng)然意譯不是任意亂譯。意譯要求譯文能正確表達(dá)原文的內(nèi)容，但可以不拘泥于原文的形式。

例如，the milky way這一詞語的翻譯。若將the Milky Way直譯成“奶路”反而讓人費(fèi)解，應(yīng)此將其意譯成“銀河”更為確切?？梢娪袝r為了忠實(shí)于原文的意思，不得不在字面上作較大的改變，尋找一個能夠表達(dá)其真正含義的相應(yīng)的表現(xiàn)法。

（三）直譯和意譯的區(qū)別

在直譯中，忠實(shí)于原作的內(nèi)容應(yīng)放在第一位，其次是忠實(shí)于原作的形式，再次是翻譯語言的流暢性和通俗性；而在意譯中，忠實(shí)于原作的內(nèi)容應(yīng)放在第一位，翻譯語言的流暢性和通俗性位居第二，但意譯并不局限于原作的形式。可見，直譯與意譯都注重忠實(shí)于原作的內(nèi)容。當(dāng)原文結(jié)構(gòu)與譯語結(jié)構(gòu)不一致時，仍字字對譯，不能稱為直譯，是“硬譯或死譯”，即形式主義。憑主觀臆想來理解原文，不分析原文結(jié)構(gòu)，只看字面意義，編造句子也不能稱為意譯，是“胡譯或亂譯”，即自由主義。由此可見，直譯和意譯各有所長，可以直譯就直譯，不可以直譯就采用意譯，甚至雙管齊下，兩者兼施，才能兼顧到譯文的表層結(jié)構(gòu)和原文的深層意思。

三、理解與表達(dá)的相互關(guān)系

在翻譯實(shí)踐中，理解是表達(dá)的前提，不能正確地理解就談不上確切的表達(dá)。但譯者在理解的時候，他已自覺不自覺地在挑選表達(dá)手段；當(dāng)譯者在表達(dá)的時候，他又進(jìn)一步加深了理解。在處理一個句子、一個段落、一篇文章時，譯者往往需要從英文到漢語，從漢語到英語，反復(fù)推敲，仔細(xì)研究，只有這樣才能真正做好英漢翻譯。

[1]Basil Hatim and Ian Mason.Discourse and the Translator〔M〕,Longman，1990.

[2]Eugene A.Nida.Towardsa Science ofTranslating〔M〕,Leiden E.J bill，1964.

[3]陳?？担袊g學(xué)理論史稿〔M〕．上海∶上海外語教育出版社，1992.

[4]范仲英.實(shí)用翻譯教程〔M〕.北京∶外語教學(xué)與研究出版社,2004.

責(zé)任編輯：郭一鶴

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1671-6531（2012）04-0139-02

趙婧韜/湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，湖南師范大學(xué)翻譯碩士（湖南湘潭 411102）。