■ 宋穎慧

國(guó)產(chǎn)小成本電影《失戀33天》無(wú)疑是2011年度中國(guó)電影市場(chǎng)最大的票房“黑馬”，而且其內(nèi)容本身也引發(fā)了一系列社會(huì)熱門話題。筆者主要從“細(xì)讀”的角度，對(duì)《失戀33天》的主題內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致剖析，以期對(duì)影片本身的魅力和不足有更深入的認(rèn)識(shí)。

一、都市社會(huì)的兩性圖景

以拍攝《王貴與安娜》、《雙面膠》、《裸婚時(shí)代》、《蝸居》等一系列引發(fā)社會(huì)熱點(diǎn)話題的電視劇而聲名大噪的導(dǎo)演滕華濤，不僅有著明朗奪目的社會(huì)問(wèn)題意識(shí)，而且其都市意識(shí)也“濃得化不開(kāi)”。他毫不諱言自己對(duì)都市題材的關(guān)注與熱衷：“我覺(jué)得拍攝本土題材的時(shí)候還是不要忽視都市，畢竟現(xiàn)代人主要生活在都市中，離他們更近一點(diǎn)?！雹俣摇耙恢痹谂牡模畈欢嗍?000年到現(xiàn)在這十年里的故事”，更希望自己“可以作這段斷代史的記錄者，全方位地表現(xiàn)都市、或者都市化的中國(guó)故事?！雹谒诰W(wǎng)絡(luò)熱門小說(shuō)的基礎(chǔ)上制作并執(zhí)導(dǎo)的電影《失戀33天》，便是一部以中國(guó)的“一線城市”——北京為背景環(huán)境，以都市白領(lǐng)階層的故事為表現(xiàn)重點(diǎn)的都市題材片。與《非常完美》、《將愛(ài)情進(jìn)行到底》（電影版）、《單身男女》、《杜拉拉升職記》等熱映的都市情感片相比，《失戀33天》中的“都市”更“接地氣”，更富情調(diào)和韻味。片中的白領(lǐng)辦公室、普通出租房、故宮和噴泉廣場(chǎng)等都市空間，既生活化又格外“小清新”，貼合了大眾的生活實(shí)際和審美需求，也激發(fā)了觀眾“觸得到的”美好空間想象。

70后導(dǎo)演滕華濤一直特別希望在自己所處的“寶貴的時(shí)代”里面“多做一些這個(gè)時(shí)代的故事”③，他對(duì)中國(guó)當(dāng)今時(shí)代都市男女的婚戀故事情有獨(dú)鐘，“對(duì)中國(guó)特色的現(xiàn)時(shí)愛(ài)情脈搏有敏感把握”④。他在電影《失戀33天》中將愛(ài)情主題與時(shí)代話題相叩合，用“失戀”的另類愛(ài)情主線串聯(lián)起不同年齡段、各種樣態(tài)和模式的愛(ài)情，觸到了觀眾內(nèi)心的痛癢，也成功虜獲了觀眾的眼球。影片幾乎囊括了兩性關(guān)系中的各種過(guò)程與現(xiàn)象，有失戀、有熱戀、有結(jié)婚、有閃婚、有金婚、有婚前籌備、有婚后離異、有閨蜜撬墻角、有老公入歧途、有七年戀愛(ài)長(zhǎng)跑、有八分鐘計(jì)時(shí)相親，還有“偽gay男”和“失戀女”的曖昧同居，而且構(gòu)建了豐富多元的兩性關(guān)系模式：其一，“拜金”務(wù)實(shí)型——李可與魏依然。“花瓶女”李可與“鉆石男”魏依然的婚姻以物質(zhì)為依托，女方“拜金”，男方圖“省事”，二人各取所需，一拍即合。其二，“女強(qiáng)男弱”型——黃小仙與陸然。尖酸刻薄的女主角黃小仙在戀愛(ài)長(zhǎng)跑中讓表面溫軟的男友陸然“仰視得脖子都快斷了”，后來(lái)陸然“劈腿”黃小仙的閨蜜，黃小仙因男友和閨蜜的雙重背叛而“失戀”，成為待嫁“剩女”。其三，“互補(bǔ)”理想型——黃小仙與王小賤?！跋伞?、“賤”二人雖然同樣牙尖嘴利，但生活中一“粗”一“細(xì)”，脾氣上一個(gè)偏“火爆”、一個(gè)更“娘氣”，互補(bǔ)性很強(qiáng)。而姿色、家境、能力皆平平的失戀“剩女”黃小仙在軟弱無(wú)助時(shí)得到了“賤男閨蜜”王小賤的勇敢保護(hù)和貼心呵護(hù)，最終疑似迎來(lái)了自己的“春天”，寄托了觀影者的美好理想。其四，傳統(tǒng)“偕老”型——陳老師與張阿姨。陳老師夫婦相濡以沫直至一方終老的“金婚”以及張阿姨面對(duì)丈夫“出軌”時(shí)的態(tài)度和“智斗小三”的“正室范兒”，典型體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)婚戀觀。其五，“重業(yè)輕家”型——“大老王”的失敗婚姻。黃小仙的老板大老王的婚路歷程折射出當(dāng)今社會(huì)事業(yè)型中年人常常面臨的問(wèn)題——忙于工作而忽視愛(ài)情和家庭，同時(shí)也對(duì)那些耽于工作，對(duì)家庭幸福有一定誤解（認(rèn)為不斷賺錢就會(huì)讓家人幸福）的人提出了警示?？傊?，影片在復(fù)雜多樣的兩性圖景中，成功融入“拜金女”、“剩女”、“小三”、戀人“劈腿”、閨蜜“背叛”、丈夫“出軌”等當(dāng)下社會(huì)中的諸多熱門話題，從而使影片的受眾非常廣泛，社會(huì)反響十分熱烈，又在一定程度上引導(dǎo)了“失戀”、“男閨蜜”等許多新的時(shí)代熱點(diǎn)話題。

