摘要：在中國(guó)古老的傳統(tǒng)的社會(huì)中，不管在宮廷還是民間存在著各種各樣的兒童游戲，其種類和樣式十分齊全。那么關(guān)于兒童的這些游戲活動(dòng)古人持何種態(tài)度呢？和今人的觀點(diǎn)有何區(qū)別？本文首先分析了中國(guó)傳統(tǒng)兒童游戲觀的基本特征，接著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)兒童游戲觀的成因進(jìn)行了探析，最后針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)兒童游戲觀的改造提出了幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；兒童；游戲觀

作者簡(jiǎn)介：胡陵，女（1969.9-），貴州遵義人，遵義師范學(xué)院初等教育系副教授，大學(xué)本科，研究方向：語言教學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：G61 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-13-0073-01

所謂兒童游戲觀，指的是大眾對(duì)于孩子進(jìn)行各種游戲所持有的看法?！坝螒颉币簿褪枪湃丝谥械摹版覒颉?，是一種很輕松、很自在的運(yùn)動(dòng)。在古代，有些觀念很符合我們現(xiàn)在的發(fā)展，當(dāng)然也有很多方面的觀念會(huì)阻礙發(fā)展，因此我們應(yīng)該認(rèn)真分析中國(guó)傳統(tǒng)兒童觀，取其精華的同時(shí)去其糟粕，不僅不會(huì)扭曲兒童的成長(zhǎng)道路，更讓他們感受到無比的童趣。

一、中國(guó)傳統(tǒng)兒童游戲觀的基本特征

很早的時(shí)候，古人認(rèn)為游戲是一種很有效的學(xué)習(xí)方法，適當(dāng)?shù)挠螒虿粌H可以陶冶情操，更能起到放松心情的作用，當(dāng)然他們也強(qiáng)調(diào)有節(jié)制，凡事做到適可而止。隨著時(shí)代的過渡，古人的觀念發(fā)生了變化，他們覺得游戲是浪費(fèi)時(shí)間，耽誤學(xué)習(xí)，甚至嚴(yán)重到被認(rèn)為是浪費(fèi)青春浪費(fèi)生命。他們比較注重游戲帶來的價(jià)值。由此看來，他們把游戲當(dāng)作了一種教育的手段。

游戲最早被古代文人看作是一種有益的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)?！抖Y記?學(xué)記》中提到“故君子之學(xué)也，藏焉、修焉、息焉、游焉”。《論語》中也有“不有博弈者乎？為之，猶賢乎已”，認(rèn)為博弈（下棋游戲）比沒有要好?？鬃舆€提出了“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的思想?！坝斡谒嚒钡乃枷耄⒁獾健坝嗡嚒钡膴蕵饭δ?，不僅使學(xué)習(xí)勞逸結(jié)合，而且可以達(dá)到陶冶性情的目的。但古人同樣強(qiáng)調(diào)游戲不可無節(jié)度。晉代顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中談到“彈棋也近世雅戲，消愁釋憒，時(shí)可為之”，“但令人耽憒，廢喪實(shí)多，不可常也”。 古人認(rèn)為游戲是進(jìn)行德育的一條極好途徑。他們重視游戲內(nèi)容對(duì)兒童品德的影響，認(rèn)為游戲內(nèi)容一定要符合禮教規(guī)范。

中國(guó)傳統(tǒng)的兒童游戲觀的基本特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、注重通過游戲?qū)和M(jìn)行德育

古代的文人一般都認(rèn)為游戲應(yīng)該建立在禮教的基礎(chǔ)上，即對(duì)兒童品德的培養(yǎng)有著很大的好的影響，這方面主要體現(xiàn)在游戲環(huán)境和材料上，例如：孟母為了兒子三次處心積慮的搬家，只是為了給孟子創(chuàng)造一個(gè)好的游戲環(huán)境，再如：唐代元結(jié)家的婦人用圓形器物在孩子面前搖晃以逗他開心，結(jié)果元結(jié)的朋友看到了很不滿意，他覺得做人就要做到方正不阿，用圓形器物給小孩子做游戲會(huì)讓孩子以后變得處事圓滑。由此可見，古人很重視游戲?qū)和掠矫娴挠绊憽?/p>

