文/張凌浩（江南大學(xué) 設(shè)計學(xué)院）

2012年6月4日—15日，江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院2012屆本科畢業(yè)設(shè)計作品展在學(xué)院公共空間隆重舉行。整個畢業(yè)展覽以“全景式”模式，全面地展示了工業(yè)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、建筑學(xué)、文化創(chuàng)意與策劃設(shè)計、公共藝術(shù)、美術(shù)學(xué)7個專業(yè)及方向畢業(yè)生的作品，分布于一樓到四樓的大廳、各個樓層公共空間及專業(yè)展廳。

本次畢業(yè)展共有千余（套）設(shè)計作品參加展覽，專業(yè)跨度大、門類多、規(guī)模大，包括工業(yè)設(shè)計系的家電產(chǎn)品、交通工具、家具家居、交互產(chǎn)品與服務(wù)等作品，視覺傳達(dá)與信息設(shè)計系的文字設(shè)計、包裝設(shè)計、品牌形象、書籍裝幀、媒體APP設(shè)計及廣告策劃，環(huán)境與建筑設(shè)計系的室內(nèi)設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀規(guī)劃等作品，美術(shù)學(xué)系的公共藝術(shù)裝置、雕塑、陶藝、油畫、國畫等眾多作品，體現(xiàn)了從產(chǎn)品到建筑景觀、從功能實用到藝術(shù)情感體驗、從二維、三維到虛擬交互與服務(wù)模式的多元特色。展出作品主題豐富而有活力，從各個層面反映了江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院畢業(yè)生們面對社會與生活真摯的情感和理性的思考。作為本年度設(shè)計學(xué)院眾多專業(yè)最重要的一次教學(xué)成果集中展示，本次展覽折射出近年來各專業(yè)師生基于當(dāng)代“設(shè)計”再定義的命題的思考，反映了他們在當(dāng)代科技、文化環(huán)境下對設(shè)計與藝術(shù)多元性的嘗試，對文化傳承的使命與責(zé)任感。

一、時代命題與多元創(chuàng)新的思考

當(dāng)代的設(shè)計教育正面臨一個前所未有的歷史境遇，社會和產(chǎn)業(yè)界從沒有像今天這樣關(guān)注創(chuàng)新設(shè)計及其創(chuàng)造的價值。對于學(xué)院各專業(yè)來講，畢業(yè)設(shè)計的方向不僅是自身對設(shè)計或藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)定位和發(fā)展方向的一次凝練和展示，還是產(chǎn)業(yè)探索與生活創(chuàng)意的風(fēng)向標(biāo)。江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院從上世紀(jì)60年代創(chuàng)系以來，無論是80-90年代與企業(yè)結(jié)合開展實題設(shè)計，2000年后注重探索性設(shè)計，還是近年來更多關(guān)注當(dāng)代命題的研究性思考，無不是將設(shè)計命題與產(chǎn)業(yè)、社會、文化的當(dāng)代問題積極聯(lián)系，探索新時代背景下“可能性”的設(shè)計。無疑，當(dāng)今的中國正處于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，高端綜合性設(shè)計服務(wù)是探索產(chǎn)品升級的重要途徑。同時，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為另一熱點，通過類似“創(chuàng)意歐洲”計劃以促進(jìn)國內(nèi)文化和創(chuàng)意事業(yè)的發(fā)展。而這些成為本屆畢業(yè)生積極圍繞的課題領(lǐng)域，并試圖通過設(shè)計思維形成多元化、特別是具有先導(dǎo)性的解決方案。

