高曉東

(渤海大學(xué) 歷史系，遼寧 錦州 121013)

論北宋的皇陵制度

高曉東

(渤海大學(xué) 歷史系，遼寧 錦州 121013)

北宋皇陵主要是指位于河南省鞏義市的北宋皇陵區(qū)，這里共埋葬有宋太祖至宋哲宗七位皇帝，以及被追封為宋宣祖的趙匡胤之父趙宏殷，故稱“七帝八陵”。北宋皇陵的選址依據(jù)當(dāng)時(shí)流行的“五音姓利”之說，陵臺的大小、皇堂的深度以及修建皇堂的規(guī)制經(jīng)歷了從太祖永昌陵時(shí)的草創(chuàng)到英宗永厚陵最終定制的過程，而北宋皇帝葬禮的禮法卻始終采用“以日易月”和“七月而葬”的古制。

北宋；皇陵制度；選址；禮法

皇陵制度是封建社會禮儀制度的重要組成部分，北宋是一個(gè)非常講究禮法的朝代，所以研究北宋的皇陵制度對研究北宋禮儀制度有著非常重要的意義。出于保護(hù)文物的需要，目前對于北宋皇陵并沒有進(jìn)行大規(guī)模的正式發(fā)掘，所以我們只能從歷史文獻(xiàn)中對其皇陵制度進(jìn)行探討。在20世紀(jì)90年代以前，關(guān)于北宋皇陵的研究多集中在建筑特點(diǎn)和石刻藝術(shù)等方面，馮繼仁、楊伯達(dá)、曾竹韶、林樹中等人都進(jìn)行過相關(guān)研究。①20世紀(jì)90年代以后，對北宋皇陵制度的研究開始受到關(guān)注，傅永魁、楊瑞普發(fā)表的《北宋徽、欽二帝陵墓考》通過研究歷史文獻(xiàn)資料及實(shí)地考察對徽、欽二帝陵墓的具體位置進(jìn)行了論證。馮繼仁先生在《論陰陽堪輿對北宋皇陵的全面影響》一文中，從陰陽堪輿的角度對北宋皇陵的布局、選址以及建筑特點(diǎn)等進(jìn)行了考察。葉春芳的《北宋皇帝葬禮探考》(上、下)開始深入到北宋皇帝葬禮的禮法制度層面上加以研究。在此之后，劉毅、陳朝云、秦大樹等幾位先生先后就北宋皇陵的陵園規(guī)制、禮儀禮法以及北宋皇陵所體現(xiàn)的等級制度進(jìn)行了研究。可以說，上述幾位先生對北宋皇陵制度的研究取得了豐碩的成果，為后來研究北宋皇陵制度的學(xué)者們提供了參考。

一 北宋皇陵的概況

北宋皇陵位于今天河南省鞏義境內(nèi)，這里埋葬有宋太祖至宋哲宗共計(jì)七位皇帝以及被追封為宋宣祖的趙匡胤之父趙宏殷，故稱“七帝八陵”。這七帝八陵分別是宋宣祖趙宏殷的安陵、宋太祖趙匡胤的永昌陵、宋太宗趙光義的永熙陵、宋真宗趙恒的永定陵、宋仁宗趙禎的永昭陵、宋英宗趙曙的永厚陵、宋神宗趙頊的永裕陵、宋哲宗趙煦的永泰陵。

宋徽宗與宋欽宗在“靖康之變”中被金人擄去，幽禁在五國城。②關(guān)于宋徽宗陵寢的位置，文獻(xiàn)中有兩種不同的記載，一種記載見于《宋史》，徽宗崩于紹興五年(1135)四月，初葬五國城，紹興十二年(1142)宋金關(guān)系緩和，金人將梓宮送還，南宋政府將其葬在了“會稽上亭鄉(xiāng)”③哲宗昭慈圣獻(xiàn)皇后攢宮“西北五十步，用地二百五十畝。十三年，改陵名永佑?！盵1]2859《宋會要輯稿》中記載與此相同。另一種記載見于鞏義地方志，明嘉靖《鞏縣志》載：“永佑陵，在縣西南。宋徽宗虜去，同欽宗梓宮奉還行在，葬于此。永獻(xiàn)陵，宋欽宗陵，事同徽宗。”清乾隆《鞏縣志》載：“永裕(佑)陵在縣西南?；兆诒贬?，同欽宗梓宮南還葬此。獻(xiàn)陵附此?！蹦壳?，在鞏義市清易鎮(zhèn)一個(gè)當(dāng)?shù)厝朔Q為“二圣?！钡牡胤缴写娌糠质碳昂煌吝z跡，其面積不及北宋其他皇陵卻遠(yuǎn)大于其他親王墓葬。傅永魁、楊瑞甫兩位先生在綜合大量歷史文獻(xiàn)分析后認(rèn)為，徽宗的尸骨已經(jīng)不復(fù)存在，只是從形式上歸葬于會稽上亭鄉(xiāng)，而鞏義永佑陵只是宋徽宗的衣冠冢。

