黃輝

(華中師范大學(xué)政法學(xué)院，湖北武漢430079)

“五四”時期的社會思潮與馬克思主義在中國的傳播

黃輝

(華中師范大學(xué)政法學(xué)院，湖北武漢430079)

“五四”時期，中國的民族資本主義得到了短促的發(fā)展，無產(chǎn)階級開始作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，中國社會的階級結(jié)構(gòu)進(jìn)一步分化?！靶梁ジ锩眲倮墓麑嵄桓`取，使中國先進(jìn)的知識分子開始尋求新的救亡之路。而“十月革命”的勝利，使馬克思主義在中國形成思潮，并迅速與工人運(yùn)動相結(jié)合起來。通過對“五四”時期的國內(nèi)主要社會思潮進(jìn)行分析，來思索當(dāng)時馬克思主義傳入中國的偉大意義。

“五四”時期;社會思潮;馬克思主義;中國化

“五四”時期是中國歷史發(fā)展的變革和轉(zhuǎn)折時期。變革轉(zhuǎn)折的波瀾壯闊造就了這一時期各種思潮的激昂紛呈。各種思潮在實踐中相斗爭、相借鑒。在實踐的檢驗中，歷史最終描繪出了馬克思主義拯救中國的軌跡，這也是馬克思主義不斷中國化的過程。

一、“五四”時期國內(nèi)外形勢對國內(nèi)思潮的影響

“五四”時期的國內(nèi)外的一些重大事件對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國際上，1917年社會主義革命在沙俄的勝利，1919年“巴黎和會”上中國外交的失敗等事件對國內(nèi)社會產(chǎn)生了巨大震動。在國內(nèi)，“辛亥革命”的勝利果實被軍閥竊取，中國的民族資本主義短暫而迅猛的發(fā)展，無產(chǎn)階級的壯大都對中國的階級結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。面對新形勢，思想界開始了救亡圖存的新探索。

(一)國際關(guān)系的變化為中國送來了新思想，開啟了新探索

“十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思主義?！保?］(P1471)社會主義革命在帝國主義最薄弱的一環(huán)取得了勝利，這使中國的知識界看到了救亡革新的新希望。俄國和中國在“封建性”上的相似，使“十月革命”的勝利在中國產(chǎn)生了共鳴，一些先進(jìn)的知識分子開始關(guān)注馬克思主義。

1919年國民政府在“巴黎和會”上的失敗，刺激著中國知識界新思潮的洶涌。一時間，改良主義、民主主義、空想社會主義和科學(xué)社會主義在中國社會競相涌現(xiàn)。需要指出的是這些思潮雖然從某種意義上講都是為中國救亡圖存而興起的，并在一定范圍內(nèi)共同進(jìn)行了反帝反封建的斗爭，但他們從根本上來說都是為了維護(hù)自身階級利益而探索傳播的。各階級為維護(hù)本階級利益而表達(dá)出不同的政治主張，其形成的思潮不斷交鋒，通過實踐的選擇而最終成為社會思潮的主流。

(二)國內(nèi)社會的變化為新思潮的傳播提供了新土壤

由于中國資產(chǎn)階級的局限性，使“辛亥革命”的勝利果實被軍閥竊取，民主共和成了爭權(quán)奪利的工具。當(dāng)時的情況正如毛澤東主席所指出的那樣:“國家的狀況一天一天的壞，環(huán)境迫使人們生活不下去，懷疑產(chǎn)生了，增長了，發(fā)展了?！保?］(P1470)正是這種懷疑的產(chǎn)生、增長和發(fā)展才為新思想的探索和傳播提供了機(jī)遇。

