朱志浩

（1.西南交通大學(xué)政治學(xué)院，四川成都610031；2.許昌學(xué)院社科部，河南許昌461000）

【政治研究】

試論建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念的歷史推進＊

朱志浩1，2

（1.西南交通大學(xué)政治學(xué)院，四川成都610031；2.許昌學(xué)院社科部，河南許昌461000）

建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念經(jīng)歷了一個逐步深化提高、完善成熟的過程。馬克思、恩格斯從歷史哲學(xué)的高度，賦予學(xué)習(xí)以科學(xué)的內(nèi)涵和原則方法，理念開始孕育；列寧把學(xué)習(xí)上升到政治的高度，實現(xiàn)學(xué)習(xí)問題與黨的建設(shè)的初步結(jié)合，理念開始萌芽；毛澤東把學(xué)習(xí)問題放在黨的建設(shè)的主導(dǎo)地位，并以此統(tǒng)攬和推進黨的各個方面建設(shè)，理念基本形成；十七屆四中全會，中國共產(chǎn)黨正式提出“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”的概念，并用學(xué)習(xí)推進黨的建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展，理念趨于成熟。

馬克思主義；學(xué)習(xí)型政黨；學(xué)習(xí)理念；黨建理論

學(xué)習(xí)是人類最基本的、不可或缺的生存方式，也是一個組織增效創(chuàng)優(yōu)、一個政黨興旺發(fā)達、一個民族奮發(fā)圖強的強大動力和基礎(chǔ)。十七屆四中全會，中國共產(chǎn)黨首次提出“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”的科學(xué)概念，并把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。事實上，學(xué)習(xí)是馬克思主義政黨與生俱來的高貴品質(zhì)。從19世紀40年代馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說開始，學(xué)習(xí)理念的發(fā)展和學(xué)習(xí)實踐的探索一直就沒有停止。特別是學(xué)習(xí)問題與馬克思主義政黨建設(shè)的結(jié)合，促使建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念逐步深化提高、完善成熟。因此，對建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念的歷史演進進行梳理和總結(jié)，不僅具有學(xué)理價值，有利于認識馬克思主義政黨永葆先進性的奧秘所在；而且具有極強的現(xiàn)實意義，有利于繼續(xù)提高新形勢下建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、推進學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的自覺性。

一、學(xué)習(xí)的科學(xué)內(nèi)涵和原則方法：理念的孕育

馬克思、恩格斯作為馬克思主義理論的創(chuàng)始人，盡管沒有明確提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的理論，但是他們從歷史哲學(xué)的高度，從人的存在和無產(chǎn)階級的解放視角，不僅賦予學(xué)習(xí)以科學(xué)的內(nèi)涵和原則方法，又創(chuàng)立了馬克思主義，為馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念的產(chǎn)生奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

（一）人的全面發(fā)展是學(xué)習(xí)的根本價值取向。學(xué)習(xí)是人類認識世界、改造世界的一種基本的生產(chǎn)方式，也是提高人的素質(zhì)和實現(xiàn)人的全面發(fā)展的主要手段。但近代以來，隨著歐洲資本主義社會的發(fā)展，人的勞動和人的本質(zhì)異化現(xiàn)象異常嚴重。完善人、提升人能力和素質(zhì)的學(xué)習(xí)被覆蓋上濃厚的功利主義色彩。馬克思、恩格斯對此批判道，資產(chǎn)階級的學(xué)習(xí)教育，“對絕大多數(shù)人來說是把人訓(xùn)練成機器”［1］?！盁o產(chǎn)者的一切家庭聯(lián)系越是由于大工業(yè)的發(fā)展而被破壞，他們的子女越是由于這種發(fā)展而被變成單純的商品和勞動工具”［1］。資產(chǎn)階級的學(xué)習(xí)不再是人的存在的方式，而轉(zhuǎn)變成獲取外在的物質(zhì)利益的工具和手段。任何忽視人的存在的學(xué)習(xí)都是一種片面的、異化的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)也將會導(dǎo)致人的片面的或異化的發(fā)展。人的全面發(fā)展是馬克思主義的終極關(guān)懷，是馬克思主義的最高價值追求，也是任何無產(chǎn)階級政黨的歷史使命。馬克思、恩格斯認為，學(xué)習(xí)的根本旨趣在于使人成為一個完整意義的人。每個人通過學(xué)習(xí)，“培養(yǎng)社會的人的一切屬性，并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人，因而具有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來——把他作為盡可能完整的和全面的社會產(chǎn)品生產(chǎn)出來”［2］。馬克思、恩格斯將學(xué)習(xí)目標和人的全面自由發(fā)展這一崇高的歷史使命有機結(jié)合起來，學(xué)習(xí)成為提高人的素質(zhì)、開發(fā)人的潛能、提升人的主體性、凸顯人的價值的重要介體。

