□王延榮 □國(guó)立杰（河南省水利宣傳中心）

黨的十七屆六中全會(huì)《決定》指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！秶?guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》要求全社會(huì)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，遵循文化發(fā)展規(guī)律，加快文化改革創(chuàng)新。水文化是人類社會(huì)在興水利、除水害、保護(hù)水資源及與此有關(guān)的歷史實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)文化與精神文化的總和。水利部《水文化建設(shè)規(guī)劃綱要》則強(qiáng)調(diào)，水是人類文明的源泉，水文化是中華文化和民族精神的重要組成部分，提出要以水利實(shí)踐為載體，積極推進(jìn)水文化建設(shè)，創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的先進(jìn)水文化。

“水之興，利在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、環(huán)境改善、民生福祉；水之患，事關(guān)黎民存歿、社稷安危、文明興廢。古之善為國(guó)者，必先治水；如今發(fā)達(dá)之邦，定興水利?！睆墓胖两瘢鞒鞔己苤匾曀?，因此，中華民族悠久的文明史其實(shí)就是一部興水利、除水害的歷史。在長(zhǎng)期的治水實(shí)踐中，勤勞智慧的勞動(dòng)人民不僅創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富，形成了獨(dú)特的水文化，深深地植根于中華民族的沃土之中。傳承和發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的水文化，對(duì)于推動(dòng)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

河南是全國(guó)唯一地跨黃河、長(zhǎng)江、淮河、海河四大流域的省份，水利歷史悠久，加之歷史上曾有10多個(gè)封建王朝在洛陽(yáng)、開封建都，黃河兩岸曾在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期中成為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，因而河南水利史在全國(guó)水利史中具有獨(dú)特的歷史地位。河南是中華民族重要的發(fā)祥地，以河南為中心形成的中原水文化是中華文明不竭的活水源頭。

1.燦爛輝煌的中原悠久水文化

“水興則邦興，水安則民安”，“善治國(guó)者，必先治水”。一部中華文明史，某種意義上就是一部治水史。中國(guó)自有文明史以來(lái)，發(fā)生在中原地區(qū)的治水治國(guó)文明燦若星河，光耀千秋。因水而興的河南，也被譽(yù)為“一部河南史大半部中國(guó)史”。

大禹治水的故事人所共知。四千余年前，黃河流域發(fā)生了一次特大的洪水災(zāi)害，整個(gè)中原地帶滄海橫流，洪水泛濫。居住在崇（今河南嵩山）的大禹臨危受命，毅然決別新婚妻子，來(lái)到治水工地。面對(duì)滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，發(fā)明疏導(dǎo)治水新方法，劃天下為九州，走遍當(dāng)時(shí)中原大地的山山水水，歷經(jīng)13年，三過(guò)家門而不入，終將河水馴服，使人民在中原站穩(wěn)腳跟，過(guò)上幸福富足生活。后人感念他的功績(jī)，為他修廟筑殿，尊他為“禹神”，整個(gè)中國(guó)也被稱為“禹域”。禹通過(guò)治水，還使全國(guó)范圍內(nèi)形成眾河朝宗于大海，萬(wàn)方朝宗于天子的統(tǒng)一安定的大好局面。大禹治水過(guò)程中體現(xiàn)出的中華民族勤勞、智慧、勇敢、奉獻(xiàn)、堅(jiān)毅不屈、萬(wàn)眾一心戰(zhàn)勝困難的民族精神，千古流芳。

按《史記》上司馬遷的劃分，春秋時(shí)期的齊國(guó)也屬于中原地區(qū)。齊相管仲是史上第一個(gè)把治水與治國(guó)相提并論的。在他看來(lái)，治水不僅是水利活動(dòng)，更是治國(guó)安邦的基石和基礎(chǔ)。在他的治理下，齊國(guó)水利建設(shè)空前發(fā)達(dá)，直接導(dǎo)致了物產(chǎn)的極大豐富，導(dǎo)致了國(guó)家國(guó)力的空前提高，致使齊桓公很快“九合諸侯，一匡天下”，一躍而成為“春秋五霸”中的第一霸。春秋時(shí)期“天地人和、道法自然”的老子文化，也根植于中原大地。作為文明“軸心時(shí)代”誕生在河南鹿邑縣的老子，以世界文明發(fā)展史上頗具思辨色彩的第一部原創(chuàng)性哲學(xué)經(jīng)典《道德經(jīng)》，奠定了他在世界哲學(xué)、中國(guó)文化上的崇高歷史地位。老子曰：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)……”，他的以水為象征的“道”、他的水性哲學(xué)不僅成為中華民族的最高文化精神，也在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛影響。

