孫藜瑋，閆乃鶴

(煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院食品與生化工程系，山東煙臺(tái)264670)

當(dāng)前高校學(xué)生常見(jiàn)思想問(wèn)題與應(yīng)對(duì)措施分析*

孫藜瑋，閆乃鶴

(煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院食品與生化工程系，山東煙臺(tái)264670)

高校大學(xué)生肩負(fù)著民族未來(lái)的重?fù)?dān)，他們的思想問(wèn)題不僅是個(gè)人問(wèn)題，更關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展前景，重視大學(xué)生的思想問(wèn)題是我們高校工作的重要內(nèi)容。本文對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的思想問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出建議。

高校;大學(xué)生;思想問(wèn)題;對(duì)策

一、高校大學(xué)生常見(jiàn)思想問(wèn)題簡(jiǎn)析

大學(xué)生群體，已經(jīng)成為一個(gè)特殊的群體。他們?cè)谝?guī)模和數(shù)量上正在逐步的擴(kuò)張，在享受新時(shí)代帶給他們的諸多有利資源的同時(shí)，也面臨著這個(gè)時(shí)代獨(dú)有的困擾和難題。從越來(lái)越多的校園悲劇中我們可以看到，缺乏一定的心理素養(yǎng)和健康的思想狀況已經(jīng)使社會(huì)對(duì)大學(xué)生這個(gè)群體的價(jià)值產(chǎn)生了質(zhì)疑。當(dāng)前高校大學(xué)生在思想上存在的問(wèn)題，也是這個(gè)時(shí)代特征的鮮明體現(xiàn)。主要有以下幾個(gè)方面的具有普遍性的問(wèn)題:

第一，思想意識(shí)并不成熟，缺乏對(duì)社會(huì)責(zé)任承擔(dān)的能力與勇氣。大學(xué)生是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的未來(lái)，在這個(gè)階段，他們既掌握了扎實(shí)的文化知識(shí)，同時(shí)又對(duì)這個(gè)社會(huì)、世界有了一定的了解。作為未來(lái)的接班人，他們應(yīng)該有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的勇氣和能力。但是從當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)看，大學(xué)生非常缺乏這一方面的能力。首先，缺乏一定的政治素養(yǎng)和能力。政治是一個(gè)敏感并且抽象的問(wèn)題，對(duì)于大學(xué)生而言，要求他們具有政治才華也很難。我們所說(shuō)的政治素養(yǎng)，指的是身為當(dāng)代的青年大學(xué)生，應(yīng)該對(duì)這個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程、對(duì)這個(gè)國(guó)家在未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)以及在當(dāng)前國(guó)際格局中的定位等有一定的了解;其次缺乏優(yōu)秀的思想道德意識(shí)。社會(huì)在快速的演進(jìn)，在生產(chǎn)力快速發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中，人們對(duì)社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)和物質(zhì)生活水平的提高投入了更多的關(guān)注，而忽視了對(duì)思想道德文化的重視。道德的淪喪成為當(dāng)代中國(guó)不得不面臨的困境之一。人類(lèi)的發(fā)展如果只是為了片面的追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，那么人類(lèi)存在的整體價(jià)值將會(huì)受到質(zhì)疑。作為當(dāng)代的大學(xué)生，整個(gè)社會(huì)的道德淪喪也不可避免的影響到他們的思想道德觀念，道德意識(shí)的缺失已經(jīng)成為一個(gè)普遍的問(wèn)題?！叭松^和價(jià)值觀是每一個(gè)不同的個(gè)體根據(jù)自身的實(shí)際情況確立的對(duì)世界和自己的一種定位和看法?！保?］在當(dāng)前多元化的世界中，對(duì)于人生觀和價(jià)值觀的正確性也沒(méi)有完全一樣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)社會(huì)鼓勵(lì)大家各盡所能的展現(xiàn)自己的才華，但是這也并不意味著人生觀和價(jià)值觀不再有正確與否的區(qū)分。大學(xué)時(shí)期正是大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀確立的重要時(shí)期，在這一階段，他們需要對(duì)這個(gè)社會(huì)和世界有正確的認(rèn)識(shí)，具備區(qū)分基本黑白是非的能力。

