劉福英

（廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510300）

大學(xué)?；斩嗄B(tài)隱喻現(xiàn)象及解讀

劉福英

（廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510300）

多模態(tài)隱喻是指源域和目標(biāo)域全部或部分由不同符號(hào)模式來(lái)表示的隱喻。以多模態(tài)隱喻理論為基礎(chǔ)，結(jié)合大學(xué)?；盏恼Z(yǔ)類(lèi)特點(diǎn)，可對(duì)其進(jìn)行深入的解讀，論述大學(xué)校徽多模態(tài)隱喻識(shí)別與解讀中源域的選擇及語(yǔ)境對(duì)解讀所起的作用，并進(jìn)一步說(shuō)明大學(xué)校徽多模態(tài)隱喻的基本特征。

大學(xué)?；?；語(yǔ)類(lèi)；語(yǔ)境；多模態(tài)隱喻；源域

一、引言

多模態(tài)話語(yǔ)指運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)，通過(guò)語(yǔ)言、圖像、聲音、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象。

目前，學(xué)者對(duì)多模態(tài)話語(yǔ)的研究主要從兩個(gè)層面進(jìn)行，一個(gè)層面是以系統(tǒng)功能語(yǔ)言為基礎(chǔ)的多模態(tài)話語(yǔ)分析，另一層面是以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論為基礎(chǔ)的多模態(tài)話語(yǔ)分析。前者基于Halliday的系統(tǒng)功能語(yǔ)法，認(rèn)為不僅是語(yǔ)言，其他的符號(hào)系統(tǒng)也具有作為社會(huì)符號(hào)三大元功能。包括語(yǔ)言在內(nèi)的各種符號(hào)既各自獨(dú)立又相互作用，在話語(yǔ)分析時(shí)不僅要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言特征，也要強(qiáng)調(diào)聲音、顏色、圖像和動(dòng)畫(huà)等符號(hào)模態(tài)在話語(yǔ)中的作用。后者是以Forceville為代表，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度進(jìn)行多模態(tài)話語(yǔ)分析。他們認(rèn)為隱喻是一種修辭方法，更是一種思維方式。作為思維方式的一種，隱喻在語(yǔ)言中存在，在其他的認(rèn)知活動(dòng)中也存在。因此隱喻可以用語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)，也可以通過(guò)其他的符號(hào)形式表現(xiàn)，如圖畫(huà)、音樂(lè)，手勢(shì)等。各種線條、形狀、式樣都表達(dá)內(nèi)心的思想和感情，賦予我們的信仰、懷疑、希望、需求和理想以實(shí)體與形式。在多模態(tài)的語(yǔ)境下，隱喻可以存在和運(yùn)用在圖片、漫畫(huà)、廣告、電影、手勢(shì)等中，這些模態(tài)通過(guò)兩種或多種模態(tài)或符號(hào)相互作用、相互組合，構(gòu)成多模態(tài)隱喻。

大學(xué)校徽主要運(yùn)用圖像、色彩和文字等手段進(jìn)行巧妙的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，并且通過(guò)圖像、文字、顏色等模態(tài)與符號(hào)的組合，構(gòu)成多模態(tài)隱喻。大學(xué)校徽用以體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)特色，被賦予了深厚的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)學(xué)校的人文精神，代表學(xué)校的精神和追求，是大學(xué)的標(biāo)志和象征。

本文以Forceville多模態(tài)隱喻為理論基礎(chǔ)，以我國(guó)幾所著名大學(xué)的?；諡槔?，探討大學(xué)?；盏湫偷亩嗄B(tài)隱喻現(xiàn)象，以進(jìn)一步解讀和分析在多模態(tài)的形成過(guò)程中，源域所映射的文化內(nèi)涵及其對(duì)解讀所起的作用。

大學(xué)?；帐侨祟?lèi)交流的一種方式。從認(rèn)知的角度來(lái)看，大學(xué)?；毡旧砭吞N(yùn)涵“?；帐怯猩挠袡C(jī)體”或者更具體一點(diǎn)“?；帐侨恕边@一隱喻。在這無(wú)形的抽象中，大學(xué)校徽被賦予該大學(xué)所具有的特征，這些特征通過(guò)圖形或文字等多模態(tài)隱喻實(shí)現(xiàn)來(lái)表達(dá)其信息意圖和交流意愿。多模態(tài)隱喻指的就是這種由多類(lèi)符號(hào)共同構(gòu)成概念隱喻的方法。

