梁益軍

(桂林電子科技大學(xué)體育部，廣西桂林 541004)

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動之代價研究

梁益軍

(桂林電子科技大學(xué)體育部，廣西桂林 541004)

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動作為社會文化和社會生活的一部分，在各方面因素的促進(jìn)下，獲得了其他文化無法比擬的巨大成就，但同時這些影響因素也使現(xiàn)代奧林匹克在發(fā)展過程中付出了一定的代價，偏離了原有的價值體系。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯論證法，在論述代價含義的基礎(chǔ)上，闡述了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動中代價的類型，再從政治、經(jīng)濟(jì)、民族主義、科學(xué)技術(shù)四個方面分析了代價的影響因素，為以最小代價換取最大效益發(fā)展的道路提供理論借鑒意義。

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動;價值體系;代價

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動越來越趨向國際化、科學(xué)化、社會化的方向發(fā)展，因其在社會各個方面都有很大的作用，已經(jīng)成為當(dāng)今人類社會影響最深，范圍最廣的一項(xiàng)國際文化活動。不同種族、不同階層、不同地域的人們，對現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動都表現(xiàn)出極大的興趣和熱切的向往，其精神也已滲透到人類生活的各個方面。然而，當(dāng)我們遍觀現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展歷史，卻不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動在取得巨大成就的同時，也面臨著許多難以解決的問題，付出了極大的代價。但在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動繁榮發(fā)展的掩蓋下，這些代價問題尚未引起足夠的重視，研究也未盡普遍、深入。對現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的代價問題進(jìn)行研究，有利于我們認(rèn)清代價的本質(zhì)，從源頭上遏制代價的產(chǎn)生，促使現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動朝著正確、健康、可持續(xù)的發(fā)展方向前進(jìn)。

1 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動中代價的基本含義

要討論現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的代價問題，對其進(jìn)行概念界定是必要的。代價是人們在日常生活中以及學(xué)科建設(shè)中經(jīng)常使用的概念，但在不同的問題框架、語境條件中，它的含義是不同的。代價在普通的含義上是指“為達(dá)到某種目的所消耗的物資或精力”。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，常指生產(chǎn)成本、機(jī)會成本、各種損耗和日常消費(fèi)等;在馬克思哲學(xué)內(nèi)涵中，是指人類在有限的資本關(guān)系條件下，為了達(dá)到各種目的，而不得不承擔(dān)的各種對抗性關(guān)系狀態(tài)，這種對抗性關(guān)系狀態(tài)包括人與自然之間、人與社會之間、人與人之間的對抗;在與價值關(guān)系方面，是指“人類在價值追求的過程中基于自身社會選擇基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的與人的價值取向相悖的消極結(jié)果”。代價對人類而言，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的、必然要承擔(dān)的異化的社會關(guān)系狀態(tài)。因此，從代價關(guān)系的異化程度上看，可以分為必要的代價和不必要的代價。其中，后者通過人為的主觀努力是可以減少的。

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動是以古奧林匹克競技和英國戶外運(yùn)動為基礎(chǔ)的，在百余年的發(fā)展過程中，逐漸形成了一種全球化的、特殊的文化形態(tài)，在人類的發(fā)展歷史上起著不可或缺的作用，是推動社會進(jìn)步的一種重要形式。起初的奧林匹克運(yùn)動并沒有明顯的功利目的，但在其社會化的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了從非功利的理性層面至功利的實(shí)用層面的轉(zhuǎn)變。雖然這種轉(zhuǎn)變使現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動進(jìn)入了一個繁榮昌盛的新時期，但從此奧林匹克運(yùn)動也由于其價值的異化、目的的泛化與異化、方法與手段的異化、運(yùn)行機(jī)制的異化等，在發(fā)展過程中付出了許多的代價。

2 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動中代價的類型分析

2.1 成本性代價

成本性代價指的是人們?yōu)檫_(dá)到某一目的而必然產(chǎn)生的、不可避免的某些付出，是實(shí)踐活動的投入。人類創(chuàng)造價值不是無中生有，歸根到底不過是改變客體的物質(zhì)存在形式，通過耗費(fèi)一定的物質(zhì)財富，創(chuàng)造出滿足人的需要的價值物［1］，這些所耗費(fèi)的物質(zhì)財富就是實(shí)踐活動的成本。

