盧一心

我曾去過一些城市，知道人類的文明確實也很偉大，但是，人類的文明畢竟是人造的文明并且是后來的，缺少大自然博大的胸懷和魅力，尤其是那勃勃生機(jī)，更是人類文明所無法達(dá)到的。換言之，人類的文明再偉大也沒有大自然的偉大。人類文明再閃光也不可能與日月和自然規(guī)律相提并論。當(dāng)然，這只是一種喻旨。我之所以對大自然充滿崇拜與信仰乃至敬畏，主要是因其生命力太強(qiáng)，繁殖能力太旺盛，它不僅能夠哺育人類，還能夠哺育地球，乃至保持著大自然的生態(tài)平衡，讓人類得以安居樂業(yè)并繁衍不止，這是何等的偉大和不可替代，簡直超乎想象。

別的暫且不說，我所居住的山區(qū)，也就是生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)土地上，生長著一種果樹，這種果樹生育能力很強(qiáng)，就像自然之母特意賜給家鄉(xiāng)人民并通過家鄉(xiāng)人民勤勞與智慧之手培植出來一樣，每年這種果樹都會結(jié)滿許許多多的果子，然后銷往世界各地，因此獲得普遍的喜愛和贊揚。正因為如此，它已經(jīng)成了家鄉(xiāng)人民的黃金果，并成了發(fā)家致富的金鑰匙。如今，這種果樹在家鄉(xiāng)土地上漫山遍野瘋長，希望的曙光也就因此年復(fù)一年出現(xiàn)。每當(dāng)收獲的季節(jié)來臨時，家鄉(xiāng)人民的喜悅總是掛滿枝頭，而閃動在樹枝上金燦燦的不只是陽光，更多的是家鄉(xiāng)人民對土地對自然界的感恩和對來年的希冀。當(dāng)然，讓我感動的遠(yuǎn)不只是這些，腳底下這塊土地創(chuàng)造出來的神奇與奇跡也遠(yuǎn)不止這些，更多聯(lián)想和想象還在后頭。

早在多年前我就開始好奇，家鄉(xiāng)的土地上竟有一種特殊的風(fēng)俗與習(xí)慣，并充滿詩情畫意:只見每年開春的季節(jié)，也就是果樹又開始發(fā)育的季節(jié)，家鄉(xiāng)人民就會紛紛提著一個紅籃子，里面裝著糖果和紙錢還有香火，上山去拜果樹。她們會在自己的果園里找到一株最老的又生長得最茂盛，每年收獲果子又最多的果樹，然后將里面的祭品拿出來放在樹頭，接著就開始燒香，口中默默祈禱來年再獲大豐收并賣出好價錢。有的人還會在那株果樹下設(shè)一個簡易的小廟，類似于土地神廟一樣，里面供奉著一尊神。其實那并不是一尊神，而是該果樹的先祖----西圃公。當(dāng)然，也會拜有自己果園里的土地神，表情同樣虔誠并充滿期待。

這幕情景不但讓我深感震撼，還感到另一種力量的存在，其實歷史早已經(jīng)證明，當(dāng)一種果子上升為某種信仰時，其力量和震撼力是無處不在且甩不及防的。然而，當(dāng)眼前的一切已經(jīng)被完全展現(xiàn)出來時，人們不得不相信，一個地方的民俗習(xí)慣也會隨之發(fā)生根本性的變化，從而加入新的注解和思考乃至闡釋，而這或許正是民間信仰與時俱進(jìn)的體現(xiàn)方式。從地理位置來看，平和地處閩粵交界之處，是一個偏僻的山區(qū)縣，又處于農(nóng)業(yè)社會向商業(yè)社會的轉(zhuǎn)型階段，因此，農(nóng)業(yè)是其信仰的主要根源和變化依據(jù)，從而生產(chǎn)出一種足以上升為信仰的果子也就自然而然。實踐證明，改革開放30多年來，平和人民通過自己的勤勞和努力確實已經(jīng)讓家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的大變化，而其大變化的依據(jù)就是來自以上所說的那種果子，那種果子的注冊名稱就叫：平和琯溪蜜柚。該產(chǎn)品已獲得中國馳名商標(biāo)稱號，而福建省平和縣也因此被外界稱為“世界柚鄉(xiāng)，中國柚都”，美名傳遍天下。

然而，有關(guān)西圃公的史料記載并不多，其實這也難怪，在當(dāng)時，西圃公只不過是一個十分普通的鄉(xiāng)下農(nóng)民而已，歷史是不會記載這種小人物的。我是從李氏家族后人口中和族譜里聽到和看到以下記載的: 李公西圃，名如化,字可平，生于嘉靖七年，系侯山李氏一世祖居士公的第十八代孫，其平時喜歡種植和培育各種各樣的花卉和果樹，只要能培植的他都會千方百計把它種下來，再進(jìn)行試驗。平和琯溪蜜柚就是在這種很偶然的背景下被他培植出來的。他也就這樣成了培育琯溪蜜柚的第一個成功者。如今，平和縣已專門為西圃公建立一個紀(jì)念館。