第二，就業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)壓力，增加了學(xué)生的負(fù)面焦躁情緒。大學(xué)學(xué)習(xí)原本是一個(gè)輕松愉悅進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)和加深的階段，但是當(dāng)前處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，暴露出來(lái)的各種社會(huì)問(wèn)題對(duì)當(dāng)前高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活也帶來(lái)了負(fù)面的影響。最直接的兩點(diǎn)就是日益攀升的學(xué)雜費(fèi)用和生活費(fèi)用，以及嚴(yán)峻的就業(yè)市場(chǎng)帶來(lái)的危機(jī)感。高等教育不屬于義務(wù)教育階段，并且在費(fèi)用上不同的學(xué)校有不同的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于一個(gè)普通工薪階層來(lái)講，負(fù)擔(dān)一個(gè)高等學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活費(fèi)用都是一件不容易的事情，何況是當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)，農(nóng)民依然是人口比重中最大的部分，農(nóng)民子女也是當(dāng)前高校生源的重要部分。所以，對(duì)于這部分學(xué)生而言，他們面臨著巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，這種經(jīng)濟(jì)壓力嚴(yán)重地影響了他們應(yīng)該享有的在大學(xué)階段的正常、豐富多彩的校園生活。除此以外，嚴(yán)峻的就業(yè)環(huán)境是當(dāng)代大學(xué)生必須面臨的另一層壓力，特別是對(duì)于那些本身有著巨大經(jīng)濟(jì)壓力的學(xué)生而言，無(wú)疑是雪上加霜。在這雙重壓力的負(fù)擔(dān)下，很多學(xué)生在情緒上極為焦躁不安，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。

第三，缺乏社會(huì)生存的技巧和能力。當(dāng)代大學(xué)生諸多思想問(wèn)題的產(chǎn)生，與他們?nèi)狈σ欢ǖ纳鐣?huì)生存技巧密切相關(guān)。人際交往是社會(huì)生存最基本的能力，當(dāng)前的大學(xué)生一個(gè)常見(jiàn)的問(wèn)題就是人際關(guān)系緊張。人際關(guān)系的緊張同樣會(huì)給學(xué)生的思想狀況帶來(lái)負(fù)擔(dān)，只有在一個(gè)和諧、團(tuán)結(jié)的氛圍中，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活才能處于一個(gè)最佳的狀態(tài)。人際關(guān)系的緊張會(huì)引發(fā)一些潛在的思想問(wèn)題，甚至?xí)?lái)不健康的心理，越來(lái)越多的校園悲劇讓我們不得不警惕學(xué)生心理健康的重要性。

二、產(chǎn)生思想問(wèn)題的原因分析

當(dāng)代大學(xué)生思想問(wèn)題的產(chǎn)生，絕非是偶然的，除了學(xué)生個(gè)體因素的原因以外，更是受到各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響。要充分的了解高校學(xué)生的思想問(wèn)題，我們必須對(duì)這背后隱藏的原因進(jìn)行探析，包括以下幾個(gè)方面:

第一，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力。時(shí)代的進(jìn)步，更多的是體現(xiàn)在物質(zhì)文化水平的進(jìn)步，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中判斷一個(gè)人成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)發(fā)生了很大的改變。特別是一些偏激的觀點(diǎn)認(rèn)為，書(shū)念的好不如賺錢(qián)賺得多的觀點(diǎn)，不僅在社會(huì)上流行，甚至已經(jīng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生重要的影響?！澳顣?shū)與賺錢(qián)，本身是兩個(gè)并不沖突的方面，二者之間不應(yīng)該是比較的關(guān)系。知識(shí)是一個(gè)人一輩子的財(cái)富，它能夠帶給一個(gè)人比金錢(qián)更多的東西。同樣，我們也不否認(rèn)金錢(qián)在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值，談?wù)摻疱X(qián)追求財(cái)富并不可恥?！保?］但是不能片面的將金錢(qián)的數(shù)量作為衡量一個(gè)人價(jià)值的全部標(biāo)準(zhǔn)。在這種社會(huì)風(fēng)氣下，學(xué)生的思想道德觀念、人生觀和價(jià)值觀，都受到了重大的影響。

