應(yīng)一帆 董 繼

(晉中學(xué)院體育學(xué)院，山西 榆次 030600)

山西高校體育教學(xué)中學(xué)生參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)感知研究

應(yīng)一帆 董 繼

(晉中學(xué)院體育學(xué)院，山西 榆次 030600)

文章采用問卷方法，對(duì)山西省15所普通高校的體育教師和學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，力求全面了解和把握山西省高校體育教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的運(yùn)動(dòng)感知。研究結(jié)果顯示：學(xué)生們學(xué)習(xí)武術(shù)的主要?jiǎng)訖C(jī)是防守自衛(wèi)和鍛煉身體；學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)興趣度不高主要因?yàn)槭谡n環(huán)境和對(duì)武術(shù)內(nèi)容不感興趣；對(duì)武術(shù)的認(rèn)知基本是通過影視武俠劇和武俠小說。

山西省 普通高校 武術(shù)

傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的武術(shù)想要發(fā)揚(yáng)光大，并能夠在世界得以廣泛的傳播，首先要做到在本土的有序傳承，中華武術(shù)可持續(xù)發(fā)展的基石是加強(qiáng)其本土化教育傳承，學(xué)校是本土傳承的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，武術(shù)項(xiàng)目可以憑借學(xué)校有利氛圍，拓展并完善武術(shù)在本土的有序傳承，提升武術(shù)的民族優(yōu)勢(shì)[1]。學(xué)校教育就成為武術(shù)在我國本土普及發(fā)展的根基，只有在本國打下了堅(jiān)實(shí)良好的基礎(chǔ)，才能使其走向世界，發(fā)揚(yáng)光大。

1 研究對(duì)象和方法

1.1 研究對(duì)象

本文以山西省普通高校武術(shù)運(yùn)動(dòng)開展現(xiàn)狀為研究對(duì)象，并在山西省61所普通高校中，隨機(jī)抽取15所高校的武術(shù)教師及大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，

1.2 研究方法

1.2.1 問卷調(diào)查法

根據(jù)研究需要，我們專門設(shè)計(jì)了《山西高校體育教學(xué)中學(xué)生參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)感知研究》的調(diào)查問卷，并于2011年7-9月，向山西省15個(gè)普通高校的武術(shù)教師和學(xué)生發(fā)放問卷，共發(fā)放教師問卷21份，回收有效問卷21份，有效率為100％。學(xué)生問卷600份，回收有效問卷587份，有效率為97.8％。

1.2.2 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

收集、整理調(diào)查所獲得的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行常規(guī)數(shù)理統(tǒng)計(jì)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯分析。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 學(xué)校是武術(shù)傳承的“主戰(zhàn)場(chǎng)”

學(xué)校作為人們積累知識(shí)體系和勇于創(chuàng)新的基本場(chǎng)所，教師也擔(dān)當(dāng)者傳承文化的責(zé)任和義務(wù)。學(xué)校的武術(shù)教師同樣也承擔(dān)著弘揚(yáng)和教授中華武術(shù)的職責(zé)，另一方面學(xué)校學(xué)生的文化素質(zhì)和綜合能力也普遍較高，非常有利于對(duì)武術(shù)文化的領(lǐng)悟，并能夠很好的對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)加以深化學(xué)習(xí)和傳承，這也充分體現(xiàn)了學(xué)校教育是武術(shù)傳承的有效場(chǎng)所。武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是中國傳統(tǒng)體育教育的重要組成部分，一直以來都重視對(duì)學(xué)生強(qiáng)身健體和武術(shù)基本素質(zhì)的培養(yǎng)，武術(shù)作為中國民族特色的體育文化形式，不僅僅單純的具有現(xiàn)代體育強(qiáng)身健體的功能，更為重要的是對(duì)民族文化的傳承，并兼具德、智、美及促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的文化教育功能[2]。