李氏家族后人口中和族譜是這樣傳下來的: 1550年夏季的某段時日，天空連降多日暴雨，導(dǎo)致山洪暴發(fā)，西圃公的果園處在河邊，因此全部被洪水沖毀，洪水退后，西圃公到果園一看，發(fā)現(xiàn)心愛的果園已幾乎毀壞殆盡，心疼不已，接著他發(fā)現(xiàn)還有一株柚樹沒被洪水沖走，但也已經(jīng)癱倒在地，于是小心把它扶起，重新用土培好。秋天到了，那株被重新扶植起來的柚子樹，竟然還結(jié)出幾個又大又燦若金黃的柚子，西圃公十分高興，將其剝開來，發(fā)現(xiàn)果肉晶瑩透亮如玉，而且肉瓣中無粒子，不同于其它柚類產(chǎn)品，吃起來像蜜一樣甜，西圃公更加滿心歡喜。西圃公還發(fā)現(xiàn)，原來受損的樹枝經(jīng)培土后竟長出新根，于是他突發(fā)其想，便在來年開春將生根的枝條鋸下來，進(jìn)行分植，奇跡就這樣發(fā)生了。

西圃公因此成了當(dāng)?shù)氐谝粋€懂得用分植技術(shù)種植柚子樹的人。這種柚子也就是這樣被后人傳下來，不過，也經(jīng)歷過多災(zāi)多難幾次瀕臨滅絕，所幸每次都能夠從絕處逢生，從而創(chuàng)造出今天的奇跡，這是沒有料到的。自然界真是奇妙。

清代學(xué)者施鴻葆在《閩雜記》一書說，“品閩中諸果，荔枝為美人，福桔為名士，若平和拋則俠客也?！贝酥械摹捌胶蛼仭奔词乾F(xiàn)在的平和琯溪蜜柚。而如今的平和拋，已成平和人民的“黃金果”。我國已故園藝學(xué)科奠基人、著名果樹園藝學(xué)家吳耕民教授曾這樣解釋：平和琯溪蜜柚“果大皮薄，瓤肉無籽，色白如玉、多汁柔軟，入口溶化，不留殘渣，清甜微酸，味極永雋，可列為柚類之冠”。此言不虛，而真正品得其中三味者，我認(rèn)為應(yīng)該是廣大的消費者。唯有他們最有發(fā)言權(quán)。當(dāng)然，時間也已經(jīng)做出了最好的證明。而我獨驚異于大自然的偉大和奧妙無窮。誰能想到一顆果樹就能創(chuàng)造一個地方的神奇并創(chuàng)造奇跡？！

說到果樹的信仰，也要來說一說平和琯溪蜜柚的原產(chǎn)地附近那座侯山宮。該宮供奉的主神是趙公明元帥，俗稱武財神，千百年來香火十分旺盛，尤其是每年春節(jié)期間和玄壇元帥誕辰（三月十六日）期間，該宮都會舉行一次大型民俗文化活動，有“迎神”、“演戲”、“結(jié)彩樓”、“迎龍藝”等傳統(tǒng)項目，也有新的項目介入，譬如舉辦閩臺服裝、飲食、商貿(mào)等活動，熱鬧非凡。有意思的是，活動其間幾乎家家戶戶門口都會掛著一盞用琯溪蜜柚皮做成的“蜜柚燈籠”，從而形成一道獨特的人文風(fēng)景和民俗文化現(xiàn)象。這也正是果樹的信仰形成的原因和神秘之處，同時也是帶給人們思考以及無限想象空間的地方。

關(guān)于侯山宮和琯溪蜜柚，有一段典故十分有趣: 清乾隆年間，有一天，侯山宮迎來了一位不速之客，此人正是當(dāng)朝蔡太師。蔡太師（蔡新）福建漳浦人，也算是半個平和人，因其母親是平和縣坂仔人。蔡太師告假返鄉(xiāng)，游靈通山途中，聽說平和縣城附近有個很出名的宮觀，名叫侯山宮，熱鬧非凡，于是便慕名而來，但沒有人認(rèn)識他。蔡太師是微服前來，不想驚動地方官員，當(dāng)他走進(jìn)侯山宮時，看見宮里已是香客云集，人頭攢動，擠得連路都難走。不過，他還是擠進(jìn)了人群，慌得幾個隨從不知所措，蔡太師特意囑咐隨從，不許驚擾民眾。擠進(jìn)宮里后，蔡太師看見神壇上供奉著的財神爺玄壇元帥正是他所敬仰的趙公明元帥，不由也焚香禮拜，虔誠之至。禮畢，他發(fā)現(xiàn)供桌上擺著許多柚子，果大如斗，黃澄澄的，見所未見。于是就問旁人，“此是何地所產(chǎn)的柚子？”旁人見問，答曰：“這是本地柚子，產(chǎn)于琯溪，叫琯溪蜜柚?！边@個時候，宮中廟祝有人竟認(rèn)出了蔡太師，趕忙上前，把蔡太師請入客房，然后，剝開了柚子請蔡太師品嘗。蔡太師拿起其中一瓣，左看右看之后，剝開果肉吃了起來。柚子未入口中，其色已誘得人唇齒生津，等他嘗了那瓣果肉后，禁不住胃口大開，又連續(xù)吃了好幾瓣，恨不得立刻眚把整個柚子吃完，看著桌上還剩下幾瓣本想再吃，無奈肚子已飽。這時，他見幾個隨從在旁邊垂涎欲滴，笑了一下，有點舍不得的樣子，送給他們每人一瓣，那幾個隨從拿過手一吃，簡直就像豬八戒吃人參果一樣，后悔吃得太快了。蔡太師笑了起來，大贊嘆此果不凡，不亞于人間仙果。意猶未盡，蔡太師遂問起此果由來。廟祝告訴他有關(guān)來歷。蔡太師一聽，更加饒有興趣，一邊聽廟祝把西圃公的故事講完，一邊頜首感嘆，神情中也對一位普通農(nóng)民兄弟西圃公充滿敬意。

