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一、碧蕖館的古小說(shuō)藏書(shū)

傅惜華先生(1907—1970)是我國(guó)著名的古典文獻(xiàn)和俗文學(xué)研究專家及藏書(shū)家，他以畢生的精力和財(cái)力致力于中國(guó)古籍的收藏，數(shù)十年來(lái)從未間斷。其書(shū)齋名“碧蕖館”，其藏書(shū)因多且精而聲名鵲起，最終與當(dāng)時(shí)京城的鄞縣馬氏(廉)不登大雅堂、鐵嶺鄭氏(騫)清晝堂，綏中吳氏(曉鈴)雙棔書(shū)屋、高陽(yáng)齊氏(如山)百舍齋等齊名而享譽(yù)海內(nèi)外。現(xiàn)在，其藏書(shū)大部歸中國(guó)藝術(shù)研究院圖書(shū)館收藏。

他購(gòu)藏的諸多圖書(shū)中，古小說(shuō)圖書(shū)占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，其收藏的小說(shuō)有下列特點(diǎn)：

1、注意搜集罕見(jiàn)的古本小說(shuō)

在碧蕖館收藏的眾多古代小說(shuō)中，有一部名為《新聞跨天虹》的小說(shuō)十分引人注目，這部小說(shuō)為清初寫刻本，雖是殘本，但卻是僅見(jiàn)的海內(nèi)孤本。原書(shū)卷數(shù)不詳，現(xiàn)只殘存三、四、五卷，每卷四則(其中亦有缺則或缺頁(yè))，演一個(gè)故事，每則前有回目。這種形式，為明末清初所刊短篇白話小說(shuō)集的常見(jiàn)通例。書(shū)中僅存的三卷中，卷四寫明嘉靖年間事，卷五寫元至德年間事①，卷三因缺前半，未詳故事年代?！吨袊?guó)古代小說(shuō)總目提要》在“跨天虹”條中言“莊一拂《古典戲曲存目匯考》著錄明云溪散人傳奇《跨虹記》，云：‘此戲未見(jiàn)著錄?！秱髌鎱R考標(biāo)目》別本著錄之。其他戲曲書(shū)簿未見(jiàn)記載。佚?！恢哂袩o(wú)關(guān)系?！雹诂F(xiàn)據(jù)書(shū)中所涉官制、科舉制情況來(lái)看，所寫應(yīng)是清代故事而假托前朝之事。因此可以斷定，該小說(shuō)與《跨虹記》傳奇應(yīng)該沒(méi)有關(guān)系，而書(shū)中不避康熙之諱，從而推斷該書(shū)編撰和校訂的時(shí)間應(yīng)在清順治間或康熙即位不久。其四、五卷卷端題：“新聞跨天虹”、“鷲林斗山學(xué)者初編，圣水艾衲老人漫訂”。從題署看，此書(shū)的編纂者、校訂者似均與杭州西湖有關(guān)。艾衲老人亦稱艾衲居士、艾衲道人，著有話本小說(shuō)集《豆棚閑話》十二卷十二則存世。但關(guān)于其真實(shí)姓名及生平事跡，至今學(xué)界尚不清楚。③該書(shū)罕見(jiàn)著錄，僅胡士瑩有寥寥數(shù)語(yǔ)言：“此書(shū)傅惜華舊藏清初刊殘本。孫楷第《中國(guó)通俗小說(shuō)書(shū)目》未著錄?！雹荑b于該書(shū)珍貴的版本價(jià)值以及編訂者撲朔迷離的生平事跡，因此它歷來(lái)就是古典小說(shuō)研究者們關(guān)注的熱點(diǎn)，其學(xué)術(shù)價(jià)值可想而知。