史上著名的西門豹治鄴發(fā)生在河南的安陽(yáng)，說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名政治家、軍事家、水利家西門豹在任鄴令時(shí)的治水故事。西門豹的功績(jī)，一是他破除“河伯娶婦”封建迷信，興修水利，在漳河流域“發(fā)民鑿十二渠，引河水灌民田”，使鄴曾經(jīng)荒涼貧瘠的土地“成為膏腴”，更重要的是通過(guò)治鄴，改變了一個(gè)地方的生存環(huán)境、社會(huì)面貌和文明程度，對(duì)這一地區(qū)乃至這一國(guó)家的進(jìn)步起到了巨大的推動(dòng)作用。東漢末年，曹操擊敗袁紹，占據(jù)鄴城，營(yíng)建王都。鄴城先后成為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六朝都城，居黃河流域政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心長(zhǎng)城，鄴城因此被譽(yù)為“中原文化之階”。以“三曹”為首的鄴下文人集團(tuán)，還開創(chuàng)并繁榮了在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位的“建安文學(xué)”，所有這一切都與西門豹治鄴有著深厚的文化淵源。

戰(zhàn)國(guó)后期的韓國(guó)（今河南新鄭市）人鄭國(guó)，為完成韓國(guó)最高層絕密“間諜”計(jì)劃——“疲秦之計(jì)”，以水利專家身份“潛伏”到秦國(guó)并說(shuō)服秦國(guó)興修水利。雄才大略的贏政識(shí)破了韓國(guó)的陰謀后，毅然認(rèn)可了鄭國(guó)“渠成亦秦之利也，為秦建萬(wàn)世之功”的觀點(diǎn)，重新讓鄭國(guó)帶領(lǐng)秦人去將工程進(jìn)行到底?！扒啥谩?，“于是關(guān)中為沃野。秦以富強(qiáng)。”。鄭國(guó)由間諜、敵人，變成了秦國(guó)功臣，他主持的這一工程被命名為鄭國(guó)渠。而贏政，更是一掃六國(guó)，從此成為中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝——始皇帝。

曾任河南尹的北魏酈道元喜好游歷，好學(xué)博聞，廣覽奇書。利用任職機(jī)會(huì)，足跡踏遍北方黃淮流域廣大地區(qū)，留心勘察水道形勢(shì)，溯本窮源，搜集資料，完成了舉世無(wú)雙的地理名著《水經(jīng)注》。注文達(dá)四十卷30萬(wàn)字。由于酈氏身處半壁河山的北朝，足跡未到過(guò)南方，而在河南的經(jīng)歷較長(zhǎng)，因而對(duì)山川的注述，更具有實(shí)踐性。記述時(shí)間幅度上起先秦，下至南北朝，上下2000多年。內(nèi)容包括自然地理、人文地理、山川勝景、歷史沿革、風(fēng)俗習(xí)慣、人物掌故、神話故事等等，真可謂是我國(guó)6世紀(jì)的一部百科全書。