重視產(chǎn)業(yè)價值的創(chuàng)新提升是本次工業(yè)設(shè)計專業(yè)作品的一個鮮明特色。校企合作在畢業(yè)設(shè)計中比重提升，以促進(jìn)畢設(shè)課題聯(lián)系實際，為產(chǎn)業(yè)和企業(yè)解決現(xiàn)實問題。以往的設(shè)計多注重概念的本身，雖然形成許多可貴的創(chuàng)新點，但是由于缺乏與產(chǎn)業(yè)的真實聯(lián)系及量產(chǎn)、商業(yè)的思考，因而往往得到較好評價卻難以引發(fā)產(chǎn)業(yè)對其創(chuàng)新點的關(guān)注，從而缺乏可持續(xù)的提升與轉(zhuǎn)化。本次的畢業(yè)設(shè)計作品，進(jìn)一步將概念的探索與量產(chǎn)的可行性充分結(jié)合，如無論是“家庭監(jiān)控機(jī)器人設(shè)計”或“Jeep車載救援設(shè)備設(shè)計”，還是“機(jī)場公共交通解決方案”、“三輪卡丁車設(shè)計”等，無不重視設(shè)計工程的轉(zhuǎn)化。有的設(shè)計概念甚至以可實際使用的功能樣機(jī)出現(xiàn)，展現(xiàn)出開拓新市場空間的較大可能性。而“復(fù)古旅行車設(shè)計”、“中老年人便攜助力購物車設(shè)計”、“磁動力機(jī)廠服務(wù)車設(shè)計”等，雖在實際運行過程中還存在一些問題，但無疑具有一定的遠(yuǎn)景和可延伸的價值，這些都引起參觀企業(yè)和專業(yè)媒體的重點關(guān)注。

本屆畢業(yè)作品的題材選擇更為開放與多元化，就視覺傳達(dá)與信息設(shè)計系而言，既包括品牌形象設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、廣告設(shè)計、展示設(shè)計等傳統(tǒng)的應(yīng)用性設(shè)計，也包括信息設(shè)計、媒體研究、市場研究、生態(tài)設(shè)計研究、交互設(shè)計研究等探究性內(nèi)容。許多畢業(yè)設(shè)計不但反映了學(xué)生對本專業(yè)知識與能力的掌握，而且體現(xiàn)出學(xué)科、專業(yè)之間交叉與融合的特點，視覺語言的嫻熟應(yīng)用使大多數(shù)作品取得了良好的設(shè)計效果。一些作品突破了固有的表現(xiàn)手法與物質(zhì)載體，將功能、形式、市場、消費等不同層面的要素在視覺層面進(jìn)行了系統(tǒng)整合，例如“香港回歸十五周年系列視覺宣傳品設(shè)計”，設(shè)計清新，各種圖形具豐富意義，通過與各種載體的結(jié)合形成較強(qiáng)烈的視覺印象；一些作品更加注重對設(shè)計問題文化層面的研究與挖掘，尤其是關(guān)注本民族文化、傳統(tǒng)文化如何通過設(shè)計融入現(xiàn)代消費與視覺產(chǎn)品中；另一些設(shè)計則關(guān)注如何在視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域?qū)肭楦谢O(shè)計與體驗設(shè)計等前沿設(shè)計思想，以使視覺設(shè)計獲得更大的創(chuàng)意舞臺與表現(xiàn)空間。

這些畢業(yè)設(shè)計作品大多體現(xiàn)出以問題為主導(dǎo)的特點，注重前期的研究，有的進(jìn)行了沉浸式的實地調(diào)研和文化觀察，理解問題和定義設(shè)計成為課題展開的重要環(huán)節(jié)，而并非只是基于短期、實際結(jié)果的實踐；更多重視探求的過程甚于最后的成果，將設(shè)計與工程、商業(yè)和社會學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，通過商業(yè)模式、服務(wù)開發(fā)以及新信息技術(shù)的介入，為傳統(tǒng)的設(shè)計帶來了新的變化以及新的展現(xiàn)形式。

二、特色深化與新領(lǐng)域的探索

每年畢業(yè)設(shè)計的課題選擇，實際上不僅僅是學(xué)生對于當(dāng)下社會的聚焦，還是其所在專業(yè)及其導(dǎo)師一直關(guān)注的領(lǐng)域，這些領(lǐng)域已經(jīng)通過多屆的畢設(shè)作品實踐形成鮮明的特色與理念，例如城市交通、系統(tǒng)創(chuàng)新與服務(wù)、傳統(tǒng)工藝再設(shè)計、景觀與建筑復(fù)合、地域建筑、品牌包裝、文字設(shè)計等。今年的很多畢業(yè)設(shè)計作品在這些傳統(tǒng)特色領(lǐng)域中繼續(xù)推進(jìn)，構(gòu)成一幅特色圖景。