在傅氏舊藏中，還有一部擬話本小說(shuō)集《四巧說(shuō)》，為清刻本，題：“吳中梅庵道人編輯”，無(wú)序跋，正文半葉九行，行二十字。全書(shū)收《補(bǔ)南陔》、《反蘆花》、《賽他山》、《忠義報(bào)》四篇小說(shuō)，其中第一、二、四篇均出自清五色石主人(徐述夔)所編之《八洞天》，一、二篇未改篇名，第四篇將原名《勸匪躬》改為現(xiàn)名，第三篇?jiǎng)t出自酌元亭主人所編《照世杯》中的首篇《七松園弄假成真》。梅庵道人在選編時(shí)，將各篇作了一些刪改，因所選各篇在情節(jié)上均編織了一些巧合，故名。此書(shū)傳世極稀，僅日本學(xué)者長(zhǎng)澤規(guī)矩也曾藏有一部，國(guó)內(nèi)恐無(wú)二本。

傅惜華舊藏中有一部《新刻金瓶梅奇書(shū)》，封面右欄題：“第一奇書(shū)”，中欄題：“金瓶梅”，左欄題：“濟(jì)水太素軒梓”。卷首有序，署“嘉慶歲次丙子清明上浣秦中覺(jué)天者謝頤題于皋鶴書(shū)舍”。序后有《新刻金瓶梅奇書(shū)前部目次》，共八卷一百回，為四字目，正文目卻是七八字不等的對(duì)偶句。如一至三回目錄作：熱結(jié)今遇、勾情說(shuō)技、受賄私挑，正文為：西門慶熱結(jié)十兄弟，武二郎今遇親哥嫂；俏潘娘簾下勾情，老王婆茶坊說(shuō)技；來(lái)挨光王婆受賄，設(shè)圈套浪子私挑。經(jīng)查，張竹坡評(píng)本的《金瓶梅》各本均有謝頤之序，有署“時(shí)康熙歲次乙亥清明中浣秦中覺(jué)天者謝頤題于皋鶴堂”⑤者，也有署“乾隆歲次丁卯清明上浣秦中覺(jué)天者謝頤題于皋鶴書(shū)舍”⑥者，而此書(shū)的謝頤序，卻在嘉慶丙子。按理，秦中覺(jué)天者謝頤不可能從康熙三十四年(1695)以前(作序時(shí)，他起碼應(yīng)在十八歲以上)活到一百三十多年后的嘉慶二十一年(1816)，此為刊書(shū)人為圖省事，將以前本子拿過(guò)來(lái)加以改動(dòng)，包括把作序的時(shí)間改動(dòng)后便行付梓。不過(guò)，這倒是給我們提供了一個(gè)判斷版本的佐證，即此書(shū)為清嘉慶間刻。該書(shū)在卷首襯紙?zhí)幷秤凶謼l，言“此為清人節(jié)本《金瓶梅》，太素軒刻本，孫楷第《中國(guó)通俗小說(shuō)書(shū)目》未著錄，名家藏書(shū)目均未見(jiàn)過(guò)?！笨梢?jiàn)此書(shū)的價(jià)值。

2、注意搜集初印原刻本古小說(shuō)

碧蕖館舊藏清丁耀亢撰《續(xù)金瓶梅》是一部原刻本小說(shuō)，刊于清順治年間。丁耀亢(1599—1670)，字西生，號(hào)野鶴，別署紫陽(yáng)道人、木雞山人，順治間以順天籍拔貢，授容城教諭，后遷福建惠安知縣，與王鐸、龔鼎孳、李漁、查繼佐等文士均有交往。該書(shū)約成于順治十七年(1660)，據(jù)卷首凡例，作者因感慨于明清易代，社會(huì)動(dòng)亂，綱紀(jì)敗壞，便借宋金之事以抒發(fā)個(gè)人情感，其行文中還出現(xiàn)“藍(lán)旗營(yíng)”、“旗下”等清代才能有的詞語(yǔ)，因此該書(shū)問(wèn)世后，丁耀亢就被仇家以影射現(xiàn)實(shí)為由向官府告發(fā)，在康熙四年(1665)被捕入獄。幸虧該書(shū)卷首在《借用書(shū)目》有“今上皇帝御序頒行太上感應(yīng)篇”等59種道書(shū)，又加上時(shí)任刑部尚書(shū)的龔鼎孳從中斡旋，康熙終于網(wǎng)開(kāi)一面，僅詔令焚書(shū)而免于“刑事訴訟”。經(jīng)過(guò)焚書(shū)，該書(shū)自然傳世極罕，順治原刊本更是難得。全書(shū)計(jì)六十四回，首卷卷端題：“續(xù)金瓶梅后集卷一，紫陽(yáng)道人編，湖上釣史評(píng)”，前四卷為六回一卷，第二十五回標(biāo)卷五，第四十九回標(biāo)卷九，其他各回未標(biāo)卷數(shù)。該書(shū)經(jīng)鈔配才得以成全璧⑦，但這似乎更能顯出歷史感。書(shū)中插圖雖只殘存三十幀，但卻畫工精細(xì)，特別是部分插圖上還題有刻工姓名：第三十八回之圖署“王濱卿刻”，四十回圖及“丁紫陽(yáng)鶴化前身”圖署“黃順吉刻”，五十回圖署“劉孝先刻”，這為我們了解順治年間版畫的風(fēng)格技法及刻工情況提供了翔實(shí)資料。