其后發(fā)生在中原地區(qū)的治水治國(guó)及水文化故事數(shù)不勝數(shù)。漢是我國(guó)歷史上水利發(fā)展的最重要時(shí)期，因此有了文景之治。曹魏因發(fā)展水利，先擁中原，后滅蜀、吳。唐朝李世民立法治水，有了貞觀之治。宋朝定都開封，朝野爭(zhēng)相為治水獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；張擇端的《清明上河圖》極為繁復(fù)，描繪的也只是圍繞開封的漕運(yùn)空前發(fā)展的冰山一角，生動(dòng)反映出其時(shí)河南的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已達(dá)到鼎盛時(shí)期，京師開封已成為全國(guó)乃至世界當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。尤其特別一提的是，隋煬帝為了加強(qiáng)中央集權(quán)和南糧北運(yùn)，“發(fā)河南諸郡男女百余萬(wàn)”，成功開挖通濟(jì)渠和永濟(jì)渠，形成了以東都洛陽(yáng)為中心、西通關(guān)中、南至余杭、北抵涿郡長(zhǎng)達(dá)五千余里的隋代多枝形大運(yùn)河系統(tǒng)，為以后國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮作出了巨大貢獻(xiàn)！盡管隋煬帝為亡國(guó)之君，但他的歷史貢獻(xiàn)不容抹殺。唐朝詩(shī)人皮日休在《汴河懷古二首·其一》中詠道：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多！”京杭大運(yùn)河發(fā)展于唐宋，最終在元代修筑成以大都（今北京）為中心，溝通五大水系，南下直達(dá)杭州縱貫?zāi)媳钡乃辖煌ㄒ溃趦汕Ф嗄甑臍v史進(jìn)程中，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)進(jìn)步和文化繁榮作出了重要貢獻(xiàn)，至今仍在發(fā)揮著巨大作用。京杭大運(yùn)河是中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程，是祖先留給我們的珍貴物質(zhì)和精神財(cái)富，是活著的、流動(dòng)的重要人類遺產(chǎn)，是中華民族文化身份的象征。

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的治水歷程中，逐漸形成了以水為魂的水精神或水利精神，這種精神是水給人們的啟示、感悟或體驗(yàn)，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)品德在水事活動(dòng)中的體現(xiàn)，也是人們?cè)谂c水打交道的實(shí)踐中對(duì)人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀及審美情趣等方面的影響。我國(guó)水利戰(zhàn)線的廣大干部群眾在長(zhǎng)期的治水實(shí)踐中培育形成的“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”的水利行業(yè)精神，有著深刻的思想內(nèi)涵和濃厚的文化底蘊(yùn)，是水利行業(yè)的寶貴精神財(cái)富和思想精神旗幟。

2.加強(qiáng)當(dāng)代中原水文化建設(shè)任重道遠(yuǎn)

經(jīng)過(guò)艱難曲折的治水歷程，古代中原傲然于世，中原水文化也世代延續(xù)，薪火相傳。但水是一把雙刃劍，自宋以后至民國(guó)的若干朝代里，河南連年遭受嚴(yán)重水患和連續(xù)不斷戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，逐漸淪至貧窮落后。因水利而發(fā)展起來(lái)的河南，又因水患，導(dǎo)致了中原文明的殞落?！爸性蛩d，亦受水難之困：資源不足、污染觸目、浪費(fèi)嚴(yán)重、危機(jī)潛伏。保護(hù)，刻不容緩；興水，重任在肩。”2011年中央1號(hào)文件和中央水利工作會(huì)議指出，水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基。加快水利改革發(fā)展，不僅事關(guān)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，而且事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局；不僅關(guān)系到防洪安全、供水安全、糧食安全，而且關(guān)系到經(jīng)濟(jì)安全、生態(tài)安全、國(guó)家安全，將水利提升到了空前的戰(zhàn)略高度，河南水利建設(shè)迎來(lái)更加美好的春天。國(guó)務(wù)院將中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，十七屆六中全會(huì)《決定》提出文化大發(fā)展大繁榮，《水文化建設(shè)規(guī)劃綱要》又送來(lái)春風(fēng)春雨，大力加強(qiáng)當(dāng)代中原水文化建設(shè)，為水利改革與發(fā)展提供強(qiáng)有力支撐，迫在眉睫、任務(wù)緊迫。

2.1 加強(qiáng)當(dāng)代中原水文化建設(shè)是推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的需要

緊緊抓住和用好水利發(fā)展重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，堅(jiān)持以水利改革發(fā)展為中心，自覺(jué)把水文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，進(jìn)一步加強(qiáng)當(dāng)代中原水文化建設(shè)，不僅為促進(jìn)河南水利跨越式發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力和良好文化環(huán)境，也是對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的重大貢獻(xiàn)。