品牌與包裝類的設(shè)計作品以注重研究消費需求與拓展市場為導(dǎo)向，其作品展示和答辯環(huán)節(jié)皆充分展現(xiàn)了調(diào)查分析、理念定位、形象策劃與視覺表達(dá)等完整流程，其形式與內(nèi)涵的賦予提高了傳統(tǒng)設(shè)計的附加值。以包裝設(shè)計作品為例，持續(xù)注重心理學(xué)、生態(tài)學(xué)與品牌策略的研究，在特色包裝、品牌包裝、綠色包裝、新功能包裝等方面均有突破性的設(shè)計創(chuàng)新；許多包裝設(shè)計在滿足促銷與便利使用的同時，體現(xiàn)出對可持續(xù)發(fā)展理念與文化傳承問題的積極關(guān)注。傳統(tǒng)設(shè)計形式中較為突出的還有特色品牌推介、書籍設(shè)計等紙質(zhì)媒介的視覺作品，例如“符號云南”系列，即利用云南相關(guān)的符號、字母、數(shù)字、筆劃等著力表現(xiàn)中國傳統(tǒng)民俗文化及少數(shù)民族特色的旅游、節(jié)日紀(jì)念品，其將數(shù)字化現(xiàn)代化的符號手法與傳統(tǒng)的元素相結(jié)合，重新詮釋傳統(tǒng)文化，令人印象深刻。而傳統(tǒng)特色效果最為集中的當(dāng)屬文字設(shè)計，這些作品在原有傳統(tǒng)書法的構(gòu)造及內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，圍繞連筆、布局、斜線、墨跡等美學(xué)意象進(jìn)行重構(gòu)，演繹出新的文字境界，例如“復(fù)·言”、“墨跡——文字的水墨形態(tài)研究”等，兼具細(xì)膩的筆調(diào)與恢弘的氣勢，從一個特殊的視角詮釋了文化傳承與創(chuàng)新理念的完美結(jié)合。其局部設(shè)計和整體策劃、展示均體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)精神與對審美意境的執(zhí)著追求，形成了強(qiáng)烈的視覺印象。

重視用戶體驗性，以用戶體驗驅(qū)動設(shè)計是近年來專業(yè)設(shè)計的又一重要特色。以人為本的理念已不僅僅體現(xiàn)在最后作品呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)之中，而是更多地融入到設(shè)計的過程及設(shè)計的定義之中，重視系統(tǒng)的分析與研究，使其設(shè)計呈現(xiàn)出新的面貌。例如“山水城林——南京青少年城市與自然體驗館設(shè)計”就重視開敞空間對青少年心理疾病輔助治療、層層錯落引導(dǎo)人流、山體走勢與人流的互動，并設(shè)立多個體驗區(qū)，形成符合當(dāng)代青少年特征的綜合性體驗館。又如“水墨青花”，注重傳統(tǒng)元素與當(dāng)代設(shè)計的結(jié)合，通過多種材料及多維的展示，形成諸多的觀者文化體驗點，并突出意象的互動，因而形成較佳效果。工設(shè)專業(yè)的“好時光設(shè)計”，也探索嘗試開啟時間及燈光的不同方式，在研習(xí)傳統(tǒng)使用習(xí)慣的基礎(chǔ)上打破常規(guī)，在不同情境體驗需求的指引下重新設(shè)計接觸點，帶來全新的感官體驗。這些設(shè)計都在當(dāng)代新理念的指導(dǎo)下進(jìn)一步拓展了設(shè)計觀，從定義行為、需求到定義設(shè)計，因而帶來新的設(shè)計面貌。