3、注意搜集流傳有緒的古小說(shuō)

碧蕖館藏書(shū)有許多是流傳有緒的，這從書(shū)籍上鈐刻的名人藏章便可看出。如曙雯樓的部分藏書(shū)被傅惜華購(gòu)入不少。曙雯樓是著名曲家鄭騫的書(shū)齋號(hào)。鄭騫(1906—1991)，字因百，祖籍遼寧鐵嶺，生于四川灌縣。1931年畢業(yè)于燕京大學(xué)中文系，曾先后在燕京大學(xué)、國(guó)立東北大學(xué)、上海國(guó)立暨南大學(xué)任教。1948年，他應(yīng)老友臺(tái)靜農(nóng)之邀，渡海到臺(tái)灣任國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授。大約在赴臺(tái)前，他陸續(xù)將自己的藏書(shū)售出。鄭騫的書(shū)齋取名桐陰清晝堂，簡(jiǎn)稱清晝堂，取自辛棄疾詞“愛(ài)桐陰滿庭清晝”，而曙雯樓、望綠陰齋、止酒停云室⑧、青城山民、蜀莊等也是其名號(hào)或齋名，他的藏書(shū)中，經(jīng)?？梢?jiàn)這些藏印。

在傅氏碧蕖館舊藏小說(shuō)中，有一部清刻之《岳武穆精忠傳》，共四冊(cè)六卷六十八回，封面右欄題：“玉茗堂原本”，中欄題：“精忠全傳”，左欄題：“本衙藏板”。卷端署“吉水鄒元標(biāo)編訂”。另有一清光緒八年(1882)□□堂⑨刻本的《續(xù)英烈傳》五卷三十四回，這兩部書(shū)除有“碧蕖館傅惜華藏書(shū)印”而外，在目錄及卷端等處還有“鄭氏”、“鄭騫”、“曙雯樓藏”、“望綠陰齋”、“青城山民”等印記，《岳武穆精忠傳》的第三冊(cè)還有一“味冰山房”朱印。在此書(shū)函套里部還有題記：

此本不甚易得，然書(shū)賈皆以為即錢彩之精忠說(shuō)岳。偶得一本，不甚居奇，故可以薦值收入也。因老手誌。

這些印記除“味冰山房”待考外，其它均為鄭騫的藏書(shū)章?！耙蚶稀睉?yīng)即鄭騫自稱，況且在函套里部書(shū)寫題記也是鄭騫的習(xí)慣。⑩兩部書(shū)函套的書(shū)簽筆跡均與上述題記相同，前者題“岳武穆精忠傳鄒元標(biāo)本”，加蓋“曙雯樓藏”印章，后者題“睡翁藏本續(xù)英烈傳”，據(jù)此可知，兩書(shū)書(shū)簽均為鄭騫手寫，而“睡翁”，當(dāng)是鄭騫自嘲的名號(hào)吧。

