湯顯祖與莎士比亞的隔空“牽手”
2012-12-13 02:07小康羅嶼遂昌報(bào)道
小康 2012年7期
文|《小康》記者 羅嶼 遂昌報(bào)道
遂昌，中國(guó)浙江西南部小山城，湯顯祖寫(xiě)就傳世名著《牡丹亭》的千年古邑；斯特拉夫德，英國(guó)南部小城，誕生大文豪莎士比亞的流芳古鎮(zhèn)。兩地遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，卻因彼此的文化自覺(jué)，讓湯顯祖與莎士比亞有了一次遲到400年的“牽手”
4月的一天，英國(guó)小城斯特拉夫德有些不同于往日。這座誕生了大文豪莎士比亞的古鎮(zhèn)，忽然縈繞起婉轉(zhuǎn)纏綿的昆曲唱腔。
劇院里，舞臺(tái)上的杜麗娘幽幽婉婉站定，一個(gè)“生可以死，死可以生”的愛(ài)情故事就此開(kāi)演。才子佳人，水袖曼舞，英國(guó)人看得目不轉(zhuǎn)睛。演出結(jié)束后，劇院里掌聲不斷，柳夢(mèng)梅、杜麗娘的愛(ài)情傳奇感動(dòng)了英國(guó)觀眾，也讓他們記住了中國(guó)“遂昌”——一個(gè)中國(guó)浙江西南部的小山城，湯顯祖寫(xiě)就傳世名著《牡丹亭》的千年古邑。
4月19日，由遂昌縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)何衛(wèi)寧，縣委常委、宣傳部長(zhǎng)華治武率領(lǐng)的遂昌文化交流考察團(tuán)和浙江昆劇團(tuán)一行赴莎士比亞故鄉(xiāng)斯特拉夫德市進(jìn)行考察；4月20日，昆曲《牡丹亭》在斯特拉夫德市劇場(chǎng)全本上演。
小馬拉大車(chē)的執(zhí)著與勇氣
2012年4月的這場(chǎng)越洋文化交流，某種程度緣于湯顯祖與莎士比亞冥冥中的“緣分”：他倆誕生在同一時(shí)代，1616年同年去世，2000年被聯(lián)合國(guó)教科文組織同列為世界百位歷史文化名人。
但若更深入地梳理不難發(fā)現(xiàn)，自2009年起，遂昌便積極籌劃讓湯公和莎翁“牽手”。2010年，遂昌代表團(tuán)首赴英交流。2011年，莎士比亞出生地基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)戴安娜·歐文等到訪遂昌，讓兩地合作進(jìn)一步深化。去年，溫家寶總理在訪英期間了解到兩座小城的文化交流后很高興。他說(shuō)“莎士比亞和湯顯祖不僅屬于英國(guó)和中國(guó)，也屬于全世界?！笨偫淼年P(guān)注，無(wú)疑為致力推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的遂昌注入了“強(qiáng)心劑”。于是，一個(gè)關(guān)于“在英國(guó)上演全本《牡丹亭》”的計(jì)劃，迅速被排上了工作議程。
在遂昌縣委書(shū)記杜興林看來(lái)，遂昌與斯特拉夫德的互動(dòng)交流，是水到渠成之事。而遂昌本身的文化自覺(jué)，則是推動(dòng)湯顯祖、《牡丹亭》及遂昌走出國(guó)門(mén)的關(guān)鍵因素。
400多年前，湯顯祖在遂昌任知縣5年，任內(nèi)施政惠民，并在此地創(chuàng)作了《牡丹亭》。湯顯祖對(duì)遂昌這片土地亦十分熱愛(ài)，將遂昌譽(yù)為“仙縣”，稱(chēng)其“山也青，水也清，人在山陰道上行，春云處處生。官也青，吏也青，村民無(wú)事到宮廷，農(nóng)歌三兩聲”。
