崔英錦

(哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150025)

淺談朝鮮族傳統(tǒng)游戲的教育功能

崔英錦

(哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150025)

主要通過朝鮮族傳統(tǒng)游戲?qū)θ说恼J(rèn)知、情意過程、個(gè)性塑造及體能發(fā)展等方面的教育功能的探討，進(jìn)一步揭示朝鮮族傳統(tǒng)游戲在人的發(fā)展以及在民族社會(huì)化過程中獨(dú)特的文化意義和教育價(jià)值。

朝鮮族傳統(tǒng)游戲; 社會(huì)化; 教育功能; 人格

游戲是與人類關(guān)系十分密切的一種古老的社會(huì)文化現(xiàn)象，它不分地區(qū)、種族，跨越人類的不同文化圈而普遍存在著。世界上任何一個(gè)民族的生存和發(fā)展過程都與游戲結(jié)下了割舍不了的情緣，甚至可以說人的一生都在從事和進(jìn)行著各種不同級(jí)別、不同層次、不同類型的游戲。朝鮮族傳統(tǒng)游戲作為人類游戲的一個(gè)組成部分，在民族社會(huì)化和人類教育中具有非常重要的研究?jī)r(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。本文主要通過朝鮮族目前保存和傳承較好的摔跤、秋千、跳板、象棋、花圖、擲柶、拔河等傳統(tǒng)游戲，試圖從促進(jìn)人的智力和非智力因素、發(fā)展人的體能和塑造性格等四個(gè)方面來探討朝鮮族傳統(tǒng)游戲獨(dú)特的教育功能。

一、促進(jìn)人的智力

1.增強(qiáng)感知能力

感知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性和整體屬性的反映。感知覺是人認(rèn)知世界的開端和基礎(chǔ)，人通過實(shí)踐活動(dòng)可以增強(qiáng)和提高各種感知能力。各民族獨(dú)特的感知能力并非是天生的，若想具有良好的感知能力，需要在社會(huì)實(shí)踐中不斷嘗試和強(qiáng)化。以各民族喜好不同顏色的習(xí)俗為例，朝鮮族喜歡白色，素有“白衣同胞”之稱，認(rèn)為白色象征著純潔;維吾爾族喜歡綠色，是因?yàn)槠渥嫦确浅３绨莶菽竞退才c信仰伊斯蘭教等傳統(tǒng)習(xí)俗有關(guān);彝族喜歡黑色，認(rèn)為黑色代表著高貴，這與當(dāng)時(shí)彝族的奴隸制度密切相關(guān)。這種感知差異正是各民族在長(zhǎng)期的繁衍生息和社會(huì)化過程中的文化熏陶而逐步形成的?？梢姡懊恳粋€(gè)民族總是喜歡根據(jù)自己的心理結(jié)構(gòu)或經(jīng)驗(yàn)去解釋和理解客觀世界?！保?］60這一感知特征在朝鮮族傳統(tǒng)游戲的傳承過程中同樣淋漓盡致地呈現(xiàn)出來。例如“一個(gè)成功的摔跤手和秋千手，要有超常的動(dòng)作協(xié)調(diào)能力、空間感知能力和戰(zhàn)勝對(duì)方的敏銳的觀察力，這需要長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐和磨練過程。”［2］132這些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累與人的成長(zhǎng)早期各種戲耍游戲活動(dòng)不無關(guān)系。任何一種游戲活動(dòng)的完成都需要聽覺、視覺、動(dòng)覺、觸覺等多種感官的通力合作。如秋千游戲“通過展開或收回兩邊繩索的手臂動(dòng)作以及登踏板的腿、腳的動(dòng)作，高空蕩氣和回落時(shí)全身蕩悠的運(yùn)動(dòng)，可以鍛煉臂力，調(diào)節(jié)視聽覺、動(dòng)覺、觸覺等各種感官，訓(xùn)練身體的敏捷性及人的耐力?！保?］60再如，象棋、擲柶等朝鮮族傳統(tǒng)游戲，離不開出牌順序與技巧及一些數(shù)學(xué)知識(shí)和思維的邏輯性;農(nóng)樂游戲需要每一個(gè)參與人員牢記自己的空間位置與出場(chǎng)順序，否則會(huì)造成秩序混亂?？梢姵r族傳統(tǒng)游戲是一個(gè)不斷對(duì)各種信息進(jìn)行篩選、保存、加工和提取等過程來訓(xùn)練和提高人的感知能力，從而促進(jìn)人智力發(fā)展的過程。