（二）無產(chǎn)階級及其政黨要用科學(xué)理論指導(dǎo)。無產(chǎn)階級與最先進的社會大工業(yè)相聯(lián)系，是新生產(chǎn)力的代表者，也是最先進、最革命、最有前途的階級?！罢軐W(xué)把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當作自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會解放成為人。”［1］無產(chǎn)階級及其政黨只有在先進理論的指導(dǎo)下，才能認清自身的地位和歷史責(zé)任，意識到本身解放的條件，才能從自在的階級變?yōu)樽詾榈碾A級，釋放出無產(chǎn)階級蘊藏的偉大力量。馬克思指出：“工人們所具備的一個成功因素就是人數(shù)眾多；但是只有當群眾組織起來并為知識所指導(dǎo)時，人數(shù)眾多才能起決定勝負的作用?！保?］為推動工人運動的發(fā)展，實現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，馬克思、恩格斯不僅親自參加工人階級解放斗爭的實踐，并積極從事創(chuàng)造性的科學(xué)研究，為無產(chǎn)階級斗爭提供理論指南。馬克思指出：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！保?］恩格斯也說：“我現(xiàn)在發(fā)狂似地通宵總結(jié)我的經(jīng)濟學(xué)研究，為的是在洪水之前至少把一些基本問題搞清楚?！保?］馬克思、恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級斗爭的需要，懷著崇高的目的，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，廣泛汲取人類所有的優(yōu)秀文化成果，總結(jié)無產(chǎn)階級斗爭的經(jīng)驗教訓(xùn)，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，使社會主義從空想變成了科學(xué)，為無產(chǎn)階級認識世界、改造世界提供了強大的思想武器。

（三）實踐與認識的辯證統(tǒng)一關(guān)系是學(xué)習(xí)的基本路徑。實踐在馬克思主義認識論中具有決定性作用。馬克思、恩格斯認為，實踐是認識的源泉，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識正確與否的惟一標準。學(xué)習(xí)過程，其實就是一個運用實踐進行理論探索的過程，學(xué)習(xí)是為了掌握理論，掌握理論是為了更好地實踐，實踐將推動理論的進一步發(fā)展，這個過程也就是理論與實踐相統(tǒng)一的過程。馬克思曾指出：“一個不了解社會現(xiàn)狀的人，更不會了解力求推翻這種社會現(xiàn)狀的運動和這個革命運動在文獻上的表現(xiàn)?！保?］忽視理論的實踐，會陷入經(jīng)驗主義的錯誤，同樣，脫離實踐的學(xué)習(xí)，必然陷入教條主義的牢籠，只有不斷地向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、為了實踐學(xué)習(xí)、在實踐中學(xué)習(xí)，理論才能創(chuàng)新和發(fā)展。理論在實踐經(jīng)驗的積淀與提升過程中產(chǎn)生，馬克思、恩格斯從不把理論看作僵化的教條，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條”［6］。由此可見，馬克思、恩格斯把科學(xué)的實踐觀融入學(xué)習(xí)理念中，用理論與實踐的統(tǒng)一作為學(xué)習(xí)的基本方式和方法，增強了學(xué)習(xí)的科學(xué)性，也拓展了學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。

由于歷史的局限性，馬克思、恩格斯雖創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說，但并沒有形成完整的黨建理論，他們所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)理念，具備了科學(xué)的內(nèi)涵和原則方法，但總的來說，還是從個體的人的角度講學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)還沒有上升到黨的建設(shè)的高度，與建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念之間還有較大的差距。

二、學(xué)習(xí)問題與黨的建設(shè)的初步結(jié)合：理念的萌芽

列寧作為第一個社會主義國家的締造者，在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命和社會主義建設(shè)的過程中形成了較為完整的關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)學(xué)說。在列寧的無產(chǎn)階級政黨建設(shè)學(xué)說中，學(xué)習(xí)不再單純地作為個人增長知識的方式，而是上升到政治的高度，與無產(chǎn)階級政黨建設(shè)結(jié)合起來，成為強化黨的意識、提高黨的能力、推進黨的事業(yè)發(fā)展的工具和手段。