宋欽宗崩于金海陵王正隆元年(1156)，可直到南宋高宗紹興三十一年(1161)金國才遣使告知南宋政府。當(dāng)年七月“宰臣陳康伯等率百官詣南郊請謚，廟號欽宗，遙上陵名曰永獻(xiàn)”。[1]2860金世宗大定十一年(1171)三月，金人“命有司以天水郡公旅梓依一品禮葬于鞏洛之原”。[2]148

另外，太祖在建國后先后追尊四代先人為帝，他們的墳?zāi)挂沧纷馂榱?，分別有僖祖趙眺墓曰欽陵，順祖趙珽墓曰康陵，翼祖趙敬墓曰定陵，宣祖趙宏殷墓曰安陵。宋初認(rèn)為欽、康、定三陵皆在幽州,而幽州屬于遼地,所以太祖只是給先祖?zhèn)兩狭肆晏柖丛鴮ψ媪晷薹钤鲲?。真宗即位之?有人說欽陵在幽州,但康、定二陵卻在保州保塞縣，④于是真宗“周訪群言,皆云有據(jù)”、于是于咸平三年(1000年)六月下詔自保州遷順祖、翼祖棺樞暫奉于洛陽白馬寺,定制營建山陵,后因與《太宗實(shí)錄》等文獻(xiàn)記載有異,遂停止?fàn)I建,罷所遷樞之寺廟祭享,“以一品之禮葬于河南縣。”[1]2849乾興元年(1022)二月真宗崩,宋神宗“(七月)六日詔陵名曰永定”，[3]1076繼而追改翼祖定陵為靖陵。宣祖趙弘殷卒于顯德三年(956),原葬開封東南,“乾德初，改卜河南府鞏縣西南四十里訾鄉(xiāng)鄧封村。”[1]2847

另外，北宋皇陵與歷代皇帝陵墓相比總體偏小，有學(xué)者對北宋皇陵中陵垣面積最大的永昭陵與被追封為孝敬皇帝的唐高宗太子李弘的恭陵進(jìn)行比較，“恭陵的陵垣面積是永昭陵的7.2倍，封土高度是永昭陵的3倍，封土面積是永昭陵的7.78倍?！盵4]由此可見，宋陵的規(guī)模遠(yuǎn)遜于唐陵。這是因?yàn)楸彼蔚弁跎安粻I壽陵，死后又崇尚薄葬且遵循“七月而葬”的制度，所以北宋政府根本沒有充足的時(shí)間營建像漢唐一樣規(guī)模宏大的陵寢。

二 北宋皇陵的選址

鞏義東臨開封，西接洛陽，周圍有許多古代王侯的墓葬。北宋帝陵的選址在地形上，與歷代帝陵居高臨下、依山面河、置陵墓于高阜的制度不同，而是置陵墓于地勢最低處，面山背水，南高北低，這些均受到了當(dāng)時(shí)流行的“五音姓利”的風(fēng)水堪輿學(xué)說的影響。

所謂五音姓利就是把人的姓氏分為宮、商、角、徵、羽五音，再將五音分別與陰陽五行中的土、金、木、火、水對應(yīng)，這樣就可以在地理上找到與其姓氏相應(yīng)的最佳埋葬方位。據(jù)《地理新書》卷一《五行定位篇》所記載，北宋皇帝趙姓即角音，“東方木，其氣生，其音角、其蟲蒼龍?！奔唇且魧?yīng)木行，木主東方，陽氣在東,則于陰陽地理上應(yīng)是東高西下為最佳,南高北低亦好, 即所謂“東高西下謂之角地,南高北下謂之徵地,角姓亦可居之。”[5]因此,北宋帝后陵墓均按照這一思想安葬在嵩山之北，青龍山之西的鞏義, 符合東南穹之,西北垂之的要求。另外，鞏義地區(qū)黃土深厚，地下水位偏低，最適宜深挖墓穴，豐斂厚葬。所以宋太祖趙匡胤選擇這里作為北宋皇陵區(qū)著實(shí)是下了一番功夫的。而這種坐北朝南而又南高北低的陵園布局不同于歷史上任何其他朝代的皇陵成為中國古代皇家陵墓建筑史上的孤例。