2.鍛煉思維能力

思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律性的間接的、概括的反映。思維與感知覺一樣，是對(duì)客觀事物主觀能動(dòng)的反映過程。作為智力結(jié)構(gòu)的核心，感知覺、記憶和想象等心理過程與人的思維活動(dòng)密不可分。因此思維過程是一種主動(dòng)的心理操作過程，是人類心靈的頓悟與理解過程，是個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的理性表現(xiàn)。人類任何生存活動(dòng)如離開思維過程即成為“無源之水”，而良好思維能力的培養(yǎng)是以感性材料的積累為基礎(chǔ)的?？梢娨粋€(gè)人敏捷、果斷、靈活、機(jī)智等優(yōu)秀的思維特征和心理趨向是在個(gè)體社會(huì)化過程中逐步塑造和完善起來的。例如象棋、花圖、擲柶等朝鮮族傳統(tǒng)智力游戲，主要通過思維的敏捷性、靈活性和變通性等認(rèn)知較量來獲得成功與自尊的快樂，可以鍛煉和激發(fā)人的抽象思維和邏輯判斷能力，是人類智能的發(fā)展和體現(xiàn)。良好的思維品質(zhì)是掌握和理解知識(shí)必要的心理因素，因此通過學(xué)習(xí)各種游戲的制作，顏色與形狀的搭配，不同游戲規(guī)則等，使朝鮮族傳統(tǒng)游戲的傳承保持強(qiáng)盛的生命力。例如朝鮮族喜歡的圍棋游戲，“通過做眼、打劫、點(diǎn)眼、圍、斷等多種解決技巧和戰(zhàn)術(shù)，吃子、占有空位，制勝對(duì)方，通常通過布局、中盤、收官三個(gè)階段的重點(diǎn)著法，通過解決問題時(shí)間的長(zhǎng)短、技能技巧的較量來決定勝負(fù)。”［1］61再如擲柶、花圖等游戲中出牌或投射技巧，出牌所得分?jǐn)?shù)的計(jì)算以及對(duì)整個(gè)布局的設(shè)計(jì)與判斷等，可訓(xùn)練人的隨機(jī)應(yīng)變能力，強(qiáng)化數(shù)的概念與計(jì)算以及邏輯思維，同時(shí)培養(yǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)。另外，技能游戲和運(yùn)動(dòng)游戲中也是如此。例如秋千、跳板等游戲活動(dòng)，既能培養(yǎng)人的空間感知能力，同時(shí)能培養(yǎng)處置突發(fā)事件的能力，能夠及時(shí)調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)節(jié)奏，迅速判斷自己的空間位置，正確定位或把握整體局面的隨機(jī)應(yīng)變能力，從而形成良好的思維品質(zhì)。

