楊世濟(jì)

（保山學(xué)院，云南 保山 678000）

騰沖傣族民間繪畫藝術(shù)特征調(diào)查研究

楊世濟(jì)

（保山學(xué)院，云南 保山 678000）

騰沖傣族民間繪畫藝術(shù)具有較強(qiáng)的地域文化特色，傣族民間畫師們，用自己獨(dú)特的視覺感受，從本民族平時(shí)的生活耕作和居住地域空間環(huán)境中發(fā)掘其內(nèi)在美，憑著眼睛的觀察和心靈的感受去描繪耕耘豐收的喜悅，表現(xiàn)愛情的甜蜜和追求家庭的幸福，去描繪民俗宗教節(jié)日慶典，表現(xiàn)對(duì)未來生活的向往。

傣族民間繪畫；藝術(shù)風(fēng)格；調(diào)查研究

1 騰沖民間繪畫概述

騰沖地處祖國西南邊陲，素以文獻(xiàn)名郡，禮儀之鄉(xiāng)著稱，歷史悠久人文薈莘。無論城里還是鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)有百年翡翠加工工藝和技藝嫻熟的畫屏畫鏡的畫鋪。在民間祭祀活動(dòng)中使用的木刻甲馬，講究造型的趣味神韻，構(gòu)圖的疏密，線條的粗細(xì)等繪畫性，尤其從騰沖和順展覽的木刻甲馬藝術(shù)來看，有著巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和較高的藝術(shù)制作水準(zhǔn)。從騰沖劉家寨皮影藝術(shù)來看，騰沖民間繪畫傳統(tǒng)藝術(shù)具有較強(qiáng)的藝術(shù)包容性和地域文化特色。由于這些民間藝術(shù)的不斷延續(xù)和發(fā)展，創(chuàng)造了積淀深厚、特色濃郁的騰越文化。騰沖現(xiàn)代民間繪畫是以傣族、傈僳族、漢族和佤族為主體的創(chuàng)作隊(duì)伍，作者達(dá)百余人，他們?cè)趧?chuàng)作中充分發(fā)掘人的原初性，創(chuàng)作追求天真質(zhì)樸和當(dāng)?shù)孛褡宓泥l(xiāng)土氣息。

騰沖民間繪畫是原始藝術(shù)的延續(xù)，強(qiáng)調(diào)視覺審美效果，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和淳厚、樂觀向上的感情色彩，是傣族、傈僳族、漢族和佤族勞動(dòng)者生活中最質(zhì)樸的藝術(shù)思想和藝術(shù)語言的體現(xiàn)， 隨著社會(huì)的發(fā)展和生產(chǎn)方式的變革，傣族、傈僳族、佤族等人們的生活方式也不斷發(fā)生變化，直接影響著各少數(shù)民族人們的繪畫觀念和審美，作為騰沖民俗文化藝術(shù)品和傳統(tǒng)民俗文化珍貴遺產(chǎn)的民間繪畫，我們應(yīng)該去保護(hù)和傳承，以便使積淀深厚、特色濃郁的騰越文化繼續(xù)得到延伸和發(fā)展，這是當(dāng)今作為美術(shù)工作者應(yīng)盡的責(zé)任。