第二，這一階段的學(xué)生心理特征。社會(huì)的進(jìn)步促進(jìn)了學(xué)生在生理上的早熟，但是從當(dāng)前的現(xiàn)狀來(lái)看，在心理效果上，卻都比較晚熟。這種晚熟的表現(xiàn)就是缺乏獨(dú)立的生存能力、缺乏獨(dú)立的思考問(wèn)題解決問(wèn)題的能力、容易產(chǎn)生負(fù)面的情緒、認(rèn)為叛逆是一種特立獨(dú)行的表現(xiàn)等。這些問(wèn)題在當(dāng)代的大學(xué)生中普遍存在。各種思想問(wèn)題的產(chǎn)生，也與這些狀況密不可分。也就是說(shuō)，這是大學(xué)生走向成熟的一個(gè)必經(jīng)階段，在這個(gè)階段中，思想上產(chǎn)生各種問(wèn)題往往是必然而不可避免的。

第三，國(guó)家政策方針的影響。普及高校教育，對(duì)于全民族文化素質(zhì)水平的提高無(wú)疑是一件好事，但是快速擴(kuò)張的學(xué)生規(guī)模與當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)相比，它的價(jià)值將會(huì)受到社會(huì)公眾的質(zhì)疑。國(guó)家教育部門(mén)在積極推行高校教育普及化的過(guò)程中，只重視了教育的普及，對(duì)于接受以后學(xué)生的何去何從，是否有合適的工作崗位和就業(yè)機(jī)會(huì)卻應(yīng)對(duì)無(wú)策。當(dāng)然，我們不否認(rèn)在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)的確面臨著諸多的問(wèn)題，難以對(duì)每個(gè)問(wèn)題都妥善的應(yīng)對(duì)解決。國(guó)家教育部門(mén)也對(duì)大學(xué)生就業(yè)等問(wèn)題提出了諸多的方案，但是收效甚微。就業(yè)壓力的日趨增加，使越來(lái)越多的大學(xué)生懷疑自己的價(jià)值以及學(xué)習(xí)的目的，在這些思想壓力下，是難以取得良好的學(xué)習(xí)效果。

三、針對(duì)學(xué)生思想問(wèn)題的對(duì)策分析

要有效的改善當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，就必須針對(duì)這些原因和問(wèn)題來(lái)逐個(gè)解決。只有正確的思想，學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活才能優(yōu)質(zhì)。