2.2 教育對(duì)武術(shù)傳承的作用

學(xué)校教育是武術(shù)運(yùn)動(dòng)及武術(shù)文化傳承的“基石”，是我國武術(shù)文化延續(xù)和創(chuàng)新不可或缺的條件，也是武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展必不可少的一環(huán)。因?yàn)闊o論是武術(shù)文化還是武術(shù)技能的延續(xù)都離不開對(duì)人的教育。就整個(gè)人類文化的傳承和延續(xù)而言，主要有兩種模式，一類是：以實(shí)物的保存為主，通過語言文字等形式來記錄各種符號(hào)的記錄，這類傳承的方式主要是以物質(zhì)或者借助物質(zhì)載體把人類精神活動(dòng)產(chǎn)物客觀化的保存方式；另一類是以人的心理、活動(dòng)形式和行為方式存在的，這也就需要依靠人自身的主體才能得以實(shí)現(xiàn)[3]，而武術(shù)文化的傳承則兩方面都需要，以物化的形式進(jìn)行延續(xù)的，如武術(shù)的各類拳種技術(shù)、各種武術(shù)典籍、武術(shù)的各種兵器；武術(shù)的競(jìng)技技能則需要以另一種方式存在。

2.3 學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)機(jī)分析

表1 學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)動(dòng)機(jī)情況調(diào)查統(tǒng)計(jì)表

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，也能激勵(lì)學(xué)生積極從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的主觀動(dòng)因，并且它是建立在學(xué)生學(xué)習(xí)需要的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的。對(duì)山西省高校大學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)機(jī)調(diào)查顯示，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)機(jī)是為了防守自衛(wèi)的，占到調(diào)查總?cè)藬?shù)的74.7％；鍛煉身體和拿到學(xué)分也是學(xué)生們學(xué)習(xí)武術(shù)的主要?jiǎng)訖C(jī)，但真正出于學(xué)習(xí)武術(shù)文化和個(gè)人愛好動(dòng)機(jī)的反而并不是很多，也體現(xiàn)了山西省高校大學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)機(jī)比較明確，也了解武術(shù)所具有的獨(dú)特功能。

2.4 學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣分析

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生力求認(rèn)識(shí)某種學(xué)習(xí)對(duì)象或參與某種學(xué)習(xí)活動(dòng)的傾向，這種內(nèi)因的傾向與學(xué)生的內(nèi)在情感有著一定的聯(lián)系。在學(xué)校具體的教學(xué)中，學(xué)生們的學(xué)習(xí)的興趣是影響其學(xué)習(xí)積極性和自覺性的最主要因素。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一旦被激發(fā)，其學(xué)習(xí)的注意力和接受事物積極性及堅(jiān)韌的意志力都會(huì)被充分調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)而極大的提高學(xué)習(xí)效果[4]。

表2 學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)興趣情況調(diào)查統(tǒng)計(jì)表

對(duì)山西省高校大學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)興趣的調(diào)查顯示，認(rèn)為場(chǎng)地、器材設(shè)施不完備的占到調(diào)查總?cè)藬?shù)的71.2％。場(chǎng)地設(shè)施不足主要是大部分學(xué)校在教授武術(shù)課時(shí)都是在學(xué)校的操場(chǎng)上教授，調(diào)查的數(shù)據(jù)也顯示了學(xué)生們對(duì)室外這種教授武術(shù)課的環(huán)境并不滿意，成了制約學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主要因素。其次是對(duì)教師教授的武術(shù)內(nèi)容不感興趣，占到了調(diào)查總?cè)藬?shù)的67.4％，這也說明山西省高校教師們?cè)诮淌趯W(xué)生們武術(shù)項(xiàng)目時(shí)，缺少對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的考慮。還有近一半的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)時(shí)間不足、缺少展示的機(jī)會(huì)也影響其武術(shù)學(xué)習(xí)興趣與熱情，其中教師選用教學(xué)方法不當(dāng)和教學(xué)評(píng)價(jià)方法不合理也影響到了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。而且學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)武術(shù)課以前對(duì)武術(shù)項(xiàng)目都有自己的想法，當(dāng)學(xué)生們真正參與到武術(shù)當(dāng)中時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)與其心目中的武術(shù)有很大的差別，以至于有一部分學(xué)生覺得學(xué)習(xí)武術(shù)與心理期望的有較大差距時(shí)，心理上就會(huì)產(chǎn)生不良反應(yīng)，導(dǎo)致課堂上的消極行為或?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容不感興趣。

