李 需

水在滴

王劍冰

水在滴滴答答地響。

水滴答幾千萬(wàn)年，或者更長(zhǎng)，我不知道。

水在洞里滴著，水把山滴成洞?；蛟S這么滴下去，整座山都被水滴空了。

水從高處滴下來(lái)，像一枚箭鏃，箭鏃不停地射著，射向一塊又一塊的石頭，直到把這塊石頭射穿。這么來(lái)說(shuō)，水比石頭堅(jiān)硬，石頭在水的射擊下，無(wú)從躲避，只有迎接，迎接得粉身碎骨。水在滴落的同時(shí)也粉身碎骨。

如果我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)水洞，水和石頭就這樣交流著。其實(shí)在最寂寞的時(shí)候，水和石頭的交流成為一種必要。寂寞是十分可怕的事情，水不想寂寞，石頭也不想寂寞，水和石頭就這樣產(chǎn)生了共鳴。沒(méi)有水，石頭不會(huì)發(fā)聲，沒(méi)有石頭，水也不會(huì)發(fā)聲。石頭是水的歌，水是石頭的音符。

歲歲年年，水洞里就這樣鳴響著。當(dāng)我的腳步遠(yuǎn)去，或許再也沒(méi)有人走來(lái)，或許走來(lái)的人更多。

但最終留下的，仍然還是這水和這石頭，除非時(shí)間覆滅。

讀散文家王劍冰散文詩(shī)《水在滴》，我的頭腦突然躍出一句話來(lái)：哲思和辨悟的反串?！八诘蔚未鸫鸬仨憽保陧?，而其隱喻的什么沒(méi)在響？當(dāng)然是時(shí)間。時(shí)間是很長(zhǎng)的，“幾千萬(wàn)年，或者更長(zhǎng)”，“我不知道”。但由此我們都會(huì)想到一個(gè)成語(yǔ)：水滴石穿！接下來(lái)，作者果真就順著這個(gè)思路，把他的哲思和辯悟展示給了讀者：“水把山滴成了洞?；蛟S這么滴下去，整座山都被水滴空了。”哈哈，你們說(shuō)到底是水厲害，還是時(shí)間厲害？水是箭鏃，從高處射下來(lái)，射向一塊塊石頭，直到把石頭射穿。但石頭就真的比水潺弱嗎？它以勇敢的面對(duì)承接著：“迎接得粉身碎骨?！倍八诘温涞耐瑫r(shí)也粉身碎骨”。王劍冰真的是在用這樣的反串向我們展示水與石相撞的游戲嗎？不，這是一種擬物為人的寫法。難道說(shuō)我們的人類，一代代，一輩輩，何時(shí)不是在和命運(yùn)撞擊？我們會(huì)粉碎，但生命仍在傳承，堅(jiān)守和抗?fàn)?，像時(shí)間一樣亙久。

當(dāng)然，“如果我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)水洞，水和石頭就這樣交流著。其實(shí)在最寂寞的時(shí)候，水和石頭的交流成為一種必要。”這種哲思和辯悟的反串，幾乎連貫著整章的散文詩(shī)，“寂寞”一詞又喻示了什么？當(dāng)然不會(huì)是水和石頭，應(yīng)是我們?nèi)祟?。我們從生下?lái)，不管我們有意或無(wú)意，人和命運(yùn)的抗?fàn)幎汲蔀橐环N必要。就像“水不想寂寞，石頭也不想寂寞?！薄皼](méi)有水，石頭不會(huì)發(fā)聲，沒(méi)有石頭，水也不會(huì)發(fā)聲?！庇质钦芩嫉姆创?。這樣的反串，是作者對(duì)生命現(xiàn)在時(shí)的深刻體驗(yàn)，更是一種浪漫的抒情和歌唱：“石頭是水的歌，水是石頭的音符?！碑?dāng)然，從有人類始，也就像從有這個(gè)水洞始，那樣的一種抗?fàn)幎即嬖谥?，無(wú)論我們知道，還是不知道，這樣的一種喧響都會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，“除非時(shí)間覆滅?！?/p>

林 語(yǔ)