二、現(xiàn)代婚戀的典型癥候

現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，但人們的內(nèi)心卻越來(lái)越疲憊空虛，愛(ài)情經(jīng)常被當(dāng)成犧牲品，失戀成為一種感情常態(tài)，也成為一種常見(jiàn)的情感癥候?！妒?3天》擇取大部分人都曾經(jīng)歷的“失戀這件小事”，從女性視角出發(fā)，以男友劈腿閨蜜被發(fā)現(xiàn)作為女主角情感敘事的起點(diǎn)，在“突如其來(lái)”而又頗具現(xiàn)實(shí)感的“失戀”敘事中化用和改裝了“癡情女子負(fù)心漢”的經(jīng)典敘事模式。影片開(kāi)端部分大肆渲染了執(zhí)著于愛(ài)情的黃小仙失戀以后的揪心痛楚——痛哭流涕、垢面蓬頭、寢難安、食難咽、神思恍惚、掙扎糾結(jié)、酒精麻醉，甚至甘愿放下“龐大的自尊心”去企求情感——奮力追趕絕塵而去的前男友，這些以往國(guó)產(chǎn)愛(ài)情片中極少表現(xiàn)的女性視域中的失戀者癥候極易引發(fā)觀眾的共鳴和同情，甚至有網(wǎng)友評(píng)論《失戀33天》之所以火“是因?yàn)槭н^(guò)戀的人夠多”。但影片并不止于對(duì)“癡情女”的同情，也不著眼于對(duì)“負(fù)心漢”的道德譴責(zé)和倫理批判，而是通過(guò)對(duì)“負(fù)心漢”和“癡情女”形象的改寫(xiě)與重塑來(lái)揭示現(xiàn)代都市男女在戀愛(ài)中存在的某些問(wèn)題。片中背叛、拋棄黃小仙的陸然并非古典文學(xué)中“全惡型”或“浪蕩型”的“負(fù)心男”，而是有著難以言喻的“無(wú)可奈何”和曾經(jīng)用心執(zhí)著的“溫暖深情”。他曾對(duì)黃小仙體貼入微、呵護(hù)備至，是給其“最多安全感的伴侶”，他對(duì)愛(ài)情承諾的背叛，對(duì)癡心戀人的拋棄，其原因主要不是古典文學(xué)中常見(jiàn)的男性個(gè)體道德的淪喪，而是一方面與道義感缺失的“小三”的蓄意插足有關(guān)，另一方面與其“控訴”的黃小仙“刻薄”的語(yǔ)言暴力習(xí)慣和始終“高高在上”的龐大自尊心有關(guān)?！霸拕⊥踝印惫╋w演繹的陸然，為“負(fù)心漢”形象注進(jìn)了更多的“深情”和“無(wú)奈”，容易被觀眾接受甚至同情，也讓觀眾深思現(xiàn)代女性在戀愛(ài)中常犯的致命錯(cuò)誤，從而將黃小仙與陸然的分手導(dǎo)向更為理性的認(rèn)識(shí)和更加多元的判斷，但濾去悔過(guò)和自省的“負(fù)心漢”形象也讓影片有為男性辯護(hù)和脫責(zé)的嫌疑。遭遇男友和閨蜜雙重背叛的受害者黃小仙內(nèi)心有“怨女”般的傷感、孤獨(dú)、焦慮、留戀甚或企盼，但無(wú)“仇女”般對(duì)背叛者刻骨決絕的怨恨和乖戾極端的復(fù)仇，她總是習(xí)慣于用強(qiáng)勢(shì)的外表來(lái)掩蓋善良柔弱的內(nèi)心，是典型的“癡在心中，狠在嘴上”，帶有“復(fù)雜型人格”的現(xiàn)代都市版“癡情女”。另外，影片還將“癡情女”的被背叛導(dǎo)向一定程度的自我反省，從而給現(xiàn)代女性尤其是在男友寵溺面前“傲嬌”的女性以諸多的共鳴與啟示。

