□ 凌加春

論當(dāng)代藝術(shù)工作者如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值

□ 凌加春

在推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的背景下，當(dāng)代藝術(shù)工作者應(yīng)該從文化立場(chǎng)、價(jià)值取向和服務(wù)意識(shí)這三個(gè)方面認(rèn)真思考，端正創(chuàng)作思想，在藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容、形式上貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，真正把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入藝術(shù)創(chuàng)作，充分發(fā)揮藝術(shù)作品在陶冶心靈、提升境界、振奮精神等方面的重要作用，引領(lǐng)群眾煥發(fā)出奮發(fā)向上的共同精神追求，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)工作者自身的社會(huì)價(jià)值。

當(dāng)代藝術(shù)工作者 文化立場(chǎng) 價(jià)值取向 服務(wù)意識(shí)

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，是我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)取得新的重大進(jìn)展的最好時(shí)期，也是文化藝術(shù)事業(yè)取得顯著成果、影響日益擴(kuò)大的最好時(shí)期。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)崛起的時(shí)候，對(duì)文化建設(shè)提出更高的要求是勢(shì)在必行的，也是所有文藝工作者畢生努力的目標(biāo)。而文化更是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要組成部分。20世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)是軍事、是經(jīng)濟(jì)，21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)則演化為文化的角逐，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出。因此，筆者認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)工作者、美術(shù)家，作為文化領(lǐng)域的重要力量，如何為進(jìn)一步繁榮發(fā)展美術(shù)事業(yè)，提升國(guó)家軟實(shí)力做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值，成為擺在廣大藝術(shù)工作者、美術(shù)家面前的重大現(xiàn)實(shí)課題。

從目前我國(guó)美術(shù)的發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看，一是當(dāng)代中國(guó)美術(shù)發(fā)展趨勢(shì)更加開(kāi)放和多元，廣大藝術(shù)工作者的文化自覺(jué)和文化自信增強(qiáng)；二是美術(shù)生態(tài)更加生動(dòng)、活躍，創(chuàng)作展覽和多項(xiàng)活動(dòng)的整體水平均有所提高；三是美術(shù)各門(mén)類(lèi)各方面成果業(yè)績(jī)顯著，繁榮局面與各種挑戰(zhàn)并存。當(dāng)然這些發(fā)展業(yè)績(jī)的取得，得益于黨和政府的關(guān)懷重視，得益于國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景，得益于各級(jí)部門(mén)和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，得益于社會(huì)各界的密切協(xié)作、積極配合，得益于廣大藝術(shù)工作者、美術(shù)家的同心協(xié)力、共同參與、開(kāi)拓進(jìn)取。同時(shí)，我們也要清醒地看到，美術(shù)工作同黨和人民的要求、事業(yè)發(fā)展的期待還存在差距；與不斷發(fā)展的新形勢(shì)，尤其是與一個(gè)國(guó)際地位日益提升的經(jīng)濟(jì)文化大國(guó)、歷史文明古國(guó)還不夠相符；美術(shù)事業(yè)的發(fā)展還面臨著不少新情況、新挑戰(zhàn)、新問(wèn)題。例如多年以來(lái)存在的美術(shù)創(chuàng)作整體上量大于質(zhì)，缺乏從精神內(nèi)涵到形式語(yǔ)言都產(chǎn)生巨大影響的優(yōu)秀作品；消費(fèi)主義意識(shí)對(duì)當(dāng)前美術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)不可低估；美術(shù)評(píng)論未能體現(xiàn)監(jiān)督功能和引導(dǎo)作用；藝術(shù)工作者、美術(shù)家的綜合素質(zhì)以及服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)和水平有待進(jìn)一步提高，面臨的這些問(wèn)題都是需要在今后的工作與實(shí)踐中認(rèn)真研究并加以解決的。

作為當(dāng)代的藝術(shù)工作者、美術(shù)家，需要不斷的學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)我們黨的文藝方針政策，關(guān)心時(shí)事政治和社會(huì)發(fā)展，注意學(xué)習(xí)文藝?yán)碚摚瑯?shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和藝術(shù)觀，要做好社會(huì)主義文化建設(shè)的推動(dòng)者?！皭?ài)國(guó)、為民、崇德、尚藝”是當(dāng)代藝術(shù)工作者、美術(shù)家的共同價(jià)值追求，也是廣大文藝工作者的精神氣節(jié)、價(jià)值取向和職業(yè)追求。隨著《中國(guó)文藝工作者職業(yè)道德公約》的頒布，明確了廣大文藝工作者踐行文藝界核心價(jià)值觀的行為規(guī)范。堅(jiān)持愛(ài)國(guó)為民、弘揚(yáng)先進(jìn)文化、追求德藝雙馨、倡導(dǎo)寬容和諧、模范遵紀(jì)守法是時(shí)代賦予每一位藝術(shù)工作者、美術(shù)家的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)工作者、美術(shù)家的社會(huì)價(jià)值，需要我們面對(duì)和思考以下三個(gè)方面的問(wèn)題：