許 淇

林語(yǔ)。

森林在說(shuō)話。

猶如發(fā)自體內(nèi)神經(jīng)質(zhì)的耳鳴，痙攣的震幅，那聲音是浮懸于深潭之上的朦朧月色，是不確定的模糊輪廓的流動(dòng)空間。

耳鳴不絕。溪澗瀨響?；厮葑畛醯臐摰伟盗?，不知在哪一塊被苔蘚覆蓋的石頭底下躲藏——

吹著笙笛的小精靈，

在傾吐生之喜悅。

是新栽的小樹(shù)，芽和芽，幼兒的嘴里，粉紅的牙周像花苞，因?yàn)楹前W而嘻開(kāi)了，一朵朵懵懵懂懂的歡笑。

葉子擦著葉子，嫩枝摩著嫩枝。

是即將出巢的雛鳥，振動(dòng)光的羽衣。

是凍土苔原的馴鹿，舔著石松和鹽。

是白樺林里最后一抹冷卻的夕照，終于淬了火，青靄的暮煙吱吱地響?；沂蠛突ㄊ笤谥︻^親密地私語(yǔ)。

當(dāng)神秘的黑夜襲擊老林，由上而下降壓一股濃重的腐爛植物的濕氣和令人昏眩的松脂香，以及夏季候鳥留下的亞硝肥料的氣味。

山貓經(jīng)過(guò)那里的腳步，令人心悸。

欲望的季節(jié)，胡蜂毀了巢，發(fā)瘋似的蟄熊瞎子。鏜韃和鑼鼓的吼聲淹蓋了一切。

風(fēng)葬的鄂溫克老爸，跨越了死之門限，像他的祖先那樣。被高高地架上百齡落葉松的樹(shù)梢。這時(shí)，風(fēng)卷著陽(yáng)光奔瀉而來(lái)，洶涌著葉浪，將無(wú)欲的老人顛簸在森林之上。

而此刻在林中，食肉獸暴露著誘惑。蝴蝶雙雙合而為一?；ǘ涿恳蝗锒汲嗦阒?。鹿哨在顫聲呻喊……

繁衍生殖，狼藉滿地，森林必須經(jīng)過(guò)一番洗滌……

雪，恰恰在這時(shí)刻，并無(wú)預(yù)示地降落下來(lái)。

白雪是無(wú)瑕的、干凈的。雪是真實(shí)的，是固體的霧。

是所謂“白色的寂靜”。果真寂靜無(wú)聲了嗎？一切動(dòng)作都休止，世界因此永恒地沉默了嗎？

但，聽(tīng)??！這里，那里，整個(gè)森林在說(shuō)話。樹(shù)枝承受不住積雪的重壓，彎曲，彎曲，大塊的雪落下，樹(shù)枝反彈，連帶所有的柯椏條件反射似的顫抖，雪刷刷地崩潰，發(fā)哀松碎玉之聲。

夜半，沉沉的雪折斷了枝條，力度的彈奏，如弦鐵撥，那聲音在靜極的空林中發(fā)出轟鳴。

這就是我聽(tīng)到的林語(yǔ)。

對(duì)客觀事物的獨(dú)到“感覺(jué)”，在散文詩(shī)創(chuàng)作中起著至關(guān)重要的作用。這樣的“感覺(jué)”，發(fā)乎常理之外，又在常理之中；來(lái)源于靈性，又關(guān)之于真情。許淇老師的《林語(yǔ)》堪稱典范?！傲终Z(yǔ)”，肯定；“森林在說(shuō)話”，肯定之否定。為什么？因?yàn)檫@所有的所有都是常理之外，情理之中的感覺(jué)?！蔼q如發(fā)自體內(nèi)神經(jīng)質(zhì)的耳鳴，痙攣的震幅，那聲音是浮懸于深潭之上的朦朧月色，是不確定的模糊輪廓的流動(dòng)空間?！苯又髡咭约?xì)微的筆觸，把這種說(shuō)真實(shí)又虛幻的“感覺(jué)”，淋漓地展現(xiàn)給讀者。躲藏在石頭底下的溪澗的聲音；“吹著笙笛的小精靈”；“是新栽的小樹(shù)，芽和芽，幼兒的嘴里，粉紅的牙周像花苞，因?yàn)楹前W而嘻開(kāi)了，一朵朵懵懵懂懂的歡笑。”真是妙絕的描寫！葉子私語(yǔ)，嫩枝摩挲，馴鹿咀嚼，就是“青靄的暮煙”也在“吱吱地響，山貓經(jīng)過(guò)那里的腳步，胡蜂蟄熊瞎子的聲音，”一直到“鏜韃和鑼鼓的吼聲”、“風(fēng)葬的鄂溫克老爸，跨越了死之門限”，林語(yǔ)真可謂被寫神了！從實(shí)到虛，從情理到心悟，從宏大到細(xì)微，從感性到理性，哪一種聲音都被許淇老師的筆觸采擷到了，而且轉(zhuǎn)化成各種聲音的大合奏，讓人神往，迷幻和傾倒！那么，到了冬天，一場(chǎng)彌天大雪，將森林覆蓋，也就會(huì)把那樣的“林語(yǔ)”覆蓋嗎。不，森林會(huì)用另一種表達(dá)說(shuō)話：“聽(tīng)啊，這里，那里，整個(gè)森林在說(shuō)話?！?雪壓樹(shù)枝的聲音，樹(shù)枝戰(zhàn)栗的聲音，樹(shù)枝反彈的聲音，一直到“雪刷刷地崩潰，發(fā)哀松碎玉之聲”、“沉沉的雪折斷了枝條，力度的彈奏，如弦鐵撥”。這又是另外一種“林語(yǔ)”！其實(shí)，大自然之于我們?nèi)祟?，最富真情，也最無(wú)私，無(wú)論我們?nèi)祟愒鯓拥貧?，甚至是殘忍地毀滅一些自然的存在，但大自然只要一息尚存，都?huì)不甘寂寞，用它們的竊竊私語(yǔ)，用它們的繁衍和生殖，給我們?nèi)祟悇?chuàng)造一種天性的和諧和壯美。大自然是愛(ài)我們的，我們也要像大自然愛(ài)我們那樣地?zé)釔?ài)大自然！

