王玉華

（汕頭大學(xué) 商學(xué)院，廣東 汕頭 515063）

中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式研究綜述

王玉華

（汕頭大學(xué) 商學(xué)院，廣東 汕頭 515063）

改革開(kāi)放后中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得的巨大成功，中國(guó)模式被提出并受到廣泛關(guān)注。本文首先對(duì)關(guān)于經(jīng)濟(jì)模式內(nèi)涵的研究進(jìn)行了梳理，然后對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式的內(nèi)涵、前景和轉(zhuǎn)型的相關(guān)研究進(jìn)行綜述。通過(guò)對(duì)這些研究的梳理與評(píng)價(jià)，以期對(duì)未來(lái)研究有所裨益。

經(jīng)濟(jì)模式；中國(guó)模式；綜述

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)取得了巨大成就，長(zhǎng)期高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、大量FDI流入，在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體系中的作用和地位日益提高，中國(guó)模式被提出并受到廣泛關(guān)注。1982年的拉美債務(wù)危機(jī)、1997年的亞洲金融危機(jī)、1999年的俄羅斯金融危機(jī)、2001年的阿根廷經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使拉美地區(qū)的進(jìn)口替代發(fā)展模式和東亞地區(qū)的出口導(dǎo)向發(fā)展模式的局限性充分暴露。在此背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是否已經(jīng)成型，是否具有普遍的借鑒意義，成為一個(gè)熱門(mén)話(huà)題。本文將從經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式內(nèi)涵，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式內(nèi)涵、前景及其轉(zhuǎn)型等幾個(gè)方面，對(duì)已有的研究進(jìn)行梳理與評(píng)價(jià)，從而為進(jìn)一步研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式做好準(zhǔn)備。

一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的內(nèi)涵

“模式”是一個(gè)非常抽象的詞語(yǔ)，在英文文獻(xiàn)中常用model、pattern、style或者form等詞來(lái)指代（江時(shí)學(xué)，1996）。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們一般不使用模式這個(gè)術(shù)語(yǔ)，二戰(zhàn)后許多發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家在不同的場(chǎng)合下廣泛地使用，才使模式一詞得以推廣。時(shí)至今日，從模式角度研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)常用的方法之一，但對(duì)于“模式”或“經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”仍然沒(méi)有形成一個(gè)確切的定義。

很多學(xué)者從宏觀(guān)的視角來(lái)定義模式。布魯斯（1984）認(rèn)為，模式是表示經(jīng)濟(jì)機(jī)制運(yùn)行的圖示，它是撇開(kāi)復(fù)雜細(xì)節(jié)，提供經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主要原則的圖示。查爾斯·K·威爾伯（1984：293）指出，“‘模式’這個(gè)詞并不是指某國(guó)采用的每項(xiàng)正確和錯(cuò)誤戰(zhàn)略的細(xì)節(jié)，而是從該國(guó)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)中概括出最有關(guān)的特點(diǎn)?！Ｊ降膬r(jià)值在于制訂一套結(jié)構(gòu)，對(duì)數(shù)量研究所收集的事實(shí)與情況給予解釋。”張?zhí)N嶺（2009）強(qiáng)調(diào)，“所謂經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，并不是指一種帶有固定含義的范式，而是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)體制等方面的一種綜合歸納，也可以說(shuō)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所經(jīng)歷的一種方式?！?/p>

也有學(xué)者認(rèn)為，盡管發(fā)展戰(zhàn)略與發(fā)展模式的含義不同，但“由于發(fā)展戰(zhàn)略是發(fā)展模式的最重要的組成部分，因此，用發(fā)展戰(zhàn)略界定發(fā)展模式或許是較為妥當(dāng)?shù)??！保ń瓡r(shí)學(xué)，1996）。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)將“模式”理解為一國(guó)（或地區(qū)）整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路和發(fā)展戰(zhàn)略是無(wú)可非議的。但是，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式理解成經(jīng)濟(jì)體制的觀(guān)點(diǎn)卻不是所有學(xué)者都贊成的。李琮（1994）指出，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與經(jīng)濟(jì)體制模式不同，是指一定時(shí)期內(nèi)和一定條件下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特點(diǎn)。這種基本特點(diǎn)，可從一組經(jīng)濟(jì)指標(biāo)得到反映。經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)和反映這種特點(diǎn)的指標(biāo)，都在不斷變化。但在正常情況下，在一定時(shí)期內(nèi)，它們又是穩(wěn)定的。這些指標(biāo)的組合，集中反映了該時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，也就形成了該時(shí)期的特定經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。”隋娟（2007）認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)模式是建立在經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)之上的，經(jīng)濟(jì)模式是一種客觀(guān)存在，是對(duì)現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)進(jìn)行抽象而得到的比較特色的東西，是指在一定時(shí)期內(nèi)和一定條件下，以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為前提和基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本特點(diǎn)，反映一國(guó)在一定時(shí)期內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。