宋太祖費(fèi)盡心機(jī)為北宋皇陵選擇了一個(gè)絕佳的風(fēng)水寶地，而太祖自己陵位的選定則顯得頗為草率，據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》記載，開寶九年(976)太祖拜謁安陵，“既而至闕臺，西北向發(fā)鳴鏑，指其所，曰：‘我后當(dāng)葬此。’”[6]248這種非正常的陵址選定方式明顯與后世制度不符，除了說明太祖本人作為北宋王朝的開創(chuàng)之君具有十分鮮明的個(gè)性之外，還說明了北宋初期并沒有規(guī)范的皇陵制度。

太祖之后，北宋皇陵的選址工作均由山陵按行使主持，司天監(jiān)官員會同陰陽術(shù)士共同勘察陵寢位置，找到適合作為皇帝陵區(qū)的吉地叫做“得地”。得地之后要上報(bào)給新皇帝、太后等人并附上地圖?；实?、太后同意后還要派遣官員進(jìn)行“覆按”，即另派官員對報(bào)上來的陵區(qū)位置進(jìn)行實(shí)地考察?！案舶础钡慕Y(jié)果再上報(bào)，然后由皇帝、太后做最后決定。

另外，北宋皇帝的陵地在總體的風(fēng)水形勢上都體現(xiàn)了“五音姓利”之說，但具體到陵園的局部地區(qū)，可能就會有些缺陷，這時(shí)候在修建陵寢時(shí)就通過填筑的方式來彌補(bǔ)這種缺陷。《宋會要輯稿》禮二九記載：“(宋神宗)元豐四年(1081)七月二十四日，保章正馮士安、魏成象等言：‘臣聞祖宗朝嘗于永熙陵東西三男位筑堤以填土，已獲感應(yīng)。今可于永厚陵及濮安懿王園陵東寅、卯、辰三位天柱壽山行鎮(zhèn)土之術(shù)，仍乞于鎮(zhèn)土堤逐方位以珍寶玉石為獸埋之。’”[3]1091這種“鎮(zhèn)土之術(shù)”已經(jīng)從考古發(fā)掘中得到了證明，“目前，在永裕、永泰二陵祔葬皇后陵的陵園四周地下一米處曾發(fā)現(xiàn)有石雕十二辰神像?！盵7]35而這十二辰神像應(yīng)該就是所謂的“以珍寶玉石為獸”的鎮(zhèn)土之物。

三 北宋皇陵陵臺及皇堂的演變

陵臺即封土，宋太祖在改卜安陵時(shí)規(guī)定，安陵的陵臺為三層正方且每層內(nèi)收的臺階狀結(jié)構(gòu)，在此之后的北宋皇陵均采用這種結(jié)構(gòu)，而這種臺階狀的三層陵臺結(jié)構(gòu)在中國古代皇帝陵墓中是獨(dú)一無二的。北宋皇陵的營建雖然始于太祖將他的父親改卜安陵，但此時(shí)一切制度都在草創(chuàng)當(dāng)中，很不健全。到太祖駕崩之際，禮臣們都不知道以何為據(jù)，只能“照(詔)并依安陵例”，[3]1321但趙宏殷并非真正的帝王，他的陵墓是由于后世追封才改卜為陵的，而太祖作為北宋王朝的開創(chuàng)者，他的陵寢卻也遵循了安陵的例子，顯然是不符合禮制的。

到了太宗下葬的時(shí)候，北宋的大臣們意識到這一點(diǎn)，于是在太宗死后不久就有人上書真宗，“永昌陵儀仗用三千五百三十三人，考之禮令，全不及大駕鹵簿之半，今若全依禮令，則用萬八千九百三十六人，必慮道涂往復(fù)為難，今請除太仆車輅仍舊止用玉輅一、革車五外，凡用九千四百六十八人，合大駕鹵簿半數(shù)。詔依。”[3]1322因此，北宋前期皇陵的規(guī)模便有了宣祖安陵“皇堂下深五十七尺，高三十九尺，陵臺三層正方，下層每面長九十尺”[1]2848太宗永熙陵“皇堂深百尺，方廣八十尺，陵臺方二百五十尺”[1]2850的巨大差距。

