沈 瑩 金龍飛

（1.湖南科技大學(xué)體育學(xué)院 湘潭 411201；）

1 前言

隨著中國社會歷史的變革，文化的變革也在無聲地進(jìn)行著。在我國當(dāng)前的文化系統(tǒng)中，存在著以下幾種相對獨(dú)立的文化類型:以社會主義意識形態(tài)為核心內(nèi)容的主導(dǎo)文化；以學(xué)術(shù)文化、高雅文化為代表的精英文化；富有生命力的民間通俗文化和日益成為我國流行文化的大眾文化[1]。其中，大眾文化是我國當(dāng)代社會歷史發(fā)展所必然產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，對人們的社會生活產(chǎn)生巨大的文化影響力，同時(shí)也對我國的主導(dǎo)文化和精英文化構(gòu)成了強(qiáng)大的文化沖擊力[2]。從本質(zhì)上說，當(dāng)代大眾文化是一種在現(xiàn)代工業(yè)社會背景下產(chǎn)生的與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的市民文化，以都市大眾為消費(fèi)對象和主體，通過現(xiàn)代傳媒傳播的，按照市場規(guī)律批量生產(chǎn)，集中滿足人們的感性娛樂需求的文化形態(tài)[3]。

2 大眾文化特征引領(lǐng)大眾體育新思潮

大眾文化作為一種現(xiàn)代文化形態(tài)，在其發(fā)展過程中形成了區(qū)別于其他文化類型的基本特征，這些特征主要表現(xiàn)為時(shí)代性、普及性、商業(yè)性、娛樂消遣性與兼容性。從大眾文化特征入手，能直觀地反映我國大眾文化如何引領(lǐng)大眾體育發(fā)展的新思潮。

2.1 不同時(shí)期大眾文化特征對大眾體育產(chǎn)生指導(dǎo)性影響

2.1.1 20世紀(jì)40年代至70年代中期的階段特征對大眾體育的引領(lǐng)

20世紀(jì)40年代至70年代中期，也就是爺爺輩的年代，政治化與領(lǐng)袖化是該年代大眾文化的顯著特征，普通大眾的日常生活中都充斥了主流意識形態(tài)規(guī)定的革命、斗爭的觀念以及領(lǐng)導(dǎo)人思想的傳遞和凝聚，這就導(dǎo)致了大眾藝術(shù)中鮮明的政治化和領(lǐng)袖傾向性。1957年之后的20年間，由于受國內(nèi)、國際環(huán)境的影響，大躍進(jìn)、人民公社、“文化大革命”等政治運(yùn)動將大眾的“政治思想”推到了頂峰，大眾體育也表現(xiàn)出極強(qiáng)的政治性，將大眾體育與愛國主義結(jié)合起來，極大地激發(fā)了大眾參與體育的積極性。20世紀(jì)60年代，中國掀起了一場轟動全國的“個人崇拜運(yùn)動”，成為“毛澤東熱”的高潮和狂熱時(shí)期，毛澤東的體育思想更是推動了我國體育運(yùn)動的發(fā)展，1952年6月10日毛澤東發(fā)出了“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的偉大號召，這一民生化體育思想的提出，促進(jìn)了大眾體育的發(fā)展，從根本上改變了舊中國體育極端落后的面貌，扭轉(zhuǎn)了“東亞病夫”的民族形象，也是我國大眾體育在該年代政治領(lǐng)袖化特征最為顯著的表現(xiàn)。

2.1.2 20世紀(jì)70年代末期至90年代中期的階段特征對大眾體育的引領(lǐng)

20世紀(jì)70年代末期至90年代中期，屬于父輩們的年代，該年代大眾文化以及大眾體育的發(fā)展特征體現(xiàn)于經(jīng)典化。70年代末期，文化大革命過后，該年代造就的流行音樂以及歌手也因此成為了大眾文化的經(jīng)典，跟現(xiàn)在的流行歌曲常常不知所云相比，更能突顯出屬于那個年代的經(jīng)典文化。80年代至90年代誕生了一系列至今仍廣為流傳的經(jīng)典影視作品，如周潤發(fā)主演的《上海灘》以及六小齡童主演的《西游記》等，這些作品儼然已成為經(jīng)典時(shí)代的豐碑。該階段我國大眾體育的經(jīng)典則主要源于中國女排所取得的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了令人驚訝的“五連冠”、“女排精神”深入人心。在“頑強(qiáng)拼搏，為國爭光”口號的引領(lǐng)下，一種崇高的愛國主義精神被鑄進(jìn)中國人的精神價(jià)值觀中，普通大眾對排球運(yùn)動產(chǎn)生近乎狂熱的追求，掀起一陣“排球風(fēng)”，排球運(yùn)動也因此成為80年代經(jīng)典體育運(yùn)動的代表。