碧蕖館所藏明萬(wàn)歷刻本《青瑣高議》，是出自著名藏書(shū)大家鄞縣馬廉的舊藏。該書(shū)函套書(shū)簽除題有書(shū)名外，還有雙行小字曰“鄞縣馬氏舊藏，惜華二兄署題，國(guó)楨”。卷首有資政大學(xué)士孫副樞序，序后有“萬(wàn)歷乙未重春梓”數(shù)字，可見(jiàn)該書(shū)為明萬(wàn)歷二十三年(1595)梓行。書(shū)中除有“鄞馬廉字隅卿所藏圖書(shū)”、“鄞馬氏廉隅卿所珍愛(ài)書(shū)”等馬廉的藏書(shū)章外，還有舊印多枚，主要有：“黃椿齡印”、“壺荊所藏”、“翠巖種菊草堂”等等。更為珍貴的是，在第十卷的卷端處鈐有兩枚藏章，其一為“楝亭曹氏藏書(shū)”，另一為：“長(zhǎng)白敷槎氏堇齋昌齡圖書(shū)印”?！伴げ苁稀?，即《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖上曹寅。曹寅(1658—1712)，字子清，號(hào)荔軒、楝亭，別署柳山居士，曾任蘇州織造等職，工詩(shī)詞，能度曲，還善于?？惫偶?，藏書(shū)頗富。據(jù)其《楝亭書(shū)目》著錄，曹寅曾藏書(shū)3287種，其中說(shuō)部就達(dá)469種?！拜例S昌齡”，為滿洲富察氏(敷槎氏)，刑部尚書(shū)傅鼐之子，官編修，性耽書(shū)史，筑謙益堂，丹鉛萬(wàn)卷，為一時(shí)之盛。據(jù)說(shuō)，他是曹寅的外甥。據(jù)這些藏印可以斷定，這部明萬(wàn)歷刻本的《青瑣高議》在清康熙年間被曹寅收藏，后歸富察昌齡所有。在這舅甥二人之前或之后，歷經(jīng)多個(gè)文人收藏，于民初到了馬隅卿手中，后又輾轉(zhuǎn)歸傅惜華所有。據(jù)藏章還可得知，該書(shū)在文革中被康生掠去，并蓋上他的藏印。文革后，這部流傳有緒的珍籍終于回歸?？梢哉f(shuō)，書(shū)中鈐刻的十?dāng)?shù)枚印章，見(jiàn)證了歷史的滄桑，引起人們無(wú)限的感慨。

4、對(duì)日本刊印的中國(guó)古小說(shuō)的購(gòu)藏

傅惜華曾在1939年赴日考察，在日本學(xué)者長(zhǎng)澤規(guī)矩也、倉(cāng)石武四郎等人的幫助下，考察了日本內(nèi)閣文庫(kù)、京都帝國(guó)大學(xué)圖書(shū)館、京都東方文化研究所以及部分私家藏書(shū)。他在內(nèi)閣文庫(kù)等地查閱有關(guān)中國(guó)小說(shuō)戲曲的資料，同時(shí)也購(gòu)買了一些刊抄于日本的中國(guó)古籍。我們從碧蕖館舊藏的古小說(shuō)中，就看到不少這樣的書(shū)籍。