作者懷著對(duì)家鄉(xiāng)的一種眷戀，尤其對(duì)家鄉(xiāng)獨(dú)特區(qū)域民間繪畫樣式的豐富性、各少數(shù)民族創(chuàng)作群體的分布結(jié)構(gòu)及藝術(shù)風(fēng)格各具特色的民間繪畫藝術(shù)有著濃厚的興趣，從2004年開始到騰沖各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行寫生采風(fēng)，同時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耖g繪畫藝術(shù)進(jìn)行了解觀察學(xué)習(xí)。通過多年的田野調(diào)查，作者認(rèn)為騰沖民間繪畫的樣式總體歸納可以分為三類，一是農(nóng)民畫，二是神馬，三是皮影。騰沖民間繪畫創(chuàng)作群體，根據(jù)現(xiàn)有創(chuàng)作資料體現(xiàn)出三個(gè)民族的作者群體，是以傣族、傈僳族、佤族及漢族為主體的民間繪畫創(chuàng)作隊(duì)伍，他們都是一手拿畫筆，一手握鋤頭的山野畫師，通過他們不斷的努力和堅(jiān)持，涌現(xiàn)出了一批出類拔萃的民間畫家，作品多次參加國家級(jí)、省級(jí)展覽并受到各種獎(jiǎng)勵(lì)，部分作品還出國展出，有多幅作品在《民族畫報(bào)》、《美術(shù)》、《中國民間繪畫選集》等全國性美術(shù)刊物或畫冊(cè)上發(fā)表，有的作者被省文化廳命名為“民間美術(shù)師”、“民間高級(jí)美術(shù)師”稱號(hào)，目前，騰沖民間繪畫少數(shù)民族作者之眾，作品數(shù)量多、藝術(shù)風(fēng)格奇異在全國也不多見。騰沖民間繪畫的整體藝術(shù)水平已不低于我國著名的上海金山、陜西戶縣民間繪畫。而且，騰沖民間繪畫的作者70%以上是傣族、傈僳族、佤族等少數(shù)民族分散組成的民間繪畫群體。通過調(diào)查可以歸納為傣族、傈僳族、漢族及佤族三個(gè)創(chuàng)作群體?，F(xiàn)就騰沖傣族民間繪畫的樣式、創(chuàng)作群體的分布概況及藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行剖析如下：

2 傣族民間繪畫創(chuàng)作群體

傣族民間繪畫創(chuàng)作群體聚居地在騰沖縣荷花鄉(xiāng)羨多傣族村和襄煙村，羨多傣族村是騰沖傣族農(nóng)民畫的發(fā)源地，山清水秀的傣族聚居地，是一個(gè)有320多戶人家、1230余人的典型山區(qū)村，村里除了3戶阿昌族外，其余全都是傣族。1974年云南省文化廳派張建忠、孫景波、姚仲華三位美術(shù)干部到荷花鄉(xiāng)羨多村舉辦農(nóng)民繪畫培訓(xùn)班，拉開了荷花農(nóng)民畫創(chuàng)作的序幕。傣族創(chuàng)作群體主要代表作者有萬德榮、郗發(fā)顯、郗安寧、郭文忠、晚太明、賈明安等。

羨多村傣族農(nóng)民畫家萬德榮，是傣族創(chuàng)作群體的領(lǐng)頭人，憑著對(duì)生產(chǎn)的熱愛和對(duì)繪畫藝術(shù)的執(zhí)著，帶領(lǐng)這個(gè)傣族創(chuàng)作群體走上了艱辛的藝術(shù)創(chuàng)作之路。通過拜訪傣族農(nóng)民畫家萬德榮、郗安寧等人，我們不由的被他們創(chuàng)作精神所感動(dòng)，當(dāng)年由于條件艱苦，沒有畫筆，他們只好用手指代替畫筆，缺乏顏料就用灶具鍋煙子或紫泥巴等作原料，沒有宣紙只能采用布片、木板或樹皮繪畫，30年來，他們走過了一條艱苦跋涉的田園創(chuàng)作之路，從群眾美術(shù)繪畫活動(dòng)中看到了在滄桑歲月里發(fā)展起來的民族民間文化藝術(shù)的閃光點(diǎn)。優(yōu)美的羨多傣族村，村莊前一馬平川的壩子，古老的大青樹下常流著碧水的小溪，綠樹成蔭的村落有著數(shù)千只白鷺圍繞飛翔。那傣家人的祭祀活動(dòng)場(chǎng)所奘房，顯示著傣家人的文化內(nèi)涵。這些都成了傣族民間畫家創(chuàng)作靈感的源泉。