生活在21世紀(jì)的遂昌人仍然惦記著400年前曾經(jīng)任過(guò)遂昌父母官的湯顯祖，一次次演出他的著名戲劇《牡丹亭》；朗誦他留在這塊土地上的美麗詩(shī)篇。遂昌人稱(chēng)他為湯公，如今喝的酒，就稱(chēng)為湯公酒；遂昌盛產(chǎn)茶，以湯顯祖題寫(xiě)的“龍谷”二字為名，取名為“龍谷麗人”。當(dāng)年春耕季節(jié)，湯顯祖都要率眾衙役帶著花和酒及春鞭，舉行“班春勸農(nóng)”儀式以獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、勤作農(nóng)事。這件事寫(xiě)進(jìn)了《牡丹亭》。從2009年起，遂昌“恢復(fù)”“班春勸農(nóng)”活動(dòng)，彰顯獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、勸農(nóng)勤耕等原汁原味的遂昌生態(tài)農(nóng)業(yè)及農(nóng)耕文化。
按照杜興林的說(shuō)法，“湯顯祖文化，一直作為遂昌的第一文化品牌在打造?！?/p>
“我們是以小馬拉大車(chē)的勇氣和執(zhí)著，做了一篇文化的文章。”在遂昌縣長(zhǎng)何衛(wèi)寧看來(lái)，湯顯祖出生地不在遂昌，而浙江90多個(gè)縣市區(qū)，從財(cái)力來(lái)說(shuō)，從文化底蘊(yùn)來(lái)說(shuō)，比遂昌有實(shí)力的也有很多，“我們是出于一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，也是一種文化的自信和自覺(jué)?！?/p>
今年去往英國(guó)前，何衛(wèi)寧提前做了“功課”，他請(qǐng)工作人員列好如下問(wèn)題：“你對(duì)莎士比亞同時(shí)代的中國(guó)文學(xué)家湯顯祖了解嗎？”“你看過(guò)我們今天演出的《牡丹亭》嗎？感受如何？”“你是通過(guò)何種渠道了解湯顯祖和牡丹亭？”“中國(guó)文化給你留下最深印象的是什么？”“你是否到過(guò)中國(guó)？”《牡丹亭》在斯特拉夫德市劇場(chǎng)上演前，列有以上問(wèn)題的問(wèn)卷被分發(fā)至英國(guó)觀眾手中。
問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果顯示，英國(guó)民眾對(duì)中華文化的了解、認(rèn)知還不高。至少與莎士比亞在中國(guó)的知名度相差甚遠(yuǎn)?！斑@更增強(qiáng)了我們對(duì)傳承、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的緊迫感和責(zé)任感?！?何衛(wèi)寧說(shuō)。
另外，就地區(qū)本身發(fā)展而言，何衛(wèi)寧感慨此次英國(guó)之行，讓他備受啟發(fā)?！八觳糜伟l(fā)展的空間和潛力都還很大?！痹诤涡l(wèi)寧看來(lái)，斯特拉夫德雖然是一個(gè)小鎮(zhèn)，只有3萬(wàn)多人口，但是它無(wú)論城市建設(shè)還是其他方面都緊緊圍繞莎士比亞做文章，每年接待近500萬(wàn)游客?！拔幕瘜?duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的拉動(dòng)和促進(jìn)作用非常大。從中，我們看到了遂昌湯顯祖文化的品位和魅力，也看到了文化注入旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的前景和潛力。” 何衛(wèi)寧說(shuō)。
文化激發(fā)發(fā)展?jié)摿?/h2>
“經(jīng)營(yíng)山水，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，全面建設(shè)長(zhǎng)三角休閑旅游名城”是如今遂昌的發(fā)展戰(zhàn)略。而努力將湯顯祖文化和旅游相結(jié)合，則是遂昌這些年的發(fā)力點(diǎn)之一。