在“一戰(zhàn)”時期，中國的民族資產(chǎn)資本主義得到了短暫的迅猛發(fā)展?！皟H以工業(yè)投資來說，1913年為49 875 000元，1917年為128 244 000元，1920年為155 221 000元，增長了3倍左右。”［2］(P249)盡管這種迅猛發(fā)展被“一戰(zhàn)”后卷土重來的帝國主義扼殺，但仍然對中國社會的進(jìn)步有著非凡的意義。首先，這種發(fā)展在當(dāng)時代表著先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，極大的促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，生產(chǎn)的發(fā)展使原來相對分散的產(chǎn)業(yè)趨于集中，有利于無產(chǎn)階級的壯大。無產(chǎn)階級的發(fā)展壯大使中國的社會結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系發(fā)生了重大變革，并在“五四”時期作為一支重要的政治力量登上歷史舞臺。

隨著民族資本主義實力的增強(qiáng)，民族資產(chǎn)階級開始提出自己的政治訴求;而不斷壯大的無產(chǎn)階級也為馬克思主義的傳入提供了理論的土壤。這也是“五四”時期各種社會思潮涌現(xiàn)的重要原因。

二、“五四”時期的主要社會思潮是滿足其相應(yīng)階級需求而涌起的

“一定時代的革命思想的存在是以革命階級的存在為前提的?！保?］(P99)“五四”時期各種社會思潮的涌現(xiàn)是與當(dāng)時中國階級結(jié)構(gòu)的分化分不開的。按其階級屬性可將當(dāng)時的思潮分為兩類:一是資產(chǎn)階級的社會思潮;二是無產(chǎn)階級的社會思潮。

(一)資產(chǎn)階級社會思潮以自我完善和社會改良為主

在“五四”時期，資產(chǎn)階級屬性的社會思潮可概括為以下幾種類型。

一是革命派的民主主義社會思潮。辛亥革命之后所建立起來的民主共和、議會內(nèi)閣淪落為軍閥政客爭權(quán)奪利的工具。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派開始尋找新的救亡之道?！笆赂锩钡膭倮ⅰ拔逅摹边\(yùn)動的爆發(fā)、中國共產(chǎn)黨的誕生都為孫中山展現(xiàn)出新的視野。通過反思和探索，孫中山先生的民族、民權(quán)、民生的思想得到發(fā)展，加入了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助工農(nóng)的新思想。最終形成了“五四”時期資產(chǎn)階級革命派的民主主義思潮。

二是改良派的改良主義思潮?！拔逅摹睍r期實用主義在中國開始流傳，并發(fā)展成為改良派的社會改良主義。他們主張逐步改良社會，反對劇烈的革命運(yùn)動;主張階級調(diào)和，反對階級斗爭;片面夸大個人作用，無視人民群眾的歷史作用并否認(rèn)社會發(fā)展的客觀規(guī)律;在實踐中歪曲中國社會的階級關(guān)系，反對建立工人階級的政黨，從根本上來說是一種反對馬克思主義的思潮。

此外“五四”時期，小資產(chǎn)階級知識分子在爭取民主自由和反對軍閥統(tǒng)治的斗爭中，也接觸并傳播一些無政府主義和空想社會主義思潮。受其階級認(rèn)知的局限，這些思潮也全部是非無產(chǎn)階級性質(zhì)的。

受“十月革命”和馬克思主義傳入的影響，雖然國內(nèi)資產(chǎn)階級的各種思潮出現(xiàn)了社會主義的傾向，但這只是維護(hù)自身階級利益的修修補(bǔ)補(bǔ)。無論是革命派的民主主義、改良派的改良主義，還是小資產(chǎn)階級的無政府主義和空想社會主義都不具備徹底的革命性。即便是孫中山也只是認(rèn)為:“社會主義是‘拯救社會疾苦之學(xué)說’，故提倡中國實行社會主義。但不接受馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，不贊成用激烈的革命方式推翻統(tǒng)治階級消滅剝削階級，即‘師馬克思之意則可，用馬克思之法則不可?！保?］可見，這一時期的資產(chǎn)階級屬性的思潮并不具備徹底的革命性。