而宋真宗永定陵皇堂的深度又與之前的幾位北宋帝王有別。據(jù)《宋會要輯稿》禮三七之七，“真宗永定陵”條記：“(乾興元年六月)十六日，王曾等上言：‘得司天監(jiān)主簿侯道寧狀，按，由吾葬經(jīng)，天子皇堂深九十尺，下通三泉，又一行葬經(jīng)皇堂下深八十一尺，合九九之?dāng)?shù)。今請用一行之說。舊開上方二百尺，今請止百四十尺?！闹?。”[3]1323照此說，宋真宗的永定陵原本是打算按照“吾葬經(jīng)”的規(guī)定將皇堂深度定為九十尺，可因?yàn)橥诰虍?dāng)中“下通三泉”不得已才按“九九之?dāng)?shù)”將皇堂深度定為了81尺。另據(jù)《宋朝事實(shí)》卷一三，“英宗葬永厚陵”條記載：“皇堂方三丈，深二丈三尺，麓巷長八十三尺，深闊一丈八尺，自平地至深六十三尺，隧道長四百七十尺?！盵8]211這里的皇堂應(yīng)指墓室之下的槨室，則63尺加上2丈3尺，再加上蓋條石，大體符合皇堂90尺深的制度。由此可見，真宗以后的北宋帝王大體按照“吾葬經(jīng)”的禮法，天子皇堂下深應(yīng)大體為90尺。

關(guān)于皇堂的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，因?yàn)槟壳皼]有對北宋帝陵的發(fā)掘資料，所以只能通過歷史文獻(xiàn)略窺一二。程頤在宋神宗元豐二年(1079)《代富弼上神宗皇帝論永昭陵疏》中提到：永昭陵“以巨木架石為之屋，計(jì)不百年，必當(dāng)損墜。壙中又為鐵罩，重且萬斤，以木為骨，大止數(shù)寸，不過二三十年，決須摧毀?！浜蠛窳晔紴槭?，議者竊意主事大臣已悟昭陵之事，獨(dú)陛下未知之爾。”[9]533由此可見，永昭陵為木石結(jié)構(gòu)，在皇堂四周架木枋，覆鐵罩，蓋卷石，其后英宗的永厚陵就開始采用石砌結(jié)構(gòu)。另外，鞏義八陵自永定陵以后均有采石碑記，其中《永定陵采石碑記》提到“皇堂石二萬七千三百七十七□，門石一十四，侍從、人物、象、馬之狀六十二□□。”[10]《永泰陵采石記》記載：“取大小石二萬七千六百有余，視元豐八年，蓋增多五千二百七十有二焉?！盵10]由此可見，永定陵以后的諸陵采石數(shù)目均比永定陵要多出許多。綜合這些材料可以看出，北宋皇陵皇堂的內(nèi)部結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了一個(gè)由木石結(jié)構(gòu)向石砌結(jié)構(gòu)演變的過程。

四 北宋帝王葬禮遵循的禮法

根據(jù)宋太祖的遺詔，北宋帝王的葬禮采用“以日易月”和“七月而葬”的禮法。

“以日易月”的禮法由漢文帝所創(chuàng)，在此之前，前代帝王去世，后繼者需服喪三年。據(jù)《晉書·禮志中》記載：“禮官參議博士張靖等議，以為‘孝文權(quán)制三十六日之服，以日易月。道有污隆，禮不得全，皇太子亦宜割情除服?！盵11]620另據(jù)《漢書·文帝紀(jì)》記載：“服大紅十五日，小紅十四日，纖七日。”此句說明在為先帝服喪的36日中，要換3種不同顏色的衣服，而對這句話的認(rèn)識應(yīng)劭與顏師古卻不盡相同。應(yīng)劭注曰：“紅者，中祥、大祥以紅為領(lǐng)緣。纖者，禫也。凡三十六日而釋服矣，此以日易月也。”顏師古又注曰：“此喪制者，文帝自率己意創(chuàng)而為之，非有取于《周禮》也，何為以日易月乎！三年之喪，其實(shí)二十七月，豈有三十六日之文！”[12]133-134由此可見，關(guān)于“以日易月”應(yīng)該是36日還是27日是存有爭議的，而后人在執(zhí)行文帝“以日易月”的制度時(shí)，其實(shí)只是服喪27日。