在遂昌副縣長(zhǎng)趙文明看來(lái)，整個(gè)麗水市的景區(qū)雷同性很強(qiáng)，遂昌只能在文化上尋找差異性，在文化上提高競(jìng)爭(zhēng)力。像遂昌金礦在打造旅游品牌時(shí)，就被賦予了湯顯祖文化?！皽@祖為什么辭官？這背后就與金礦有關(guān)?！?/p>
遂昌旅游資源豐富。遂昌人將其歸納為“金木水火土”——“五行”旅游資源。金，即遂昌金礦國(guó)家礦山公園；木，即鄉(xiāng)村旅游、森林旅游；水，即烏溪江水庫(kù)及溫泉；火，為紅色旅游；土，則指農(nóng)家樂(lè)。
很顯然，遂昌將不只做湯顯祖這篇旅游文章。
若驅(qū)車(chē)至遂昌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可看到一條高掛的廣告語(yǔ)：久遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的回憶。
在近日國(guó)家旅游局公布的名單中，遂昌成為全國(guó)首批5個(gè)“全國(guó)旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范縣”。鄉(xiāng)村旅游百花競(jìng)放，遂昌何以成為標(biāo)桿？
“不要在客人面前掏鼻孔、剔牙齒、挖耳朵、打噴嚏?？腿嗽?xún)問(wèn)廁所在哪里時(shí)，不要直接用手一指，而是要禮貌引導(dǎo)?！笔裁茨兀瑳](méi)看見(jiàn)我正忙著呢’、‘還要飯嗎’這些不禮貌、不吉利的話都要忌用……”類(lèi)似這樣的《農(nóng)家樂(lè)服務(wù)禮儀》將什么動(dòng)作能做，什么動(dòng)作不能做，什么話能說(shuō)，什么話不能說(shuō)，規(guī)定得十分細(xì)致。
而這，只是一個(gè)切口，從中可窺見(jiàn)的，是遂昌在發(fā)展旅游休閑產(chǎn)業(yè)時(shí)的著力點(diǎn)之一：提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
繼提出“不讓一位游客在遂昌受委屈”的承諾后，遂昌又喊出打造“中國(guó)最佳旅游服務(wù)縣”的口號(hào)。力爭(zhēng)用3～5年時(shí)間，在全國(guó)先試先行“服務(wù)環(huán)境最優(yōu)、消費(fèi)誠(chéng)信最好”的最佳旅游服務(wù)縣，讓游客在遂昌“感受尊重、享受愉悅”。
遂昌有“一諾千金”的誠(chéng)意，也有實(shí)打?qū)嵉呐e措，如：請(qǐng)游客參與旅游建設(shè)，推出旅游十大年度建議獎(jiǎng)，所有游客留下的建議，包括投訴在內(nèi)，都有可能中獎(jiǎng)。
或許，遂昌正是把所有的休閑產(chǎn)業(yè)當(dāng)作一個(gè)整體進(jìn)行規(guī)劃，同時(shí)把湯顯祖文化、《牡丹亭》文化有機(jī)地整合起來(lái)。而按照縣委書(shū)記杜興林的看法，湯顯祖文化，如湯顯祖當(dāng)年的執(zhí)政理念與做法，對(duì)于現(xiàn)在建設(shè)和諧社會(huì)，踐行科學(xué)發(fā)展觀仍有太多內(nèi)涵需要再發(fā)掘——或者，我們可以將其理解為：善政。
其實(shí)，遂昌所提出的“提供優(yōu)質(zhì)旅游服務(wù)”，本身也可看作是善政的重要體現(xiàn)。而由此，勢(shì)必會(huì)帶動(dòng)招商引資等其他方面的發(fā)展。
某種意義上，遂昌正是以小馬拉大車(chē)的執(zhí)著與勇氣，用文化激發(fā)出了旅游經(jīng)濟(jì)以及縣域發(fā)展的無(wú)限潛力。
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