2.1.3 20世紀(jì)90年代末期至今的階段特征對大眾體育的引領(lǐng)

20世紀(jì)90年代末期至今，是屬于年輕人的年代，相比之前兩個年代，大眾文化的娛樂化、平民化以及潮流元素分外突出，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的大眾體育在大眾文化的引領(lǐng)下，娛樂化與平民化等特征儼然成為現(xiàn)代大眾體育發(fā)展的新思潮。自1997年湖南衛(wèi)視憑借《快樂大本營》開創(chuàng)了我國大眾電視娛樂時(shí)代的到來，它突出了“全民娛樂”這個新概念，普通觀眾或草根團(tuán)隊(duì)以更加積極的姿態(tài)加入到節(jié)目的行列中，呈現(xiàn)娛樂化、平民化的發(fā)展趨勢。而2005年《超級女聲》的推出，又使全國開始掀起一場“超女熱”，在這個舞臺上無論老少、不分職業(yè)，只要符合年齡要求就能登上這個“無門檻”的舞臺，最大程度實(shí)現(xiàn)了平民化[5]。在眾多文化娛樂節(jié)目的基礎(chǔ)上，《奧運(yùn)向前沖》、《智勇大沖關(guān)》相類似的一系列大型戶外競技挑戰(zhàn)類節(jié)目出現(xiàn)在大眾面前，此時(shí)的體育運(yùn)動不以強(qiáng)身健體為首要任務(wù)，不以成功為唯一追求，同樣以“無門檻”的形式實(shí)現(xiàn)全民參與。

從爺爺輩的政治領(lǐng)袖文化到父輩的經(jīng)典文化，再到年輕一代的娛樂平民文化，大眾文化的時(shí)代性特征為大眾體育的發(fā)展提供了良好契機(jī)。體育本身就是一種文化，在某種程度上與大眾文化具有同質(zhì)性，大眾文化的變化，能影響人們體育文化、行為認(rèn)知方式的走向，引導(dǎo)大眾體育的方向發(fā)展。我們可以看到，不同年代的大眾文化以及大眾體育具有該年代人群的共性，無論高尚或平庸，重要的是體現(xiàn)了社會大眾日常生活的真實(shí)性和多元性。

2.2 大眾文化的普及為大眾體育的發(fā)展提供新平臺，朝多元化方向發(fā)展

大眾文化不是某個特定階層的文化，而是存在于社會上“一般個人”的文化，是著意于為大多數(shù)人所接受的甚至推崇的文化態(tài)度、審美觀念和思維模式[6]。大眾文化在得到普及的同時(shí)，也為我國大眾體育的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)，人民大眾直接參與大眾體育的消費(fèi)，是物質(zhì)文化的創(chuàng)造者，更是精神文化的創(chuàng)造者。

大眾文化的普及性主要表現(xiàn)在以下兩個方面:（一）大眾文化的接受者與參與者增多，傳播形式出現(xiàn)多樣化。大眾文化無孔不入地滲透到社會各個領(lǐng)域，提高了文化的傳播和普及程度，實(shí)現(xiàn)了文化面前人人平等。體育作為一種大眾文化，正是利用這一平臺實(shí)現(xiàn)了大眾體育權(quán)利的平等，實(shí)現(xiàn)了體育的社會化。（二）大眾文化具有通俗性。大眾文化大多采用通俗易懂、喜聞樂見的文化形式，讓人們在容易理解接受的同時(shí)，達(dá)到愉悅身心的目的。另外，眾多經(jīng)典名著改編為電影、電視劇，由視覺感知上升為視聽感知，似乎更容易為平民大眾所接受。大眾體育的通俗性則體現(xiàn)為運(yùn)動內(nèi)容的簡易化，與競技體育項(xiàng)目形成較大反差，如由競技項(xiàng)目排球衍生出的全新全民參與項(xiàng)目——?dú)馀徘?；由表現(xiàn)難美類項(xiàng)目體育舞蹈衍生出來的休閑類社交項(xiàng)目——交誼舞等，這些項(xiàng)目的出現(xiàn)使體育運(yùn)動真正走入普通大眾的生活，得到多元化發(fā)展。