二、大學(xué)?；盏亩嗄B(tài)隱喻識(shí)別和解讀

（一）多模態(tài)隱喻的屬性

在對(duì)大學(xué)?；斩嗄B(tài)隱喻分析之前，首先要對(duì)語(yǔ)言隱喻和非語(yǔ)言隱喻（在校徽語(yǔ)境中主要指圖像隱喻）的屬性加以說(shuō)明。Yus（2010）指出，語(yǔ)言隱喻和圖像隱喻歸屬于同一種認(rèn)知現(xiàn)象，都是通過(guò)解碼，傳遞源域和目標(biāo)域的信息，人們經(jīng)過(guò)推理，然后才能讀解出隱喻創(chuàng)造者的交際意圖。但它們又有著區(qū)別，表現(xiàn)在隱喻推理過(guò)程中，兩者之間解碼方式不同。圖像隱喻的解碼方式是整體性的、格式塔式的，即在這一過(guò)程中，圖畫(huà)所表達(dá)的意義、隱含的意義還有語(yǔ)境意義的理解是同時(shí)進(jìn)行的。而文字隱喻的解碼是線性的，從字到詞，從詞到句子，逐步解讀，文字的字面意義和隱喻意義也存在差異。除此之外，絕大多數(shù)圖像隱喻來(lái)源于原創(chuàng)，通過(guò)出其不意、反常規(guī)的填充空間，創(chuàng)造新的看待某一事物的角度。從這一點(diǎn)上看，視覺(jué)語(yǔ)篇中源域的形體和空間更加直觀和形象。

Forceville（1996）按照源域和目標(biāo)域的呈現(xiàn)方式，把圖像隱喻劃分為三類(lèi)：?jiǎn)斡驁D像呈現(xiàn)式、雙域圖像呈現(xiàn)式及文字—圖像互補(bǔ)式。第一類(lèi)指只有一個(gè)域（通常是目標(biāo)域）以圖像形式呈現(xiàn)，另一個(gè)域沒(méi)有以圖像形式表示出來(lái)，但可以通過(guò)圖畫(huà)語(yǔ)境準(zhǔn)確無(wú)誤地推斷出來(lái)。第二類(lèi)指源域和目標(biāo)域同時(shí)以圖像的形式顯性呈現(xiàn)，兩者或相互獨(dú)立或整合為一個(gè)視覺(jué)格式塔。第三類(lèi)指一個(gè)域以圖像的形式呈現(xiàn)，另一個(gè)域則以文字的形式傳達(dá)，兩者缺一不可，否則就無(wú)法解釋為隱喻。如果刪除所有的文字材料，隱喻現(xiàn)象隨之消失。從文字與圖像之間的關(guān)系看，在單域和雙域圖像呈現(xiàn)式的多模態(tài)隱喻中，圖像和文字相互印證和加強(qiáng)，在文字—圖像互補(bǔ)式中，圖像和文字相互補(bǔ)充。

大學(xué)?；栈旧蠈儆诘谌N多模態(tài)隱喻—文字—圖像互補(bǔ)式。離開(kāi)了文字用來(lái)說(shuō)明某個(gè)大學(xué)，圖像、顏色等其他符號(hào)的意義就無(wú)法傳達(dá)。兩者缺一不可。圖像、聲音等符號(hào)和語(yǔ)言一樣，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和心理現(xiàn)實(shí)既具有復(fù)制作用，又具有重新建構(gòu)的作用。在大學(xué)校徽里，圖像比文字更直觀、更濃縮，也更容易被接受，更具影響力。

（二）視覺(jué)隱喻的識(shí)別和解讀

大學(xué)?；帐侨祟?lèi)交流的一種方式。大學(xué)校徽通過(guò)文字、圖像、顏色的互動(dòng)作用對(duì)社會(huì)進(jìn)行復(fù)制和重建來(lái)表現(xiàn)社會(huì)的、生活的或文化的某一方面；在這多模態(tài)隱喻的解讀過(guò)程中，諸多因素對(duì)其產(chǎn)生影響。