對于原有專業(yè)領(lǐng)域的突破，例如傳統(tǒng)視覺對二維平面的突破，也成為本屆畢業(yè)設(shè)計作品的一大特色。許多作品借助于交叉與跨界理念打破傳統(tǒng)的專業(yè)界限，以更為靈活自由的表現(xiàn)手段來詮釋對生活的體驗。視覺的語言屬性與載體的功能屬性在某些具備多維特征的作品中得到較好的融合。視覺語言的信息特征在一些作品中表現(xiàn)得十分清晰。這些作品全面地分析了符號、環(huán)境、受眾、行為及媒介等要素，既從理性層面關(guān)注到了識別、理解、反應(yīng)等信息傳達(dá)的科學(xué)內(nèi)涵，又從感性層面賦予設(shè)計對象良好的傳達(dá)效果與感染力。數(shù)字媒體設(shè)計積極應(yīng)對當(dāng)前的信息化與數(shù)字化浪潮，將視覺語言與數(shù)字虛擬技術(shù)、信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)和無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合，使視覺語言從靜態(tài)存在向動態(tài)生成轉(zhuǎn)變，從單向傳達(dá)向交互傳達(dá)轉(zhuǎn)變，因而變得更為活躍和豐富?！啊恪楦薪换ンw驗式網(wǎng)站及系統(tǒng)設(shè)計”、“雅量天氣APP應(yīng)用”即是這樣的優(yōu)秀作品。

無疑，近年來設(shè)計的概念在當(dāng)今社會得到了不斷的擴(kuò)大及豐富，我們對于設(shè)計創(chuàng)新理念的傳達(dá)也在不斷地更新與發(fā)展。本次畢業(yè)展，繼去年“交互式公交站臺設(shè)計”之后有更多的設(shè)計作品都密切關(guān)注物聯(lián)網(wǎng)與交互技術(shù)的成果，關(guān)注社會創(chuàng)新模式與服務(wù)設(shè)計領(lǐng)域。例如將物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運用于兒童家具產(chǎn)品的嘗試，通過全新的用戶體驗，引發(fā)對傳統(tǒng)造物領(lǐng)域的重新思考。

三、思維創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化的拓展

對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注與反思，一直是許多設(shè)計專業(yè)的特色方向。以往的設(shè)計多集中于陶瓷、木竹材、藤編等傳統(tǒng)工藝的再造，如今在城市更新及創(chuàng)意家居興起的帶動下，特別是米蘭家具展、英國倫敦100%設(shè)計展的廣泛影響，近年來大大激發(fā)了學(xué)生對創(chuàng)意生活的極大興趣，畢業(yè)作品的數(shù)量及規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，從一個側(cè)面也體現(xiàn)出社會文化的影響已轉(zhuǎn)向?qū)ι?、情感體驗的更多關(guān)注。家居體驗設(shè)計、傳統(tǒng)工藝再設(shè)計等都成為當(dāng)代設(shè)計專業(yè)學(xué)生的興趣所在，激發(fā)師生更多地回歸傳統(tǒng)、工藝、裝飾、材料，深入陶瓷工坊、竹編現(xiàn)場與木工車間等進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作。