2.3 從大眾文化的生產(chǎn)與消費(fèi)透視大眾體育的商業(yè)性

為開拓文化市場，大眾文化的生產(chǎn)者會主動地制造受眾，他們會想方設(shè)法地刺激普通大眾文化消費(fèi)的欲望；大眾文化的消費(fèi)者則隨著生活水平的提高以及消費(fèi)意識的轉(zhuǎn)變完成大眾文化的消費(fèi)。由此可見，大眾文化的商業(yè)性特征由生產(chǎn)與消費(fèi)所體現(xiàn)，兩者之間相輔相成。大眾體育亦如此，商業(yè)性大眾體育俱樂部的出現(xiàn)與大眾健康價(jià)值觀的與時(shí)俱進(jìn)相契合，普通大眾健康意識的提高為俱樂部的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)，而俱樂部的形成恰好迎合了普通大眾的體育消費(fèi)需求。

2.4 逐漸融入娛樂化元素的大眾文化對大眾體育發(fā)展的新啟示

20世紀(jì)中期至70年代末期，也就是建國后至改革開放前，文化最主要甚至唯一的功能就是宣傳與教化，因此該時(shí)期的文化是一種嚴(yán)肅文化，不具有商業(yè)性，更不具有娛樂性；80年代初期，《上海灘》、《西游記》等電視劇播放時(shí)萬人空巷，大眾文化形式從單一的視覺文化進(jìn)入視聽文化時(shí)代；90年代末至今，人們的生活節(jié)奏也在隨之加快，社會大眾需要一種舒緩壓力、平衡心態(tài)的文化形態(tài)，大眾文化便是人們所期待的精神家園。從20世紀(jì)90年代開始，普通大眾對文化的要求開始指向帶有游戲性以及娛樂性的文化消費(fèi)，《超級女聲》的定位正迎合了普通大眾的口味，全方位地實(shí)現(xiàn)了大眾文化的娛樂功能。如果談及體育的分類，競技體育與大眾體育是眾所周知的，大眾體育模式下發(fā)展的“趣味運(yùn)動會”相對競技水平較高的“田徑運(yùn)動會”而言，則實(shí)現(xiàn)了體育運(yùn)動趣味性、娛樂性、合作性、觀賞性的完美結(jié)合。

2.5 在全球化背景下出現(xiàn)了文化兼容性，造成我國大眾體育西方與傳統(tǒng)相結(jié)合

當(dāng)代中國大眾文化是植根于我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，受西方大眾文化的影響發(fā)展起來的，并和當(dāng)代中國的其他文化形態(tài)并存。因此，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的、西方與中國的文化形態(tài)、價(jià)值觀念等共同展現(xiàn)在大眾面前，這就決定著文化兼容性的存在。在此背景下，我國大眾體育也呈現(xiàn)出西方與傳統(tǒng)體育相結(jié)合的發(fā)展局面，使大眾體育朝更新更快更強(qiáng)的方向發(fā)展。

我國大眾文化的發(fā)展中把西方的大眾文化作為自身發(fā)展的一項(xiàng)重要文化資源，如肥皂劇、現(xiàn)代飲食文化、KTV等，幾乎都是從西方引入中國的，當(dāng)然，大眾文化在利用這些文化資源時(shí)，并非原原本本照搬，而是經(jīng)過自身消化、改造與加工，并結(jié)合我國大眾日常生活與中國人的文化品位和需求，形成具有中國特色的大眾文化，做到傳統(tǒng)與西方的文化融合。我國大眾傳統(tǒng)體育也在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上，積極融入到體育運(yùn)動國際化中，如武術(shù)、象棋、龍舟等具有我國特色的體育項(xiàng)目正在走向國際化，并舉辦了世界性的大型比賽；而國際化的體育運(yùn)動也同樣源于豐富多彩的各國民族體育文化，不斷的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。

3 結(jié)語

體育作為一種文化現(xiàn)象存在于社會生活中，是人們在體育生活和體育實(shí)踐過程中，為謀求身心健康發(fā)展所表現(xiàn)出來的具有運(yùn)動屬性的文化。不同時(shí)期大眾文化特征，對大眾體育產(chǎn)生指導(dǎo)性影響，而大眾文化的逐漸普及又為大眾體育的發(fā)展提供新的平臺，朝多元化方向發(fā)展?？偟膩碚f，大眾文化的變化，影響著人們體育文化、行為認(rèn)知的變化，引領(lǐng)著大眾體育的走向。

1 金民卿.文化全球化與中國大眾文化[M].北京:人民出版社,2004.

2 黃會林.當(dāng)代中國大眾文化研究[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1998.

3 鄒廣文,常晉芳.當(dāng)代大眾文化的本質(zhì)特征[J].學(xué)海,2001,5:68.

4 陳林祥,王維.中華人民共和國不同歷史階段大眾體育需求特征的研究[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2001,35(6):5-9.

5 張宏.超級女聲激活娛樂機(jī)器[EB/OL].新華網(wǎng).

6 陳敏.大眾文化的基本特征及其審美效應(yīng)[J].藝術(shù)學(xué)苑,2008,(16):126.