影片不僅直擊“癡情女”的“失戀”等常見(jiàn)的情感癥候，而且還觸碰了現(xiàn)代婚戀中的深層癥候——隔膜，它體現(xiàn)在以下兩種性質(zhì)截然不同的兩性關(guān)系中：其一，李可和魏依然之間帶有“互利互換”性質(zhì)的婚戀關(guān)系，它滋生于“商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中”⑤，典型地反映出我國(guó)當(dāng)前都市社會(huì)的婚戀及文化癥候。魏依然擁有“金錢”資本，想要體面而穩(wěn)定的婚姻但又貪圖“省事”，李可擁有“身體”資本，渴求“物質(zhì)”和安穩(wěn)的婚姻但不奢望“愛(ài)情”，二人以利益交換為旨?xì)w，因而“登對(duì)”的表象下掩蓋的是心靈的“隔膜”。比如在策劃婚禮的過(guò)程中，李可興致盎然地上演著“獨(dú)角戲”，而魏依然更多時(shí)候是寡言、中途退場(chǎng)或缺場(chǎng)，對(duì)婚禮細(xì)節(jié)大都是漫不經(jīng)心的“聽(tīng)從”。而二人在婚禮場(chǎng)地選擇上的分歧則暴露了彼此的隔膜，魏依然對(duì)黃小仙傾吐的“北漂”過(guò)往或許從未向李可道出，相信即便說(shuō)出李可也未必懂得。另外，背著未婚妻主動(dòng)“約會(huì)”黃小仙，噴水池邊未遂的帶著“混蛋味”的吻以及對(duì)“純情女”黃小仙的“有一點(diǎn)動(dòng)心”，魏依然這一系列的表現(xiàn)都彰表著他與李可的心靈距離。對(duì)于魏依然和李可“扭曲”的婚戀觀，影片遵循“只說(shuō)現(xiàn)象不做判斷”的原則，主要通過(guò)“對(duì)話”的方式呈現(xiàn)，并未借主人公之口恣意批判，也未對(duì)二人的后續(xù)故事有任何交待。這種“對(duì)話”、“留白”式的藝術(shù)手法給觀眾留下了充分的思考、評(píng)議和想象空間，但同時(shí)也煽動(dòng)、刺激著女性心中的隱秘欲望。