首先，語(yǔ)境在多模態(tài)隱喻中起著重要的作用。語(yǔ)境包括兩種，一種是文本內(nèi)語(yǔ)境，另一種是文本外語(yǔ)境。兩者都在圖像隱喻的解讀中起著重要作用。文本內(nèi)語(yǔ)境是指語(yǔ)篇中文字符號(hào)系統(tǒng)、圖像符號(hào)系統(tǒng)及兩個(gè)系統(tǒng)之間的關(guān)系。文本外語(yǔ)境包括生存環(huán)境語(yǔ)境、常識(shí)性語(yǔ)境。

其次，解讀者自身文化背景和個(gè)體因素也對(duì)解讀有著很大的影響。解讀者只有從文化背景和在個(gè)體自己文化和心理允許的范圍內(nèi)對(duì)隱喻的相似點(diǎn)進(jìn)行思考，才能對(duì)外界事物的感知達(dá)成某一程度的共識(shí)。

三、大學(xué)?；斩嗄B(tài)隱喻實(shí)例分析及主要特征

（一）大學(xué)?；諏?shí)例分析

大學(xué)?；罩黧w意象造型分為四種：文字類(lèi)、具象類(lèi)、文字與具象結(jié)合類(lèi)及抽象類(lèi)。就大學(xué)校徽語(yǔ)篇而言，文本內(nèi)語(yǔ)境包括文字和圖像兩部分。文字部分傳達(dá)語(yǔ)言信息。語(yǔ)言和圖像相互補(bǔ)充、協(xié)同作用，引導(dǎo)受眾對(duì)圖像所表達(dá)的信息進(jìn)行正確的識(shí)別和解讀。在很多情況下，圖文所提供的信息是相互補(bǔ)充的。它們都對(duì)讀者解讀視覺(jué)隱喻發(fā)揮著重要的作用。下面以中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、暨南大學(xué)、山東理工大學(xué)?；諡槔龑?duì)?；盏亩嗄B(tài)隱喻進(jìn)行典型分析。

1.文字類(lèi)——以中國(guó)人民大學(xué)的?；諡槔?/p>

中國(guó)人民大學(xué)?；諡椤皥A形篆書(shū)人字圖案”，以三個(gè)并列的篆書(shū)“人”字圖形為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)校中英文校名全稱及建校時(shí)間，經(jīng)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)而成。

人大?；罩腥俗謭D案隱喻意義豐富，簡(jiǎn)潔大方，從內(nèi)涵上映射三層含義。第一層含義：人民大學(xué)要為人民辦學(xué)；第二層含義：以人為本培養(yǎng)和造就人才；第三層含義：以人文社會(huì)科學(xué)為主。三層含義分別說(shuō)明了人大的本質(zhì)即人民、人本、人文。三個(gè)“人”字排列具有深厚的中國(guó)文化意味：隱含“三人行，必有我?guī)熝伞?、“三人成眾”、“攜手共進(jìn)”、“目標(biāo)一致”、“團(tuán)結(jié)協(xié)作”等意義，象征學(xué)校師生實(shí)事求是、注重實(shí)踐、團(tuán)結(jié)拼搏、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和兼容并蓄、開(kāi)放進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌。整個(gè)?；粘蕡A形，有著“天圓地方”的美好愿望，?；照w采用宮墻的深紅色，也喻意理性、包容、大氣。

2.具象類(lèi)——以中國(guó)政法大學(xué)?；諡槔?/p>

中國(guó)政法大學(xué)?；?qǐng)D形為橄欖枝托起的正義劍和天平及中英文校名。中文為鄧小平題寫(xiě)。整個(gè)?；詹捎蒙罴t色。

初看圖形，橄欖枝、天平桿秤及正義劍放在一起沒(méi)有什么聯(lián)系。然而，當(dāng)它們放在中國(guó)政法大學(xué)?；丈?，其創(chuàng)意性的隱喻內(nèi)涵就自然產(chǎn)生。橄欖枝的含義象征和平。天平桿秤是人間正義的化身，象征社會(huì)公平。正義劍意味著正義法治、正氣凜然、不唯權(quán)、不唯上、不唯情、不唯錢(qián)。三者放在一塊說(shuō)明了政法大學(xué)的本質(zhì)，從而體現(xiàn)了中國(guó)政法大學(xué)“厚德、明法、格物、致公”校訓(xùn)及“推動(dòng)中國(guó)社會(huì)政治進(jìn)步和法制昌明”、“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的理想。除了圖像蘊(yùn)涵著豐富的喻義，校徽的形狀和顏色也隱含著豐富的喻義，圓形符合中國(guó)傳統(tǒng)的文化，表達(dá)“圓滿”的美好愿望。著色紫禁紅，彰顯出貴氣、大氣。