北宋帝王葬禮采用這一禮法完全是遵從太祖遺詔?！伴_寶九年(976)十月二十日，太祖崩，遺詔：‘以日易月，皇帝三日而聽政，十三日小祥，二十七日大祥?！盵1]2849在這期間要進(jìn)行一系列的哀悼活動。首先由宰臣宣讀先帝遺詔，群臣謁見新任皇帝并表達(dá)對先帝哀悼，然后任命皇親、內(nèi)侍或者大臣分任山陵使、禮儀使、鹵簿使、儀仗使和橋道頓遞使具體籌備先帝陵寢的選址與營建，緊接著就要“內(nèi)出遺留物賜近臣有差”，[3]1064除了皇帝近臣可以得到賞賜外，藩鎮(zhèn)軍士、皇陵所在地及車駕儀仗所要經(jīng)過之地的大小官員還有前來吊喪的客使都可以得到大量的賞賜。當(dāng)先皇陵寢竣工之后，得高望重的宰臣還要率領(lǐng)群臣“請謚于南郊”，[3]1083然后浩浩蕩蕩的靈駕隊(duì)伍才開始駛向陵區(qū)。另外，宋仁宗在置辦真宗的葬禮時(shí)于乾興元年二月二十三日“陳先帝服玩及珠襦、玉匣、含、襚應(yīng)入梓宮之物”“召輔臣通觀”，[1]2852這種陳先帝遺物與輔臣通觀的做法從此也成為定制。

關(guān)于“七月而葬”始見于《禮記·王制》：“天子七日而殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。士大夫庶人三日而殯，三月而葬?！编嵭跒樗鲎r(shí)講：“尊者舒，卑者速?！绷頁?jù)《左傳·隱公元年》載：“天子七月而葬，同軌畢至?！蓖?，本為車轍廣狹相同之意，孔穎達(dá)解釋為：“王者馭天下，必令車同軌，書同文。同軌畢至，謂海內(nèi)皆至也?！盵13]448即各國吊慰使節(jié)畢至。但是自西漢以來，各朝各代都沒有遵守這一規(guī)定，直到隋唐五代皇帝的葬期還是長短不一。

北宋恢復(fù)“七月而葬”的古制主要是基于當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會背景考慮的。首先，從唐末五代到北宋建國這幾十年間，政權(quán)更替頻繁，武人逞強(qiáng)，禮法不修，所以北宋建國伊始便大力提倡文治，而要達(dá)到以文治國的目的就必須大力弘揚(yáng)已經(jīng)被拋棄多年的禮法制度。所以，北宋政府施行“七月而葬”的古制，主要是為了重建提倡尊卑有序的禮法制度。其次，中國古人提倡事死如事生，皇帝死后還要等待奇跡的出現(xiàn)，盼望其能死而復(fù)生，所以不愿早早將天子入土。再次，皇帝的死是十分重要的大事，各個(gè)與北宋有邦交的國家都會派使節(jié)前來吊慰，而當(dāng)時(shí)交通工具并不發(fā)達(dá)，所以向各國報(bào)喪、客使前來吊慰的路上都要花費(fèi)很長一段時(shí)間。最后，北宋帝王雖然在遺詔中大都提到“山陵制度務(wù)從儉約”[3]1072但皇帝陵墓畢竟非同一般，而北宋帝王生前卻不營建壽陵，所以皇帝死后皇陵的修建也要花費(fèi)大量的時(shí)間。另附北宋七位皇帝的葬期如下表⑤：

表1

由上表可以看出，太祖喪葬用時(shí)最短，僅用了6個(gè)月又5天，用時(shí)最長的是宋真宗，共花費(fèi)了7個(gè)月23天。出現(xiàn)這種差異的原因是太祖的永昌陵是按其父安陵的規(guī)制而建的，在北宋諸陵中規(guī)模最小，再加上北宋建國不久國力并不富有，所以僅用了6個(gè)月多一點(diǎn)就匆匆下葬了。而真宗喪期用時(shí)超過了7個(gè)月，這是因?yàn)槌霈F(xiàn)了雷允恭擅移皇堂地事件，導(dǎo)致工期延誤。⑥除此之外，其他幾位皇帝的喪期大體都花費(fèi)了7個(gè)月左右。由此可見，北宋帝王基本都是按照“七月而葬”的制度下葬的。