還有一些學(xué)者從其他視角研究了模式的內(nèi)涵。例如，錢(qián)納里將20世紀(jì)50年代庫(kù)茲涅茨的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換理論稱(chēng)為 “庫(kù)茲涅茨經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式”，并主張結(jié)構(gòu)即模式。張孝德（2002：8-9）指出模式包含兩層含義：一是對(duì)在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展類(lèi)型的界定；二是在一個(gè)大空間中對(duì)多因素相互作用構(gòu)成整體的認(rèn)識(shí)和把握。

二、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的內(nèi)涵

國(guó)際社會(huì)在總結(jié)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的初期，曾經(jīng)使用了許多不同的詞語(yǔ)，如“北京共識(shí)”、“中國(guó)模式”、“中國(guó)道路”、“中國(guó)戰(zhàn)略”等。喬舒亞·庫(kù)珀·雷默（2004）在比照“華盛頓共識(shí)”的基礎(chǔ)上，把中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路及經(jīng)濟(jì)成就概括為“北京共識(shí)”。鄭永年（2004）指出，“中國(guó)模式”是近年來(lái)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)形成的新的認(rèn)知和比較確定的看法，這個(gè)新的概念正在各國(guó)政治人物和決策者中間流行起來(lái)。與“北京共識(shí)”相比，許多學(xué)者認(rèn)為用“中國(guó)模式”一詞更加適宜（俞可平，2006；莊俊舉，2007；林春，2006；等）。

中國(guó)模式尚處在發(fā)展之中，有些學(xué)者不贊成這一提法。里奧·霍恩（2008）認(rèn)為，“中國(guó)模式”一說(shuō)至少有三重含意：成功、可復(fù)制性和周密計(jì)劃，這三個(gè)方面都還有待商榷。托馬斯·海貝勒（2006）和大衛(wèi)·施韋卡特（2006）也認(rèn)為談?wù)摗爸袊?guó)模式”還為時(shí)尚早。關(guān)于中國(guó)模式是否存在的爭(zhēng)論，馬丁·哈特-蘭茲伯格和保羅·伯克特（2005）做了很好的總結(jié)，“中國(guó)后改革時(shí)代的經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得許多進(jìn)步主義者視中國(guó)為一種發(fā)展模式，這一模式的經(jīng)驗(yàn)表明，在現(xiàn)存世界的資本主義制度下，存在一種可行的、可資選擇的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。盡管這一模式并沒(méi)有得到絕大多數(shù)進(jìn)步主義者的廣泛認(rèn)同，但是許多主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)家還是將中國(guó)的發(fā)展視為一種模式?！?/p>

“中國(guó)模式”到底何指？蔡拓（2006：320-324）從非常廣義的范疇討論中國(guó)模式，把社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略都包含在內(nèi)，他認(rèn)為中國(guó)模式是指中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的社會(huì)發(fā)展道路與經(jīng)驗(yàn)，不是單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，而是全方位的社會(huì)發(fā)展模式。余金成（2006：151）指出，“從根本上說(shuō)，所謂中國(guó)發(fā)展模式是落后民族運(yùn)用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趕超先進(jìn)民族，進(jìn)而創(chuàng)造出優(yōu)越于資本主義社會(huì)形態(tài)的模式。它率先在實(shí)踐領(lǐng)域展現(xiàn)自身的基本輪廓，繼而顯示在內(nèi)容方面的客觀(guān)性質(zhì)，進(jìn)而派生出在理論上的邏輯要求。”這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)模式實(shí)際上是先從實(shí)踐上取得進(jìn)步，然后從思想方面進(jìn)行總結(jié)，基本上符合“中國(guó)模式”這一概念的發(fā)展歷程。江金權(quán)（2007，摘要）從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度把中國(guó)模式定義為改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，包括中國(guó)特色的發(fā)展理念、發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展體制。俞可平（2006：11）認(rèn)為，“中國(guó)模式”的實(shí)質(zhì)是中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家在全球化的背景下實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的一種戰(zhàn)略選擇，它是中國(guó)在改革開(kāi)放過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的一整套應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的發(fā)展戰(zhàn)略和治理模式。

