呂書額

（廊坊師范學(xué)院，河北 廊坊 065000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。它是歷史發(fā)展的見證，是珍貴的歷史文化資源。但隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。國內(nèi)許多地方高校當(dāng)下也正處于只能以改革求發(fā)展的困境。如果能通過適當(dāng)?shù)姆绞絹順?gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與地方高校改革實踐間的互動平臺，不僅能較好地解決上述兩個難題，實現(xiàn)共贏，也能隨之帶動更多問題的解決，實現(xiàn)眾贏，推動和諧社會建設(shè)。

迄今為止，有學(xué)者探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對高校音樂、美術(shù)等專業(yè)發(fā)展的影響，但沒有涉及兩者間的互動。在近些年頒行的有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法規(guī)、文件中，中央及各地方政府都提到要充分發(fā)揮高校在“非遺”保護(hù)中的作用問題，有些地方也開展了“非遺進(jìn)校園”等活動，但均屬于從推動“非遺”保護(hù)的角度來聯(lián)系兩者。因此，現(xiàn)以廊坊為例，試就構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與地方高校改革實踐間的互動平臺問題做一探討。

一、廊坊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問題

廊坊地處京畿，擁有悠久的歷史與深厚的文化底蘊(yùn)，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，截至目前，全市共有2701個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，其中入選國家級名錄的有21項、省級名錄68項、市級名錄132項；有國家級傳承人6名，省級傳承人34名，市級代表性傳承人48名。此外，廊坊還擁有4個國家級“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，10個省級“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”；1個省級“民族傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)示范基地”；1個省級“文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)”。［1］

廊坊市政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)一直非常重視，做了不少工作，并取得了一定成效。如：在全省率先完成“廊坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)”的網(wǎng)站建設(shè)，為廊坊民間傳統(tǒng)文化提供了一個展示交流的平臺；多次組織民間藝人參加以保護(hù)民間文化為主題的“溫馨家園·廊坊民間文化藝術(shù)節(jié)”演出活動，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在全市百姓中的社會影響力；啟動“廊坊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動，將“廊坊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地”落戶于廊坊師范學(xué)院音樂學(xué)院，并成立河北梆子、京東大鼓藝術(shù)團(tuán)等“非遺”社團(tuán)；組織業(yè)務(wù)人員赴重點鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村、街進(jìn)行普查，挖掘、整理了大批第一手資料，初步掌握了文化資源狀況及分布情況；積極配合省民間音樂搶救工程，完成《河北民間古樂工尺譜集成》、《河北民間音樂傳統(tǒng)曲目集成（CD）》的錄制出版工作，等等。

但是，廊坊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)仍存在著一些不容忽視且亟待解決的問題。

首先，經(jīng)費跟不上、普查人員尤其是專業(yè)技術(shù)人員短缺。據(jù)了解，全市只有固安縣、霸州市等少數(shù)地方成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心并配備了專職人員，其他多數(shù)縣（市、區(qū)）基本是有任務(wù)時從其他部門臨時抽調(diào)部分工作人員。而這些臨時工作人員由于缺少專業(yè)技術(shù)指導(dǎo)，往往不能完全按專業(yè)要求予以規(guī)范化整理操作。如在“非遺”普查過程中，有深入民間入戶調(diào)查、將調(diào)查資料進(jìn)行整理并錄入電腦或復(fù)制、成果分類匯編、形成文字并制作影音資料、檢查驗收等多項具體工作。但由于業(yè)務(wù)能力所限及工作態(tài)度不夠端正等，出現(xiàn)了依賴縣志、文史資料等閉門造車現(xiàn)象。在項目篩選時，也存有編號不規(guī)范、歸類不準(zhǔn)確、調(diào)查表文字記錄過于簡單，偏重民間文學(xué)等問題。上述困難導(dǎo)致有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)村到目前為止還沒有真正深入開展普查工作，還停留在信息的搜集上。［2］