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動自復(fù)興以來，歷經(jīng)百余年的發(fā)展，經(jīng)歷過衰落與興盛，至今，奧運(yùn)會的舉辦規(guī)模一屆比一屆大，參加人數(shù)一屆比一屆多，已經(jīng)成為全世界影響最深、范圍最廣的重大國際活動之一，但這種發(fā)展與進(jìn)步與對它的投入有著密切的關(guān)系。一是舉辦城市基礎(chǔ)設(shè)施的花費(fèi)，根據(jù)北京市發(fā)改委奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)高級顧問黃為提供的統(tǒng)計，從2001年開始到北京奧運(yùn)會結(jié)束這七年時間，我國對2008北京奧運(yùn)會總投入達(dá)到5 200億元，每天投入約2億元;二是奧運(yùn)期間的運(yùn)營費(fèi)用，1996年亞特蘭大奧運(yùn)會和2000年悉尼奧運(yùn)會的運(yùn)營費(fèi)用均接近20億美元，2004年雅典奧運(yùn)會運(yùn)營費(fèi)用達(dá)到了24億美元，北京奧運(yùn)會的運(yùn)營費(fèi)用雖然比這幾屆都少，但也達(dá)到了17億美元;三是參賽國家為此付出的經(jīng)費(fèi)投入，中國是一個“撥款”型體育投入的國家，以1995年國家決算統(tǒng)計為例，全國體育事業(yè)經(jīng)費(fèi)支出為27.78億元，其中絕大部分用于競技體育［2］;四是為了取得優(yōu)異運(yùn)動成績，運(yùn)動員所付出的體力消耗、時間成本，以及不確定因素引起的高淘汰率，雖然我國所規(guī)定的淘汰率為15%，但從1983年以來，每年的淘汰率均超過這一數(shù)據(jù)，平均為17%～19%，其中1988年達(dá)到28.4%。

這些代價雖然是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動發(fā)展中必然產(chǎn)生的、不可避免的，但開支、投入的過度在繁華過后卻不得不引起人們的深思，例如希臘政府可能要花9－11年時間來彌補(bǔ)雅典奧運(yùn)會造成的財政赤字，中國過多將體育經(jīng)費(fèi)投入競技體育而忽視了群眾體育的發(fā)展，運(yùn)動員因其它生存技能的低下造成退役后找不到工作等問題。

2.2 主動舍棄性代價

宏觀計劃的制定者或個體根據(jù)不同時期的現(xiàn)實(shí)情況，或者自身的價值取向，對多種價值進(jìn)行選擇，選擇某一或某些價值而放棄另一些合理的價值，這些被放棄的合理價值就叫主動舍棄性代價，也可叫代價性選擇。如面對全世界種類繁多的運(yùn)動項(xiàng)目，在分析之后，對正式比賽項(xiàng)目的取舍;為了保證參賽國家的廣泛性及控制參賽規(guī)模，在進(jìn)行測試賽的基礎(chǔ)上，對每個國家參賽運(yùn)動員所作的人數(shù)限制;中國的“奧運(yùn)爭光計劃”所制定的戰(zhàn)略發(fā)展計劃，對眾多運(yùn)動項(xiàng)目進(jìn)行層次劃分，即劃分奧運(yùn)會重點(diǎn)項(xiàng)目、奧運(yùn)會一般項(xiàng)目、有實(shí)力的非奧運(yùn)會項(xiàng)目、其他項(xiàng)目等，并在政策上傾斜于重點(diǎn)項(xiàng)目，而其他項(xiàng)目以及群眾體育的發(fā)展就受到限制性投入或支持。

2.3 失誤性代價

世界萬物是復(fù)雜的，人類的實(shí)踐活動由于受到主客觀條件的限制，因而有時會成功，但有時也會失敗。正如恩格斯所說:“人們所期望的東西很少如愿以償，……有些行動的目的是預(yù)期的，但行動實(shí)際產(chǎn)生的結(jié)果并不是預(yù)期的，或者這種結(jié)果起初還和預(yù)期的目的相符，而到了最后卻完全不是預(yù)期的結(jié)果?！边@種為著正確、明確的目標(biāo)，而由于主觀認(rèn)識上的失誤而引發(fā)的損失稱為失誤性代價。如運(yùn)動員訓(xùn)練過程中的意外傷害;競賽過程中的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用不當(dāng)或麻痹大意而造成的失敗;為奧運(yùn)會而巨資修建的場館，而在賽后由于管理和經(jīng)營不善而造成的浪費(fèi);訓(xùn)練過程中，訓(xùn)練方法和手段的不科學(xué)而造成的運(yùn)動成績不理想等等。這類代價是必要的，是人們?yōu)榱诉_(dá)到價值目標(biāo)所作出的主動的、自覺的付出，是為了競爭的勝利而必需的付出。但隨著人們認(rèn)識水平的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，它又是可以減輕和克服的。

