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古今中外的許多經(jīng)典小說中所塑造的典型人物形象常有相應(yīng)的生活原型。而賈雨村作為《紅樓夢》中極為重要的線索人物，其形象卻又是作者曹雪芹依據(jù)友人董邦達(dá)早年生活經(jīng)歷為藍(lán)本刻畫出來的。至于董邦達(dá)的仕途經(jīng)歷，《清史稿》列傳九十二有記載：

董邦達(dá)，字孚存，浙江富陽人。雍正元年，選拔貢生。以尚書勵(lì)廷儀薦，命在戶部七品小京官上行走。十一年，成進(jìn)士，改庶吉士，授編修。乾隆三年，充陜西鄉(xiāng)試考官，疏言官卷數(shù)少，以民卷補(bǔ)中，報(bào)聞。授右中允，再遷侍讀學(xué)士。十二年，命直南書房，擢內(nèi)閣學(xué)士，以母憂歸。逾年，召詣京師，命視梁詩正例，入直食俸。十五年，補(bǔ)原官，遷侍郎，歷戶、工、吏諸部。二十七年，遷左都御史，擢工部尚書。二十九年，調(diào)禮部。三十一年，調(diào)還工部。三十二年，仍調(diào)還禮部。三十四年，以老病乞解任，上諭曰：“邦達(dá)年逾七十，衰病乞休，自合引年之例。惟邦達(dá)移家京師，不能即還里。禮部事不繁，給假安心調(diào)治，不必解任?！睂ぷ洹Ｙn祭葬，謚文恪。

邦達(dá)工山水，蒼逸古厚。論者謂三董相承，為畫家正軌，目源、其昌與邦達(dá)也。子誥，自有傳。①

據(jù)上述材料可知，在仕途上，董邦達(dá)與《紅樓夢》中的線索人物賈雨村一樣均為進(jìn)士出身，且都曾在朝中擔(dān)任過高官。除此之外，董邦達(dá)和賈雨村在婚姻、相貌及其科考經(jīng)歷上的一致性也可以印證。而考察其二人的婚姻生活經(jīng)歷則會(huì)帶來更多的啟示。

一、賈雨村、董邦達(dá)妻室考析

《紅樓夢》中的重要人物賈雨村之妻原系甄士隱家中的婢女，但其人秀外慧中且頗具眼力，對窮困落魄的讀書人賈雨村另眼相待：“那甄家丫鬟擷了花，方欲走時(shí)，猛抬頭見窗內(nèi)有人，敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權(quán)腮。這丫鬟忙轉(zhuǎn)身回避，心下乃想：‘這人生的這樣雄壯，卻又這樣襤褸，想他定是我家主人常說的什么賈雨村了，每有意幫助周濟(jì)，只是沒甚機(jī)會(huì)。我家并無這樣貧窘親友，想定是此人無疑了。怪道又說他必非久困之人?！绱讼雭恚幻庥只仡^兩次?！雹?/p>

而此際落魄的賈雨村卻被這位婢女的美貌所吸引，更為可笑的是竟認(rèn)定為“這女子心中有意于他，便狂喜不盡，自為此女子必是個(gè)巨眼英雄，風(fēng)塵中之知己也”，此后便對她難以忘懷。最終這位婢女被發(fā)跡后的賈雨村納為妾，又因替賈雨村生育一子，待其嫡妻忽染疾下世，便被扶側(cè)作正室夫人了。按照封建社會(huì)的家規(guī)，府內(nèi)的丫鬟不該拋頭露面私自見客，故此作者曹雪芹作了“偶因一著錯(cuò)，便為人上人”的評(píng)語。這則故事無疑出于虛構(gòu)，后人常以為作者編織的依據(jù)顯系宿命論中的“命運(yùn)兩濟(jì)”說，故此關(guān)注不多。實(shí)則不然，曹雪芹的友人董邦達(dá)的夫人便是婢女出身。事見《三異筆談》卷一“董大宗伯”條，原文如下：