(二)無產(chǎn)階級的壯大需要科學(xué)理論的指導(dǎo)

在“一戰(zhàn)”時期，中國的民族資本主義和無產(chǎn)階級都得到了迅速壯大。迅速壯大的無產(chǎn)階級在反壓迫的過程中迫切需要一種科學(xué)的理論進(jìn)行指導(dǎo)。而馬克思主義的剩余價值理論和階級斗爭學(xué)說等經(jīng)典正滿足了其對科學(xué)理論的渴求。

從誕生之初就受到帝國主義、封建主義、資本主義三重壓迫的特點使中國無產(chǎn)階級具有了最徹底的革命性。此外，中國近代工業(yè)相對集中的特點，也使中國無產(chǎn)階級具有了集中和易于組織的特點。無產(chǎn)階級的壯大為馬克思主義的傳播提供了受眾;相對集中的特點為思想的傳播提供了便利;壓迫的沉重也使無產(chǎn)階級更容易接受馬克思主義。

需要指出的是，在“五四”之前，中國的工人運(yùn)動在組織形式上沒有脫離“會黨”、“行幫”的影響，在政治上沒有擺脫資產(chǎn)階級追隨者的地位，中國無產(chǎn)階級當(dāng)時還是一個“自在的階級”。一直到了“五四”時期，中國的工人階級才第一次作為獨立力量登上歷史舞臺，并展現(xiàn)出其徹底的革命性。中國工人階級所展現(xiàn)出的強(qiáng)大力量，使先進(jìn)的知識分子們看到了工人階級改造社會的希望，認(rèn)識到了與工人運(yùn)動相結(jié)合的重要意義。越來越多的知識分子信仰馬克思主義，并在馬克思主義思潮中促成中國共產(chǎn)黨的誕生。馬克思主義與工人運(yùn)動的結(jié)合，使中國工人階級最終完成了向“自為階級”的轉(zhuǎn)變。而中國共產(chǎn)黨也隨之成為了中國革命運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)力量!

三、馬克思主義思潮的形成與中國化是實踐的選擇

馬克思主義的傳播和思潮的形成是在中國先進(jìn)知識分子對當(dāng)時中國社會所存在的各種思潮進(jìn)行比較之后的選擇。這種選擇既是理論上的接納和吸收，更是實踐的選擇。同樣，馬克思主義的中國化，既是傳播的現(xiàn)實需要，更是革命實踐的必然。

(一)馬克思主義思潮的形成是歷史與實踐的選擇

馬克思主義思潮的形成是由當(dāng)時的國內(nèi)外的形勢所決定的，也是實踐檢驗后，中國社會的必然選擇。

在馬克思主義傳入之前，中國曾出現(xiàn)了太平天國的農(nóng)民革命思潮、維新變法思潮、資產(chǎn)階級革命派的民主主義思潮。但是太平天國的農(nóng)民革命思潮始終沒有走出農(nóng)民起義的范疇，其所頒布的《天朝田畝制度》不過是不可能實現(xiàn)的農(nóng)業(yè)空想社會主義。維新變法的思潮盡管對中國社會的思想發(fā)展具有啟蒙作用，但是維新派的階級和歷史的局限性決定了他們以改良主義來改造中國是行不通的。雖然以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派推翻了封建王朝，但是由于中國資產(chǎn)階級自身的局限性，最終辛亥革命的勝利果實被軍閥和政客所竊取。盡管后來孫中山在其“三民主義”思想中加入了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助工農(nóng)”的思想，但是同樣受其階級立場限制，始終認(rèn)為“師馬克思之意則可，用馬克思之法不可”，以致使其革命思想未能得到更大的發(fā)展。而在“巴黎和會”上民國政府的失敗，更是讓人看到了中國資產(chǎn)階級的軟弱性和資產(chǎn)階級革命派的局限性。

