○馬寶珠 鄭志華

2012年9月20日，由光明日報文摘報與河南大學聯(lián)合主辦的“紅燭業(yè)——明清師德師風筆墨珍藏展”在河南大學明倫校區(qū)六號樓（又稱“博文樓”）開幕。時值河南大學建校一百周年之際，舉辦這個展覽，意義深遠，作用獨特?！袄@壇紅杏味長醇，舊時紅燭猶照人?！薄凹t燭”是對教育者傳道授業(yè)解惑最美好的禮贊，這次展覽冠以“紅燭”，通過對明清時期學生試卷、作業(yè)、紅謄課業(yè)卷，教師批閱、評語及其相關(guān)文物的展示，對“教書是一份責任，責任是一份操守，操守是一份良心活”的紅燭精神作出詮釋。今天，用忠誠開啟學子的智慧明燈、用身心照亮學子的遠大前程、用堅守擔當文化的發(fā)展傳承，依然是我國教育事業(yè)最需要弘揚的精神。

我國古代對教師的稱謂有老師、先生、西席、師長、山長、夫子等很多種，無論哪種稱謂都包含著對教師辛勤勞動的尊重。古人云：“生則謹養(yǎng)，死則敬祭，此尊師之道也。”尊師重教，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個社會文明進步的重要標志。中原大地自古就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，無論是姜子牙“一日為師、終生為父”的古訓，還是楊時“程門立雪”、歐陽修“攜酒拜師”的典故，千百年來一直被世人廣為傳頌。

河南大學明倫校區(qū)所在地就是教育圣地。后周、北宋時期，這里是國子監(jiān)所在地；明、清時期，這里是河南貢院所在。開封河南貢院擁有的號舍規(guī)模曾達萬余間，成為與北京順天貢院、南京江南貢院、廣州兩廣貢院齊名的全國四大貢院之一。

貢院原型

光緒二十六年（1900年），北京順天貢院在“庚子之亂”中被八國聯(lián)軍焚毀；次年，慈禧太后回鑾途中在開封詔示：被耽擱的1900年順天鄉(xiāng)試和1901年全國會試延期在河南貢院舉行，1903年的順天鄉(xiāng)試和1904年的會試“仍就河南貢院辦理”。于是，1902-1904年，除 1903年的河南鄉(xiāng)試外，河南貢院又連續(xù)舉辦了兩屆順天鄉(xiāng)試和兩屆全國會試。一時學子云集，人才薈萃，熱鬧非凡。光緒三十二年（1906年），慈禧太后下詔，“著即自丙午科為始，所有鄉(xiāng)、會試一律停止”。這樣，1904年的甲辰科會試成為清朝最后一次全國會試，而河南貢院也成了延續(xù)千余年的封建科舉制度的終結(jié)地。

值得一提的是，關(guān)于末代狀元產(chǎn)生的各種傳聞，給這次科考抹上了厚厚的神秘色彩。1904年是大旱之年，民眾急盼一場春雨。慈禧在審閱殿試策論時，看到“春霖”二字，忽而想起“春霖”含春風化雨、甘霖普降之意，加之其籍貫為直隸肅寧，地處京畿，“肅寧”又象征肅靜安寧的太平景象，這對烽火四起、搖搖欲墜的清王朝，自然是“吉祥”之兆。慈禧大喜，遂親筆題點劉春霖為狀元。劉春霖以會試第17名的身份狀元及第，消息傳出，朝野轟動。

（左）河南洛陽偃師書院童生焦瑞五試卷（右）江西撫州章山書院童生黃維翰試卷。黃維翰為光緒二十一年（1894）進士

課業(yè)《讀歐陽永叔朋黨論書后》，先生的評語為：“永叔此論，忠諫也，亦直諫也。言在此而意在彼，剖心泣血，不過爾爾。能拓其態(tài)到詳明處表之，甚是?！?/p>

殿試卷?？婆e考試最高級別的考試，及格者成為進士。

歲考二十六棚規(guī)禮，相當于科考的財政預(yù)算。

廢科舉而興學堂，新式教育應(yīng)運而生，這標志著中國教育開啟了新的時代。1925年7月，中共北方區(qū)委總負責人李大釗受開封地下黨和在國民革命軍第二軍中工作的共產(chǎn)國際代表的共同邀請，在河南大學6號樓作了《大英帝國主義侵略中國史》的演講。他的演講，給廣大進步師生以極大的鼓舞，掀開了河南大學校史上光輝燦爛的一頁。

時至今日，河南大學建校已屆百年。其百年滄桑，見證了中國高等教育的發(fā)展。河南大學作為河南近現(xiàn)代史上久負盛名的高等學府，不僅在發(fā)揚紅燭精神、培養(yǎng)人才上做出了巨大貢獻，而且在弘揚尊師重教傳統(tǒng)、樹立良好師德師風上發(fā)揮了重要作用。它與《文摘報》聯(lián)合主辦“紅燭業(yè)——明清師德師風筆墨珍藏展”，旨在通過這個展覽，讓寶貴的師德師風得到傳承，讓尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)薪火相傳，讓紅燭精神照亮每一個校園。

“紅燭業(yè)——明清師德師風筆墨珍藏展”展出的2000余件展品由聚協(xié)昌博物館提供。展覽共分四部分：第一部分舊時學生的課藝作業(yè)；第二部分舊時老師批改過的課業(yè)卷；第三部分舊時童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試試卷及紅謄課業(yè)卷；第四部分舊時科舉的有關(guān)實物。