二、促進(jìn)人的非智力

智力與非智力兩者的不斷協(xié)調(diào)促進(jìn)人的社會(huì)化過程。如需求動(dòng)機(jī)居中，情感追求合理，意志品質(zhì)優(yōu)秀，高雅的興趣等非智力因素，為人的發(fā)展提供更廣闊的生存空間和機(jī)會(huì)。諸多良好的個(gè)性品質(zhì)的形成都與各種游戲活動(dòng)息息相關(guān)。以培養(yǎng)良好情感品質(zhì)為例，秋千、跳板活動(dòng)可培養(yǎng)女性熱愛生活，積極向上的情趣和氣節(jié);農(nóng)樂游戲培養(yǎng)人的團(tuán)隊(duì)合作精神，體驗(yàn)集體合作的情感共鳴和歡樂心情;摔跤使人感受到場(chǎng)內(nèi)外的情緒互動(dòng)與各種驚奇，如歡呼與喜悅、失落與沮喪等喜怒哀樂。捷克教育家夸美紐斯曾提出游戲能夠鍛煉人的意志，他指出:“因?yàn)橛螒虻臅r(shí)候，人的精神專注于某種事物，而這種事物又經(jīng)常磨練人的能力?！保?］57由此可知，游戲活動(dòng)需要游戲者良好的意志品質(zhì)。如秋千運(yùn)動(dòng)，首先需要游戲者持之以恒的意志品質(zhì)，尤其初學(xué)時(shí)每一個(gè)要領(lǐng)都需要反復(fù)練習(xí)才能掌握，否則極易半途而廢，也難成為優(yōu)秀的秋千手。朝鮮族摔跤、跳板、象棋、風(fēng)箏、擲柶、花圖等傳統(tǒng)游戲也都需要付出不同程度的耐力和心理承受能力，具備面對(duì)各種實(shí)際問題化險(xiǎn)為夷、勇往直前的個(gè)性品質(zhì)，才能最終擊敗對(duì)方，獲取勝利。

游戲活動(dòng)不僅讓人感到心曠神怡，別具風(fēng)采，還可以掌握人類各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生存技能。朝鮮族象棋、擲柶、拔河、摔跤、花圖等傳統(tǒng)游戲活動(dòng)都蘊(yùn)涵著培養(yǎng)積極健康的心理趨向與愛好、意志力、情緒情感、動(dòng)機(jī)等非智力因素。如兩個(gè)不分上下的象棋高手之間的競(jìng)爭(zhēng)，更多取決于是否具有機(jī)智敏捷、遇事沉著冷靜，能把困難巧妙地化險(xiǎn)為夷，從心理上先戰(zhàn)勝對(duì)手等良好的個(gè)性特征。再如放風(fēng)箏游戲，可以“讓人感到有浩然之氣，通過回收、放開繩索等運(yùn)動(dòng)，可提高感官和兩手的協(xié)調(diào)性，訓(xùn)練手臂運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏感，可刺激形成身體與大腦相關(guān)區(qū)域之間的神經(jīng)聯(lián)系，同時(shí)能夠培養(yǎng)一定的忍耐力、一定的社交能力，能夠培養(yǎng)坦然面對(duì)和接受勝負(fù)的游戲態(tài)度和客觀、公平、寬容的游戲精神?！保?］62同時(shí)朝鮮族傳統(tǒng)游戲具有制作簡(jiǎn)單，材料易找，規(guī)則并不復(fù)雜，隨時(shí)隨地便于開展等特點(diǎn)?？梢姺e極的情感品質(zhì)，健康而高雅的興趣趨向，不屈不饒、堅(jiān)持不懈的意志力等各種非智力因素的培養(yǎng)，與朝鮮族傳統(tǒng)游戲的傳承活動(dòng)息息相關(guān)，從而提升了人們的生存質(zhì)量，豐富了文化內(nèi)涵。