2.4 價值偏離性代價

人們在追求價值的過程中，認(rèn)識到某種行為會產(chǎn)生某種不良的價值，但為了自身價值的實(shí)現(xiàn)而不顧其他人的價值選擇或事物整體的價值所引起的不良后果叫價值偏離性代價?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動中這種現(xiàn)象的出現(xiàn)越來越頻繁，往往是由于故意歪曲競爭精神、違背體育道德標(biāo)準(zhǔn)、破壞競技體育規(guī)則等主體有意識的行為所造成的。如不正當(dāng)?shù)母偁幨侄谓o競技體育帶來公平競爭和良性發(fā)展的沖擊(興奮劑、黑哨、假球、運(yùn)動員的冒名頂替等);運(yùn)動員的早期專項(xiàng)化訓(xùn)練;賽事運(yùn)作的行政本位;賽場的體育暴力等。事物在發(fā)展過程中，由于政治、經(jīng)濟(jì)、倫理道德、價值觀等的影響，這類代價的發(fā)生也是在所難免的，甚至是必然的，但它靠長期的社會力量又是可以克服和避免的。

3 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動中代價的影響因素分析

3.1 政治因素

《奧林匹克憲章》規(guī)定:“反對將運(yùn)動和運(yùn)動員濫用于任何政治和商業(yè)的目的。”顧拜旦從一開始就意識到，政治可能會對奧林匹克運(yùn)動產(chǎn)生不良影響和潛在危險，堅決主張體育與政治分離。每個國際奧委會成員在進(jìn)入該組織時都要宣誓，不受任何宗派、政治和商業(yè)的影響，這也是奧林匹克主義所倡導(dǎo)和希望的。在上世紀(jì)50年代以前，有關(guān)專家也曾以為“體育是超政治的”。但事實(shí)上，當(dāng)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動影響的日益擴(kuò)大，全世界的政治力量都想在奧林匹克運(yùn)動這個舞臺盡情展示，實(shí)現(xiàn)自己的價值。因此，可以說，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動從一開始就蒙上了政治的陰影，這點(diǎn)在奧運(yùn)會上表現(xiàn)特別突出。如1952年赫爾辛基奧運(yùn)會，為了顯示各社會制度的優(yōu)越性，形成東西方國家分庭抗?fàn)幍木置?1972年慕尼黑奧運(yùn)會，阿拉伯恐怖分子殺害了11名以色列運(yùn)動員，制造了奧運(yùn)史上第一次流血事件。

然而，體育走進(jìn)政治，政治影響體育的現(xiàn)象，并不是永恒的。政治是一個歷史范疇，像世間萬物一樣，都有一個發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程。這種由于政治因素所引起的代價也必然會消失，轉(zhuǎn)換成為對其發(fā)展的歷史性貢獻(xiàn)，因?yàn)?，目前奧林匹克運(yùn)動的不良政治性已逐漸淡化，兩者之間雙贏局面已逐漸形成。但即使如此，在這個轉(zhuǎn)換過程中，如果不能很好地處理政治對奧林匹克的負(fù)面影響，不但會成為實(shí)現(xiàn)奧林匹克理想之路的阻力，而且可能會成為其走下坡路的動力。

3.2 經(jīng)濟(jì)因素

可以說，就現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展來說，其從誕生之日起就沒有擺脫過與經(jīng)濟(jì)的緊密關(guān)系。1896年首屆希臘奧運(yùn)會，就曾經(jīng)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難而險些破產(chǎn)，后來靠富商的捐款以及發(fā)行一套紀(jì)念郵票，奧運(yùn)會才得以如愿舉行。一直到1980年的莫斯科奧運(yùn)會，奧林匹克運(yùn)動面臨最大的問題就是經(jīng)濟(jì)問題，奧運(yùn)會也一直成為各個國家不愿舉辦的活動。1984的洛杉磯奧運(yùn)會，實(shí)行了商業(yè)化運(yùn)作，并獲得了可觀的利潤，從此，奧林匹克運(yùn)動進(jìn)入一個繁榮昌盛的新時代，逐漸發(fā)展成為世界上最有影響力的重大國際活動之一。雖然如此，我們卻不能忽視奧林匹克運(yùn)動在發(fā)展過程中由于經(jīng)濟(jì)因素所付出的代價。

