張頌昀

八九不離十。

——俗語

格言釋義：“八九不離十”，指與實(shí)際情況很接近。

夜深，四周寂靜，睡意來襲，不久我便進(jìn)入夢境……

一青衣老道、一稚幼童子于柳蔭下納涼。夏風(fēng)習(xí)習(xí)，綠絲絳絳，老道坐于蓮花墊上，喚童子泡茶。童子取爐上沸水傾注茶中，上茶。老道淺嘗而止。童子惑而不解，問：“師父，為何只是淺嘗?徒兒認(rèn)為所泡之茶與師父所泡之茶八九不離十了?！崩系佬Χ鹪唬骸安枰嗟酪?。泡茶時，天時地利人和缺一不可，以心入茶，方可得好茶，怎是八九不離十?八九與十相差甚遠(yuǎn)矣?！?/p>

“師父能否為徒兒解惑?何為八九遠(yuǎn)離十?”

“汝須仔細(xì)聽，然與否，躬自斟酌?！?/p>

“一日微毫相差，結(jié)果截然相反。上海地鐵一號線是由德國人設(shè)計的。二號線是由我們自己的設(shè)計師設(shè)計的，上海地處華東，地勢平均高出海平面也就是那么非常有限的一點(diǎn)點(diǎn)，一到夏季，雨水便經(jīng)常使一些建筑物受困。德國設(shè)計師顯然注意到了這一細(xì)節(jié)，所以地鐵一號線的每一室外出口都設(shè)計了三級臺階。要進(jìn)入地鐵口。就必須踏上這三級臺階。然后再繼續(xù)往下進(jìn)入地鐵站。這簡單的三級臺階，在雨天可以阻擋雨水倒灌，從而減輕地鐵站的防洪壓力。因此，一號線內(nèi)的防汛設(shè)施幾乎沒有動用過。而二號線因?yàn)槿鄙倭诉@幾級臺階，多次在大雨天被淹。防汛設(shè)施根本無能為力，因此造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。此理同佛語‘善因雖微，獲果甚大一個道理，只因微毫相差，結(jié)果截然相反?！?/p>

“事尚未成，豈能知果?”

“切勿小看細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)常能決定成敗。”

“二日慎行嚴(yán)謹(jǐn)，方可成功。人們常認(rèn)為做事不必圓滿，八九分就好，可事實(shí)上要想登上勝利的頂峰就要求我們必須嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。唐代詩人賈島有一天騎著毛驢到京都郊游，他即興賦詩一首：‘閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧推月下門。但他對后一句用‘推字還是‘敲字把握不好，于是冥思苦想，不知不覺中闖入了高官韓愈的儀仗中。韓愈了解情況后，不但沒有責(zé)怪他，反而饒有興趣地和賈島討論起來，最后韓愈認(rèn)為用‘敲字更好。兩人最終成為好朋友，此事后來也被傳為佳話?！睆馁Z島對詩文的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度可以看出他也具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜松鷳B(tài)度，這才是他能成為著名詩人的原因。

“從小事看態(tài)度，態(tài)度恰能決定人生。”

“師父，徒兒已知其重要性。”

“智慧無邊無境，切記不可再犯八九不離十的錯誤?！?/p>

“三日人生最高之境難及。要從八九不懈努力縮短與十之間的距離。我認(rèn)為人有三境：最低境界，站在八九未知有十，揚(yáng)揚(yáng)自得，自認(rèn)圓滿，驕傲狂大，實(shí)則目光短淺如井中之蛙，令人汗顏：中等境界，站在八九亦知有十，卻安守樂土，不求進(jìn)取，原地踏步，不見行進(jìn)，抱以‘既來之，則安之的態(tài)度，盲從隨流：最高境界則是立于八九，舉目望十，學(xué)眾家之所長，以求‘更上一層樓。八九還遠(yuǎn)離十，需前進(jìn)以達(dá)十?！?/p>

“師父果然高見，弟子誠服。”

夜悄悄，風(fēng)習(xí)習(xí)，原來我不小心入夢了。