在“一戰(zhàn)”期間，中國的民族資本主義得到快速發(fā)展，無產(chǎn)階級得到壯大，這為馬克思主義的傳入提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級在“五四”時期作為獨立力量展現(xiàn)出的革命性，震驚了中國的先進(jìn)知識分子。當(dāng)馬克思主義經(jīng)先進(jìn)知識分子在中國傳播，開始指導(dǎo)無產(chǎn)階級實踐的時候，馬克思主義思潮就成為一股洪流勢不可擋了。

(二)馬克思主義中國化是理論傳播和實踐發(fā)展的要求

“20世紀(jì)20年代，中國思想界人們已形成共識，即無論引進(jìn)外國的何種學(xué)說，都要力求與中國的實際情況相結(jié)合，即中國化?！保?］在馬克思主義研究和傳播之初，中國的馬克思主義者們就思考了中國化的問題。李大釗曾經(jīng)說到:“我們批評或者采取一個人的學(xué)說，不要忘記了他的時代和我們的時代環(huán)境?！保?］(P36)蔡和森更是指出:“要在自己的斗爭中把列寧主義較變成自己的理論武器，即以馬克思主義列寧主義的精神來定出適合客觀情形的策略和組織才行?！保?］(P21)馬克思主義能夠在中國迅速形成一股思潮并為革命者所掌握，是與馬克思主義者在其傳入時就注重將其中國化的努力分不開的。中國化的意義在于使理論更容易為大眾接受和更符合實踐的要求。中國早期的馬克思主義者們?yōu)轳R克思主義在中國的傳播和發(fā)展注入了“中國化”的靈魂，使其在實踐中不斷與中國實際相結(jié)合，并逐步演化為中國革命的強(qiáng)大武器。

馬克思主義能在眾多社會思潮中脫穎而出，與其在傳播過程中注意與中國實際相結(jié)合，不斷吸收中國自身優(yōu)秀文化，在實踐中不斷豐富經(jīng)驗是分不開的?！笆赂锩钡某晒?，也增強(qiáng)了早期中國馬克思主義者的信心。所以馬克思主義在中國的成功是實踐的需要和歷史的選擇。

［1］毛澤東．毛澤東選集(第4卷)［M］．北京:人民出版社，1991．

［2］中國人民大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)系．中國近代經(jīng)濟(jì)史稿(上冊)［M］．北京:人民出版社，1979．

［3］馬克思恩科斯選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1843－1848．

［4］劉晶芳．“五四”運(yùn)動與馬克思主義在中國的傳播［J］．史學(xué)集刊，2009，(2)．

［5］張世飛．20世紀(jì)20年代“中國化”和“馬克思主義中國化”的思潮互動［J］．中共黨史研究，2010，(2)．

［6］李大釗．李大釗全集(第3卷)［M］．北京:人民出版社，2006．

［7］蔡和森．蔡和森的十二篇文章［M］．北京:人民出版社，1980．

Marxist Doctrine Spreading in China During“The May Fourth”Movement

HUANG Hui
(College of Political Science and Law，Central China Normal University，Wuhan 430079，China)

During the May Fourth Movement，China's national capitalism has been developed inadequately，the proletariat has stepped onto the stage of history as an independent political force，and the class structure of China has got further differentiation．Since the fruit of victory of“the Xinhai Revolution”had been stolen，the Chinese advanced intellectuals began to seek a new way of salvation．And the victory of“the October revolution”has contributed the Marxist doctrine forming a train of thought，and has urged the combination of the doctrine and worker movement．Based on an analysis of social thoughts during“the May Fourth”Movement，to seek the great significance of Marxist doctrine spreading in China．

“The May Fourth”movement period;Social thought;Marxism;Sinicize

K261．1

A

1008—4444(2012)01—0053—03

2011－10－25

黃輝(1982—)，男，河南鄲城人，華中師范大學(xué)政法學(xué)院博士研究生。

(責(zé)任編輯:董紅克)