文/朱偉玨 同濟(jì)大學(xué)社會學(xué)教授

禮品文化的變遷映射了時(shí)代變遷

文/朱偉玨 同濟(jì)大學(xué)社會學(xué)教授

從“黃籃頭”到消費(fèi)卡，我們走過了六十年

建國以來的60年，中國人送禮的形式有了哪些變化，“禮品”的內(nèi)涵發(fā)生著怎樣的演變，人們對待送禮的態(tài)度又有著怎樣的不同。針對這些問題，三位來自不同學(xué)科、不同社會背景的嘉賓暢所欲言，有的從親身經(jīng)歷出發(fā)，有的帶上了老一輩的回憶，還有的側(cè)重于敏銳的社會觀察，他們用各自獨(dú)特的視角，讓我們對“中國式送禮”有了更深的體悟和理解。

自古以來，中國就是一個(gè)崇尚禮儀的國家。在日常生活中，“禮”很多時(shí)候是通過禮尚往來彰顯的。時(shí)代不同“禮”的內(nèi)容也不同。尤其是改革開放前后這幾十年里，“禮物”不論在種類還是數(shù)量價(jià)值上都發(fā)生了較大變化，很大程度上折射出各個(gè)時(shí)期不同的時(shí)代特征。

總體而言，改革開放前三十年的中國社會政治氣氛濃烈，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展則處于較低水平。那一時(shí)期，物質(zhì)十分匱乏，老百姓收入普遍低下，加之國家大力提倡勤儉節(jié)約、反對物質(zhì)享受，所以那時(shí)的禮物價(jià)格普遍較為便宜，主要以滿足溫飽、或改善生活為原則。禮物大多是日常生活用品如水果食品、布料衣物等生活必需品。

記得上世紀(jì)50年代，上海人走親訪友送禮，大都為“黃籃頭”。黃籃頭是一種竹條編制的籃子，一般用來裝梨和蘋果。這個(gè)時(shí)期水果屬于奢侈品，老百姓平時(shí)很少有機(jī)會享用。所以，那時(shí)送禮主要是為收禮者改善生活所用，充分體現(xiàn)了“禮輕情意重”的送禮觀念。

60年代，兩個(gè)重大的事件對老百姓的日常生活產(chǎn)生了很大影響，并改變了送禮習(xí)慣和觀念。其一是三年自然災(zāi)害。那時(shí)物質(zhì)匱乏，人們很少有條件送禮。即使送，也只送米面、雞蛋等食品類禮品。其二是“文革”。1966年“文革”開始后，禮尚往來也帶上了濃烈的革命色彩。加之此時(shí)國家并不提倡送禮之風(fēng)，若逢年過節(jié)需要，也首選毛主席寶像、毛主席語錄或樣板戲劇照作為禮物。

70年代早中期，老百姓的物質(zhì)生活雖然有所改善，但社會環(huán)境仍未發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變革，因此，雖然逢年過節(jié)人們又開始提著“黃籃頭”走親訪友，但禮物還是以紅寶書、革命題材的年畫等為主。而到后期，中國實(shí)行改革開放政策，物質(zhì)生產(chǎn)水平也逐步提高，此時(shí)的禮品也開始送煙酒，那時(shí)上海常見的禮品是＂七寶大曲＂、＂大前門＂等。如果遇到結(jié)婚、生孩子等喜事，還會送被面、布料、毛線等較為貴重的禮物。

改革開放后，老百姓在滿足了溫飽后，開始追求生活享受。禮物也因此發(fā)生改變，逐漸從溫飽型走向了享受型。

上世紀(jì)80年代是我國改革開放后，中國社會環(huán)境發(fā)生變化的標(biāo)志性十年。在這十年中，禮品開始豐富起來，有樂口福麥乳精、奶油蛋糕、大白兔奶糖、牛軋?zhí)堑鹊?。傳統(tǒng)的“黃籃頭”雖然已經(jīng)下崗，但水果依然是人們喜愛的禮品，人們用塑料袋裝上各類水果送禮。這一時(shí)期，國外的名酒名煙、雀巢咖啡、外國打火機(jī)也逐步加入了中國人的禮品中，成為昂貴禮品的代名詞。

90年代，禮品發(fā)生了量的變化。人們開始越來越多地將禮品裝箱、裝進(jìn)花籃，從而能夠使禮品看起來更加精美。與此同時(shí)，“請客吃飯”更是成為了送禮的替代形式。餐飲業(yè)由于人們走出家門而興隆起來。另外，隨著物質(zhì)生活水平提高，人們越來越開始關(guān)注自身的健康，保健品自然成為了禮品佳選，“腦白金”等成為送禮送健康的代名詞。

到了21世紀(jì)的第一個(gè)十年，整體社會的送禮環(huán)境更是發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。禮品消費(fèi)呈現(xiàn)出多元化特征。新世紀(jì)后，禮物是否貴重，不僅要看價(jià)格，還要禮品的品位和收禮者的需要。為此，手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、手提電腦等數(shù)碼產(chǎn)品，字畫、古董、瓷器玉器等文化產(chǎn)品也成了禮品，更有以現(xiàn)金卡或消費(fèi)卡形式呈現(xiàn)的禮品。同時(shí)，送禮節(jié)日的多樣化。不但是傳統(tǒng)的“土”節(jié)日，“洋”節(jié)日，如圣誕、情人節(jié)等也加入到送禮佳節(jié)中。送禮群體的年齡逐步下降，學(xué)生更是成為其中的生力軍，在一定程度上增加了學(xué)生本人和家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

禮品文化的變遷折射了中國社會的時(shí)代變遷。隨著經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，中國人的禮品，從無到有、從小數(shù)量到高質(zhì)量再到環(huán)保意識的提升，都是我國人民生活水平提高的體現(xiàn)。但另一方面，禮品消費(fèi)中也存在許多值得我們深思的現(xiàn)象。在此概括三點(diǎn)作為文章的結(jié)尾：

首先，典型的例子是請客送禮的價(jià)碼日益抬高。如今，婚禮的酒宴少則幾千元，多則上萬甚至幾萬元。而婚喪嫁娶送禮的金額也不斷上抬，成為老百姓一筆不小的負(fù)擔(dān)，有悖于中國文化中“禮輕情意重”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

其次，當(dāng)前我國雖然已有了環(huán)保意識的萌芽，但是禮品的過度包裝現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重，如天價(jià)月餅的過度包裝已經(jīng)達(dá)到了令人吃驚的地步。這些都必須引起我們的反思。

最后，也是最為需要警惕的，是假借送禮之名行腐敗之實(shí)的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。近年來揭露出來的許多貪腐大案，其犯罪無不在請客送禮的名義下實(shí)施，對社會的健康發(fā)展造成了巨大危害，必須堅(jiān)決予以禁止和杜絕。

助理編輯：姚培琪 justiceqiqi@gmail.com