邴夫人，董文恪公側(cè)室也。先是文恪以拔貢生留滯京師，寓武林會(huì)館。資盡，館人迫之，徙于逆旅，質(zhì)衣裝以給。無何裝盡，逆旅主人又逐之。窘無所之。有劉媼者，奇其貌，謂必不長貧賤，館之家，屬勤業(yè)以待再試。董日夜淬厲，期得第自振，且酬媼德。榜發(fā)，仍落第，恚甚，謀自盡，蹀躞街市，未有所也。倚一高門癡立，俄有人啟門，呵問誰某，董告以下第生，其人大喜，邀入款語，出紅箋倩書謝柬，署名則侍郎某也。既而留食，互述生平，知為侍郎司閽仆，以薦初至，適書謝柬，大為主人稱賞，因請留董代筆，薄奉旅資。董方失路，欣然諾之。自是一切書牘，皆董擬草，往往當(dāng)意，侍郎益信任仆。居頃之，侍郎有密事，召仆至內(nèi)室擬稿，仆惶窘良久，不能成一字，侍郎窮詰，乃以實(shí)告。侍郎大駭，急延董至廳，具衣冠見之，且謝曰：“使高才久辱奴輩，某之罪也。”因請為記室，相得甚歡。

邴本山東人，幼鬻於侍郎家，服侍太夫人。及年長，侍郎欲嫁之，邴執(zhí)不可。叩其意，曰：“必如董先生而后適人。否則寧不嫁，愿終身事太夫人也?！狈蛉艘愿媸汤?，侍郎哂曰：“癡婢，董先生神志不凡，行且騰上，肯妻婢耶？”會(huì)中秋，侍郎與董飲月下，酒酣，從容述婢言，且愿納為妾。董慨然曰：“某落魄京師，盡京師不加一睞，公獨(dú)厚愛之，彼女子亦有心，何敢言妾？正位可也?！边m文恪斷弦已久，遂納之。蓋以側(cè)室攝夫人位者。入門后猶逮事華太夫人。逾年，誕文恭公誥。又逾年誕誠。邴持家儉，御下無疾言厲色。逢萬壽覃恩累封一品太夫人，并沐文綺豐貂之賜。迨文恭大拜，邴猶躬紡績課仆婢等。文恭恐其過勞。邴曰：“吾出身本微賤。爾家又起單寒也?；轮耶?dāng)馀福以貽子孫，是區(qū)區(qū)者，猶憚勞耶？文恭不敢勸。年七十七卒……”③

此事亦見于《清稗類鈔·婚姻類》“董文恪娶婢”條，情節(jié)類同，恕不贅述。上述材料所載董邦達(dá)的生活經(jīng)歷與小說中賈雨村頗為相近：同為讀書人，都有富貴相，均因科考的緣故致使孤身在外流落他鄉(xiāng)，且生活異常貧困，后均遇風(fēng)塵知己，最終還能“金榜題名”、“洞房花燭”、“得官生子”。而這些相似點(diǎn)，又決非純屬巧合所能解釋。且董邦達(dá)與賈雨村二者的妻室身世近乎一致，均為官宦家中婢女。與小說中賈雨村看中甄家婢女這一情節(jié)相反的是，侍郎府中的婢女因慧眼識(shí)英杰，相中了兩試不第淪為府中記室的董邦達(dá)，思慕欲嫁董邦達(dá)為妻。而這位婢女之所以選中董邦達(dá)，究其原因自然也是“奇其貌，謂必不長貧賤”。這與甄家的丫鬟因見賈雨村相貌不凡而對其另眼相待的情形完全一致。然而這位婢女卻又一味認(rèn)定自己高攀不起，情愿獨(dú)守不嫁，幸得家主夫婦撮合，終成連理。而此時(shí)的董邦達(dá)，雖命運(yùn)多舛兩試不第，然此際生活上已有著落，一旦科考發(fā)跡前途便不可限量，如何會(huì)同意這門親事，以致侍郎大人也對此“終以為疑”。據(jù)董邦達(dá)所言，他認(rèn)定這個(gè)婢女慧眼超凡，是位風(fēng)塵中的知己。侍郎之所以生疑是因?yàn)?，他認(rèn)定董邦達(dá)發(fā)跡后勢必會(huì)娶一位門當(dāng)戶對的大家閨秀，故其提請董邦達(dá)將其婢女納為妾的建議才最為明智。至于董邦達(dá)能自愿娶其家中的婢女為妻，這在侍郎看來大為出乎意料。當(dāng)然也不能完全排除董邦達(dá)私下有迎合侍郎夫婦，希冀換取日后資助的可能性。畢竟他若斷然拒絕侍郎夫婦的好意，勢必在府中難以立足。然董邦達(dá)慷慨豁達(dá)娶婢為妻的義舉卻十分值得敬重。而事實(shí)則是此女又的確“命運(yùn)兩濟(jì)”，婚后第二年丈夫便中舉中進(jìn)士，后又生子董誥作了相國，且其本人還福壽延年，這樣非尋常的人生經(jīng)歷著實(shí)令人驚嘆。試想時(shí)任高官的董邦達(dá)此番娶妻的離奇經(jīng)歷，曹雪芹自然會(huì)予以關(guān)注。緣是可知，曹雪芹塑造賈雨村形象極有可能汲取了董邦達(dá)娶妻的經(jīng)歷。