柵欄與馬

李松樟

作為柵欄，從不曾考慮過(guò)那匹馬的心情。那匹孤獨(dú)的馬，望著在一根柵欄頂上開(kāi)放的藍(lán)色花朵，感覺(jué)到秋日正午的陽(yáng)光輕撫著自己緞子似的鬃毛。它猜測(cè)柵欄外面的草原上，也許會(huì)有更多這樣快樂(lè)的花朵，會(huì)有更多這樣慈愛(ài)的陽(yáng)光。

不知不覺(jué)間，它便衰老了。柵欄下面潮濕的地方，長(zhǎng)出一片又一片烏亮的蘑菇。那些快樂(lè)的家族聚在一起，總像是在商討有關(guān)遷徙或戰(zhàn)爭(zhēng)的事情。

而柵欄內(nèi)外，這秋日的正午，是多么安靜啊！

松樟兄的散文詩(shī)創(chuàng)作一直都具有突圍性，主要表現(xiàn)在文本外延深刻，給讀者留下很大的馳騁和思考空間?！稏艡谂c馬》起句就很有意思：“作為柵欄，從不曾考慮過(guò)那匹馬的心情?！睎艡谟袞艡诘墓πВ揪褪且獢r馬，而且攔得越牢越好，會(huì)考慮被攔者的心情嗎？比如我們?nèi)祟?，生活在社?huì)的這張大網(wǎng)中，想做到人盡其才，能做到嗎？所以，馬只能孤獨(dú)，只能讓它緞子似的鬃毛，在時(shí)光的浸洇下，一點(diǎn)點(diǎn)退盡光澤，退盡柔軟的質(zhì)地。但孤獨(dú)和絕望，并不代表著理想和夢(mèng)幻的徹底破滅?！八聹y(cè)柵欄外面的草地上，也許會(huì)有更多這樣快樂(lè)的花朵，會(huì)有更多這樣慈愛(ài)的陽(yáng)光?！边@僅僅是寫一匹被禁囿的馬的夢(mèng)想嗎？不，這其中的外延意義是不言而喻的。人從孩童時(shí)代，就對(duì)生活充滿了幻想，但一旦落入社會(huì)的這個(gè)柵欄后，就往往要面對(duì)人情、關(guān)系、家族、出生、際遇等種種桎梏，最終的夢(mèng)想又有幾人能實(shí)現(xiàn)？“不知不覺(jué)間，它便衰老了。”悲愴的人性感悟，盡在這一句之中了！悲哀只是有思想的人，而只有“蘑菇”這樣的植物，仍快樂(lè)著。“而柵欄內(nèi)外，這秋日的正午，是多么安靜??！”絕望的嘆息，絕望的安靜，是多么的沉重，多么的令人窒息和無(wú)奈??！