三、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的前景

“中國(guó)模式”是在“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”、“中國(guó)機(jī)會(huì)論”等爭(zhēng)論的背景下提出的，對(duì)其的前景，仍存在許多爭(zhēng)論。但總的來(lái)說(shuō)，對(duì)中國(guó)模式持樂(lè)觀(guān)態(tài)度的學(xué)者居多。王廣謙（2008）指出，中國(guó)模式是中國(guó)對(duì)世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的重要貢獻(xiàn)，還將長(zhǎng)期持續(xù)快速增長(zhǎng)。喬舒亞·庫(kù)珀·雷默（2004）認(rèn)為，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不但適合中國(guó)，也是落后的發(fā)展中國(guó)家效仿的成功榜樣。對(duì)全世界那些正在積極融入國(guó)際秩序、又想真正保持獨(dú)立自主的國(guó)家來(lái)講，“北京共識(shí)”提供了新的道路。林毅夫（2004）指出，現(xiàn)有的理論不能解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，未來(lái)20年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍可能維持高速增長(zhǎng)。斯蒂格利茨認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成“中國(guó)模式”，堪稱(chēng)很好的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。莊俊舉（2007：324）承認(rèn)，中國(guó)目前的發(fā)展存在諸多亟待解決的隱憂(yōu)，中國(guó)模式是一種正在生成、正在建構(gòu)、尚不成熟的社會(huì)發(fā)展模式，面臨著眾多的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，但中國(guó)模式會(huì)在不斷的調(diào)整中繼續(xù)發(fā)展。

也有學(xué)者對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式持悲觀(guān)態(tài)度。1984年，“中國(guó)崩潰論”的始作俑者布朗提出了“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)？”一說(shuō)，在國(guó)際上引起了很大的反響。Gordon G.Chang（2001）認(rèn)為，“與其說(shuō)21世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，還不如說(shuō)中國(guó)正在崩潰”?？唆敻衤?009）在分析了金融危機(jī)背景下中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式面臨的問(wèn)題后認(rèn)為，中國(guó)的出口拉動(dòng)型經(jīng)濟(jì)在金融危機(jī)下面臨著較大的挑戰(zhàn)，因?yàn)槊绹?guó)過(guò)度舉債、支出大大超過(guò)正常水平，中國(guó)不能再期望依賴(lài)于向美國(guó)出口而創(chuàng)造更多的財(cái)富，寄望通過(guò)擴(kuò)大出口來(lái)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是不現(xiàn)實(shí)的。

四、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型

盡管中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)取得了巨大成功，但它仍存在不夠完善之處。讓—呂克多梅納克在《中國(guó)讓我擔(dān)心》一書(shū)中指出，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)“浪費(fèi)”過(guò)于嚴(yán)重，付出的資源、環(huán)境和社會(huì)成本過(guò)高，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的頭上有四把“達(dá)摩克利斯之劍”——農(nóng)業(yè)、國(guó)有企業(yè)、股市、金融。①克魯格曼（2009）指出，在全球經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重失衡的背景下，中國(guó)出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式面臨外需不振、內(nèi)需在短期內(nèi)難以提高的挑戰(zhàn)，因此急需考慮轉(zhuǎn)型。

關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式如何轉(zhuǎn)型，學(xué)者們基于各自的定位和出發(fā)點(diǎn)提出了相應(yīng)轉(zhuǎn)型方向與政策建議。馬丁·沃爾夫（2006）指出，中國(guó)的增長(zhǎng)過(guò)程必須植根于發(fā)展自己的技術(shù)與技能，不能過(guò)度依賴(lài)國(guó)外的專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能。林毅夫、蔡昉等（1994）、林毅夫、孫希芳（2003）、林毅夫、劉培林（2003）等構(gòu)建了一個(gè)完整的比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略理論體系，通過(guò)批判傳統(tǒng)的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展“趕超戰(zhàn)略”，提出了未來(lái)中國(guó)應(yīng)該遵循比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略的觀(guān)點(diǎn)。余永定（2007）分析了中國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的經(jīng)常項(xiàng)目和資本項(xiàng)目“雙順差”的實(shí)質(zhì)和福利效果，并對(duì)這種不合理的國(guó)際收支結(jié)果狀態(tài)的擔(dān)憂(yōu)，繼而提出了實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)模式轉(zhuǎn)變的相關(guān)政策建議。張繼久（2008）指出，中國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新階段，要加速開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，拓展對(duì)外開(kāi)放的廣度和深度，提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，快速實(shí)現(xiàn)由數(shù)量型開(kāi)放向質(zhì)量型開(kāi)放、由政策性開(kāi)放向制度性開(kāi)放、由局部開(kāi)放向全面開(kāi)放轉(zhuǎn)變。宋林飛（2006）認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)的增長(zhǎng)動(dòng)力，不僅來(lái)自對(duì)外開(kāi)放和解除貿(mào)易與資本流動(dòng)的限制，更重要的是建立有效克服外部負(fù)面沖擊的適宜體制與制度安排。