本屆畢業(yè)設(shè)計的一大特點是，學(xué)生關(guān)注的視角更多地從單一的傳統(tǒng)文化符號拓展到傳統(tǒng)文化的當(dāng)代創(chuàng)新：將傳統(tǒng)工藝與新的設(shè)計理念、手法相結(jié)合，將傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代的生活觀、時尚觀相結(jié)合，傳統(tǒng)工藝與其他材料相結(jié)合，注重工藝的拓展，進(jìn)一步拓展了思考空間。更有作品進(jìn)一步關(guān)注社會文化的價值創(chuàng)造，反思底層民眾的生活、社會邊緣人生和社會的可持續(xù)發(fā)展，探討設(shè)計如何成為具有社會責(zé)任感的設(shè)計，這些主題的畢業(yè)設(shè)計都激起觀者很多的思考。許多導(dǎo)師所帶的團(tuán)隊都立足于本土化的研究與思考，關(guān)注傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的振興。例如有針對無錫本地紫砂的研究，有通過紫砂設(shè)計各式旅游紀(jì)念品的“錫游記”，也有基于廣東煲湯文化，以紫砂、竹木材料與當(dāng)代生活相結(jié)合，設(shè)計新生活食器，這些作品極佳地演繹中國傳統(tǒng)文化的再設(shè)計。作品“六張故事”的元素則取材與當(dāng)下社會所關(guān)注的各類人群生活中場景的符號，表現(xiàn)訴說感、故事感，形成不同的時空聯(lián)系。又如從景德鎮(zhèn)各地收集而來的老木頭，有的是拆下的梁，有的是門窗，將這些記憶的材料與結(jié)構(gòu)創(chuàng)作成系列公共座椅，以期在情感記憶與現(xiàn)代生活間取得平衡。又如“蘇州西園戒幢律寺宣傳品及衍生品設(shè)計”，設(shè)計者秉持對佛教文化的敬重，注重對具有豐富文化內(nèi)涵的對象的理解，從寺院本身的特點和實際情況出發(fā)，結(jié)合佛教文化本身的深度與豐富度展開設(shè)計，其系列作品訴求給予觀者質(zhì)樸、真誠、厚重的視覺感，廣受好評。

這些基于本地文化或傳統(tǒng)工藝的作品，通過新的設(shè)計思維及探索，無不在現(xiàn)代生活中煥發(fā)新生。這類設(shè)計創(chuàng)新，體現(xiàn)了師生長期以來對于文化創(chuàng)新的關(guān)注，也是一次次推廣設(shè)計精神價值的有力嘗試。

四、價值變革與專業(yè)觀念的重塑

隨著科技與人文的發(fā)展，近十年來設(shè)計教育的觀念和專業(yè)范疇都有了重大的變化，對于專業(yè)價值的認(rèn)識也有了新的拓展，藝術(shù)在社會生活中的價值及實踐無疑成為其中重要的探索方向。對藝術(shù)公共方式的探究是當(dāng)代藝術(shù)教育的發(fā)展趨勢，也是當(dāng)代藝術(shù)教育承擔(dān)社會責(zé)任的學(xué)術(shù)態(tài)度。

通過部分畢設(shè)作品可以看到基于這種態(tài)度所呈現(xiàn)出的新的面貌。就當(dāng)下而言，公共藝術(shù)現(xiàn)有的專業(yè)狀態(tài)激發(fā)了相關(guān)設(shè)計專業(yè)的藝術(shù)活力，拓展了藝術(shù)設(shè)計的學(xué)術(shù)空間，維系了藝術(shù)與科技的對話通道。通過表現(xiàn)方式的梳理，本次公共藝術(shù)專業(yè)對畢設(shè)選題及展陳形式做了認(rèn)真的規(guī)劃，以“藝術(shù)擺件、公共雕塑、藝術(shù)規(guī)劃與設(shè)計”三個互為關(guān)聯(lián)的方向整體展現(xiàn)出對專業(yè)文化的理解和表現(xiàn)能力。在藝術(shù)擺件設(shè)計方向中，強(qiáng)調(diào)通過媒材實現(xiàn)生活藝術(shù)品的設(shè)計能力，結(jié)合手工藝術(shù)的形式、材料與工藝手段，進(jìn)行實用性或裝飾性的手工藝品的設(shè)計；在公共雕塑設(shè)計方向中，強(qiáng)調(diào)研究存在于一定空間環(huán)境中，以美化、優(yōu)化環(huán)境為目的的公共雕塑具有構(gòu)筑環(huán)境的整體意義，如表現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生對生活的態(tài)度的雕塑“午后”、折紙藝術(shù)與鐵藝結(jié)合的“折銹”、定位于“童年與成長”話題展開的雕塑等；在藝術(shù)規(guī)劃與設(shè)計方向中，通過文化與空間閱讀制定藝術(shù)與公共環(huán)境的對話形式，提出以藝術(shù)策劃與多元化表達(dá)的方式為公共文化建設(shè)提供系統(tǒng)化解決的方案，如“似合院”公共座椅，即體現(xiàn)對社會“拆”與“合”的藝術(shù)思考。公共藝術(shù)畢設(shè)作品整體表現(xiàn)出的藝術(shù)氣質(zhì)、人文情節(jié)、新媒材及新技術(shù)的運用都成為本次展覽的特色。