首先是藝術(shù)工作者、美術(shù)家的文化立場(chǎng)問(wèn)題。

從國(guó)家文化戰(zhàn)略需要出發(fā)，應(yīng)該把中國(guó)美術(shù)的發(fā)展與中華文化復(fù)興的偉大目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，西方文化的物質(zhì)優(yōu)勢(shì)和國(guó)際霸權(quán)，動(dòng)搖了部分藝術(shù)工作者、美術(shù)家堅(jiān)持自身文化立場(chǎng)的自信心和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，妄自菲薄、崇洋媚外的畸變成為一種社會(huì)心理。文化自卑、文化盲從的社會(huì)心理對(duì)我們的當(dāng)代美術(shù)以致整個(gè)文藝事業(yè)造成不良影響。目前，藝術(shù)工作者、美術(shù)家需要明確自己的文化立場(chǎng)，文化立場(chǎng)游移不定的狀態(tài)亟須扭轉(zhuǎn)，我們理應(yīng)充分體現(xiàn)出有益于人類(lèi)文明進(jìn)步、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)具有啟迪心智、陶冶情操、振奮精神的積極意義，一切有悖于藝術(shù)規(guī)律、道德規(guī)范和法律法規(guī)的消極性藝術(shù)思潮都不符合中國(guó)的基本國(guó)情。弘揚(yáng)先進(jìn)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸收人類(lèi)文明成果，自覺(jué)運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐，這是每一位藝術(shù)工作者、美術(shù)家的時(shí)代責(zé)任。

其次是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值取向問(wèn)題。

當(dāng)下我們的民族文化依然處在與西方文化博弈的狀態(tài)。提升國(guó)家文化軟實(shí)力，抵御西方文化侵蝕，成為我們民族復(fù)興的一個(gè)突出指向?！昂椭C”成為民族復(fù)興的重要精神內(nèi)涵。作為當(dāng)代的藝術(shù)工作者、美術(shù)家，我們應(yīng)該堅(jiān)守藝術(shù)理想和藝術(shù)良知，追求高尚的道德情操。自上世紀(jì)80年代之后，在中國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了形態(tài)各異的美術(shù)創(chuàng)作思潮與美術(shù)創(chuàng)作形式，可謂百花齊放，異彩紛呈。有人堅(jiān)守中國(guó)古典主義藝術(shù)的陣地；有人癡迷于中國(guó)文人畫(huà)的筆墨底線(xiàn)；有人欲重扛西方古典寫(xiě)實(shí)的大旗；有人“挪用”西方波普藝術(shù)的圖式；有人沉溺于自閉的空間，異想天開(kāi)，自我表現(xiàn)；有人隨意涂抹，游戲與調(diào)侃藝術(shù)，完全脫離群眾，不知所云；有人照相寫(xiě)實(shí)，只有真實(shí)的軀殼，卻迷失了藝術(shù)作品的精神本質(zhì)、應(yīng)有的價(jià)值和審美取向……目前在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，還存在那種自虐、自嘲、丑化自我的“當(dāng)代藝術(shù)”創(chuàng)作傾向，其中的訴求很復(fù)雜，有的就是為了以“藝術(shù)”的方式滿(mǎn)足一些西方主顧的需求，有的則純粹是為了好玩，有的則是個(gè)人情緒的偶然宣泄，這是我們必須竭力反對(duì)的拜金主義和極端個(gè)人主義。我們要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，鮮明、自信地建構(gòu)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值體系和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，做好“三貼近”，不搞花架子，扎扎實(shí)實(shí)地在創(chuàng)作上下真功夫、下苦功夫，力求創(chuàng)作出精品力作。人民的生活是藝術(shù)取之不盡、用之不竭的源泉。我們應(yīng)該從雜亂繽紛的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中回歸到創(chuàng)作的本源，回歸到中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)，回歸到廣大人民群眾的生存空間。藝術(shù)家要面向廣大人民群眾，用內(nèi)心的真情實(shí)感來(lái)構(gòu)思作品，在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、表現(xiàn)美，揭示生活的本質(zhì)與藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，用求真務(wù)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，表現(xiàn)人民群眾的現(xiàn)狀與歷史，積極推進(jìn)美術(shù)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派的創(chuàng)新，大力推進(jìn)美術(shù)體裁、題材、形式、手段的充分發(fā)展。