2.5 學(xué)生認(rèn)知武術(shù)的途徑

武術(shù)項(xiàng)目是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，作為中華兒女的當(dāng)代大學(xué)生從小就受到各種有關(guān)武術(shù)信息的熏陶，研究山西省高校大學(xué)生關(guān)于武術(shù)的認(rèn)知渠道，將有助于了解大學(xué)生對(duì)武術(shù)知識(shí)認(rèn)識(shí)的基本背景。

表3 學(xué)生學(xué)生武術(shù)動(dòng)機(jī)情況調(diào)查統(tǒng)計(jì)表

對(duì)山西省高校大學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)興趣的調(diào)查顯示，學(xué)生們對(duì)于武術(shù)的認(rèn)知大部分都是通過看影視武俠劇，占到了調(diào)查總?cè)藬?shù)的80.7％；還有近一半的學(xué)生是通過看武俠小說了解武術(shù)知識(shí)的；而真正知道武術(shù)內(nèi)涵的明間拳師能夠給學(xué)生們的認(rèn)知僅占調(diào)查總?cè)藬?shù)的5.1％；調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)學(xué)生們通過體育教師了解到武術(shù)知識(shí)的所占比例也非常的少，可見山西省中學(xué)的體育教師們?cè)诮淌谖湫g(shù)課時(shí)只注重教授學(xué)生們武術(shù)技能，對(duì)武術(shù)相關(guān)知識(shí)面的教授還不是很多。學(xué)生們的基本武術(shù)知識(shí)面都源之于影視劇和武俠小說，誠然，武俠影視劇和武俠小說對(duì)于武術(shù)的宣傳具有非常大的推動(dòng)作用，但我們也清楚地明白武俠影視劇和武俠小說是通過夸張等藝術(shù)手法對(duì)武術(shù)進(jìn)行了藝術(shù)加工，和武術(shù)真實(shí)性有很大的差距。依靠武俠影視劇和武俠小說來認(rèn)知中華武術(shù)是非常片面的，很容易導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)武術(shù)的基本認(rèn)知的偏差。

3 小結(jié)

山西省高校學(xué)生們學(xué)習(xí)武術(shù)的主要?jiǎng)訖C(jī)是為了防守自衛(wèi)、鍛煉身體和拿到學(xué)分，缺少因?qū)W習(xí)武術(shù)文化和個(gè)人愛好參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)動(dòng)機(jī)的學(xué)生；制約學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主要因素、授課環(huán)境和對(duì)武術(shù)內(nèi)容不感興趣；學(xué)生們對(duì)武術(shù)的認(rèn)知基本是通過影視武俠劇等，對(duì)武術(shù)真實(shí)含義的認(rèn)知有點(diǎn)虧欠，教師們應(yīng)當(dāng)在今后加大這方面的教育。

[1]曲宗湖，顧淵彥.大學(xué)體育課程改革[M].北京：人民體育出版社，2004(11)：45-47.

[2]邱丕相.武術(shù)文化研究和教育研究的當(dāng)代意義[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(2)：89-90.

[3]駱紅斌.普通高校武術(shù)教學(xué)改革初探[J].浙江體育科學(xué)，2000(1)：35-36.

[4]蔡仲林.試論學(xué)校武術(shù)教學(xué)研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(4)：9-12.

Perception of Shanxi College Students Participating Wushu in Physical Education Teaching

Ying Yifan Dong Ji
(P.E.School of Jinzhong University,Yuci Shanxi 030600)

By questionnaire investigation method,the study investigates the physical education teachers and students of 16 colleges and universities in Shanxi Province,and strives to fully understand and grasp the perception of Shanxi college students learn Wushu in Physical Education.The results show that:students learn Wushu,their main motivation for defense self-defense and exercise;Students Wushu interest is not high mainly due to the teaching environment and are not interested in the Wushu content;the basic cognition of Wushu is through the film and television and Wushu novels.

Shanxicolleges and universities Wushu

G85

A

1004—5643(2012)06—0066—02

1.應(yīng)一帆(1983～)，男，碩士，助教。研究方向：體育教學(xué)。2.董 繼(1980～)，男，碩士。研究方向：體育教學(xué)。