（一）學(xué)習(xí)是無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)事業(yè)的首要條件。無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)都是人類前所未有的事業(yè)，沒有一個強有力的政黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能取得成功。列寧堅持馬克思、恩格斯建黨的基本原理，突出黨的組織建設(shè)，強調(diào)集中與鐵的紀律，創(chuàng)建了一個新型革命政黨，也把學(xué)習(xí)問題帶入一個新的領(lǐng)域。首先，學(xué)習(xí)是黨員的責(zé)任和義務(wù)。無產(chǎn)階級政黨是先進分子組成的嚴密的政治組織。列寧指出：“但是如果有人說自己是共產(chǎn)主義者，同時又認為自己根本不需要任何扎實的知識，那他就根本不能成為共產(chǎn)主義者。”［7］黨的所有工作和全部活動，沒有相關(guān)知識和經(jīng)驗積累，不經(jīng)過精心學(xué)習(xí)，是不可能很好完成的。列寧重視學(xué)習(xí)問題，希望黨員干部全面學(xué)習(xí)各種知識，盡快地由外行變成內(nèi)行，在革命和建設(shè)中黨從名義上的領(lǐng)導(dǎo)變成實際上的領(lǐng)導(dǎo)。其次，學(xué)習(xí)是無產(chǎn)階級政黨完成重大歷史任務(wù)的前提。十月革命前，為從理論上找到領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級革命的依據(jù)，為革命作理論準備，列寧要求全黨成員特別是骨干分子“要理智地、自覺地、有效地投身于革命，就必須學(xué)習(xí)”［8］。十月革命后，俄共（布）由革命黨成為了執(zhí)政黨，中心工作從革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)，但相當多的黨員干部無論從管理國家的本領(lǐng)還是經(jīng)濟工作的能力，都不能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。列寧迫切地指出：“為了革新我們的國家機關(guān)，我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一是學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)，然后是檢查，使我們學(xué)到的東西真正深入血肉，真正地完全地成為生活的組成部分，而不是學(xué)而不用，或只會講些時髦的詞句（無庸諱言，這種現(xiàn)象在我們這里是特別常見的）。”［7］列寧針對無產(chǎn)階級政黨在不同歷史時期所面臨的不同問題與困難，不斷對無產(chǎn)階級政黨提出具體的學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)提高了黨員干部適應(yīng)新事物、解決新問題的能力，加強和改善了無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）馬克思主義者都應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思主義理論。馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)馬克思主義政黨認識和改造世界、完成工人階級和解放全人類歷史使命的思想武器?！爸挥懈锩R克思主義的理論，才能成為工人階級運動的旗幟”［9］。馬克思主義具有無限力量，就是因為它正確、科學(xué)。無產(chǎn)階級政黨作為無產(chǎn)階級的先鋒隊，必須學(xué)習(xí)先進的馬克思主義理論。列寧非常重視黨內(nèi)的馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，他指出：“馬克思主義教育工人的黨，也就是教育無產(chǎn)階級的先鋒隊，使它能夠奪取政權(quán)并引導(dǎo)全體人民走向社會主義，指導(dǎo)并組織新制度，成為所有被剝削勞動者在不要資產(chǎn)階級并反對資產(chǎn)階級而建設(shè)自己社會生活的事業(yè)中的導(dǎo)師、領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)袖?！保?0］馬克思主義是無產(chǎn)階級政黨行動的指南。用馬克思主義武裝全黨，必須以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。列寧還進一步指出，研究學(xué)習(xí)馬克思主義理論，不是學(xué)院式、教條式的，而是要把馬克思主義運用于實際工作中?！吧朴诎压伯a(chǎn)主義由背得爛熟的現(xiàn)成公式、意見、方案、指示和綱領(lǐng)變成能把你們的直接工作統(tǒng)一起來的活生生的東西，把共產(chǎn)主義變成你們實際工作的指針”［7］。以列寧為首的俄國共產(chǎn)黨人通過學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論，并把馬克思主義基本原理同俄國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，取得了十月革命的勝利，建立起第一個社會主義國家。