2.2 加強(qiáng)當(dāng)代中原水文化建設(shè)是建設(shè)現(xiàn)代水利的需要

要實(shí)現(xiàn)從工程水利、資源水利到現(xiàn)代水利的跨越式發(fā)展，發(fā)揮水利事業(yè)整體功能，滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的需要，就應(yīng)以水利現(xiàn)代化為目標(biāo)，牢牢把握科學(xué)發(fā)展觀，不斷探索水利發(fā)展新理念，建立起先進(jìn)的理論思想新體系，更加重視軟件的現(xiàn)代化、人的思想觀念的現(xiàn)代化、行為方式的現(xiàn)代化，在行業(yè)水文化管理上狠下硬功，大力提升河南水工程與水環(huán)境的文化內(nèi)涵和品位，走出一條具有中原水文化特色的水利發(fā)展道路。

2.3 加強(qiáng)當(dāng)代中原水文化建設(shè)是為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供保障的需要

河南擁有“一縱四橫”（南水北調(diào)與四大流域水系）的“中原水網(wǎng)”，在整個(gè)華北地區(qū)水資源配置方面的戰(zhàn)略地位日益突顯。積極推進(jìn)具有中原特色的水文化大發(fā)展大繁榮，能夠?yàn)榇蛟彀簱P(yáng)向上的中原人文精神、大力促進(jìn)人口資源向人力資源轉(zhuǎn)化、全面提高人的素質(zhì)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)、中原崛起河南振興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持。同時(shí)，以水利實(shí)踐為平臺(tái)，水文化建設(shè)還將在加強(qiáng)與晉陜魯冀區(qū)域聯(lián)動(dòng)發(fā)展，密切與黃河金三角、長(zhǎng)三角、山東半島、江蘇沿海、京津冀、關(guān)中－天水等區(qū)域的合作方面，進(jìn)一步發(fā)揮連接?xùn)|西南北的獨(dú)特的紐帶和橋梁作用。

2.4 加強(qiáng)當(dāng)代中原水文化建設(shè)是建設(shè)更美麗精神家園的需要

河南是傳統(tǒng)的文化大省，是華夏歷史文明的傳承創(chuàng)新區(qū)。傳承弘揚(yáng)中原文化，重振中原文明，水文化建設(shè)的使命重大。面對(duì)人民群眾日益豐富多彩的社會(huì)文化生活需要，既要繼續(xù)大力弘揚(yáng)傳承大禹精神、紅旗渠精神、“三平”精神等中原文化的精髓，又要在新的水利實(shí)踐中大力培育具有中原風(fēng)貌、河南特色、時(shí)代特征和國(guó)際影響力的水文化品牌，營(yíng)造生態(tài)水利、民生水利、和諧水利、文化水利、可持續(xù)水利的文化氛圍，還必須在水生態(tài)保護(hù)和水環(huán)境治理、水文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、水文化與旅游的融合、提高城市水文化內(nèi)涵和品味等各個(gè)方面狠下功夫，努力把今天的中原打造成沃野千里、環(huán)境優(yōu)美、人水相親、文明發(fā)達(dá)的更加美麗精神家園。

3.與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展中原水文化

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！奔訌?qiáng)中原水文化建設(shè)必須堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，既要積極從中國(guó)傳統(tǒng)水文化中汲取精華，又要及時(shí)吸收新鮮養(yǎng)分，充實(shí)時(shí)代元素，與時(shí)代進(jìn)步同行，與水利發(fā)展同步。

一是以十七屆六中全會(huì)精神為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)《水文化建設(shè)規(guī)劃綱要》。要將《綱要》列入全省水利系統(tǒng)黨員干部和職工學(xué)習(xí)培訓(xùn)的重要內(nèi)容，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，為抓好水文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要加緊研究制定《綱要》實(shí)施具體意見(jiàn)并抓好落實(shí)。適時(shí)開展全省水利系統(tǒng)水文化論壇，對(duì)落實(shí)《綱要》的情況及經(jīng)驗(yàn)開展交流。