還有學(xué)者從其他角度研究了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型。大衛(wèi)·施韋卡特（2006：73）提出了“后繼體系理論”（successorsystem theory）來(lái)描述中國(guó)面臨的局勢(shì)和未來(lái)的發(fā)展方向。洪銀興（2003）認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型最為突出是市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和集約化轉(zhuǎn)型；吳敬璉（2008a；2008b）認(rèn)為，中國(guó)轉(zhuǎn)型的道路是建立政治文明下法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；錢(qián)穎一（1999）把建基于法制的市場(chǎng)和高效廉潔政府看作是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌成功的標(biāo)志；金樂(lè)琴、劉瑞（2009）從可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保的視角，提出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該向低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型。

五、小結(jié)

國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的研究成果頗豐，以上的總結(jié)只是冰山一角。已有的研究成果是后來(lái)學(xué)者們研究的寶貴財(cái)富，但這些研究仍有不完美之處。如對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式?jīng)]有統(tǒng)一的界定，對(duì)其運(yùn)行機(jī)制沒(méi)有深入闡述，對(duì)其轉(zhuǎn)型沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析等。盡管有些實(shí)證研究涉及到全球經(jīng)濟(jì)失衡和金融危機(jī)對(duì)中國(guó)出口和FDI的沖擊，但針對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式受到影響的研究還比較少。

關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的研究，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其內(nèi)涵、特征、運(yùn)行機(jī)制和可持續(xù)性的研究。通過(guò)理論與實(shí)證相結(jié)合的方法分析金融危機(jī)、世界經(jīng)濟(jì)失衡及其調(diào)整對(duì)中國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的沖擊與挑戰(zhàn)，為中國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型與升級(jí)提供對(duì)策建議。

（注：本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“后危機(jī)時(shí)代中國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型研究”，項(xiàng)目編號(hào)：10YJC790266；汕頭大學(xué)科研啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)資助項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2010STF1011）

注 釋?zhuān)?/p>

①轉(zhuǎn)引自朱可辛（2009）。

[1]Gordon G.Chang.The Coming Collapse of China[M].Random HousePublishing Group，2001.

[2][德]托馬斯·海貝勒.中國(guó)是否可視為一種發(fā)展模式？——七個(gè)假設(shè)[A].俞可平，等.中國(guó)模式與“北京共識(shí)”——超越“華盛頓共識(shí)”[C].北京：社科文獻(xiàn)出版社，2006.113-120.

[3][美]查爾斯·K·威爾伯.發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)問(wèn)題的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1984.

[4][美]大衛(wèi)·施韋卡特.從這兒你到不了那兒：對(duì)“北京共識(shí)”的思考[A].俞可平，等.中國(guó)模式與“北京共識(shí)”——超越“華盛頓共識(shí)”[C].北京：社科文獻(xiàn)出版社，2006.72-98.

[5][美]馬丁·哈特-蘭茲伯格、保羅·伯克特.解讀中國(guó)模式[J].經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較，2005，（2）：60-66.

[6]保羅·克魯格曼.未來(lái)三年是中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期[EB/OL].新華網(wǎng) ，2009-05-14，http://news.xinhuanet.com/fortune/2009-05/14/ content_11369960.htm，2009-07-04，（9）：23.

[7]布魯斯.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行問(wèn)題[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1984.

[8]蔡拓.探索中的“中國(guó)模式”[A].俞可平，等.中國(guó)模式與“北京共識(shí)”——超越“華盛頓共識(shí)”[C].北京：社科文獻(xiàn)出版社，2006.319-327.

[9]洪銀興.社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)型與增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)型[J].江海學(xué)刊，2003，（5）：55-61.