萬德榮，傣族民間繪畫創(chuàng)作群體的主要代表，中國農(nóng)民畫研究會(huì)會(huì)員，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)云南分會(huì)會(huì)員。作品《大隊(duì)馬群》，參加北京民族文化宮建國25周年作品展，發(fā)表于《民族畫報(bào)》（1979年第1期）。作品《我的家鄉(xiāng)》1982年參加文化部、國家民委和中國美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的《全國少數(shù)民族美術(shù)作品展覽》，榮獲佳作獎(jiǎng)，刊載《美術(shù)》（1982年第3期），《民族文化》和《邊疆文藝》作了轉(zhuǎn)載。作品《摩呀傣》、《傣戲》、《象雞》、《扭棍》等作品多次參加國家、省、地級(jí)農(nóng)民畫展并獲獎(jiǎng)。作品列入《云南美術(shù)作品展覽》和《云南少數(shù)民族畫選》畫集。萬德榮的作品堅(jiān)持原生態(tài)的寫實(shí)性，構(gòu)圖飽滿，色彩艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈、具有裝飾性。作品樸實(shí)而富有生活情趣。

郗發(fā)顯，傣族民間繪畫創(chuàng)作群體主要作者，中國農(nóng)民畫研究會(huì)會(huì)員，作品《曬糧》、《趕集》1983年參加云南省農(nóng)民畫展，分別獲二等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)；同年，《織錦》入選“香港之窗杯”中國農(nóng)民畫大賽優(yōu)秀作品展，作品《織錦》《美女池》參加首屆中國農(nóng)民書畫大展，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。作品《蓋新房》1998年參加第二屆中國農(nóng)民畫展，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；作品《深藏》、《心想事成》2002年收入《跨世紀(jì)藝壇風(fēng)采銘錄》。作品《留住東方紅》2003年參加紀(jì)念毛澤東誕辰110周年書畫展。作品《牧童》、《穿牛鼻》入選“2004上海云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推介周活動(dòng)”；作品《牧童》、《穿牛鼻》2005年參加緬甸仰光紀(jì)念中緬建交55周年“中國文化月活動(dòng)”繪畫攝影展，他的作品題材廣泛、線條優(yōu)美，充滿了濃厚的生活氣息、有著鮮明的時(shí)代特征和民族特色。

賈明安，傣族民間繪畫創(chuàng)作群體主要作者，作品《趕罷廣母》1994年在《中國美術(shù)報(bào)》刊出；《東方女神》1995年在甘肅展出，獲三等獎(jiǎng)；《飛龍佛塔》在2004年的陜西戶縣農(nóng)民畫藝術(shù)節(jié)展覽中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。2005年多件作品參加緬甸仰光紀(jì)念中緬建交55周年“中國文化月活動(dòng)”繪畫攝影展，其中九幅作品被緬甸國家博物館、仰光文化大學(xué)收藏，2007年，作品《傣家新貌》參加“第三屆中國農(nóng)民畫藝術(shù)節(jié)”獲銀獎(jiǎng)，2008年作品《春回傣家》獲第三屆全國農(nóng)民畫展一等獎(jiǎng)。作品筆法細(xì)膩，色彩清淡，生活情趣濃。畫面具有主觀處理的原生態(tài)寫實(shí)性，打破學(xué)院派的透視法則，構(gòu)圖產(chǎn)生反常態(tài)視覺效果。

郭文忠，傣族民間繪畫創(chuàng)作群體主要作者，作品《舞奧運(yùn)》、《愛是一盞燈》，2008年參加在首都博物館舉行的第三屆農(nóng)民書畫展，被收入《第三屆中國農(nóng)民書畫展作品集》；2008年至今被邀進(jìn)駐于上海市金山區(qū)楓涇鎮(zhèn)中洪村的“中國農(nóng)民畫村”，長期在畫村生活、創(chuàng)作和展銷畫作。

郗安寧，傣族民間繪畫創(chuàng)作群體主要作者，中國農(nóng)民畫研究會(huì)會(huì)員，作品《四面八方聚神母》、《享受草舒書》二幅被中國農(nóng)民書畫研究會(huì)1995年《跨世紀(jì)藝壇風(fēng)采銘錄》收錄，并擬捐贈(zèng)世界婦女大會(huì)。