二、賈雨村、董邦達(dá)仕途評(píng)議

眾所周知，賈雨村因由甄士隱資助才得以順利進(jìn)京考取功名。而董邦達(dá)也是受了多方面的資助才得以進(jìn)京赴考。以下材料可供參考：

董大宗伯邦達(dá)，少綦貧。父某，亦諸生，性迂介，工篆隸，作室扁及楹聯(lián)，剝灰堆鈿皆精。時(shí)張茹英員外，方修西溪山莊，招往奏技，仆輩憎之，背呼董漆匠。與余外祖暨黃君松石獨(dú)相得。雍正癸卯，得天司寇以侍講副八閩試，董君與二人商曰：“余子幸充拔萃，將應(yīng)朝考，無以行，侍講肯挈之乎？”得天至，即言之，一見大賞識(shí)曰：“三山一榜中，無此材也?！蔽磶讓⒈鄙希锰熘^外祖曰：“董君寒士，昨以二十金襄車價(jià)，亟持還之。北土苦寒，視其衣甚涼薄，即以備御冬可也?！币钊諄碇x，則涼薄依然，詰之，曰：“家本無資，此二十金亦貸之戚友者。寒士宜寒骨，頗耐霜雪，不愿以子故，增父累也?！彼究苈劊匆约阂聝梢u贈(zèng)之，同寓皆贐以表里，得衣盈篋。至都朝考入選，以戶部小京官用。又三年，聯(lián)捷選庶常。其父就養(yǎng)入都，附糧艘行至天津，暴疾遽歿。東山倉卒徒跣三百里，扶櫬歸，至臺(tái)莊阻淺，頗為旗丁白眼，議遷柩古廟中，孑身先歸，另籌雇舟來迓。方相度間，忽遇楓溪人程香篁，亦以守插散步，大呼曰：“董孚臣，何事至此？聞君驟貴，乃憔悴如許？”董即稽顙月河傍，備告近狀，程曰：“吾方入都坐監(jiān)，挾二百金，計(jì)此間去八十金可達(dá)。今君有急，即以百二十為賻，且助之料理?！蹦藙e。服闋起，復(fù)遍告同人，為香篁說項(xiàng)，雖麥舟之誼不啻也。又?jǐn)?shù)年，香篁竟以東山本房中式，司寇謔之，謂以孝作廉，以秦關(guān)賤售矣。后司寇身后，以親家蔣中丞籍沒，其獄中寄婦詩卷存女處，卷中“不日不月”句，純廟疑其怨望，入宮方沉吟……忽傳董宗伯來，農(nóng)部曰：“吾生矣?！眰}皇間出接見，傳述上恩旨，令往西苑硼頭，復(fù)荷不必革職之諭。農(nóng)部呈請先臣手澤頗夥，且饒藏書古繪，求賞貢十年，諭之，于是帳顏袖幅，一梅數(shù)竹，皆以充貢，而得天司寇之真跡盡矣?？嗪笕瞬徽瘢瑢O鑒接駕蘇州，高宗召入行在，命題特試，謄寫甚劣，諭令習(xí)字三年再試，歸后字仍不習(xí)，試亦不再也。而宗伯子蔗林相國，猶承父志。眷眷恩門，數(shù)十年通好勿替。余幼年猶見宗伯贈(zèng)外祖一小立幅，煙云繚繞有逸氣，真能披一品衣、抱九仙骨者，張宗蒼瞠乎后矣。④