三、增強(qiáng)人的體能

自古以來很多運(yùn)動(dòng)游戲、技能游戲和智能游戲等都以其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和方式，提高和促進(jìn)人的身體素質(zhì)，不同程度地影響人身體機(jī)能的均衡發(fā)展，從而促進(jìn)諸多技能的形成和掌握。夸美紐斯曾經(jīng)提出游戲促進(jìn)人的身體機(jī)能和能力的觀點(diǎn)，認(rèn)為“為兒童找些玩具來代替真的工具，如鐵刀、木劍、鋤頭、小車、滑板、踏車(磨房)、建筑物(房屋)等等。這些東西，可以幫助他們自尋其樂，并可鍛煉身體的健康、精神的活潑和各種肢體的敏捷?！保?］43朝鮮族諸多傳統(tǒng)游戲具有促進(jìn)人的身體發(fā)育和運(yùn)動(dòng)技能的形成，促進(jìn)血液循環(huán)和心臟、消化器官等功能。目前秋千、摔跤、跳板等一些朝鮮族傳統(tǒng)游戲項(xiàng)目，隨著社會(huì)的變遷已成為我國(guó)少數(shù)民族體育競(jìng)技項(xiàng)目之一，以顯示出促進(jìn)人的身體技能、促進(jìn)肌肉發(fā)達(dá)，形成技能等鮮明的外顯特征，使人的身心得到和諧發(fā)展。如跳板游戲通過身體的跳躍運(yùn)動(dòng)與對(duì)方競(jìng)爭(zhēng)，可以幫助大腿肌肉的發(fā)達(dá)，身體的調(diào)節(jié)力和敏捷性。人在局限的空間根據(jù)腿部運(yùn)動(dòng)反復(fù)進(jìn)行跳起、下落等動(dòng)作，提高運(yùn)動(dòng)覺，鍛煉腿部等各種肌肉的均衡性，發(fā)展熟練程度和連續(xù)性，調(diào)節(jié)動(dòng)作平衡性和協(xié)調(diào)能力，對(duì)身體機(jī)能的發(fā)育具有較突出的效果。秋千可促進(jìn)人的手臂肌肉，眼睛、手和腿部之間的協(xié)調(diào)性，可以促進(jìn)腿部、腳脖子、腳蹬等部位的肌肉運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)身體運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)能力，訓(xùn)練全身敏捷性和輕便程度。摔跤可以促進(jìn)全身運(yùn)動(dòng)機(jī)能的統(tǒng)合發(fā)展，是一種適合培養(yǎng)基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)能力的游戲，因此人類通過摔跤游戲，可培養(yǎng)感知覺的協(xié)調(diào)發(fā)展，在促進(jìn)身體機(jī)能的均衡性等方面具有重要的教育價(jià)值。同時(shí)摔跤通過互相推拽、纏繞、倒、擰等諸多動(dòng)作，注重力量和技術(shù)的和諧調(diào)配，練就均衡的身體，促進(jìn)肌肉的持久力，提高瞬間爆發(fā)力。尤其是在神經(jīng)系統(tǒng)急劇發(fā)展的兒童期，通過朝鮮族傳統(tǒng)游戲可以強(qiáng)化神經(jīng)聯(lián)系，積累運(yùn)動(dòng)記憶信息，促進(jìn)內(nèi)臟機(jī)能，從而協(xié)調(diào)和促進(jìn)各種認(rèn)知能力和動(dòng)作協(xié)調(diào)能力，為今后運(yùn)動(dòng)技能的形成奠定良好的基礎(chǔ)，從而提高身體綜合指標(biāo)和體能發(fā)展。

四、塑造民族性格

民族性格是某民族成員所共同具有的性格特征，反映著一個(gè)人或一個(gè)民族甚至是一個(gè)國(guó)家的精神面貌。各民族不同的文化塑造著不同的民族性格，而同一民族成員因長(zhǎng)期生活在共同的生活環(huán)境之中，對(duì)待客觀事物和現(xiàn)象，往往表現(xiàn)出統(tǒng)一性和相似性。如意大利人樸素、豪放、樂觀;非洲人純樸、好客、自由;西班牙人奔放，尋求刺激、敢于冒險(xiǎn);我國(guó)南糯山區(qū)的哈尼族開朗、熱情、喜歡交朋友，情緒容易起伏等等，這些區(qū)別于其他民族團(tuán)體的個(gè)性特征就是民族性格。民族性格一旦形成具有比較穩(wěn)定的特點(diǎn)，其中一些傳統(tǒng)的心理特點(diǎn)影響著幾代人，甚至影響著世世代代。如尊老愛幼的傳統(tǒng)美德就是中華民族世代相傳的良好性格特征。再如朝鮮族秋千、跳板雖然具有一定的難度和危險(xiǎn)性，但至今仍能成為朝鮮族女性非常喜愛的一種健身娛樂活動(dòng)的原因在于，這些傳統(tǒng)游戲已深深扎根在朝鮮族女性的生存理念之中，從而塑造著文化的同質(zhì)性和共同心理趨向，賦予其樂觀向上、剛毅進(jìn)取、不屈不撓的民族個(gè)性。