其二，黃小仙和陸然之間以“情感”為主導(dǎo)，始于愛(ài)情、出現(xiàn)背叛、終于分手的兩性關(guān)系，不僅反映了諸多依然“追愛(ài)”的青年男女的情感現(xiàn)實(shí)，而且昭示出愛(ài)情慘淡結(jié)局背后的普遍癥候——隔膜。影片中黃小仙和陸然攜手共行了七年愛(ài)情路，但彼此的愛(ài)情印象和心靈感覺(jué)卻大相徑庭。黃小仙的情感回放中皆是二人甜蜜默契的畫(huà)面，愛(ài)情溫暖而醉人，而陸然在這段感情中深印的卻是“每一次吵架”時(shí)自我尊嚴(yán)的嚴(yán)重受挫，愛(ài)情郁抑而疲累。此外，陸然出軌半年，黃小仙居然毫無(wú)覺(jué)察，可見(jiàn)二人間的心靈隔膜早已層層筑就。然而令人遺憾的是，影片只是在一定程度上觸及了“隔膜”這一潛存的普遍婚戀癥候和人類普遍的生存困境，并未通過(guò)電影畫(huà)面給予更多的展示，而且影片著力表現(xiàn)的男主人公王小賤對(duì)黃小仙“忽然而至”的關(guān)心與了解也沖淡了對(duì)這一問(wèn)題的深入探討，從而影響了影片的主題深度。但反思二人心靈隔膜的成因，對(duì)于當(dāng)下人們的婚戀具有一定的啟示意義。筆者認(rèn)為造成二人隔膜的原因主要有以下幾點(diǎn)：首先，雙方主體自我不和諧，均在一定程度上掩抑著“真實(shí)”的自我。從陸然向醉酒的黃小仙憤然宣泄的不滿中，不難窺見(jiàn)他之前對(duì)自我需要的隱忍和壓抑；從黃小仙詫異的表情和困惑的發(fā)問(wèn)中，也不難揣測(cè)陸然之前從未如此“坦誠(chéng)”地表達(dá)過(guò)自己“自尊心”的重要。而黃小仙“骯臟的自尊心”也讓她習(xí)慣于作為被愛(ài)者的“高高在上”，從不示弱的“刀子嘴”掩蓋了她深愛(ài)陸然的本心。二人在彼此面前的“偽飾”讓他們的心漸行漸遠(yuǎn)。其次，雙方并未洞悉彼此，且皆在不同層面上以自我為中心。認(rèn)識(shí)和了解是愛(ài)的基本要素，而“了解是要深入事物的內(nèi)部，而不是滿足于一知半解。”⑥黃小仙和陸然主體自我的不和諧阻礙了他們對(duì)彼此的深入了解，黃小仙深知陸然的溫軟，卻不了解他原來(lái)有著同樣強(qiáng)烈的自尊心，陸然熟稔黃小仙的刻薄，卻不曾深味她始終如一的沉甸甸的愛(ài)己心，二人彼此間的“一知半解”加劇了他們以自我中心心境。黃小仙總是自顧發(fā)泄情緒而漠視了陸然的心靈感受，陸然也無(wú)視黃小仙的內(nèi)心感覺(jué)，未了結(jié)一段感情便開(kāi)始了新的感情。二人之間的隔膜因此而進(jìn)一步加深。再者，雙方溝通與處理問(wèn)題的方式不當(dāng)。在兩人的交往中，黃小仙是主導(dǎo)者，牢牢掌控著愛(ài)情的話語(yǔ)權(quán)，陸然是追隨者，多數(shù)時(shí)候是一個(gè)“被沉默”的角色，這種不對(duì)等的溝通方式加深了彼此的隔閡。每當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，黃小仙的“抱怨”、“攻擊”、“據(jù)理力爭(zhēng)”都不利于問(wèn)題的有效解決。而陸然對(duì)于早已覺(jué)察到的感情問(wèn)題，沒(méi)有及時(shí)與黃小仙溝通，想方設(shè)法去解決，而是一味隱忍遷就，甚至在“報(bào)復(fù)”般地“劈腿”黃小仙的閨蜜后又一再將問(wèn)題拖沓延宕至半年之久，從而使兩人的心靈溝壑難再填平，分手在所難免。

