湯艷艷

（巢湖學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 巢湖 238024）

北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格給予我國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的啟示

湯艷艷

（巢湖學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 巢湖 238024）

北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格是世界最受影響力的設(shè)計(jì)風(fēng)格之一.北歐的家具設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)民主、和諧、自然和樸實(shí)之美，注重功能和使用環(huán)境，繼承傳統(tǒng)手工藝和傳統(tǒng)文化，充分利用當(dāng)?shù)氐纳仲Y源為材料，并富有創(chuàng)新意識.我國傳統(tǒng)家具有著悠久的歷史和燦爛的成果，然而現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)的繼承出現(xiàn)了斷層.北歐家具設(shè)計(jì)風(fēng)格對于我國家具設(shè)計(jì)的復(fù)興有著重要的參考作用.

北歐風(fēng)格；家具設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)；創(chuàng)新

北歐五國又稱斯堪的納維亞國家，北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是指挪威、丹麥、瑞典和芬蘭這四國的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其特點(diǎn)是：簡約、以人為本、樸素和功能性強(qiáng)，體現(xiàn)對民族情感與自然和諧相融合的審美觀點(diǎn).北歐現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格從歷史上講可以追溯到1901年，成形于第二次世界大戰(zhàn)期間.直到今天，北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格是設(shè)計(jì)界上很獨(dú)特的一道風(fēng)景線，是世界最受影響力之一的設(shè)計(jì)風(fēng)格，人們學(xué)習(xí)的一個(gè)經(jīng)典設(shè)計(jì)流派.

我國將逐漸進(jìn)入“以人為本”的和諧型社會(huì)，對家具設(shè)計(jì)方面要求強(qiáng)調(diào)民主、和諧、自然和樸實(shí)之美，達(dá)到設(shè)計(jì)與自然的相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這也是未來家具設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢.因此，北歐家具設(shè)計(jì)會(huì)給我國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)在國內(nèi)外謀求發(fā)展以豐富、深刻的啟示.

1 融合傳統(tǒng)理念

北歐的家具設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)理念和現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的統(tǒng)一性，如他們使用的傳統(tǒng)的木材，在技術(shù)上嘗試對該材料可能產(chǎn)生的各種設(shè)計(jì)上的效果.北歐設(shè)計(jì)師習(xí)慣于將多元化的民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合并且充滿人情味，這樣使消費(fèi)者在使用時(shí)產(chǎn)生情感的投入和認(rèn)同.一位丹麥設(shè)計(jì)師Hans Wegner在對中國傳統(tǒng)家具的研究和探索中設(shè)計(jì)出一系列的“中國椅”（如圖1），這是家具界的經(jīng)典之作.

一個(gè)國家整體設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成和發(fā)展，必然帶有民族的文化底蘊(yùn)，并且是作為設(shè)計(jì)發(fā)展成熟的標(biāo)志.[1]從席地而坐的前期古典家具到清代末期的楓木家具，中國家具一直十分重視傳承性.然而，由于某些歷史因素所造成當(dāng)代家具設(shè)計(jì)沒有很好的繼承古代傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)理念，同時(shí)造成了現(xiàn)代對傳統(tǒng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)的繼承出現(xiàn)了斷層，比如說文革時(shí)期，中國的設(shè)計(jì)文化沒有像其他國家穩(wěn)定發(fā)展而是停滯不前，這對未來的中國設(shè)計(jì)都有一定的不良影響.

其實(shí)我國歷史悠久，藝術(shù)文化豐富多彩，只要我們多了解本民族的傳統(tǒng)美學(xué)和民間藝術(shù)就能給我們帶來設(shè)計(jì)靈感，設(shè)計(jì)出具有濃郁的中國民族藝術(shù)風(fēng)味.中國的傳統(tǒng)思想歷來追求完美、圓滿，講究“天人合一”的理念.只有把這些思想及傳統(tǒng)元素注入到設(shè)計(jì)師自己的思想中去，才能在設(shè)計(jì)中有更大的自由發(fā)揮空間，同時(shí)又不會(huì)脫離民族的特色.

圖1 中國椅

2 堅(jiān)持創(chuàng)新設(shè)計(jì)

北歐家具設(shè)計(jì)崇尚原創(chuàng)性.“不重復(fù)自己的作品，更不抄襲別人的作品”，以至于新思路、新設(shè)計(jì)層出不窮.這些獨(dú)創(chuàng)往往不僅僅限于造型本身，而且更多的是出于材料應(yīng)用的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)方法的創(chuàng)新帶來的新的造型.[2]北歐家具設(shè)計(jì)一方面盡可能地合理開發(fā)利用其豐富的森林資源，同時(shí)設(shè)計(jì)師們也積極關(guān)注現(xiàn)代材料科學(xué)的發(fā)展，大膽運(yùn)用和反復(fù)試驗(yàn)，尋找新材料正確的制作方法.[3]北歐的許多設(shè)計(jì)師在這方面都做出了驚人的成績.如維納潘頓設(shè)計(jì)的“潘頓椅”（如圖2）、北歐芬蘭著名設(shè)計(jì)師艾洛·阿尼奧設(shè)計(jì)的“Ball椅”（如圖 3）、“香皂椅”（如圖4）等.它們不僅改造了椅子千百年來形成的功能性結(jié)構(gòu)，也在材料工藝和形式感上取得了突破性的成就.