首先，是奧運(yùn)賽事方面的代價。由于奧運(yùn)會的舉辦能給當(dāng)?shù)貛砭薮罄?，因此申辦城市之間的競爭愈加激烈，所耗費(fèi)的人力、物力和財力也越來越多，也出現(xiàn)過很多次的腐敗問題，如“鹽湖城事件”。另外，開支的不斷加大使奧運(yùn)會只能局限在世界上經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的部分城市，這與奧林匹克運(yùn)動的精神是相違背的。此外，商業(yè)化的運(yùn)作在某種程度上弱化了奧組委對權(quán)力的支配與控制，也使贊助商為了實(shí)現(xiàn)利益的最大化而不惜犧牲運(yùn)動員的部分利益，被稱為“歷史上最惡劣的馬拉松線路”就是這種現(xiàn)象的典型產(chǎn)物。

再則，是運(yùn)動員、裁判員以及教練員方面的代價。眾所周知，隨著社會對優(yōu)秀運(yùn)動員價值的追求和認(rèn)可，刺激了運(yùn)動員對運(yùn)動成績的熱切關(guān)注，并隨社會對優(yōu)秀運(yùn)動員物質(zhì)獎勵的一路飆升而使這種關(guān)注程度趨向于過度［3］。這種過度的關(guān)注使很多的運(yùn)動員、裁判員以及教練員使用一些不合理、不合法的方法和手段，來追求各自的經(jīng)濟(jì)利益，違背了奧林匹克公平競爭的原則，違反了奧林匹克運(yùn)動的精神及理想，是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動發(fā)展過程的“毒瘤”。

3.3 民族主義因素

奧運(yùn)會從復(fù)興的那天起，就表現(xiàn)出濃郁的民族主義色彩?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的創(chuàng)始人顧拜旦恢復(fù)奧運(yùn)會的目的之一，就是借助體育振奮本國青年和人民。他坦言:“一個人看到自己的俱樂部或?qū)W校在全國比賽中獲勝會感到一種滿足，但當(dāng)他看到自己祖國獲勝時這種感覺將更加強(qiáng)烈。就是出于這些想法，我尋求恢復(fù)奧運(yùn)會。”現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的這種凝聚民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族自信力的功能，使各國政府不惜盡一切努力提高本國的競技運(yùn)動水平，以期在奧林匹克運(yùn)動的大家庭中占據(jù)重要地位。這種努力在很大程度上，對現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展起到了推動作用。但物極必反，民族主義的過份狂熱就會形成狹隘的民族主義，這種人往往把比賽的勝負(fù)看作是奧林匹克運(yùn)動的唯一存在，“勝利”就成為其唯一的追求目標(biāo)，比賽的幾類參與人員都深受其害。

一是參與比賽的裁判員。由于這種狹隘的民族主義的存在，造成很多行賄、受賄事件的出現(xiàn)，致使比賽在不公平的條件下進(jìn)行，阻礙了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展。

二是參與比賽的運(yùn)動員。適當(dāng)?shù)钠诖梢栽鰪?qiáng)他們的緊迫感、責(zé)任感和進(jìn)取心。但社會過高的期待，甚至是不允許其失敗的期待，那可能會超過運(yùn)動員的承受程度，嚴(yán)重影響運(yùn)動成績的發(fā)揮，甚至走上自殺的絕路，日本著名的馬拉松選手在奧運(yùn)會前自殺就是典型的例子。三是觀看比賽的觀眾。如果觀眾也具有這種強(qiáng)烈的狹隘民族主義，他們的情緒也會受到很大的影響。這些觀眾認(rèn)定自己的運(yùn)動員只準(zhǔn)贏、不準(zhǔn)輸，稍有不如意，就擾亂比賽場所，甚至辱罵或毆打裁判，發(fā)泄心中不滿。這樣的行為會給比賽的順利進(jìn)行造成很大的障礙，給純潔的競賽環(huán)境帶來瑕疵。