三、失戀女性的治愈童話

《失戀33天》“是中國(guó)內(nèi)地首部為‘光棍節(jié)’定制的‘治愈系’愛(ài)情電影?！雹邔?duì)于如何治愈失戀，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)：“時(shí)間，時(shí)間是人最偉大的導(dǎo)師，我見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)被失戀折磨的死去活來(lái)的人，是時(shí)間幫助他們撫平了心靈的創(chuàng)傷，并重新為他們選擇了夢(mèng)中情人，最后他們都享受到了本該屬于自己的那份人間快樂(lè)。”⑧影片不僅借大老王之口向失戀者道出“時(shí)間能治愈一切”的道理，而且故事的結(jié)構(gòu)線索及相關(guān)物象也暗示了時(shí)間在治愈失戀過(guò)程中的重要作用。影片以時(shí)間來(lái)結(jié)構(gòu)故事，強(qiáng)調(diào)失戀時(shí)間的天數(shù)5次出現(xiàn)在電影畫(huà)面中，分別是暗示黃小仙失戀后情感心態(tài)有波動(dòng)和變化的節(jié)點(diǎn)時(shí)間——“1天”、“5天”、“16天”、“24天”、“33天”，另外鏡子、大時(shí)鐘、臺(tái)歷等與時(shí)間指涉有關(guān)的物象也在影片中出現(xiàn)。在33天的短暫時(shí)間里，失戀的黃小仙經(jīng)歷了孤冷凄獨(dú)的現(xiàn)實(shí)與溫馨甜蜜的記憶之間的強(qiáng)烈撞碰，也在“他者”的幫助下經(jīng)歷了對(duì)于過(guò)去記憶的超越：“所有的回憶和背叛我的那個(gè)人是我必須要切除掉的壞死神經(jīng)”，最后“通過(guò)33天的困頓而回返了某種‘原初’狀態(tài)?！雹岬?3天”在現(xiàn)實(shí)中是否具有如此驚人的能量，是否便是失戀者的治愈期？導(dǎo)演滕華濤間接給出了答案：“失戀的人有一個(gè)很大的問(wèn)題，尤其是第一次失戀的人，可能會(huì)不知道這個(gè)痛苦的時(shí)間會(huì)持續(xù)多久。他會(huì)特別希望能有一個(gè)時(shí)間表，哪怕說(shuō)一個(gè)月、兩個(gè)月還是三個(gè)月，你就能好，但實(shí)際上這個(gè)時(shí)間表是不存在的?！雹舛捌Y(jié)尾處臺(tái)歷上的特寫(xiě)日期——“五月33日”，這個(gè)現(xiàn)實(shí)中并不存在的日期充分表明了“33天”作為治愈時(shí)間的虛構(gòu)性和想象性，而臺(tái)歷最終靜止在“六月一日”，或許也暗示了33天便治愈失戀只是一個(gè)美麗的童話而已。