這則材料不僅介紹了董邦達(dá)出身于貧困的讀書人家，而且講述了董邦達(dá)因受其父親摯友黃松石、得天司寇及同寓諸人資助的錢物得以進(jìn)京赴考的事跡，此外還涉及到董邦達(dá)“滴水之恩涌泉相報(bào)”的義舉。至于董邦達(dá)以貢生的資歷進(jìn)京參加科考，這與賈雨村進(jìn)京前的身份是一致的。他二人還同樣出身于浙江一帶的讀書人家，且他們進(jìn)京赴考所需的棉衣及錢財(cái)均由他人捐贈(zèng)。待他二人發(fā)跡后，又都能知恩圖報(bào)。如董邦達(dá)在司寇死后為其親友分憂解難，并保全其作品，又提攜其后人，其懿行善舉著實(shí)令人敬佩。而曹雪芹筆下的賈雨村發(fā)跡后，也很感激資助過他的甄士隱一家，“送了兩封銀子，四匹錦緞，答謝甄家娘子”，后又“外謝甄家娘子許多物事，令其好生養(yǎng)贍，以待尋訪女兒下落”。至于賈雨村后來因依附賈王二公致使其人物形象塑造發(fā)生逆轉(zhuǎn)，最終因作惡多端落得“致使鎖枷杠”的悲劇命運(yùn)，這一方面是基于《紅樓夢》小說創(chuàng)作“假語存焉”的價(jià)值取向，另一方面也和賈雨村作為線索人物淡出小說重心的寫作技法有關(guān)，但與其人物塑造的原型無涉。至于曹雪芹為何不把賈雨村塑造成董邦達(dá)一樣的正直官吏，生活常理使然。須知“成功很難模仿，失敗卻可以避免”！賈雨村的仕途經(jīng)歷無疑是失敗的。他第一次出任知府，不上一年即被革職；后來投身權(quán)貴門下得以再次出任，卻又徇私枉法，為虎作倀。再細(xì)數(shù)賈雨村的兩大罪狀，即包庇薛蟠的罪行和勒索石呆子的扇子。而賈雨村的最終獲罪與之也必有牽連。第七十二回賈璉之所以認(rèn)定賈雨村的官兒也未必保的長，自然是業(yè)已洞悉賈雨村所犯罪行，并把他視為代權(quán)貴受過的替罪羊。換句話說，賈雨村仕途是賈王兩家扶植的，日后自然也要代表賈王兩家的意愿并維護(hù)其相關(guān)利益，一旦賈王兩家出事，賈雨村自然倒臺(tái)。而賈雨村若壞了事，賈王兩家只要做到“不和他謀事”，劃清利害便不相干。緣是可知，曹雪芹深諳官場的黑暗，借機(jī)揭示出朝中官吏依附權(quán)貴的害處，即“可以同享樂，不可共患難”，并希冀藉此勸誡后人切勿重蹈覆轍。為何曹雪芹不愿讓世人效仿董邦達(dá)呢？這是因?yàn)槎钸_(dá)福澤深厚，決非凡人可比！