（三）灌輸?shù)脑瓌t和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。先進的階級與先進理論的結(jié)合，會迸發(fā)出巨大的力量。馬克思主義理論具有一定的抽象性，學(xué)習(xí)者必須具有一定的學(xué)習(xí)能力才能理解和接受。普通黨員單靠自身的力量很難學(xué)習(xí)馬克思主義理論，只能靠外在的灌輸和教育。列寧認為，為了使尚處于自在階級階段的無產(chǎn)階級承擔起解放全人類的歷史任務(wù)，成為一個具有遠大理想和革命意識的自為階級，必須向他們灌輸先進的理論和革命的真理。灌輸培養(yǎng)是教育黨員和黨員學(xué)習(xí)必須堅持的原則和方法。只有堅持不懈地用灌輸?shù)脑瓌t和方法，加強社會主義思想的教育，改善思想政治工作，才能堅定無產(chǎn)階級政黨的理想信念。另外，馬克思主義作為完整的思想體系，其整體性與科學(xué)性是不容任何人割裂和篡改的。因此，對馬克思主義必須進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨是一種黨建的新模式，是通過全體黨員及組織的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自身結(jié)構(gòu)、功能、機制和活動方式的整體性變革。列寧首次把學(xué)習(xí)問題與黨的建設(shè)初步結(jié)合起來，增強了黨的意識、提高了黨的能力，也為建設(shè)馬克思主義政黨提供了一種新的視角，促使了建設(shè)馬克思主義政黨理論的萌芽。但由于列寧把學(xué)習(xí)僅僅看作黨的建設(shè)的一種工具和手段，沒有實現(xiàn)與黨的建設(shè)相統(tǒng)一；學(xué)習(xí)的途徑也主要是黨員干部，沒有形成團隊學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)的理念等。因此，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念尚未形成，有待進一步深化發(fā)展。

三、學(xué)習(xí)問題與黨的建設(shè)的有機統(tǒng)一：理念的形成

毛澤東作為中國共產(chǎn)黨和新中國的締造者，對政黨學(xué)習(xí)理論進行了具有開拓意義的探索。毛澤東既繼承了馬列主義的學(xué)習(xí)思想，又吸收了中國傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念的合理成分，把學(xué)習(xí)問題放在黨的建設(shè)的主導(dǎo)和支配地位，并以此統(tǒng)攬和推進黨的各方面建設(shè)，實現(xiàn)了學(xué)習(xí)問題與黨的建設(shè)的有機統(tǒng)一，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念也基本形成。

（一）學(xué)習(xí)是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求。中國共產(chǎn)黨的誕生，是中國先進知識分子學(xué)習(xí)馬克思主義并與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物；中國共產(chǎn)黨成長壯大的過程，也是學(xué)習(xí)、研究馬克思主義并用以解決中國的實際問題，領(lǐng)導(dǎo)中國不斷推進革命、建設(shè)、改革的過程。因此，學(xué)習(xí)不是一種應(yīng)急的措施和教育活動的方式方法，而是中國共產(chǎn)黨興旺發(fā)達的法寶，是中國共產(chǎn)黨建設(shè)的內(nèi)在要求。黨的學(xué)習(xí)教育問題，是關(guān)系黨員和干部世界觀對錯、關(guān)系共產(chǎn)黨建設(shè)好壞、關(guān)系黨的事業(yè)成敗的重大問題。毛澤東指出：“我們要建設(shè)的一個大黨，不是一個‘烏合之眾’的黨，而是一個獨立的、有戰(zhàn)斗力的黨，這樣就要有大批的有學(xué)問的干部做骨干。”“我們要建設(shè)大黨，我們的干部非學(xué)習(xí)不可。學(xué)習(xí)是我們注重的工作，特別是干部同志，學(xué)習(xí)的需要更加迫切，如果不學(xué)習(xí)，就不能領(lǐng)導(dǎo)工作，不能改善工作與建設(shè)大黨。這領(lǐng)導(dǎo)工作、改善工作與建設(shè)大黨，便是我們學(xué)習(xí)運動的直接原因?！保?2］毛澤東認為，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨不是權(quán)宜之計或階段性工作，而是黨的建設(shè)的一項根本任務(wù)、本質(zhì)特征。中國共產(chǎn)黨要始終重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，不斷增加知識、提高能力素質(zhì)，才能克服本領(lǐng)恐慌，完成革命和建設(shè)任務(wù)?！爸笇?dǎo)一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”［12］毛澤東將馬克思主義政黨注重學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義學(xué)習(xí)型政黨，學(xué)習(xí)成為更好地保持黨的性質(zhì)、實現(xiàn)黨建總目標服務(wù)的基本方式，推動了黨建理論的重大創(chuàng)新。