“文化常以群體與個(gè)體發(fā)展的協(xié)調(diào)性為特征，不斷重塑著文化精髓，完善民族個(gè)性，使道德胚胎深深地根植于文化傳承之中。不同民族由于其獨(dú)特的民族生存背景與發(fā)展歷程，在文化內(nèi)涵與特征方面有著自己民族獨(dú)特的道德規(guī)范和道德追求?！保?］161－162如朝鮮族象棋、摔跤、花圖、擲柶等傳統(tǒng)游戲需要一定的游戲智謀，健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不急不躁，需要公平中釋放智能，陶冶情操，體驗(yàn)成功與自尊，為塑造健康人格奠定基礎(chǔ)。因此個(gè)性的塑造以道德的陶冶和形成為核心，而道德和文化交織在社會(huì)化過程中，相互影響，成為社會(huì)發(fā)展的認(rèn)知?jiǎng)恿?。如“白族、納西族的秋千儀式中選出寨中最年長(zhǎng)者開千;苗族選出‘秋公’與‘秋婆’唱起開秋歌;朝鮮族秋千‘腳觸響鈴’的參賽規(guī)則，既反映著朝鮮族女性吃苦耐勞、對(duì)生命充滿期望的心理特征，也反映了孝敬老人、操持家務(wù)的道德價(jià)值觀念?！保?］64－65朝鮮族摔跤代表著男性勇敢、剛毅的個(gè)性特征，而秋千、跳板代表著朝鮮族女性堅(jiān)忍不拔和吃苦耐勞的生存精神。如李真熙等部分韓國(guó)學(xué)者也認(rèn)為，男孩子一般喜歡具有攻擊性且激烈的游戲，而女孩子一般喜歡手指運(yùn)動(dòng)和有節(jié)律性的游戲。因此，人類游戲期可通過朝鮮族傳統(tǒng)游戲，根據(jù)兒童身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，積極滲透正確的性別教育，促進(jìn)兒童的社會(huì)化，避免更多的心理障礙和心理疾病，塑造健康的個(gè)性。

朝鮮族傳統(tǒng)游戲的各教育功能之間不能截然分開，必須建構(gòu)一個(gè)相對(duì)獨(dú)立而又相互密切的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。朝鮮族傳統(tǒng)游戲把深?yuàn)W的人生哲理藝術(shù)化、幽默化、活動(dòng)化，讓人們體驗(yàn)著豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和生存規(guī)則，修煉著人們的道德修養(yǎng)，促進(jìn)了民族社會(huì)化進(jìn)程，塑造著一個(gè)民族和平共存和多元文化生存歷程所必需的積極心理品質(zhì)。朝鮮族傳統(tǒng)游戲的教育功能不只體現(xiàn)在上述幾個(gè)方面，隨著研究的深入將繼續(xù)揭開其神秘的面紗，為人類文化傳承和社會(huì)發(fā)展做出更突出的貢獻(xiàn)。

［1］ 崔英錦.朝鮮族傳統(tǒng)游戲傳承的教育人類學(xué)研究［D］.北京:中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文，2007.

［2］ 崔英錦.朝鮮族傳統(tǒng)游戲傳承的教育人類學(xué)研究［M］.哈爾濱:黑龍江人民出版社，2008.

［3］ 任鐘印.夸美紐斯教育論著選［M］.任寶祥，熊禮貴，等譯.北京:人民教育出版社，2005.

［責(zé)任編輯:趙秀麗］

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1672－6219(2012)04－0096－03

2012－03－15

黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“城市化進(jìn)程中東北三省散居區(qū)朝鮮族傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究”(10D066)。

崔英錦，女，朝鮮族，哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士，博士生導(dǎo)師。