綜上所述，北宋時(shí)期是我國陵寢制度史上的恢復(fù)和發(fā)展時(shí)期，它繼承了漢唐時(shí)期積土為陵的做法，恢復(fù)了以日易月和七月而葬的古制。與此同時(shí)，北宋皇陵還有許多鮮明的特點(diǎn)，例如：皇帝生前不營建壽陵、五音姓利的選址方法、三層正方的陵臺結(jié)構(gòu)、皇陵規(guī)模與其他朝代相比較小等。這些特點(diǎn)清晰地反映了北宋政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的內(nèi)容，為我們進(jìn)一步了解北宋社會的發(fā)展提供了一個(gè)新的切入點(diǎn)。

注釋

①馮繼仁：《鞏縣宋陵獻(xiàn)殿的復(fù)原構(gòu)想》，《文物》，1992年第6期；《北宋皇陵建筑構(gòu)成分析》，《考古學(xué)研究》(二)，北京大學(xué)出版社，1994年；楊伯達(dá)：《古代藝術(shù)的瑰寶——鞏縣宋陵雕刻》，《河南文博通訊》，1980年第4期；曾竹韶：《宋陵石刻藝術(shù)》，《美術(shù)研究》，1980年第4期；林樹中、王魯豫《宋陵石雕》，人民美術(shù)出版社，1984年。

②今黑龍江省依蘭縣。

③今浙江省紹興東南。

④今河北保定市。

⑤注：此表中葬期均采用掩皇堂的時(shí)間，其中太祖、真宗、英宗、哲宗四位皇帝的葬期《宋史》與《宋會要輯稿》記載相同，仁宗的葬期《宋史》無記載，今采用《宋會要輯稿》所載，神宗的葬期《宋史》記為十月二十一日，《宋會要輯稿》記為十月二十四日，今分別列出。

⑥詳見《宋會要輯稿》[Z]，禮二九之二三，中華書局，1957年，第1075頁。

[1](元)脫脫，等.宋史：卷一百二十二[M].中華書局，1985.

[2](元)脫脫，等.金史[M].卷六，本紀(jì)第六，世宗上，中華書局，1975.

[3](元)徐松.宋會要輯稿[Z].中華書局，1957.

[4]秦大樹.試論北宋皇陵的等級制度[J].考古與文物，2008(4).

[5](宋)王洙，等.地理新書[M].集文書局影抄金明昌三年本，1985.

[6](宋)李燾.續(xù)資治通鑒長編：卷十七[Z].上海古籍出版社《四庫全書》影印本，1987:第314冊.

[7]陳朝云.南北宋陵[M].中國青年出版社，2004.

[8](宋)李攸.宋朝事實(shí)：第2冊[Z].商務(wù)印書館《叢書集成初編》本，中華民國二十五年十二月版.

[9](宋)程顥，程頤.二程集[Z].中華書局，2004.

[10](清)王昶.金石萃編：卷一百三十一[Z].北京市中國書店據(jù)1921年掃葉山房本影印，1985.

[11](唐)房玄齡，等.晉書[M].中華書局，1974.

[12](漢)班固.漢書[M].中華書局，1962.

[13]辭海[Z].上海辭書出版社，1979.

ClassNo.:K244DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

AnalysisoftheImperialMausoleumSysteminNorthernSongDynastyinChina

Gao Xiaodong

The Northern Song Dynasty Imperial Mausoleum involved in the imperial mausoleums located in Gongyi city, Henan Province where seven emperors of the Song Dynasty were buried . The cemetery was generally known as that of “seven emperors with eight tombs”. The site selection of the Northern Song Imperial Mausoleum depends on a popular theory “Wuyinxingli” in ancient China . The size of the mausoleum platform, the depth and the layout of the palace were initiated during the construction of Yongchang Mausoleum and the perfect formation was finished in the building Yonghou Mausoleum . Some traditional practice were adopted in the funeral etiquette of the Northern Song Dynasty, including substituting a day for a month and burying the dead seven months later after their deaths.

the Northern Song Dynasty; Imperial Mausoleum System; site selection; etiquette

高曉東，在讀碩士，渤海大學(xué)歷史系。研究方向：宋遼金史。

1672-6758(2012)06-0141-3

K244

A