（二）思想理論建設(shè)處于黨的建設(shè)的首要位置。中國共產(chǎn)黨之所以能夠不斷發(fā)展壯大，決定性的原因，就在于中國共產(chǎn)黨是一個用馬克思主義理論武裝起來的思想統(tǒng)一的黨?！爸袊且粋€小資產(chǎn)階級成分極其廣大的國家，我們黨是處在這個廣大階級的包圍中，我們又有很大數(shù)量的黨員是出身于這個階級的，他們都不免或長或短地拖著一條小資產(chǎn)階級的尾巴進黨來?！保?3］為清除黨內(nèi)存在各種錯誤思想，毛澤東始終把思想理論建設(shè)放在黨建首位，著重從思想上建黨。他強調(diào)：“掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”［13］毛澤東還特別重視學(xué)風(fēng)的建設(shè)，認為學(xué)風(fēng)問題直接關(guān)系到黨的思想問題，是關(guān)系到中國革命能否成功的關(guān)鍵。毛澤東強調(diào)，教條主義是不正派的學(xué)風(fēng)，是反科學(xué)的反馬克思主義的主觀主義的方法，是黨性不純的一種表現(xiàn)，全黨務(wù)必堅持理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，有的放矢地學(xué)習(xí)。

（三）全黨變成一個大學(xué)校和無期大學(xué)。黨是由眾多黨員個體組成的，馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)離不開每個黨員學(xué)習(xí)的自覺性和主動性，但提倡建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨則更加強調(diào)政黨整體的作用及整體作用的發(fā)揮。全黨必須統(tǒng)一組織、全員學(xué)習(xí)、共同學(xué)習(xí)，逐步走上制度化、規(guī)范化和長期化的軌道，方能取得良好的效果。毛澤東將學(xué)習(xí)主體從側(cè)重個體即單個黨員，發(fā)展為更加注重整體即中國共產(chǎn)黨及其黨組織，還將學(xué)習(xí)時間由階段性轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身性，提倡終身學(xué)習(xí)的理念，實現(xiàn)了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念的重大發(fā)展。他明確指出：“要把全黨變成一個大學(xué)校。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，就是中央。各地方黨部、八路軍、新四軍、游擊隊，都是這個大學(xué)的分校。全黨同志以及非黨的戰(zhàn)士們，都須進這個學(xué)校?！彼栒佟叭h的同志，研究學(xué)問，大家都要學(xué)到底，都要進這個無期大學(xué)?！保?1］學(xué)習(xí)型政黨并非黨員個體學(xué)習(xí)的簡單疊加，而是要把政黨中每個黨員的知識、才干凝聚在一起，才能形成更大合力。毛澤東全黨學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，使全黨成為一個學(xué)習(xí)整體，整合了黨內(nèi)的學(xué)習(xí)資源，實現(xiàn)了全黨學(xué)習(xí)成效的最大化。

（四）工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化。中國的革命和建設(shè)，是一個全新的事業(yè)，沒有現(xiàn)成的書可讀，沒有現(xiàn)成的辦法可用。毛澤東深諳中國的歷史與文化，他結(jié)合自己的學(xué)習(xí)感悟和革命經(jīng)驗教訓(xùn)，對學(xué)習(xí)本質(zhì)作出了自己獨到的見解：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭——這是我們的主要方法。沒有進學(xué)校機會的人，仍然可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，就是從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)。革命戰(zhàn)爭是民眾的事，常常不是先學(xué)好了再干，而是干起來再學(xué)習(xí)，干就是學(xué)習(xí)。”［14］毛澤東從認識和實踐的辯證關(guān)系中，揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征，學(xué)習(xí)和工作融為一體，實現(xiàn)了工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化。在此基礎(chǔ)上，毛澤東進一步深化了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的內(nèi)涵：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點，說明一個兩個實際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大?！保?3］