再者，有些“非遺”項目的傳承途徑和載體落后、傳承過程長且學(xué)習(xí)過程比較艱苦甚至枯燥，現(xiàn)有傳承人年齡偏高，后繼乏人。如那些傳統(tǒng)音樂的曲子多是采用古老的工尺譜方式記譜，沒有八度、長短、速度及感情等標(biāo)記，而一切全憑口遞，但迄今五十歲以下能演奏者已寥寥無幾。安次第什里的風(fēng)箏有傳子不傳女、傳內(nèi)不傳外的規(guī)矩，傳承方式較為單一，目前傳承人僅為調(diào)河頭鄉(xiāng)的劉平等幾人。安次黃漕村飛云叉會與葛漁城重閣會等，都需要平時的訓(xùn)練和演出訓(xùn)練相結(jié)合，若要培養(yǎng)一名較出色的演員至少需要三年的時間，但平時大多數(shù)演員都在外地打工掙錢，即便是冬季農(nóng)閑時也很難組織到一起進(jìn)行操練。據(jù)了解，在廊坊八十多名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人中，單項單人傳承人占一半以上；年齡最大的“非遺”項目傳承人已近九十歲。

第三，“非遺”工作基本上仍處于普查及資料整理匯編階段，還需要更加科學(xué)、合理的保護(hù)方法與手段來進(jìn)一步深入開展基礎(chǔ)理論與實踐理論研究工作。而且，從普查的實際情況來看，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目在傳承的過程中扭曲變味，難已辨別真?zhèn)位驓埲辈蝗龋枰嚓P(guān)專家進(jìn)行研究鑒別，或通過某些現(xiàn)代技術(shù)的運用來進(jìn)行科學(xué)認(rèn)定。

第四，廣大廊坊市民及眾多大中小院校的師生對廊坊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)狀況仍不太了解，更談不上對其進(jìn)行保護(hù)。如2010年6月廊坊各區(qū)縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人攜帶其作品做客廊坊師范學(xué)院時，就有不少學(xué)生承認(rèn)自己以前很少關(guān)心非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。［3］

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問題，近年來黨中央、國務(wù)院與各地方政府所頒行的一系列文件、法規(guī)都提到要充分發(fā)揮高校的作用。而在國內(nèi)眾高校中，地方高校作為我國高等教育的主體，也是教育大眾化的主力軍。而這些地方高校目前幾乎大都正處于以改革求發(fā)展的攻堅階段。

近年來，很多地方高校都不同程度地出現(xiàn)了新生招收數(shù)額不足、畢業(yè)生就業(yè)困難、在校師生比例失衡、教職工績效工資改革難以進(jìn)行等現(xiàn)象。如何在培養(yǎng)人才的同時，通過提高自身的競爭實力、適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等來實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，成為這些院校不得不面對的問題。具體來說，各院校出現(xiàn)這些問題、困難的原因不一而足，如教育受眾資源總量下降，院校本身的辦學(xué)定位和發(fā)展目標(biāo)不夠明確，專業(yè)及課程設(shè)置與學(xué)生興趣有偏差，缺少特色及競爭力，不能主動適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)費不足等。顯然，各種問題的解決需要多方面的共同努力，但地方高校自身首先必須加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，實現(xiàn)以質(zhì)量求生存、以特色求發(fā)展、以服務(wù)社會求支持。

因此，如果能通過構(gòu)建互動平臺的方式，為上述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及地方高校改革實踐等問題尋求出路，亦不失為推動和諧社會建設(shè)的一種努力。

二、地方高校參與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性及可行性分析

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其形式、類別十分豐富，青年大學(xué)生應(yīng)該對其有一定的了解和認(rèn)識，并承擔(dān)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)尤其是傳承的重任。不可否認(rèn)，現(xiàn)代的生活方式讓青年學(xué)生越來越遠(yuǎn)離本民族的傳統(tǒng)文化，在高校進(jìn)行非遺的傳承與保護(hù)的形勢不容樂觀。根據(jù)對河北十所高校大學(xué)生發(fā)放的問卷調(diào)查結(jié)果顯示，約有六成的大學(xué)生表示對我省的“非遺”項目不了解和不熟悉。即便是在那些已有開展“非遺”宣傳的高校，在被調(diào)查的學(xué)生中也有近40%的表示對這些項目不感興趣或敬而遠(yuǎn)之。有的大學(xué)生對保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是熱情有余、實踐不足。［4］