明瞿佑曾編撰過(guò)一部傳奇小說(shuō)總集《剪燈新話》，該書(shū)在寫作形式上摹仿唐人傳奇小說(shuō)，情節(jié)新奇，文采較佳，對(duì)明清小說(shuō)戲曲創(chuàng)作也產(chǎn)生了很大的影響，明周朝俊創(chuàng)作了一部寫李慧娘故事的著名戲曲《紅梅記》，也是參照《剪燈新話》中的《綠衣人傳》敷衍而成。該書(shū)在國(guó)內(nèi)很長(zhǎng)一段時(shí)間不見(jiàn)有足本流傳，明成化刻本、清乾隆及同治刻本均只存二卷，已非全帙。該書(shū)很早便流傳到了日本，現(xiàn)“有慶長(zhǎng)、元和間所刊活字本，篇數(shù)最完全，后來(lái)經(jīng)董康再加翻刻，始重復(fù)回歸中國(guó)?！备凳吓f藏中，有一部日本慶安元年(即順治五年，1648)書(shū)林仁左衛(wèi)門刊刻的《剪燈新話句解》四卷，卷端題：“山陽(yáng)瞿佑宗吉著，滄洲訂正，垂胡子集釋”。全書(shū)加上附錄《秋香亭記》，共收21則關(guān)于鬼神及愛(ài)情的故事，較之中國(guó)流傳的清代通行本，其刻印時(shí)間早，而且篇幅全(多出11篇故事)，為方便日本民眾閱讀，還增加了日文注釋?，F(xiàn)在通行的說(shuō)法，皆言瞿佑生卒年為1341—1427，而此書(shū)卷尾作者所題《重校剪燈新話后序》末署：“永樂(lè)十九年歲次辛丑正月燈夕七十五歲翁錢塘瞿佑宗吉甫書(shū)于保安城南寓舍”，永樂(lè)十九年即1421年，以此逆推，瞿佑實(shí)應(yīng)生于1347年，這為瞿佑的生卒年提供了新的依據(jù)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，此書(shū)確實(shí)是一部難得的珍本。

有一部《皇明大儒王陽(yáng)明出身靖亂錄》，為日本嵩山堂刻本，共三冊(cè)。書(shū)中以《明史》本傳為依據(jù)，寫明代大儒王守仁出身情況及平定寧王朱宸濠叛亂及征岑猛等事跡，所錄守仁詩(shī)詞，也皆有所本，不似一些小說(shuō)或憑空結(jié)撰或穿鑿附會(huì)，正如孫楷第所言該書(shū)“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷，不比坊間《包公案》、《海公案》諸書(shū)之憑虛無(wú)實(shí)。而文字雅飭，亦勝所作《新列國(guó)志》之染平話語(yǔ)氣?！逼渚矶祟}：“墨憨齋新編”，墨憨齋為明馮夢(mèng)龍的齋號(hào)，故此書(shū)應(yīng)為馮夢(mèng)龍之作品。但阿英認(rèn)為“文字甚平凡，殊不類夢(mèng)龍手筆，不知是否當(dāng)時(shí)書(shū)賈托名印行也。”孫楷第與之意見(jiàn)不同，認(rèn)為“夢(mèng)龍乃提要鉤沉撰為此篇，其意可嘉，其文亦自可取。雖未必詳贍精核，有當(dāng)于史家傳記之體，要與《鄴侯外傳》等之蕪雜者異。今世淹洽之士習(xí)知明史及姚江學(xué)術(shù)者，或無(wú)須乎此，其于平人，固可以資諷誦曾見(jiàn)識(shí)，發(fā)其崇拜先賢之思，不得以小說(shuō)廢之矣?！贝藭?shū)在國(guó)內(nèi)久已失傳，唯日本頗有存本。此傅藏本為漢和對(duì)照，即方便日本百姓閱讀，也可使部分不大熟悉日文的中國(guó)僑民閱讀。

5、留意購(gòu)藏附有版畫的古本小說(shuō)

中國(guó)版畫的興起，與刻書(shū)業(yè)的繁榮不無(wú)關(guān)系，在宋元時(shí)代，版畫雕刻技藝日漸成熟，特別是到了明萬(wàn)歷以后，版畫的繪圖高超精妙，雕鏤工藝也十分精湛，這一時(shí)期可說(shuō)是中國(guó)版畫藝術(shù)的黃金時(shí)期，在世界美術(shù)史上占有重要的地位，而這些版畫很大一部分就附刻在當(dāng)時(shí)的戲曲、小說(shuō)之中。碧蕖館舊藏的明清古小說(shuō)中，附有精美版畫插圖者為數(shù)不少。