3.文字具象形——以暨南大學(xué)?；諡槔?/p>

暨南大學(xué)?；諏儆谖淖志呦裥?，在設(shè)計(jì)上，字母“JNU”構(gòu)成一艘中國(guó)特點(diǎn)的船。圖案化壽字文“南”字位于船帆。整個(gè)校徽呈圓形，主體顏色為藍(lán)色。暨南大學(xué)是中國(guó)第一所由國(guó)家創(chuàng)辦的華僑學(xué)府，主要是為培養(yǎng)海外華僑華人和為港澳臺(tái)地區(qū)輸送人才。

在這一多模態(tài)隱喻中，船喻意為文化傳承的載體，也為文化交流的橋梁，體現(xiàn)暨大的薪火相傳、不斷發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)。船帆寓意暨南大學(xué)揚(yáng)起風(fēng)帆，向海外傳播中華文化的意念。同時(shí)具有標(biāo)志性意義的是圖案化壽字文“南”字，位于視覺(jué)中心，傳神地反映出了具有中華傳統(tǒng)的文化。圓形的形狀，符合中國(guó)的傳統(tǒng)。藍(lán)綠色，代表著天空和海洋的顏色，喻意豐富，既有海闊天空意思，又代表歡迎海外留學(xué)生的意思。整個(gè)?；辗萧吣洗髮W(xué)忠信篤敬、悠久歷史、學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)活潑的風(fēng)格。

4.抽象類(lèi)——以山東理工大學(xué)?；諡槔?/p>

山東理工大學(xué)?；沼蓛?nèi)外兩個(gè)圓形構(gòu)成。外圓為中英文校名。內(nèi)圓為抽象的圖案。該圖案可以釋義為“理工”兩漢字的漢語(yǔ)拼音首字母“L、G”一起構(gòu)成草書(shū)“山”字。而在兩筆畫(huà)的相連處，有一顆星，放射出光芒。這顆星喻意豐富，既指山東理工大學(xué)雄居理工大學(xué)之首，有“理工之星”的美譽(yù)，又可指學(xué)術(shù)的智慧之光，也表達(dá)了山東理工大學(xué)的光明的前途。此外在這一多模態(tài)隱喻中，兩漢字的漢語(yǔ)拼音首字母弧形表現(xiàn)出活力、積極、敏捷之意，具有鮮明的時(shí)代感。整個(gè)?；罩黧w色為藍(lán)色，喻意寬廣、深厚。

（二）大學(xué)?；斩嗄B(tài)隱喻主要特征

從以上幾所大學(xué)?；盏碾[喻映射關(guān)系，我們可以看出，大學(xué)?；斩嗄B(tài)隱喻主要表現(xiàn)如下幾個(gè)主要特征：

第一，圖文之間形成互補(bǔ)關(guān)系，相互影響，相互制約，共同誘發(fā)和引導(dǎo)受眾對(duì)隱喻的識(shí)別、解讀，并使受眾獲得了一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)。任何一個(gè)?；针x開(kāi)了文字標(biāo)明該?；账鶎俅髮W(xué)，便失去了校徽這一語(yǔ)類(lèi)的意義。無(wú)論是中國(guó)人民大學(xué)、暨南大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)還是山東理工大學(xué)?；?，如果沒(méi)有標(biāo)注文字來(lái)說(shuō)明名稱，其他的圖像就只能是放在一起的幾件物象，沒(méi)有實(shí)際的意義。

第二，源域的選擇具有代表性。無(wú)論是文字類(lèi)、具象類(lèi)、抽象類(lèi)還是文字與具象類(lèi)?；?，所選物象都具有代表性?；虼碓摯髮W(xué)的功能，或揭示該大學(xué)的本質(zhì)，或說(shuō)明辦學(xué)理念，或指明辦學(xué)特色。它需要得到受眾認(rèn)同，如中國(guó)人民大學(xué)的“三人字圖案”正體現(xiàn)了人民大學(xué)本質(zhì)“人民、人本、人文”。