學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的；而不是片面的、零碎的；學(xué)習(xí)也不是階段性的，而是貫穿于黨的建設(shè)全過程，貫穿于每個黨員的終身；學(xué)習(xí)不再是個別人的事情，而是全黨的事情。很明顯，在延安時期毛澤東已經(jīng)形成了關(guān)于馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的基本思想、核心精神和主要框架，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念基本形成。

四、學(xué)習(xí)問題與黨的建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展：理念的成熟

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念和實踐繼續(xù)深化發(fā)展。特別是十六大以來，隨著中國特色社會主義事業(yè)的推進，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，全面審視當今世界發(fā)展的大趨勢、科學(xué)地分析黨的建設(shè)所面臨的新情況、新問題，更加突出了學(xué)習(xí)在黨的建設(shè)中的重要性，賦予學(xué)習(xí)理念嶄新的內(nèi)涵和特定要求。十七屆四中全會，中國共產(chǎn)黨提出“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”的科學(xué)概念，標志著建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念趨于成熟。

（一）“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”概念的提出。20世紀70年代以來，知識已經(jīng)成為社會發(fā)展進步的重要資源，創(chuàng)新能力成為綜合國力和國際競爭力的核心因素。在學(xué)習(xí)浪潮席卷全球的背景下，“學(xué)習(xí)型”、“學(xué)習(xí)型組織”、“學(xué)習(xí)型社會”等概念應(yīng)運而生。“學(xué)習(xí)型”或“學(xué)習(xí)型組織”理論，是一種系統(tǒng)思考、系統(tǒng)管理的理論，通過自我超越、改善心智模式、系統(tǒng)思考、建立共同愿景和團體學(xué)習(xí)等鍛煉，使團隊成員不斷學(xué)習(xí)，不斷提高企業(yè)組織的競爭力。中國共產(chǎn)黨以寬廣的視閾、敏銳的眼光注視著世界的變化，緊跟著世界發(fā)展的潮流。2004年9月，十六屆四中全會指出要“重點抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，帶動全黨的學(xué)習(xí)，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”。2009年10月，十七屆四中全會通過的《關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干問題的決定》提出，“必須按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好”。胡錦濤同志深入總結(jié)黨的學(xué)習(xí)理論和實踐的歷史經(jīng)驗，科學(xué)借鑒“學(xué)習(xí)型組織”等現(xiàn)代管理理論，把建設(shè)學(xué)習(xí)型組織和社會的時代要求和先進理念，引入黨的建設(shè)領(lǐng)域，賦予學(xué)習(xí)科學(xué)的理念，高屋建瓴地把黨的學(xué)習(xí)理論和實踐命名為“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”，標志著建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念的成熟，極大地增強馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨創(chuàng)建的自覺性和堅定性。

（二）黨的建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念的集中體現(xiàn)。學(xué)習(xí)是黨保持改革創(chuàng)新精神的前提。學(xué)習(xí)是政黨進步的前提，是永葆黨的先進性和生機活力的源泉?！皩W(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部增長才干、提高素質(zhì)的重要途徑，是做好各項工作的重要基礎(chǔ)?！保?5］在新歷史時期，國際形勢錯綜復(fù)雜，黨的建設(shè)面臨前所未有的新挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨要適應(yīng)這種不斷發(fā)展變化的環(huán)境和形勢，就必須始終保持與時俱進的精神狀態(tài)，以改革的精神加強和改進黨的建設(shè)［16］。胡錦濤指出：“要以改革的精神研究和解決黨的建設(shè)面臨的重大理論和現(xiàn)實問題，進一步解決好提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力這兩大歷史性課題，使黨始終保持先進性和純潔性，不斷提高創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，始終成為建設(shè)中國特色社會主義的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。”［17］富有創(chuàng)新精神是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨必須具有的理論品質(zhì)和政治勇氣。這就要求我黨在加強自身建設(shè)的過程中，高度重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，解放思想、實事求是、與時俱進，大膽吸收借鑒世界先進理念，使黨的建設(shè)適應(yīng)時代的要求。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，必須根據(jù)時代的發(fā)展變化不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，增強黨的工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)推動著中國共產(chǎn)黨的自我塑造、自我完善、自我發(fā)展。胡錦濤指出：“要堅持和完善各項學(xué)習(xí)制度，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法來認識規(guī)律、把握規(guī)律、指導(dǎo)工作的能力?！保?8］在學(xué)習(xí)中認識規(guī)律，在學(xué)習(xí)中尋求發(fā)展，在學(xué)習(xí)中實現(xiàn)創(chuàng)新，是馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的本質(zhì)屬性，也是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的重心所在。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨蘊含于提高黨建科學(xué)化水平的全過程。