我國傳統(tǒng)家具有著悠久的歷史和燦爛的成果，如最為典型的明代家具，很大程度地影響著我國甚至世界的近現(xiàn)代家具設(shè)計(jì).在我們的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，如果只是一味地模仿與照抄中國古代家具的造型樣式是絕不會(huì)設(shè)計(jì)出好作品的.在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化交匯、碰撞、融和，形成一種全新的文化時(shí)，設(shè)計(jì)師要能夠在這種交匯、碰撞中進(jìn)行協(xié)調(diào)、平衡，形成一種有別于傳統(tǒng)文化，又不失傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代設(shè)計(jì).[4]唯有堅(jiān)持創(chuàng)新意識，才能開創(chuàng)有我國特色的家具設(shè)計(jì)新局面.

圖2 潘頓椅

圖3 Ball椅

圖4 香皂椅

3 重視家具設(shè)計(jì)教育

北歐與我國目前的設(shè)計(jì)教育相比，比我們至少早一個(gè)世紀(jì).北歐十分重視家具設(shè)計(jì)教育，為了保證產(chǎn)品質(zhì)量，從功能、構(gòu)造、造型、尺度和材料等方面都配有科研機(jī)構(gòu)，并且把人體工程學(xué)的研究作為提高家具質(zhì)量的關(guān)鍵因素.[5]他們有獨(dú)特的培養(yǎng)人員的方法，首先同樣是采用師徒相承的方式，把最優(yōu)秀的手工藝?yán)^承下來，然后最重要的是高等教育的專業(yè)培養(yǎng).一些著名的設(shè)計(jì)師本身在高等學(xué)校就擔(dān)任教學(xué)任務(wù)，把自己對設(shè)計(jì)的理解用最直接的方式傳授給學(xué)生.

我國的家具設(shè)計(jì)教育還較落后，意識也相對薄弱.在全球經(jīng)濟(jì)一體化和中國家具業(yè)的快速發(fā)展的大趨勢下，我們花大氣力培養(yǎng)自己的設(shè)計(jì)人才，既是長遠(yuǎn)目標(biāo)又是當(dāng)務(wù)之急.

首先，目前我國的設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)仍然是科學(xué)與藝術(shù)相背離，應(yīng)想方設(shè)法將科學(xué)家、工程師和藝術(shù)家、手工藝師聯(lián)合起來，這樣才能使設(shè)計(jì)趨于完善.其次，設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)置單靠美術(shù)院校是不合理的，應(yīng)是既有科學(xué)知識又有藝術(shù)修養(yǎng)的人才，這也是需從根本上解決的問題.然后，課程設(shè)置須待解決.

我國的家具設(shè)計(jì)雖然在尋求和應(yīng)用新材料、新技術(shù)、新造型方面有所研究和嘗試，但更多的只是跟隨其他設(shè)計(jì)大國的步伐，沒有形成本民族的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格.北歐家具設(shè)計(jì)在其傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚(yáng)的經(jīng)驗(yàn)中，我們看到了應(yīng)該怎樣做好社會(huì)需求的設(shè)計(jì)，我們應(yīng)該從北歐設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)他們的設(shè)計(jì)理念并貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)的核心，挖掘北歐家具設(shè)計(jì)成功的實(shí)質(zhì)，抓準(zhǔn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的脈搏，研究傳統(tǒng)藝術(shù)文化和探究市場消費(fèi)者的心態(tài)，培養(yǎng)家具設(shè)計(jì)的高水平專業(yè)人才，設(shè)計(jì)出以民族理念和人文精神為內(nèi)涵、以人體工程學(xué)的科學(xué)方式為造型的具有鮮明中國現(xiàn)代特色的家具.

〔1〕趙江洪.設(shè)計(jì)藝術(shù)的含義[M].長沙:湖南大學(xué)出版社,1999.

〔2〕胡景初.世界家具發(fā)展史[M].北京:中央編譯出版社,2005.

〔3〕華黎強(qiáng).北歐風(fēng)格家具設(shè)計(jì)特色對中國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的啟示研究[D].中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫,2008.

〔4〕姚海濤.承古創(chuàng)新——中國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)新思路[J].南昌高專學(xué)報(bào),2007,3（6）.

〔5〕朱立元.美學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2006.

TS664

A

1673-260X（2012）05-0058-02

安徽省高等學(xué)校省級優(yōu)秀青年人才基金項(xiàng)目（2010SQRW094ZD）