第三，隱喻相似性具有“創(chuàng)造性”。創(chuàng)造性既指目標(biāo)域與源域之間的相似性可以通過(guò)設(shè)計(jì)者發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造性地表達(dá)出來(lái)，也指目標(biāo)域與源域之間的相似性可以通過(guò)識(shí)別者發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造性地解讀出來(lái)。目標(biāo)域和源域之間的相似性不一定就是預(yù)先客觀設(shè)定或者存在的，它往往具有創(chuàng)造性。同樣，識(shí)別者也需要?jiǎng)?chuàng)造性地解讀校徽，在這一過(guò)程中，識(shí)別者原有的對(duì)于目標(biāo)域的認(rèn)識(shí)起著非常重要的作用。如中國(guó)人民大學(xué)的?；?，并列的“人形圖案”便是創(chuàng)造性使用文字與圖形的范例。而識(shí)別者的解讀過(guò)程，也是基于原有的對(duì)于中國(guó)人民大學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)來(lái)理解這一隱喻的。又如，山東理工大學(xué)，“理工”二字漢語(yǔ)拼音首字母創(chuàng)造性地構(gòu)成“山”字的形狀。

第四，語(yǔ)境對(duì)解讀起著重要的作用。多模態(tài)隱喻在即時(shí)解讀時(shí)，識(shí)別者的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、百科知識(shí)及社會(huì)共有文化歸約都對(duì)解讀起著至關(guān)重要的作用。本文中所提到的?；帐侵肝覈?guó)的大學(xué)校徽，因此，共同的民族規(guī)約及文化沉淀使得解讀能夠順暢進(jìn)行。比如，我國(guó)的大學(xué)?；沾蠖荚O(shè)計(jì)成圓形，這與我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚圓形這種傳統(tǒng)是分不開(kāi)的。還有在顏色的選擇上，也主要選用“紅、藍(lán)、綠”幾種，在顏色的隱喻意義上比較容易達(dá)成一致。此外，“三人成行”喻意團(tuán)結(jié)、橄欖枝喻意和平、天平桿秤喻意公平、正義劍喻意正義，還有把船寓意為文化的載體，把星光喻意為智慧之光，都離不開(kāi)文本內(nèi)外的語(yǔ)境。

第五，大學(xué)?；站哂行畔⒁鈭D和交流意愿兩個(gè)特征。大學(xué)校徽的意象是整個(gè)大學(xué)?；针[喻的核心，它在無(wú)形的抽象中包含著豐富的信息，體現(xiàn)著大學(xué)的辦學(xué)理念和人文精神及其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。同時(shí)，大學(xué)校徽又具有交流的意愿，大學(xué)?；针[喻一旦形成，就會(huì)對(duì)廣大師生起到引導(dǎo)的作用，使廣大師生具有歸屬感，形成獨(dú)有的理念。設(shè)計(jì)獨(dú)特、寓意豐富的大學(xué)?；漳軌颢@得識(shí)別者的認(rèn)同，讓他們?cè)谡J(rèn)知過(guò)程中產(chǎn)生愉悅的審美體驗(yàn)，有著隱性化育的功能，進(jìn)而形成一種信仰，如同紐帶，維系著師生的關(guān)系，也維系著大學(xué)的精神與文化。

四、結(jié)論

隱喻不僅是一種思維方式，還是一種認(rèn)知現(xiàn)象。但人們通常把對(duì)隱喻的研究?jī)H局限于語(yǔ)言系統(tǒng)。本文通過(guò)對(duì)大學(xué)?；斩嗄B(tài)隱喻的分析，說(shuō)明了非語(yǔ)言隱喻如圖像隱喻及其他模態(tài)的隱喻現(xiàn)象有助于更加全面、準(zhǔn)確地解讀話語(yǔ)意義。多模態(tài)隱喻的研究具有一定的價(jià)值和意義。此外，本文嘗試在分析大學(xué)校徽語(yǔ)類(lèi)特點(diǎn)基礎(chǔ)上解讀幾所大學(xué)?；针[喻現(xiàn)象，闡明了源域的選擇及其文化內(nèi)涵對(duì)隱喻意義的建構(gòu)的重要性，進(jìn)一步說(shuō)明了大學(xué)?；斩嗄B(tài)隱喻的幾大特征。當(dāng)然，多模態(tài)隱喻的研究是一個(gè)較新的領(lǐng)域，還有待進(jìn)一步推到一個(gè)更深的認(rèn)識(shí)層次。

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1007－905X（2012）05－0087－03

2012-01-07

責(zé)任編輯 呂學(xué)文

（E－mail：dalishi＿sohu＠sohu.com）