圖1 2012屆本科畢業(yè)作品展——長途旅行車設(shè)計作者：孫超、胡凌玥

而美術(shù)學(xué)專業(yè)的作品則進(jìn)一步體現(xiàn)了新背景下專業(yè)理念的拓展與釋放。設(shè)計學(xué)科背景下美術(shù)學(xué)科教學(xué)應(yīng)有怎樣的方向，本次畢業(yè)創(chuàng)作無疑是一次較好的探索。許多作品從固有的架上繪畫藝術(shù)創(chuàng)作思維中解放出來，注重于美術(shù)創(chuàng)作成果的現(xiàn)代社會存在方式，注重于多元化、跨畫種、綜合材料與獨特創(chuàng)新的語言風(fēng)格形式呈現(xiàn)，呈現(xiàn)出一種新思維、新取向與新探索。在原有架上繪畫、裝飾藝術(shù)與公共藝術(shù)的專業(yè)方向基礎(chǔ)上，本次畢業(yè)創(chuàng)作注重學(xué)科方向之間的跨界與交叉融會，在評介評判中以創(chuàng)新探索為前提，其作品創(chuàng)作實踐中大多體現(xiàn)出學(xué)術(shù)性、前沿性與實驗性的探索。傳統(tǒng)民間藝術(shù)、架上藝術(shù)、實驗藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計等都成為此次學(xué)生在創(chuàng)作中關(guān)注的領(lǐng)域，從中予以新的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。尤其是許多學(xué)生在創(chuàng)作期間走出畫室深入傳統(tǒng)民間藝術(shù)產(chǎn)地，在與民間藝人的交流碰撞中激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作靈感，其創(chuàng)作成果打破了自賞自娛的原有模式，注重于本土化與地域性的特征表現(xiàn)。在本屆畢業(yè)創(chuàng)作中許多優(yōu)秀美術(shù)作品倡導(dǎo)對當(dāng)代社會生活的藝術(shù)關(guān)注與真實情感體驗。在油畫創(chuàng)作中許多作品嘗試動漫、卡通等新藝術(shù)語言形式的融合，嘗試傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素在裝飾畫創(chuàng)作中的創(chuàng)新性融會，因而呈現(xiàn)出一種充滿人文關(guān)愛與青春活力的藝術(shù)氣息。更重要的是可以看出，通過這樣的引導(dǎo)與創(chuàng)作鍛煉，學(xué)生更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要，其知識與技能也更好地與時俱進(jìn)。

五、設(shè)計教育的新背景與尋找未來專業(yè)的新定位

無論是國家《十二五規(guī)劃綱要》提出“加快發(fā)展研發(fā)設(shè)計業(yè)，促進(jìn)工業(yè)設(shè)計從外觀設(shè)計向高端綜合設(shè)計服務(wù)轉(zhuǎn)變”，還是工業(yè)設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計在當(dāng)今社會文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用日益凸顯，這個時代給設(shè)計教育提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。然而，我們也應(yīng)看到在信息網(wǎng)絡(luò)化、經(jīng)濟(jì)全球化和科技發(fā)展的當(dāng)下，以設(shè)計技能主導(dǎo)的傳統(tǒng)的大眾化設(shè)計專業(yè)教育已無法適應(yīng)這重大而深刻的變化。創(chuàng)新人才不再是單純解決一般意義上的“設(shè)計”本體范疇的工作，許多設(shè)計的最終完成所要求的知識范疇已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出設(shè)計專業(yè)傳統(tǒng)的知識范疇，同時產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加需要我們培養(yǎng)作為未來設(shè)計產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)和開拓的核心力量的高端領(lǐng)軍設(shè)計人才。因此，我們需要結(jié)合時代背景反思設(shè)計本體、設(shè)計對象、設(shè)計方法、設(shè)計思維、設(shè)計準(zhǔn)則、設(shè)計史論等各個方面，重新思考設(shè)計專業(yè)的范疇和核心概念，確定設(shè)計學(xué)科與商學(xué)、技術(shù)、社會學(xué)、心理學(xué)、文化等多個學(xué)科緊密關(guān)聯(lián)的交叉點并確立自身學(xué)科主體，進(jìn)而帶動課程建設(shè)或組織架構(gòu)的調(diào)整。