鑒于當(dāng)下中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)狀，每位藝術(shù)工作者、美術(shù)家應(yīng)認(rèn)真地反思當(dāng)代中國(guó)美術(shù)發(fā)展的出路，有必要再次審視藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)及其核心價(jià)值觀念，倡導(dǎo)真、善、美高度統(tǒng)一和以人為本的藝術(shù)創(chuàng)作思想導(dǎo)向，以促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的繁榮與和諧發(fā)展。在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族豐富的思想精髓、價(jià)值追求、文化智慧和創(chuàng)新精神的同時(shí)，積極學(xué)習(xí)和借鑒世界當(dāng)代藝術(shù)的精華，使其成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的組成部分，促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

第三是藝術(shù)工作者、美術(shù)家的社會(huì)服務(wù)意識(shí)問(wèn)題。

作為具有一定專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和審美水準(zhǔn)的藝術(shù)工作者、美術(shù)家，不能夠僅僅停留在藝術(shù)形式的探究或所謂的個(gè)性表達(dá)上，還應(yīng)該有更重要的文化擔(dān)當(dāng)，為大眾審美指引方向。我們國(guó)家經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷和文化的斷層，國(guó)人的審美一度陷入了低谷，近年來(lái)雖有了一定的提高，卻仍然處在較低的水平。比如在一幅看似平淡的名家畫(huà)作和一幅看似色彩華麗、描摹精細(xì)的商業(yè)行畫(huà)前，絕大多數(shù)人往往傾向于后者。因?yàn)榍罢邇?nèi)涵深厚，難懂，后者直白媚俗，好懂。他們會(huì)選擇適合自己那種低層次審美水平的所謂漂亮畫(huà)。因此，面對(duì)處在恢復(fù)階段的大眾審美，當(dāng)代的藝術(shù)工作者、美術(shù)家不是無(wú)事可做，而是任重道遠(yuǎn)，我們不僅應(yīng)當(dāng)保持對(duì)生活和藝術(shù)的真實(shí)和真誠(chéng)，表達(dá)個(gè)人的真情實(shí)感，更應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，關(guān)注民生，反映民意，表現(xiàn)廣大群眾的生活狀態(tài)，并且熱心公益、樂(lè)于奉獻(xiàn)，應(yīng)該心里裝著普通百姓，而非置大眾審美的現(xiàn)實(shí)于不顧。藝術(shù)創(chuàng)作既不能媚俗又不能脫離大眾，需要具有較好的把握能力。新的藝術(shù)思想就從大眾所生活的客觀現(xiàn)實(shí)中孕育，新的藝術(shù)語(yǔ)言則在與大眾的對(duì)話(huà)中生成、成長(zhǎng)和完善。這樣的藝術(shù)具備了社會(huì)的公共意義，因而必然具有強(qiáng)大的生命力和永恒的價(jià)值。共同的文化背景、共同的生存環(huán)境和生活體驗(yàn)就是藝術(shù)家和藝術(shù)欣賞者溝通的最好平臺(tái)。藝術(shù)家獨(dú)特的審美方式、思維方式和思想方式在不知不覺(jué)或潛移默化中滲入觀眾的心靈。美術(shù)作品這種藝術(shù)形式能夠非常直觀地體現(xiàn)出一個(gè)民族或時(shí)代的精神氣質(zhì)，雖然美術(shù)的發(fā)展總是受到一些各種各樣的觀念、思潮的影響，但我們更應(yīng)該展示出我們的價(jià)值觀，整體地展示我們的精神追求、藝術(shù)趣味和品格。

總之，在我國(guó)新的發(fā)展時(shí)期，廣大的藝術(shù)工作者、美術(shù)家要勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，弘揚(yáng)社會(huì)正義，引領(lǐng)文明風(fēng)尚。以社會(huì)主義核心價(jià)值為根本，努力實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，通過(guò)傳承優(yōu)良民族文化傳統(tǒng)，吸收世界文化精華，不斷錘煉藝術(shù)品格，勇攀藝術(shù)高峰。這是時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。只有這樣，才能有力地推動(dòng)社會(huì)主義文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

作者凌加春，男，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，嘉興美術(shù)館（嘉興畫(huà)院）副館長(zhǎng)（副院長(zhǎng)）嘉興市美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，二級(jí)美術(shù)師（嘉興 314000）。

責(zé)任編輯：徐友龍