晚明吳興望族閔遇五刻印的書(shū)籍以套版印刷著稱，其刻印的百余種書(shū)籍中，多有附圖或插圖。一部題為《玉茗堂摘評(píng)王弇州先生艷異編》十二卷，便是明天啟間閔氏朱墨套印本，其正文眉批及文中點(diǎn)逗等均用朱色，余者為墨色。卷首冠《陳思王賦洛神》、《漢武帝遙見(jiàn)李夫人》、《昭君出塞圖》等精圖十二幀，每圖配以朱筆題句，系摘自各篇小說(shuō)中語(yǔ)。如末圖《蓮塘二姬》題：“蓮塘二姬歌曰：家是紅羅亭上，仙謫來(lái)塵世已多年，君心既逐東流水，錯(cuò)認(rèn)無(wú)緣當(dāng)有緣?！逼洚嬅嫔系亩?、三男，人物舒朗俊逸，神態(tài)逼真，二舫、琵琶、江水等筆畫工致，線條細(xì)致流暢，總體畫面意境悠遠(yuǎn)，令人回味無(wú)窮。卷前目錄后有這樣一段題記：

按：古今傳奇行于世者，靡不有圖，乃此編尤膾炙人口，而未之見(jiàn)。因廣購(gòu)海內(nèi)名筆，僅得仇十洲家藏稿十二幅，精工摩刻，以弁諸簡(jiǎn)端。俾觀者目眩心飛，足稱一時(shí)之大快云。無(wú)瑕道人。

據(jù)這位無(wú)瑕道人題記可知，書(shū)首十二幀圖乃出自明末著名畫家仇英之手，又倩名家精工摩刻而成。飄逸的畫面，精湛的刻工，配以潔白如玉的上等紙張及朱墨套色印刷的光鮮亮麗，展卷觀來(lái)，令人無(wú)比爽暢。但需說(shuō)明的是，此書(shū)卷首有湯顯祖序，署“戊午天孫渡河后三日”，戊午為萬(wàn)歷四十六年(1618)，而湯顯祖于萬(wàn)歷四十四年(1616)就已去世，可見(jiàn)序乃偽作，而該書(shū)是否真為“玉茗堂摘評(píng)”，也還需要認(rèn)真研究。

碧蕖館舊藏多色套印的古小說(shuō)為古吳墨浪子搜輯之《西湖佳話古今遺跡》，計(jì)十六卷十六篇，封面右欄題：“精繪設(shè)色全圖”，中欄題：“西湖佳話”，左欄題：“金陵王衙藏板”。其卷首有康熙十二年(1673)古吳墨浪子之序，序下刻有“墨浪子”及“西湖散人”二章。序后載插圖目錄：

蘇堤春曉：張文宿句，仿薛稷畫；

曲院荷風(fēng)：盧子照畫，集獻(xiàn)之書(shū)；

柳浪聞鶯：仿郭熙畫，集張李書(shū)；

花港觀魚(yú)：集唐人句，趙孟頫畫；

南屏晚鐘：王洧句仿，信世昌畫；

平湖秋月：孫太初句，沈啟南畫；

兩峰插云：白詩(shī)漢隸，藍(lán)川叔畫；

三潭印月：集元章書(shū)，仿范寬畫；

雷峰夕照：集古篆書(shū)，仿馬遠(yuǎn)畫；

斷橋殘雪：聶大年句，郭忠恕畫。

目錄后有雙面連式西湖全圖一幀及單面方式的西湖十景分圖十幀。十景分圖為前幅圖畫，后幅題句。據(jù)目錄可知，西湖十景圖部分出自趙孟頫、藍(lán)瑛、沈周、郭忠恕等名家的繪畫，還有一部分系仿自郭熙、范寬、馬遠(yuǎn)等大家的山水繪畫。所有圖畫為套色印刷，顏色有藍(lán)、綠、墨、赭、青、黃、朱七種顏色，以前四種為主色調(diào)，遠(yuǎn)近大小、陰陽(yáng)向背均有分別，其套色印刷的淡雅色調(diào)與刻工精細(xì)、畫工精美的繪圖渾然一體，畫面上數(shù)疊青山水一區(qū)，咄咄奇峰列畫圖的美景使人心醉，人們?cè)谛蕾p清初套版印刷風(fēng)格的同時(shí)，似乎也置身于西湖十景的秀美山水之中。