我們應(yīng)該看到，處在綜合性大學(xué)背景下的設(shè)計與藝術(shù)學(xué)科探索與產(chǎn)業(yè)、社會的結(jié)合是其使命，工業(yè)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)藝與建筑等專業(yè)必須思考如何以與國家相關(guān)產(chǎn)業(yè)結(jié)合為發(fā)展支撐，明確需要重點關(guān)注的研究領(lǐng)域。同時，其創(chuàng)新設(shè)計也應(yīng)該看到設(shè)計對象或任務(wù)的復(fù)雜性，提高設(shè)計師對“問題”的認(rèn)識，即設(shè)計不應(yīng)只是一種解決問題的行動，更應(yīng)是在設(shè)計過程中尋找問題、定義方案。由于全球越來越多的產(chǎn)業(yè)具有服務(wù)的特征，因此，在設(shè)計中須有面向產(chǎn)業(yè)的綜合設(shè)計服務(wù)思維和商業(yè)轉(zhuǎn)化意識，特別是從產(chǎn)品到服務(wù)、從功能到體驗的新的設(shè)計策略方向，特別是從研發(fā)前期定義用戶需求和定義設(shè)計驅(qū)動的整體創(chuàng)新。其設(shè)計的特征必然是具有系統(tǒng)的思考、整合的知識、過程的體驗與協(xié)同的設(shè)計。

不管是專業(yè)是基于怎樣的學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)計、美術(shù)專業(yè)都應(yīng)關(guān)注社會的發(fā)展并與其交叉，其形成的交叉點即是新的發(fā)展基點。無論是信息社會、多維空間給視覺傳達(dá)設(shè)計帶來交互科學(xué)與過程體驗的理念變革，藝術(shù)化生存、社會價值給美術(shù)、公共藝術(shù)專業(yè)存在方式帶來的影響，服務(wù)設(shè)計所開創(chuàng)的產(chǎn)品之外的設(shè)計過程，還是著眼于未來和長遠(yuǎn)利益而對基于短期目標(biāo)的設(shè)計觀的改變，我們都需要主動迎接，并加以積極改變。但必須指出的是，不應(yīng)不加思考地拋棄傳統(tǒng)的設(shè)計特色，這些特色歷經(jīng)時間凝練，自有其存在的價值。因此面向變化的方向與基于特色的基礎(chǔ)應(yīng)是各專業(yè)發(fā)展相互支撐的雙翼。

結(jié)語

本次畢業(yè)設(shè)計展得到了國內(nèi)高校、相關(guān)產(chǎn)業(yè)界及本地企業(yè)、文創(chuàng)機(jī)構(gòu)的高度關(guān)注，展覽期間，Billwang工業(yè)設(shè)計網(wǎng)聯(lián)合四川長虹、上海木碼、上海龍域、杭州飛魚、杭州瑞德、杭州凸凹、深圳嘉蘭圖等國內(nèi)最知名的設(shè)計機(jī)構(gòu)、企業(yè)舉辦相關(guān)的交流活動，因此形成了較好的影響。這次畢業(yè)展同時也激發(fā)了相關(guān)同行對未來設(shè)計教育理念及專業(yè)定位的一些討論，彼此都深受啟發(fā)，這些都將有助于對“設(shè)計”的當(dāng)代再定義及設(shè)計青年的社會責(zé)任感進(jìn)行持續(xù)的思考與探索。