二是加大水文化宣傳力度，動(dòng)員全社會(huì)力量關(guān)心支持水文化建設(shè)。要盡快建立“政府主導(dǎo)、社會(huì)支持、群眾參與”的水文化建設(shè)體制機(jī)制，各級(jí)水利部門首先要把水文化擺在全局工作的重要位置，納入水利發(fā)展總體規(guī)劃，統(tǒng)一部署推進(jìn)。加大力度宣傳國(guó)情水情，通過(guò)水文化知識(shí)的普及和教育，提高全社會(huì)的水患意識(shí)、節(jié)水意識(shí)、水資源保護(hù)意識(shí)、政策法律意識(shí)等，積極引導(dǎo)社會(huì)建立人水和諧的生產(chǎn)生活方式，推動(dòng)全社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

三是加強(qiáng)水文化研究與水利工程建設(shè)的結(jié)合。一方面，水文化研究要圍繞水利改革發(fā)展中心任務(wù)，不斷形成有價(jià)值的研究成果，推動(dòng)水文化建設(shè)繁榮與發(fā)展。另一方面，又要注重運(yùn)用先進(jìn)水文化指導(dǎo)水利發(fā)展與改革實(shí)踐，大力提升新建水工程與水環(huán)境的文化內(nèi)涵和品位，打造水利建筑藝術(shù)精品，充分展現(xiàn)現(xiàn)代水利治水興水的人文關(guān)懷和文化魅力。

四是要大力加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。推動(dòng)水文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。水文化建設(shè)的核心和潛在作用就是培育和塑造優(yōu)秀的水利人才，必須大力加強(qiáng)水文化建設(shè)，重視開發(fā)水利人的精神素質(zhì)，確立水利人的主體地位，大力弘揚(yáng)水利精神，增強(qiáng)主人翁責(zé)任感和事業(yè)心；全省各級(jí)水利部門要高度重視水利宣傳隊(duì)伍建設(shè)，落實(shí)人員編制經(jīng)費(fèi)，充實(shí)宣傳隊(duì)伍力量，形成“縱向到底、橫向到邊”的水利宣傳網(wǎng)絡(luò)。要有計(jì)劃地組織宣傳工作人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)、調(diào)研考察和學(xué)習(xí)交流，并努力改善他們的工作條件，努力造就一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、紀(jì)律嚴(yán)的水利宣傳隊(duì)伍。

五是加強(qiáng)水利遺產(chǎn)的保護(hù)和利用。一要深入挖掘、整理、調(diào)查研究河南境內(nèi)治水歷史人物、歷史事件、治水理念等，及時(shí)搶救中原水文化在傳承過(guò)程中遺留下來(lái)的珍貴文獻(xiàn)、資料、實(shí)物，編制出版中原治水文化資料，不斷豐富中原水文化建設(shè)內(nèi)容。二要采集整編水利文獻(xiàn)與檔案，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)共享，發(fā)揮科技價(jià)值。三要盡快進(jìn)行水利遺產(chǎn)的資源調(diào)查，并建立水利遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，加強(qiáng)保護(hù)、利用、宣傳和展示，充分發(fā)揮對(duì)公眾的教育作用。

六是豐富水文化建設(shè)載體，不斷強(qiáng)化水文化陣地建設(shè)。一要充分利用好各大中央媒體和河南省各種宣傳陣地，大力宣傳河南水利的建設(shè)成就和中原水文化。二要抓緊編纂《河南水利300問(wèn)》、《河南水文化》等系列水文化叢書，力爭(zhēng)在水文化進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)教材等方面走在前列。三要定期開展作家、藝術(shù)家走河南看水利活動(dòng)，力爭(zhēng)創(chuàng)作更多反映中原水文化、人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的水文化藝術(shù)精品。四要響應(yīng)《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》的要求，根據(jù)河南省水利的自身優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，積極培育水文化產(chǎn)業(yè)的形成，大力推動(dòng)全省水利系統(tǒng)自己的水文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如充分發(fā)揮河南文化大省、旅游大省優(yōu)勢(shì)，嘗試走出一條水文化建設(shè)與旅游觀光相結(jié)合發(fā)展的新路子，以黃河風(fēng)景區(qū)、“河南十大最美湖”等一大批彌足珍貴的水利旅游資源為支撐，強(qiáng)力打造“文化之旅”、“水利之旅”，為河南“文化立省”戰(zhàn)略做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。