再者，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，地方高校也的確可以大有所為。正如教育部副部長章新勝2002年1月在“中國高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會”上的講話中所言：“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀是緊迫的，而高校在信息型實踐與社會參與中具有很大的潛力，希望各地高校積極參與到文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的事業(yè)中，發(fā)揮大學(xué)在國家文化遺產(chǎn)保護(hù)中的信息職能、人才培養(yǎng)和培訓(xùn)以及重要的文化發(fā)展創(chuàng)新作用。”［5］首先，地方高校師資力量雄厚，擁有豐富的智力資源，既可以為當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作提供各方面的專業(yè)指導(dǎo)，也可以為培養(yǎng)“非遺”工作所需的各方面高素質(zhì)專業(yè)人才提供智力支持。再者，在校的大學(xué)生數(shù)量眾多、所學(xué)專業(yè)廣泛，組織各專業(yè)的廣大學(xué)生進(jìn)行田野調(diào)查、民間采風(fēng)、資料的調(diào)研與整理、信息傳播、拜師學(xué)藝、參與演練甚至技術(shù)支持等，可以在一定程度上彌補(bǔ)目前“非遺”專業(yè)工作人員的短缺。三是高校有圖書館、體育館等場地和一些專業(yè)設(shè)備，可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承工作提供展示、宣傳的平臺，并實現(xiàn)設(shè)備、信息資源共享等。四是高校作為科研創(chuàng)新的主陣地，既有相當(dāng)數(shù)量的高素質(zhì)人才和良好的科研條件、氛圍，組織進(jìn)行專門的“非遺”項目研究，也可以和“非遺”相關(guān)部門（人員）聯(lián)手進(jìn)行項目的申請與開發(fā)等。

此外，服務(wù)地方社會經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)也是地方高校的基本職能之一。當(dāng)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅成為一個城市文化建設(shè)的重要內(nèi)容，更關(guān)系到這一地方經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展?！霸谥袊枰写笈母咝?，特別是地方本科院校和職業(yè)技術(shù)學(xué)院‘關(guān)注身邊、關(guān)注腳下’，專注于技術(shù)推廣、文化普及”。［6］胡錦濤同志在清華大學(xué)百年校慶紀(jì)念大會上的講話中指出，高校承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會、傳承文化的基本職能。如何服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)，是當(dāng)下眾多地方高校必須認(rèn)真思考的問題。服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)是高校的生命線，一個有長遠(yuǎn)發(fā)展前景的地方高校，應(yīng)是在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會中不斷發(fā)展壯大，在壯大自身的同時促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會又好又快地發(fā)展。正如河北省民俗學(xué)會名譽(yù)會長、中國民俗學(xué)會理事劉其印所說，“大學(xué)是先進(jìn)文化的播種機(jī)、知識創(chuàng)新的發(fā)源地，更要為城市文化建設(shè)提供源源不斷的養(yǎng)分和動力?！保?］

實際上，在一些地方，與地方高校聯(lián)手進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已取得了顯著成效。如據(jù)報道，河北體育學(xué)院等13個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播基地在傳播弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面成績優(yōu)異。［8］同時，通過參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，這些地方高校也借以實現(xiàn)了自我提升和發(fā)展。如從2005年開始，河北科技大學(xué)就致力于將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)校園。該校曾先后多次聘請民間藝術(shù)家走進(jìn)校園講解、教授舞蹈、器樂等民間文藝項目；專業(yè)教學(xué)也著手開展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合的實踐。例如：將民間舞蹈、民間音樂等藝術(shù)門類列為選修課，計入學(xué)分；藝術(shù)學(xué)院視覺、動畫等專業(yè)將武強(qiáng)年畫、蔚縣剪紙、辛集農(nóng)民畫等藝術(shù)形式與專業(yè)教學(xué)結(jié)合起來，作為美術(shù)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生更加了解民間特色的繪畫技巧；請著名內(nèi)畫大師王習(xí)三先生為特聘教授；與冀派內(nèi)畫聯(lián)手，成立了河北科技大學(xué)冀派內(nèi)畫研究中心。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為河北科技大學(xué)校園文化建設(shè)的一大亮點，其整建制的演出隊伍的表演不僅是該學(xué)校的特色項目，也在一些全國大學(xué)生藝術(shù)展演中獲得了不錯的成績。另據(jù)該校黨委書記計衛(wèi)舸說，他們聯(lián)手保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既拓展了校園文化的內(nèi)涵，又加深了大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，還讓學(xué)生更加深入地了解河北、熱愛河北、熱愛祖國，從而促進(jìn)了良好學(xué)風(fēng)與校風(fēng)的形成。［9］