主人公黃小仙的感情在影片中主要經(jīng)歷了被背叛——受傷——拯救——治愈的過(guò)程，對(duì)于其失戀傷痛的治愈，影片除了凸顯“時(shí)間”的拯救魔力，展開(kāi)對(duì)時(shí)間的別致想象外，更濃墨重彩地表現(xiàn)了“他者”對(duì)黃小仙的拯救。慘遭背叛后，黃小仙的其他友人尤其是家人全部“缺場(chǎng)”，適時(shí)登場(chǎng)的是她的工作關(guān)系網(wǎng)——老板、同事及客戶等，他們扮演了不同的角色，用不同的方法“拯救”黃小仙，幫助她厘清情感的迷霧。首先來(lái)看“父親般”的老板大老王。大老王“毒舌”的外衣下包裹著溫暖的“慈父”心，即便被黃小仙痛罵“混蛋”也未無(wú)情地炒其魷魚(yú)，而是友善地施以援手——請(qǐng)吃精致大餐，贈(zèng)送不菲樂(lè)器，犀利麻辣地批評(píng)、勸慰，語(yǔ)重心長(zhǎng)地開(kāi)導(dǎo)、指路，給了黃小仙安慰與鼓勵(lì)，真可謂是大眾心中的理想老板。其次來(lái)看黃小仙最重要的拯救者——“閨蜜般”的同事王小賤。“偽gay男”王小賤在黃小仙失戀后春風(fēng)化雨般地融入她的生活，給她最多最及時(shí)的幫助、溫暖和支持。如送暈倒的黃小仙回家，為她貼心地備好吃食；給她形同棒喝的“巴掌”，讓瀕臨崩潰的她在關(guān)鍵時(shí)刻得以清醒；“慫恿”她參加同事聚會(huì)，助她尋找屬于自己的斑斕世界；陪她出席婚禮，為她“保駕護(hù)航”，幫她“復(fù)仇”出氣，給她肩膀與歡笑；邀她合租，為她打理房間、研制美食、趣剪劉海，給她細(xì)致入微的關(guān)懷與照料……王小賤一直在主動(dòng)地扮演著保護(hù)者、拯救者的角色，而失戀的“剩女”黃小仙則一直處于被動(dòng)、被救助的狀態(tài)。對(duì)于王小賤形象以及他與黃小仙的關(guān)系，影片在原著小說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了重塑性的改寫(xiě)，剔除了王小賤身上的“陰暗面”，使之更加“小清新”，更為“理想化”，更符合執(zhí)著于愛(ài)情理想和信仰的失戀女性的烏托邦想象，也將二人原本基于“相互療救”的關(guān)系，演繹為王小賤對(duì)黃小仙帶有些許曖昧情愫的英雄式的“單向拯救”。這種帶有喜劇色彩的改寫(xiě)，雖給人以美好和溫暖、希望和力量，但影響了影片主題的探討深度。最后來(lái)看“母親般”的客戶張阿姨。對(duì)于黃小仙，與大老王重在治愈方法的指導(dǎo)和王小賤旨在情感上的付出不同，和藹可親的張阿姨將其視為至親，推心置腹地剖陳“金婚”經(jīng)驗(yàn)，坦誠(chéng)無(wú)私地給予婚戀觀及問(wèn)題處理方式的導(dǎo)引，甚至于讓影片因此而著上了說(shuō)教色彩。張阿姨建立在“默契”基礎(chǔ)上同時(shí)又帶有一定男權(quán)意識(shí)形態(tài)色彩的“隱忍”、“智斗”、“寬容”的婚戀智慧，讓以自我為中心的黃小仙反觀到了自己在戀愛(ài)觀及問(wèn)題處理方式上的“病灶”，從而獲得了一定的心靈成長(zhǎng)。然而剔除他者的拯救力量，不難發(fā)現(xiàn)黃小仙的“自我拯救”是多么單薄無(wú)力，主體自我的聲音是多么微弱而難以尋覓，再加之導(dǎo)演回避了對(duì)黃小仙和前男友分手前感情問(wèn)題的任何畫(huà)面性呈現(xiàn)，又彰顯王小賤這個(gè)理想化人物對(duì)黃小仙“本來(lái)面目”的理解與包容，從而使片尾黃小仙自省式的“成長(zhǎng)頓悟”缺乏水到渠成的感染力與說(shuō)服力，這不僅影響了黃小仙形象的思想深度，也有礙于影片主題向深處開(kāi)掘。

總而言之，電影《失戀33天》一方面展現(xiàn)了現(xiàn)代都市社會(huì)豐富多元且時(shí)代氣息濃郁的伊甸園景觀，在一定程度上觸及了都市兩性關(guān)系的典型癥候，給人以共鳴、啟示和反思，另一方面也迎合大眾心理需求，為失戀女性炮制了帶有烏托邦色彩的治愈童話。

注 釋

①hazel：《失戀三十三天》專訪導(dǎo)演滕華濤》，《明日風(fēng)尚》2012年第2期。

②張潤(rùn)芝:《滕華濤：“〈失戀33天〉好賣很奇怪嗎？”》，http://www.time-weekly.com/story/2011-12-01/120833.html，2011年 12月 1日。

③朱童曼：《滕華濤：年輕人才懂得這個(gè)時(shí)代》，http://yule.sohu.com/20111124/n326757173.shtml，2011年11月24日。

④影綽：《〈失戀三十三天〉小成本的文本意義》，http://i.mtime.com/953925/blog/7013329/，2011 年 11月20日。

⑤⑥[美]弗洛姆：李健鳴譯，《愛(ài)的藝術(shù)》，上海譯文出版社2008年版，第 3頁(yè)、第27頁(yè)。

⑦程晗：《〈失戀33天〉群星云集的失戀者勵(lì)志片》，《南充日?qǐng)?bào)》2011年12月12日第7版。

⑧蘇格拉底：《蘇格拉底與失戀者的對(duì)話》//袁紅梅，《大學(xué)生愛(ài)情心理學(xué)》，中南大學(xué)出版社2009年版，第169頁(yè)。

⑨張頤武：《“事件”中的時(shí)間》，《當(dāng)代電影》2012年第1期。

⑩翠花等：《〈失戀33天〉主創(chuàng)專訪滕華濤：沒(méi)時(shí)間迎接贊譽(yù)》，http://ent.qq.com/a/20111012/000019.htm，2011年10月 12日。