（三）推進馬克思主義中國化、大眾化、時代化。不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，是黨始終走在時代前列引領(lǐng)中國發(fā)展進步，肩負起民族復(fù)興歷史使命的思想理論保證。胡錦濤在黨的十七大報告中強調(diào)：“思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新?！睂嵺`在發(fā)展、時代在進步，新世紀新階段，我們黨面臨的形勢更加嚴峻、任務(wù)更加艱巨，黨推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的任務(wù)也更加迫切、更加艱巨。胡錦濤同志把不斷進行理論創(chuàng)新，用新的理論指導(dǎo)新的實踐作為建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)。他指出：“堅持把馬克思主義作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想，緊密結(jié)合我國國情和時代特征大力推進理論創(chuàng)新，在實踐中檢驗真理、發(fā)展真理，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)。”［19］中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的最新成果，是全體共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾正確認識世界和改造世界的理論武器和行動指南。因此，我們建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，必須用中國特色社會主義理論體系武裝全黨，圍繞“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論問題，不斷作出新的理論概括，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。

學(xué)習(xí)是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨是一項長期任務(wù)。因此，時代的發(fā)展，環(huán)境的變化，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念必將不斷順應(yīng)黨情國情世情的新形勢、新要求，繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)新。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：15－290.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第46卷（上冊）［M］.北京：人民出版社，1979：392.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1995：606.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第5卷［M］.北京：人民出版社，2009：24。

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第29卷［M］.北京：人民出版社，1972：219.

［6］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995：541－681.

［7］列寧.列寧選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995：286－786.

［8］列寧.列寧全集：第33卷［M］.北京：人民出版社，1985：129.

［9］列寧.列寧選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：271.

［10］列寧.列寧選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1995：131.

［11］毛澤東.毛澤東文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1993：179－185.

［12］毛澤東.毛澤東選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1991：533.

［13］毛澤東.毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991：833－1094.

［14］毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：181.

［15］中共中央文獻研究室.十六大以來重要文獻選編：下［M］.北京：中央文獻出版社，2008：872.

［16］劉創(chuàng)，劉紅英.中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)人民利益可持續(xù)發(fā)展的歷史進程與經(jīng)驗［J］.云夢學(xué)刊，2011：（1）.

［17］胡錦濤.在鄧小平同志誕辰100周年紀念大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2004：20.

［18］新華月報.十六大以來黨和國家重要文獻選編：上一［M］.北京：人民出版社，2005：555.

［19］中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定［M］.北京：人民出版社，2009：10.

（責(zé)任編輯：吳凌霄）

A Study on the Historical Course about Building the Idea of Marxism Learning Political Party

ZHU Zhi－h(huán)ao
（1.School of Political Science，Southwest Jiaotong University，Chengdu 610031，Sichuan，China；2.Department of Social Sciences，Xuchang College，Xuchang 461000，Henan，China）

The idea of building a Marxism learning political party has experienced a process of gradual deepening and perfection.To begin with，Marx and Engels conferred scientific connotation and principles onto learning from the perspective of historical philosophy，which is the stage of gestation of ideas.The ideas began to bud as Lenin gave learning political significance，which combined learning and party＇s construction in the preliminary way.Basic concepts began to form when Mao Zedong placed learning at a dominant position in the party building to serve as a guide and to advance the construction in all aspects.The ideas matured when the concept of“building Marxism learning party”was proposed formally in the Forth Plenum of the 17th CPC Central Committee and learning is employed to promote the innovative development of CCP.

Marxism；learning political party；ideas about learning；theory of party building

book=2012,ebook=93

D26

A

1671－0304（2012）03－0045－06

CNKI：65－1210／C.20120412.1221.004

2012－03－20 ［網(wǎng)絡(luò)出版時間］2012－04－12 12：21

國家社科基金項目“毛澤東思想的當代價值與中國特色社會主義道路的拓展”（10BKS004）。

朱志浩（1980－），男，河南臨潁人，西南交通大學(xué)政治學(xué)院博士生，許昌學(xué)院社科部講師，主要從事馬克思主義中國化研究。

http：／／www.cnki.net／kcms／detail／65.1210.C.20120412.1221.004.html.