關(guān)于黃河

周慶榮

一

有一種清，后來(lái)消失在濁里。

盡管，周圍布滿塵土，我怎能輕易地放棄緬懷。

那最初的純凈。

因?yàn)閼卸瑁矣觅F德省略了更高更遠(yuǎn)的唐古拉山。

依然屬于最初的黃河，清得讓我心疼。

后來(lái)，我們盡可以順流而下。偉大的彎曲，偉大的跋涉。直到她勇敢地濁，沉默，不做任何解釋。是在這個(gè)時(shí)候，我淚水涌動(dòng)。

二

這條著名的大河。

純凈的時(shí)候，若最初善良的人類。

更貼切地說(shuō)，如同涉世不深的少女。地形復(fù)雜或者人心不惻，天堂里不需要這些。

佛音的悲憫，抑或道家的清修，往往刪除了萬(wàn)水千山，是啊，不能對(duì)滾滾紅塵熟視無(wú)睹。

我比很多人都更加憎厭儒家的迂腐和綱常的無(wú)聊。但我贊成這條河流告別少女時(shí)代，入世，而成為母親。

歲月是漫長(zhǎng)的。

和土地難以言說(shuō)的糾纏，使她有了新的名字：黃河。

黃河仍然不夠，我們一般稱養(yǎng)育了我們生命的河流為——母親河。

三

接下來(lái)的母愛(ài)，只能在曲折中表達(dá)。

土地，在繁茂的事物之外，逐漸投入河流的懷抱。日子的沉重和歲月的積淀，甚至曾經(jīng)孕育豐收的土，曾經(jīng)貧瘠出饑荒的土，連同硝煙熏黑的沙場(chǎng)風(fēng)云，它們，一有機(jī)會(huì)就投入母親河。

它們，改變了母親的色彩，加深了她的凝重。

濁世的承受，更像母愛(ài)的忍耐。

一切可以來(lái)，一切都留下來(lái)。

河床在，愛(ài)在。濁下去，如果燈油耗盡，是另一片新土。

四

只是，在水渾濁之后。

水面不再如鏡，月色和星光，天空及白云，不能再清楚地倒倒映在黃河里。

自然的純粹和人類善良的原始，模糊了。如生長(zhǎng)了白內(nèi)障的眼睛，我們看了又看，模糊了，濁浪在局部滔天。母愛(ài)，也可以嘆息。

除了濁下去，我們真地就別無(wú)選擇？

五

我把在壺口見(jiàn)到的瀑布，說(shuō)成是母親河一生里唯一的浪漫。

泥沙越來(lái)越多，道路越來(lái)越曲折。瀑布，抒情成傳奇。

酣暢淋漓地摔下去，超越獨(dú)自的嗚咽。

母愛(ài)，不說(shuō)委屈。

六

離蘭州不遠(yuǎn)的地方。

在這一塊土地上，黃河走了長(zhǎng)長(zhǎng)的彎路。

說(shuō)是彎路，更是母親般牽腸掛肚。左邊是兒女，右邊是子孫。一個(gè)彎，摟緊干渴的莊稼；另一個(gè)彎，擁著皸裂的土地。

手心手背都是肉啊，母親河，要想一碗水端平，迂回再迂回，曲折再曲折。

孝與不孝是孩子們的事，一些彎路由你來(lái)走。

河畔，谷子和高粱坦蕩地生長(zhǎng)。

村舍有炊煙，人群，悲傷或者幸福；

都市有燈火，人群，幸?；蛘弑瘋?/p>

七

人們，確實(shí)不應(yīng)該老死不相往來(lái)。

難道，就只能喜歡扎堆地生活？

我反復(fù)地說(shuō)，都市沒(méi)什么了不起的，所以我經(jīng)常在夜深的時(shí)候，向故鄉(xiāng)遙望。

當(dāng)山西一位女詩(shī)人堅(jiān)持感嘆引黃工程的時(shí)侯，我說(shuō)：我們?yōu)楹慰傄〉酶吒咴谏?？為什么，我們要遠(yuǎn)離母親河？

其實(shí)，我這么問(wèn)，是因?yàn)槲业难矍翱偢‖F(xiàn)我的母親：皺紋遍布臉龐，我攙扶著她，她蹣跚著一雙老腿，拾級(jí)而上，并且不辭勞苦。