第一，尊重當(dāng)前大學(xué)生的心理特征?，F(xiàn)代教育，必須建立在互相尊重的基礎(chǔ)上，對(duì)高校大學(xué)生同樣適用。要解決學(xué)生的思想問(wèn)題，首先必須與學(xué)生建立良好的互動(dòng)關(guān)系?；ハ嘧鹬厥乔疤幔?dāng)前的大學(xué)生中，90后是主力軍?！芭c80后一樣，這同樣是一個(gè)備受關(guān)注與備受非議的群體。曾經(jīng)有人高調(diào)的宣稱(chēng)，80后是倒下的一代。但是事實(shí)證明，在這個(gè)國(guó)家面臨災(zāi)難，在社會(huì)需要新的力量時(shí)，80后已經(jīng)勇敢的扛起了這個(gè)重?fù)?dān)。他們已經(jīng)成功的活躍在中國(guó)乃至世界的舞臺(tái)上?！保?］對(duì)現(xiàn)在的90后，我們同樣需要正確的看待，90后生長(zhǎng)的環(huán)境，決定了他們?cè)谒枷胍庾R(shí)上與當(dāng)今的老師有著很多不同的地方，在時(shí)代進(jìn)步的洪流中，我們斷然不能以老師的觀點(diǎn)一定對(duì)，學(xué)生的觀點(diǎn)一定錯(cuò)，這種武斷的方法來(lái)判斷孰對(duì)孰錯(cuò)。也許他們堅(jiān)持或者判斷的只是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，所以，尊重大學(xué)生的群體特征、尊重他們的人格，是我們當(dāng)代大學(xué)老師在解決學(xué)生的思想問(wèn)題時(shí)必須有的態(tài)度。只有在這一前提下，學(xué)生與老師之間才能形成一種和諧的關(guān)系，學(xué)生才能袒露自己的心聲，而老師也才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。只有這樣，才能為解決問(wèn)題做好充分的準(zhǔn)備。

第二，引導(dǎo)學(xué)生的角色互換意識(shí)。學(xué)生思想偏激問(wèn)題的形成，有一部分原因來(lái)自于學(xué)生缺乏一種包容的胸懷。包容不僅是一種態(tài)度，更是一種優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)。對(duì)于當(dāng)前的大學(xué)生而言，要解決他們的思想問(wèn)題，就必須有意識(shí)的培養(yǎng)他們的包容精神。“一旦這種品質(zhì)形成以后，就像一部?jī)?nèi)部的凈化器，能夠自覺(jué)的幫助孩子排除掉許多不健康的、負(fù)面的情緒。包容精神的形成，需要長(zhǎng)期的積累，最基礎(chǔ)的工作就是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考?！保?］所謂換位思考，就是站立在對(duì)方的角度來(lái)考慮這個(gè)問(wèn)題，尋找自己這個(gè)角度與對(duì)方這個(gè)角度在同一問(wèn)題上的不同看法，通過(guò)這種換位思考，能夠讓學(xué)生了解到每一個(gè)人所站立的角度不同會(huì)很自然的做出不同的選擇，這種選擇可能與自己的選擇對(duì)立，但并不是一種故意的針對(duì)。培養(yǎng)學(xué)生的換位思考精神能夠使他們受益終生，而不是只解決眼前問(wèn)題。

第三，認(rèn)可并鼓勵(lì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)和樹(shù)立自信心。高校解決學(xué)生的思想問(wèn)題，應(yīng)該重視標(biāo)本兼治的問(wèn)題，就是既要解決眼前的問(wèn)題，同時(shí)需要讓學(xué)生形成一個(gè)正確的心態(tài)，這樣他們才能在今后遇到問(wèn)題能夠自己排解，畢竟在離開(kāi)了校園以后，今后遇到的問(wèn)題還要依靠自身的能力來(lái)解決。也就是，學(xué)生思想問(wèn)題的解決同樣需要“授人以漁”。缺乏自信、自卑心理是當(dāng)前高校學(xué)生普遍存在的一個(gè)思想問(wèn)題。這是引起許多校園悲劇的根源，幫助學(xué)生樹(shù)立自信力，使他們正確的認(rèn)識(shí)到自己存在的價(jià)值，是高校在解決學(xué)生思想問(wèn)題上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。樹(shù)立學(xué)生的自信心，就是要認(rèn)可學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生都有著獨(dú)特的個(gè)性、他們每個(gè)人所擁有的才華也是不同的，作為教師，我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生的這些才華予以正確的認(rèn)識(shí)。才華無(wú)高低貴賤之分，每一個(gè)人的才華運(yùn)用在不同的領(lǐng)域中都可能會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。所以我們應(yīng)該尊重和鼓勵(lì)每一個(gè)個(gè)體學(xué)生的才華，培養(yǎng)他們的自信心。

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