2、注重通過游戲鍛煉兒童的體能

在不同的季節(jié)配合自身的身體條件玩不同的游戲有利于兒童強(qiáng)身健體，將游戲健身方面的價(jià)值發(fā)揮到淋漓盡致，這是古人對(duì)于兒童游戲的有一大基本特征。像跳房子、踢毽子、老鷹抓小雞等集體游戲，其中的健身價(jià)值就是古人選擇會(huì)考慮的一個(gè)很重要的因素。

3、注重通過游戲培養(yǎng)兒童的智能

在很多遺傳至今的史書上有記載到很多游戲都是可以幫助兒童大腦開發(fā)和成長(zhǎng)的，例如歌謠，兒童從中可以提高自己語言表達(dá)的能力，再如小孩子一般都喜歡玩的七巧板，他能激發(fā)兒童的想象力和數(shù)學(xué)運(yùn)算的能力，因此才得以盛行至今。

二、中國(guó)傳統(tǒng)兒童游戲觀的成因分析

古代的社會(huì)十分復(fù)雜，我國(guó)兒童在成長(zhǎng)過程中受到很大的影響，尤其是兒童觀以及教育觀這兩個(gè)方面，從而形成了中國(guó)傳統(tǒng)的兒童游戲觀。

1、兒童觀

在我國(guó)古代，人們特別注重“禮”，在儒家看來禮是一種行為束縛，它相當(dāng)于今天的法律，是人們內(nèi)心深處的倫理綱常，也可以說是現(xiàn)在的行為規(guī)范。在過去，兒童實(shí)質(zhì)上相當(dāng)于縮小版的成年人，人們拿成人的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)劃他們的人生和未來，因此，所有的游戲都是有目的的，甚至有很多人認(rèn)為他們游戲是浪費(fèi)時(shí)光，也正是如此，古代小孩也是按照成人的方式穿著的。后來有一些文人墨客提出過“慈幼”的觀念，意在寬容兒童玩游戲，于是各類活動(dòng)才得以在民間廣泛流傳。

2、教育觀

即使古人看到了游戲的價(jià)值性，但是古代的教育宗旨卻難以改變。所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)就是為了考學(xué)求官，也就是以前說的培養(yǎng)圣賢。他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的人生理想就必須勤學(xué)苦練，切忌玩物喪志。因此對(duì)它們來說，游戲就與之相悖了，時(shí)間一長(zhǎng)，“游戲是浪費(fèi)時(shí)間和精力，是玩物喪志的表現(xiàn)”的觀念在他們心里就根深蒂固了，所以古代復(fù)雜的社會(huì)導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)觀在自己生活的背景下就已經(jīng)定格了。

三、中國(guó)傳統(tǒng)兒童游戲觀的改造

1、對(duì)傳統(tǒng)游戲觀進(jìn)行揚(yáng)棄，去其糟粕，取其精華

其實(shí)，游戲的價(jià)值存在兩面性，過去僅僅提倡為教育為學(xué)習(xí)而游戲，如今不僅如此，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)一種新的理念----為游戲而游戲，并且，我們也要適當(dāng)?shù)貫樗麄儎?chuàng)造好的游戲環(huán)境，讓他們感受自由、感受童趣。這并不是放縱，而是讓他們?cè)谟螒蛑袑W(xué)會(huì)自我完善、自我享受以及自我生活。

2、做好宣傳工作，使現(xiàn)代的兒童游戲觀深入人心

對(duì)于兒童，他們大腦很單純，因此他們生活中除了吃飯、睡覺外就是游戲，對(duì)他們來說，游戲就是學(xué)習(xí)，是自我學(xué)習(xí)的開始，才能保證兒童健康的身心。因此，作為教育者，我們應(yīng)該加大現(xiàn)代兒童游戲觀的宣傳力度，讓為游戲而游戲的新理念深入人心，并付諸實(shí)際行動(dòng)，給每個(gè)兒童順其自然成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

總而言之，在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該吸取過去的教訓(xùn)，將教育者的兒童游戲觀進(jìn)行改造，給予兒童一定的自由，并且給他們選擇游戲的機(jī)會(huì)，這樣都是為了讓他們自己在游戲中收獲樂趣，讓他們的童年生活五彩繽紛，而教育者應(yīng)該做的就是：理解、寬容、尊重，讓每一個(gè)孩子在自己童年時(shí)代保留最難忘的回憶。

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