3.4 科學(xué)技術(shù)因素

最初的奧運(yùn)會僅僅只能局限于一個城市的觀眾觀看，觀眾也僅局限于體育場的現(xiàn)場觀眾，參與的人群相對較少。但隨著科技的發(fā)展，報刊、廣播等逐漸運(yùn)用到奧林匹克運(yùn)動當(dāng)中。1936年柏林奧運(yùn)會，閉路電視在奧運(yùn)會中的運(yùn)用，使觀眾擴(kuò)大到數(shù)十個會場。特別是1964年的東京奧運(yùn)會，通訊衛(wèi)星的首次使用，使全世界數(shù)以億計的觀眾幾乎能同步觀看奧運(yùn)實(shí)況。從此，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動進(jìn)入一個快速發(fā)展的時期。現(xiàn)如今，科技以體育競賽為舞臺，體育以科技為動力，兩者實(shí)現(xiàn)充分的融合及互惠，構(gòu)成了全新的價值體系。越來越多的高科技產(chǎn)品出現(xiàn)在體育賽場，如鯊魚皮游泳衣、黃金跑鞋、復(fù)合材料制作的球拍等，這些科技的應(yīng)用使競技體育賽事越來越激烈，推動著現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動向“更快、更高、更遠(yuǎn)”的方向前進(jìn)。

正因?yàn)楝F(xiàn)代科技的強(qiáng)大力量，它已經(jīng)是無所不能，無所不至，特別是在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動領(lǐng)域中尤為典型。發(fā)展至今，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的單純自由、理想、崇高的活動，而是科學(xué)技術(shù)之間的較量。運(yùn)動員從選材到培養(yǎng)計劃的制定，再到高科技裝備的使用，都具有固定的程序，且無不滲透著科技的力量。這樣嚴(yán)格的受制于科技、聽從于科技，從某種意義上來說，人的主體地位就受到限制。特別是當(dāng)某一運(yùn)動員取得勝利，并打破世界紀(jì)錄時，人們津津樂道談?wù)摰牟皇沁\(yùn)動員如何的刻苦訓(xùn)練，而是他們身上的附屬物，競技體育領(lǐng)域人的主體地位正受到威脅。因此，有人指出，運(yùn)動員只不過是使用高科技設(shè)備的“模特”而已。其次，這種高科技的比拼，對一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國家的運(yùn)動員來說，因?yàn)樗麄儧]有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力及科技實(shí)力作為保證，從起步階段起就面臨不平等，此種情形又如何反映奧林匹克“公平競爭”的精神呢?再次，對政府來說，花費(fèi)巨資武裝一個運(yùn)動項(xiàng)目，僅僅是為了得到一枚可能也得不到的金牌，且有可能這個運(yùn)動項(xiàng)目在本國根本沒什么影響力，那么從經(jīng)濟(jì)成本的角度來看，這枚金牌的產(chǎn)出大于投入嗎?而誰又是受益者呢?這些高科技因素帶來的代價很值得人們深思。

［1］顏天民，李 剛，高 健．競技體育的價值活動代價［J］．北京體育大學(xué)學(xué)報，2002(3):25－27．

［2］體育經(jīng)濟(jì)政策研究［M］．北京:人民體育出版社，1997:22．

［3］袁海強(qiáng)．現(xiàn)代競技體育的發(fā)展與代價研究［D］．蕪湖:安徽師范大學(xué)，2005．

［4］韓慶祥．發(fā)展與代價［M］．北京:人民出版社，2002．

［5］張江河．論利益與政治［M］．北京:北京大學(xué)出版社，2002．

［6］賴勇泉．競技運(yùn)動異化問題的研究［J］．廣州體育學(xué)院學(xué)報，2001 (1):24－28．

［7］周愛光．現(xiàn)代競技運(yùn)動中異化現(xiàn)象的類型分析［J］．體育學(xué)刊，2000(5):19－21．

The Price of Modern Olympic Movements

LIANG Yijun
(P．E Department，Guilin University of Electronic Technology，Guilin 541004，Guangxi，China)

As part of social culture and the social activity，the Olympic movements obtains great achievements which other cultures can’t match in prompted by various factors．But at the same time，these factors make the modern Olympic movements to pay a certain price，deviate from the original value system．Based on discussing price implications，the paper used the methods of document data and logical argument，explained the price type of the modern Olympics，and then，analyzed the price from the four factors of politics，economy，nationalism，science and technology．The aim is to provide a theoretical reference for the maximum efficient development with a minimum price．

the modern Olympic movements;value system;price

G80－05

A

1004－0560(2012)03－0041－03

2011-12-20;

2012-02-26

2011年度教育部社會科學(xué)研究基金資助一般項(xiàng)目(課題立項(xiàng)號:11YJA850006)。

梁益軍(1978－)，男，講師，碩士研究生，主要研究方向?yàn)轶w育教育訓(xùn)練學(xué)、體育人文社會學(xué)。

責(zé)任編輯:劉紅霞

?體育教育訓(xùn)練學(xué)