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與地方高校這一合作平臺的構(gòu)建，既帶動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的紅火開展，推動了民族文化的傳承，又加強(qiáng)了校園文化建設(shè)，提高了高校自身的競爭力，為其今后的持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！胺沁z”保護(hù)與高校改革實踐相結(jié)合，可以說是文化教育領(lǐng)域的一種新突破。

三、高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思路

當(dāng)然，地方高校是各個地方的文化中心，有著獨特的區(qū)域文化背景。所以，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與地方高校改革實踐互動平臺，首先應(yīng)該正確認(rèn)識區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，再充分利用高校的各種有利條件和區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，建立特色鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育體系，共同服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)。現(xiàn)以廊坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與廊坊師范學(xué)院（以下簡稱“師院”）為例，試具體勾勒構(gòu)建兩者間實踐互動平臺的思路。

1.主要負(fù)責(zé)廊坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的市文化局、群藝館、博物館等部門，盡可能在師院圖書館、報告廳、展覽廳、體育館等場所多進(jìn)行宣傳、展示。同時，動員大家充分利用師院圖書館館藏資源進(jìn)一步了解、挖掘有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報等信息，使更多的師生走近“非遺”。

2“.非遺”保護(hù)業(yè)務(wù)人員與師院的相關(guān)教師、專家一起對廊坊的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行鑒別、認(rèn)定及相關(guān)研究工作。

3.充分發(fā)揮師院眾師生各專業(yè)、特長，利用相關(guān)設(shè)備、設(shè)施，加入到“非遺”調(diào)查、挖掘、搶救，相關(guān)資料整理、建檔、影音資料處理，甚至廊坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目管理、相關(guān)教材的編纂及相關(guān)法規(guī)的制定等工作中。

4.組織寒暑假社會實踐到“非遺”項目發(fā)源地進(jìn)行考察、采風(fēng)。在參與“挑戰(zhàn)杯”等競賽活動及對畢業(yè)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)時，鼓勵其開發(fā)廊坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)項目。

5.師院根據(jù)廊坊“非遺”保護(hù)工作的需要增設(shè)有關(guān)專業(yè)學(xué)科，招收本科生、代培生、進(jìn)修生等，培養(yǎng)能夠傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)人才，增強(qiáng)廊坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的“軟實力”。例如，將民間舞蹈、曲藝、雜技、音樂、美術(shù)等類的項目納入到藝術(shù)專業(yè)的課程當(dāng)中，民間文學(xué)、民俗等類別納入到文學(xué)、歷史專業(yè)的課程當(dāng)中，傳統(tǒng)體育、競技類的項目可以納入到體育教學(xué)當(dāng)中，食品制作技藝等類項目納入到食品工程課程體系等等。同時，在全校范圍內(nèi)開設(shè)公共選修課，大學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣來選課，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做進(jìn)一步的了解和認(rèn)識，并通過學(xué)分的形式進(jìn)行鼓勵。對于“非遺”項目傳承人可以請其到學(xué)校表演示范，或為學(xué)生進(jìn)行關(guān)于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)項目的教學(xué)講座，或聘用擔(dān)任客座教師（教授），直接向?qū)W生進(jìn)行授課。

［1］李冬雪.我市舉辦首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展［DB/OL］.http：//www.lfich.com/main.php?action=displaybody&s=15&pid=872.

［2］廊坊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作報告［EB/OL］.http：//www.lfich.com/main.php?action=displaybody&s=74&pid=474.

［3］張學(xué)璞.廊坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)高校［J/OL］.http：//www.lfcmw.com/content/2010-06/25/content_51532.htm?node=113.

［4］靖橋，蓋海紅，王靖敏.河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校課程相融合的可行性研究［J］.河北師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2010，（3）：126-128.

［5］張鵬.推動民族本源文化的可持續(xù)發(fā)展——“中國高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會”述要［J］.美術(shù)研究，2003，（1）：71-74.

［6］朱慶寶，王永義.大學(xué)如何更好地服務(wù)社會［N］.中國教育報，2009-02-16（3）.

［7］尹書月.城市“三年大變樣”文化怎么變之校園文化：學(xué)校是城市文化的播種機(jī)［J/OL］.http：//sjz.yzdsb.com.cn/system/2008/11/03/000870514.shtml 2008-11-03

［8］劉艷惠，王軍利.“非遺”再入校園 學(xué)子傳承薪火［N］.河北工人報，2011-06-11（2）.

［9］耿建擴(kuò).河北科大“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”長盛不衰［N］.光明日報，2008-06-9（4）.