母親河就是這樣。

雖然顫顫巍巍，也要把她的愛(ài)進(jìn)行到底。

八

黃河之水，奔流到海不復(fù)還。

實(shí)際上，她想回也回不去了。這就是母愛(ài)的宿命，她壓根兒就沒(méi)有準(zhǔn)備回程的車票。

也就是說(shuō)，這一種愛(ài)從一開(kāi)始就沒(méi)想得到回報(bào)。

當(dāng)我站在渤海之濱，我想讓很多文人墨客承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。

渤海，宛如母親河的一個(gè)句號(hào)。

小小的渤海還不足以做黃河的句號(hào)，人類的天空如果圓滿，這個(gè)句號(hào)應(yīng)該是整個(gè)天空。

慶榮兄的散文詩(shī)往往含有居高臨下的俯瞰性、隨情揮灑的兼容性、令人扼腕的深刻性。他的《有理想的人》《井岡山》《夜深時(shí)望望故鄉(xiāng)》《磚頭》等都是我讀到的很出色的佳作?！蛾P(guān)于黃河》這章散文詩(shī)主要是寫母愛(ài)，但其中也兼容了對(duì)人性、人情、生命的深刻思考。“有一種情，后來(lái)消失在濁里。”居高臨下的平淡，又令人扼腕的深刻。文學(xué)是人性的文學(xué)，如果沒(méi)有對(duì)人性的書寫，文學(xué)便失去了意義?！拔以跄茌p易地放棄緬懷”，緬懷什么？當(dāng)然是那樣的：“清得讓我心痛”。然而，一切偉大的存在，最后應(yīng)當(dāng)都是“勇敢地濁，沉默，不做任何解釋?！秉S河九曲十八彎，人性由純而濁，此情此景，卻通過(guò)一條河濃縮著，讓人怎么面對(duì)，又如何不心潮翻涌呢？“是在這個(gè)時(shí)候，我淚水涌動(dòng)”?！斑@條著名的大河”，為什么著名？就因?yàn)樗扔超F(xiàn)著我們最初善良的人類，但同時(shí)又讓我們“不能對(duì)滾滾紅塵熟視無(wú)睹”。“佛音的悲憫，抑或道家的清修”，都是形而上的。黃河是民族的、宗教的，她最后必然也將“告別少女時(shí)代，入世，而成為母親”。黃河，母親；母親，黃河，一種無(wú)法割舍的情結(jié)，這是植根在我們炎黃子孫血液和骨子里的。

“接下來(lái)的母愛(ài)，只能在曲折中表達(dá)。”母愛(ài)是偉大的。為什么可稱之偉大呢？就是因?yàn)槟笎?ài)，她不僅可以容忍我們的善良和正直，同時(shí)也可以包容我們的自私和卑劣。就像這條黃河，她滋養(yǎng)著土地，也包容著土地不斷地付給她的污濁，直到“加深了她的凝重”。母愛(ài)就是“一切可以來(lái)，一切都留下來(lái)?！薄昂哟苍冢瑦?ài)在。濁下去，如果燈油耗盡，是另一片新土?！奔幢恪八娌辉偃珑R”，“自然的純粹和人類善良的原始，模糊了”，也就是說(shuō)，即使我們的母親不再美麗，甚至衰老成一種記憶，但母愛(ài)仍在?！澳笎?ài)，也可以嘆息”，而母愛(ài)對(duì)于我們卻永不會(huì)言棄！

“我把壺口見(jiàn)到的瀑布，說(shuō)成是母親河一生里唯一的浪漫?！边@是我初讀這章散文詩(shī)最受震撼的詩(shī)意舞蹈了。一個(gè)散文詩(shī)作家，如果能在他思維隨意跳躍時(shí)，自然地把這樣的詩(shī)意撲面賜予讀者，當(dāng)需要多少人生歷練和多么深厚的文學(xué)內(nèi)功！母愛(ài)，即使她無(wú)法忍受，她也只能“酣暢淋漓地摔下去，超越獨(dú)自地嗚咽”。

慶榮兄這章散文詩(shī)可以說(shuō)把母愛(ài)寫足了。在小說(shuō)寫作中，對(duì)于細(xì)節(jié)的描述，講究要把它寫得不能再寫，方為上乘。散文詩(shī)寫作亦然，對(duì)一種情感的表述，要表達(dá)到深不能再深，也當(dāng)為上乘吧。前面我已說(shuō)過(guò)，黃河是我們的母親河。母親，就意味著無(wú)私的給予，同時(shí)也意味著不偏不倚的呵護(hù)?！笆中氖直扯际侨獍?！”“左邊是兒女，右邊是子孫?！薄耙粋€(gè)彎，摟緊干渴的莊稼；另一個(gè)彎，擁著皸裂的土地”?！靶⑴c不孝是孩子們的事?！边@就是母親，她的愛(ài)博大而深沉，卻從來(lái)不求任何回報(bào)?！拔业难矍翱偢‖F(xiàn)我的母親：皺紋遍布臉龐?！边@僅僅是慶榮的母親嗎？不，應(yīng)是我們所有人的母親。

黃河這條母親河，她和天下所有母親對(duì)兒女的愛(ài)是一樣的，從她把愛(ài)給了我們，就意味著永遠(yuǎn)回不去了，就意味著一種痛苦的撕裂和痛苦的承擔(dān)。但母愛(ài)讓我們的生活變得溫馨，變得有滋有味，變得幸福，“人類的天空如果圓滿，這個(gè)句號(hào)應(yīng)該是整個(gè)天空”！