三、賈雨村、董邦達(dá)福澤深厚

眾所周知，賈雨村的體貌是“腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權(quán)腮”。而此種相貌乃是傳統(tǒng)相術(shù)極為推重的。麻衣相法認(rèn)為：“腰圓背厚，方保玉帶朝衣。腰腹圓肥，背肩豐厚，皆食祿之人……額方面闊無險(xiǎn)而吉祥迭至。”⑤至于賈雨村的“口方、劍眉”的相貌，麻衣相法相應(yīng)又有“口方主貴，食祿千鐘”，“鐵面劍眉，兵權(quán)萬里”等觀念。由此看來，賈雨村日后升任大司馬掌軍機(jī)并非沒有來由。至于“直鼻”，麻衣相法認(rèn)為：“鼻梁拱直，富貴無極……鼻直而厚，主子諸侯?！倍靶茄邸保嘈g(shù)者把星辰得位之眼稱為星眼。柳莊相法認(rèn)定：“眼若含星，自有成名之日?！雹匏^“權(quán)腮”，即“顴腮”，指涉眼睛下面兩腮上面的顏面骨突起狀?！渡裣嗳帯酚性疲骸懊嫔嫌泄亲科?，名為顴骨，主權(quán)勢。凡相面見顴骨肉薄而開方者，主有權(quán)衡?！雹哂纱丝梢?，曹雪芹將賈雨村刻畫為高顴骨的形象，目的性很明顯。總而言之，曹雪芹所描繪的賈雨村其相貌極好，自然是福澤深厚之人。然而賈雨村空有一副好皮囊，待他依附權(quán)貴作了高官以后多行不義，最終淪落到“枷鎖扛”的境況，著實(shí)令人惋惜。

而董邦達(dá)天生異相，至于其福澤更是絕非常人可比。董邦達(dá)不僅在體態(tài)上“神志不凡”，“煙云繚繞有逸氣，真能披一品衣、抱九仙骨者”，而且其腳上還天生異相。相關(guān)記載如下：

董相國誥封翁，濯足于室，令婢除襪，因右足底一赤痣，有毫長數(shù)寸，以手盤繞之，婢笑于旁曰：“天下未嘗無對。”詰之，則婢之左足底，有毫痣亦如之，知為異相，納之，生相國，是為太夫人。

至于其福澤“董公遇孛星”的佚事可以佐證：

大司空董公邦達(dá)，杭之富陽人，未遇時(shí)，與其友某讀書山寺中。一夕，月色明甚，同散步于寺前，行至山麓，忽見一女人，長丈余，膚色如雪，披發(fā)赤身，持刀立。二人大驚倒地，比寺僧蹤跡之，則皆死矣。次日，董公始蘇，備言所見，而某生竟不復(fù)醒。人咸以是女為山精、木怪之流，乘月明而出游也。后公顯達(dá)，宦京師。一日諸客群集，公偶舉其事，以幸再生。坐客有精于天文者，歸而考之，則其日其時(shí)，孛星臨于斗牛之分。斗牛，杭之分野也。道家言孛系女身，居恒裸體，惟朝北斗，始著衣裳，人遭之未有不立死者。董公所遇蓋孛星，以福澤正遠(yuǎn)，故得免耳。⑧

上述材料中所涉及董邦達(dá)的奇聞逸事，可能未必完全真實(shí)，然其所要傳達(dá)的主旨卻十分明顯，即董邦達(dá)及其妻兒福澤深厚為世所公認(rèn)。而曹雪芹又是董邦達(dá)的摯友，董邦達(dá)極不平凡的人生經(jīng)歷自然會(huì)激發(fā)曹雪芹的藝術(shù)創(chuàng)作靈感。

此外，賈雨村多才多藝也頗有董邦達(dá)的風(fēng)范。如“大觀園題詠”一節(jié)，賈政提議請賈雨村，足見他非常認(rèn)可賈雨村的詩才。又如賈雨村與古董行的冷子興投緣，便足見其對藝術(shù)品鑒賞興致頗高。至于賈雨村如何能在都中結(jié)識(shí)古董行的冷子興，作者并未交代。要知賈雨村進(jìn)京參加春闈，緊接著要參加殿試，又被選入外班，故此其在京期間極為短暫，況且他并不富裕，決不可能混跡于古董行。而只有長期淹留京師且精通書畫的董邦達(dá)，才有可能與古董行的生意人投緣。這一點(diǎn)也可以佐證董邦達(dá)當(dāng)為賈雨村的人物塑造原型。

四、董邦達(dá)、曹雪芹交往簡述

至于董邦達(dá)與曹雪芹的交往又見于以下兩份材料：一是曹雪芹友人敦敏所撰寫的《瓶湖懋齋記盛》；二是董邦達(dá)為曹雪芹作的《南鷂北鳶考工志序》。至于敦敏佚文《瓶湖懋齋記盛》的真實(shí)性曹學(xué)家胡德平曾撰文予以證實(shí)：