臨走時，廟祝送了幾顆柚子給他，他也不推辭，欣然接受。蔡太師回到漳浦，舍不得把其它柚子吃完，只留下兩個給家里人吃，另幾個準(zhǔn)備帶回朝廷。他想，這次回鄉(xiāng)已超過期限，回到朝廷，皇上說不定會怪罪，雖不至于懲罰或扣薪資，但讓皇上說幾句總是免不了的。蔡太師在朝廷算是大紅人，皇上怪罪他并非因為嚴(yán)苛，而是只要有幾天不見蔡太師，心里就會悶得慌，總喜歡跟蔡太師說說話，這一點，蔡太師心中自然十分明白，因之他決定留幾個琯溪蜜柚給皇上品嘗，他相信，皇上只要吃了這人間仙果，便會把其它怨言拋到九霄云外。就這樣，平和琯溪蜜柚被蔡太師帶進(jìn)宮中，讓乾隆皇帝品嘗。

有一天早朝后，乾隆皇帝叫住蔡太師，說道：

“蔡愛卿，請留步?！?/p>

“萬歲爺有何吩咐？”

“你家鄉(xiāng)生產(chǎn)的那個柚子果然是上乘佳品，堪稱人間仙果。朕吃了它以后，不僅覺得味道甜美，而且太醫(yī)以治不好的老毛病也好了，朕要重賞你?！?/p>

“謝皇上隆恩?！?/p>

“朕要賜它為‘貢品，愛卿以為何？”

“下官替家鄉(xiāng)父老謝皇上隆恩。”

……

從此以后，平和琯溪蜜柚正式被列為朝廷貢品，并留傳后世。

還有一種說法。據(jù)傳，清乾隆年間，丙辰科進(jìn)士侯山后人李國祚擢迭江西萍鄉(xiāng)縣令。有一年，他攜帶家鄉(xiāng)名果琯溪蜜柚赴杭州訪友，適逢乾隆皇帝下江南?！獋€偶然的機(jī)會，乾隆皇帝品嘗了琯溪蜜柚，連稱極品，龍心大悅，遂降旨候山李氏發(fā)進(jìn)百粒蜜柚為貢。也有另一種傳說是這樣的，那年乾隆皇帝下江南至江西時偶感風(fēng)寒，犯結(jié)腸炎，無意中吃到李國祚帶去的琯溪蜜柚，結(jié)腸炎立解，于是龍心大悅，即降旨“江西人氏平和縣令發(fā)進(jìn)百粒蜜柚為貢”。之后，同治皇帝因喜吃琯溪蜜柚而贈“西圃印記”印章一枚及青龍旗一面，作為貢品標(biāo)記，并下令所有琯溪蜜柚為貢品，其他人不得私自摘取。每年琯溪蜜柚生長出來時，必派專人來清點柚子并做標(biāo)記。正因為如此，滿清滅亡之時，琯溪蜜柚也幾次瀕臨滅絕，真是一言難盡。其實，不管怎樣，在當(dāng)?shù)?，果樹的信仰就是這樣產(chǎn)生的。

如今，每逢琯溪蜜柚豐收季節(jié)到來之時，侯山宮都是人山人海，“蜜柚燈籠”穿梭不停，一張張笑臉藏在燈籠背后，濃濃的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音寫在臉上掛在心頭，民間信仰的香火彌漫在周圍，默默祈禱的話語當(dāng)中充滿祥和的氣息和氛圍。此情此景，我相信，每個來到這里的人都會受感動。讓我倍受感動的是，當(dāng)一種果子在有意無意中上升為某種信仰時，其內(nèi)在的張力已經(jīng)呈現(xiàn)，并正在以一種洶涌的姿勢勃發(fā)，這又是怎樣一種愿望的實現(xiàn)，相信每個平和人內(nèi)心都會想得更多。