傣族民間繪畫創(chuàng)作群體的作者們從民間藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)生活中汲取營養(yǎng)，拓展出傣族現(xiàn)代民間繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)。建立在田園風(fēng)光意象基礎(chǔ)之上的農(nóng)民藝術(shù)，融進(jìn)大量的田園美景、農(nóng)家樂、民間傳統(tǒng)節(jié)日、民族風(fēng)光以及旅游景點(diǎn)的傣家風(fēng)情圖，充分體現(xiàn)出新時(shí)期農(nóng)民的美學(xué)追求，這一點(diǎn)從傣家畫派第一代創(chuàng)作者萬德榮身上可見一斑，其作品有抒寫山區(qū)圖景的《農(nóng)具小賣》、重視環(huán)保的《栽竹》、充滿生活情趣的《花魚溜通》、山水畫作品《田園小景》、反映良好生態(tài)的《牛娃》、亞熱帶地區(qū)的《孔雀之鄉(xiāng)》以及民族風(fēng)情《月光下》。

3 傣族民間繪畫作品藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)

3.1 畫面構(gòu)圖

傣族民間畫家以自己的原始視覺感受去進(jìn)行畫面布局，畫面中注重空間設(shè)計(jì)，象他們?cè)谏a(chǎn)耕耘中珍惜自己的每一寸土地一樣經(jīng)營畫面位置，構(gòu)圖以飽滿為追求。

3.2 畫面色彩配置

多采用藍(lán)、黃顏色色彩相間，喜歡使用同類色對(duì)比關(guān)系，色彩對(duì)比柔和，清涼艷麗。畫面色彩簡潔明快，象傣族人民的性格，有陰柔之美，作品抒發(fā)出騰沖傣族人民對(duì)生活的熱愛和幸福；

3.3 繪畫造型手段

傣族民間畫家是用心靈在畫畫，在千姿百態(tài)的世界萬物中，無論有多么復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和繁瑣的細(xì)節(jié)，他們運(yùn)用形體構(gòu)成的基本原理，歸納為幾種簡單的基本形，根據(jù)物象的特征進(jìn)行概括，大膽的提煉與夸張，強(qiáng)調(diào)力量的內(nèi)涵，注重線條曲線美的運(yùn)用，畫面表現(xiàn)出物象的生動(dòng)情緒和柔美動(dòng)態(tài)。

3.4 繪畫題材

傣族民間繪畫在創(chuàng)作中題材廣泛，有表現(xiàn)人與自然的和諧，對(duì)未來生活的向往、耕耘豐收的喜悅；表現(xiàn)愛情的甜蜜、家庭和睦幸福的追求；表現(xiàn)人們積極向上和民俗宗教節(jié)日慶典的寓意深刻的主題。這些作品內(nèi)容豐富，情感飽滿，形象簡括、表現(xiàn)新穎、筆法簡潔洗練、趣味性強(qiáng)，充滿了濃厚的生活氣息、鮮明的時(shí)代特征和傣族農(nóng)民的氣質(zhì)特色。充分體現(xiàn)了傣族現(xiàn)代民間藝術(shù)的特點(diǎn)。

Investigation of Dai folk art feature in tengchong

The folk art of painting of Dai nationality in city of Tengchong have the stronger characteristic of region and culture, the folk painters of the Dai nationality with their unique visual experience. From the national peacetime life and living space environment regional explore the inner beauty,relying on eyes observation and the mind of feeling to describe the cultivation and harvest of joy. Show the sweetness of love, and the pursuit of happiness in the family to describe the folk religious holiday celebration and so as to show on the future life of yearning.

The folk painting of Dai nationality; artistic style; Investigation

J22

A

1008-1151(2012)06-0300-02

2012-04-08

保山學(xué)院校級(jí)重點(diǎn)課題“騰沖民間繪畫的調(diào)查研究”（09B003K）

楊世濟(jì)，保山學(xué)院教師。

《扭棍》作者 萬德榮

《穿牛鼻》作者 郗發(fā)顯