敦敏《瓶湖懋齋記盛》(以下簡稱《盛》文)，是一篇帶有曹雪芹傳記性質(zhì)的重要文章，詳細(xì)記載了乾隆二十三年戊寅臘月二十四日(1759年1月22日)，曹雪芹與董邦達(dá)、敦敏、過子龢、于叔度、端雋諸人一道鑒定明人商祚所繪《秋葵彩蝶圖》及后人托李龍眠之名的《如意平安圖》這兩幅古畫的全部經(jīng)過及相關(guān)情節(jié)。隨著時(shí)間推移及紅學(xué)諸家不懈努力，二幅古畫下落終于“浮出地平線”?！瓝?jù)嚴(yán)寬先生于2005年初查尋，《秋葵圖》今存臺(tái)北故宮博物院，而北京故宮也保存著《元人如意平安圖》。文、物互證為《盛》文真實(shí)性打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。⑨

《瓶湖懋齋記盛》和董邦達(dá)所撰寫《南鷂北鳶考工志序》原文均見于吳恩?！恫苎┣蹍部肌发?，限于篇幅，恕不贅述。據(jù)《瓶湖懋齋記盛》所載，敦敏因兩次尋訪曹雪芹未遇的情況下，便請了董邦達(dá)為其鑒定書畫真?zhèn)?。而董邦達(dá)在當(dāng)世以擅繪畫著稱，乾隆皇帝曾特命他主持皇家畫院，是“畫中十哲”之一，且被譽(yù)為繼董源、董其昌之后的又一董氏畫家。而曹雪芹繪畫及鑒定技法在敦敏等人心目中的地位之高也可見一斑。且曹雪芹在“工書尤善畫”的董邦達(dá)面前也表現(xiàn)得十分謙和。由此可見，曹雪芹與董邦達(dá)彼此之間在書畫技藝及鑒定技法上也應(yīng)相互推重。當(dāng)然這還須慮及董邦達(dá)生于1699年，而曹雪芹生于1715年，他二人畢竟存在著十六歲的年齡差。從年齡上推斷他們的確切關(guān)系應(yīng)介于師友之間。

而《紅樓夢》中賈雨村與賈寶玉、甄寶玉也存在類似關(guān)系。賈雨村曾當(dāng)過甄寶玉的業(yè)師，而賈雨村卻認(rèn)作是賈政的宗侄，與賈寶玉兄弟相稱，這一來賈雨村與甄寶玉也成了同輩中人。而《紅樓夢》中江南甄家是以江寧織造內(nèi)曹家為創(chuàng)作原型，相應(yīng)甄寶玉也是以作者曹雪芹本人為創(chuàng)作原型。故此甄寶玉、賈雨村的關(guān)系塑造理應(yīng)以曹雪芹、董邦達(dá)的關(guān)系為藍(lán)本。而以曹雪芹本人為原型的甄寶玉，其結(jié)局理應(yīng)是隱居山村，研習(xí)書畫繪制風(fēng)箏，而不是如同程高本續(xù)書中那樣熱衷仕途汲汲功名。

注：

① 趙爾巽《清史稿》，明文書局1985年版，第10518頁。

② 鄧遂夫《脂硯齋重評(píng)石頭記甲戌校本》，北京圖書館出版社2000年版，第97頁。

③ [清]汪文炳《光緒富陽縣志》，上海書店1993年版，第443頁。

④ [清]許元仲《三異筆談》卷一，清光緒七年(1881)上海申報(bào)館印行，第13頁。

⑤ 岳倪《麻衣神相真本》，文物出版社1998年版，第146頁，后文數(shù)處引文均源于此書，不另注。

⑥ 《柳莊相法全編》，光緒十五年歸葉山房刻本，第65頁。

⑦ 《古今圖書集成術(shù)數(shù)叢刊·相術(shù)》，華齡出版社2008年版，第31頁。

⑧ 葛虛存《清代名人軼事》，山西古籍出版社1997年版，第271、284頁

⑨ 胡德平《石煉荒山又一村》，《光明日報(bào)》2009年1月10日，第7版。

⑩ 吳恩裕《曹雪芹叢考》，上海古籍出版社1980年版，第27-29頁。