[10]江金權(quán).“中國(guó)模式”研究——中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路解析[M].北京：人民出版社，2007.

[11]江時(shí)學(xué).拉美發(fā)展模式研究[M].經(jīng)濟(jì)管理出版社，1996.

[12]金樂(lè)琴，劉瑞.低碳經(jīng)濟(jì)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型[J].經(jīng)濟(jì)問(wèn)題探索，2009，（1）：84-87.

[13]李琮.現(xiàn)階段發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式[J].經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較，1994，（6）：42-48.

[14]李若谷.世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式比較[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009.

[15]里奧·霍恩.中國(guó)模式背后的真相[N].金融時(shí)報(bào)中文網(wǎng)，2008-07-29，http://www.ftchinese.com/story.php?storyid=001020863，2009-06-04，（9）：23.

[16]林春.承前啟后的中國(guó)模式[A].俞可平，等.中國(guó)模式與“北京共識(shí)”——超越“華盛頓共識(shí)”[C].北京：社科文獻(xiàn)出版社，2006.242-250.

[17]林毅夫，蔡昉，李周.中國(guó)的奇跡：發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)改革[M].上海三聯(lián)和上海人民出版社，1994.

[18]林毅夫，劉培林.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與地區(qū)收入差距[J].經(jīng)濟(jì)研究，2003，（3）：19-25.

[19]林毅夫，孫希芳.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略理論——兼評(píng)《對(duì)中國(guó)外貿(mào)戰(zhàn)略與貿(mào)易政策的評(píng)論》[J].國(guó)際經(jīng)濟(jì)評(píng)論，2003，（11-12）：12-18.

[20]林毅夫.解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有任何現(xiàn)成模式[J].紅旗文稿，2004，（1）：6-9.

[21]馬丁·沃爾夫.中國(guó)崛起與中國(guó)定位 [N].英國(guó)金融時(shí)報(bào)中文網(wǎng)，2006-09-19，http://www.ftchinese.com/story/001006901.

[22]錢(qián)穎一.目標(biāo)與過(guò)程[J].經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較，1999，（2）：1-7.

[23]喬舒亞·庫(kù)珀·雷默.“北京共識(shí)”提供新模式[N].環(huán)球時(shí)報(bào)，2004-05-31.

[24]宋林飛.“中國(guó)模式”的成功與未來(lái)[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)，2006，（2）：166-177.

[25]隋娟.小議日本經(jīng)濟(jì)模式的主要特點(diǎn)[J].科協(xié)論壇，2007，（5）：229.

[26]王廣謙.中國(guó)崛起：“北京共識(shí)”與“中國(guó)模式”[J].財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)，2008，（2）：30-36.

[27]吳敬璉.中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的困難與出路[J].中國(guó)改革，2008a，（2）：9-13.

[28]吳敬璉.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變 [J].中國(guó)改革，2008b，（11）：111-112.

[29]余金成.和諧社會(huì)目標(biāo)與中國(guó)發(fā)展模式的初步形成[A].俞可平，等.中國(guó)模式與“北京共識(shí)”——超越“華盛頓共識(shí)”[C].北京：社科文獻(xiàn)出版社，2006.150-167.

[30]余永定.全球不平衡條件下中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的調(diào)整[J].國(guó)際經(jīng)濟(jì)評(píng)論，2007，（1-2）：98-103.

[31]俞可平.“中國(guó)模式”：經(jīng)驗(yàn)與鑒戒[A].中國(guó)模式與“北京共識(shí)”超越“華盛頓共識(shí)”[C].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.11-20.

[32]張繼久.促進(jìn)中國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)加速轉(zhuǎn)型的新思路[J].黨政干部論壇，2008，（9）：32-34.

[33]張孝德.模式經(jīng)濟(jì)學(xué)新探：中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的選擇與創(chuàng)新[M].北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，2002.

[34]鄭永年.“中國(guó)模式”概念的崛起[N].聯(lián)合早報(bào)，2004-04-20.

[35]朱可辛.國(guó)外學(xué)者對(duì)“中國(guó)模式”的研究[J].科學(xué)社會(huì)主義，2009，（4）：26-29.

[36]莊俊舉.“北京共識(shí)與中國(guó)模式研究”[A].俞可平，等.中國(guó)模式與“北京共識(shí)”——超越“華盛頓共識(shí)”[C].北京：社科文獻(xiàn)出版社，2006.168-188.