二、康生對(duì)碧蕖館舊藏古小說(shuō)的掠奪

文化大革命開(kāi)始時(shí)，時(shí)任中央文革小組顧問(wèn)的康生借權(quán)力之便，趁亂將從眾多名家處抄來(lái)的文物據(jù)為己有，這之中當(dāng)然也包括他早就覬覦的碧蕖館藏書(shū)。這種“覬覦”，大約是源于康生與傅惜華在文革前就因都喜好藏書(shū)而有過(guò)交往。著名學(xué)者黃裳在文革后回憶往事時(shí)曾這樣寫道：

朋友過(guò)去曾聽(tīng)惜華說(shuō)起，康生是常常到他家里看書(shū)的。因?yàn)檫@位“理論家”也在“研究”《西廂記》，惜華還曾將一種罕見(jiàn)的《西廂》刻本送給他。

傅惜華的慷慨相贈(zèng)，更加激起康生對(duì)這些藏書(shū)的強(qiáng)烈渴望。當(dāng)這些珍籍囊入康生的私人收藏之后，他便對(duì)此進(jìn)行賞玩，不少書(shū)籍上留下他一方方鐫刻精美的藏章。令他意想不到的是，這些藏書(shū)章日后卻成為他巧取豪奪的鐵證。他從碧蕖館攫取的小說(shuō)藏書(shū)約有130余部，1260余冊(cè)，僅明刻小說(shuō)就達(dá)30部。這些書(shū)多為存世稀少、版本精良、刻圖精美、品相完好的圖書(shū)。

在清中期的小說(shuō)之中，有一本名為《醒夢(mèng)駢言》的話本小說(shuō)集。據(jù)以往的小說(shuō)書(shū)目著錄可知，這部小說(shuō)目前所見(jiàn)版本僅有兩種：一為現(xiàn)藏于美國(guó)哈佛大學(xué)東亞圖書(shū)館的舊刊本，為高陽(yáng)齊氏(如山)百舍齋舊藏：“題菊畦美人(按，此當(dāng)為“菊畦主人”之誤)偶輯，前有閑情老人序。舊刊本，正文半頁(yè)十行，行二十二字，附圖，全書(shū)共十二回，每回一故事”。齊如山還提到有一種他未曾寓目的原孔德圖書(shū)館所藏題為《新刊醒世奇言》的稼史軒刊本，此本在孫楷第的《中國(guó)通俗小說(shuō)書(shū)目》中著錄：

醒夢(mèng)駢言，十二回，存稼史軒刊大字本，有圖。封面題：《新刊醒世奇言》，十行二十二字(北京市圖書(shū)館)。題“蒲崕主人偶輯”，封面別題“守樸翁編次”。據(jù)閑情老人序，則作者又號(hào)菊畦子。每回演一故事，凡十二事，皆出《聊齋志異》。

需補(bǔ)充的是孫目著錄的這本封面還有“稼史軒雕”數(shù)字。兩本皆有圓圖十二幀。而碧蕖館舊藏的這部《醒夢(mèng)駢言》與上述版本皆不同，其封面右欄題：“菊畦子編次”，左欄題：“繡像醒夢(mèng)駢言”、“最樂(lè)堂梓”，上方橫欄題：“快史奇觀”。亦十行二十二字，版心題：“醒夢(mèng)駢言”。卷首有署“閑情老人漫題”之序，并有署“菊畦主人偶輯”之《醒夢(mèng)駢言目錄》，有圓圖十二幀，圖上有題詞。尤為珍貴的是，在插圖等處鈐有舊印多枚，如：“崇禮”、“蘭園私書(shū)”、“霞亭”、“鴻飛道人”等。崇禮是清光緒年間文淵閣大學(xué)士，與皇室也有姻親關(guān)系，至今，北京東四六條還完好地保存著他的舊宅，被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。而“蘭園”、“霞亭”、“鴻飛道人”應(yīng)是崇禮的別號(hào)?？梢?jiàn)，傅氏舊藏最樂(lè)堂刻本的《醒夢(mèng)駢言》是一部版本珍稀，流傳有緒的善本，因此它自然而然地成為康生掠取的對(duì)象。現(xiàn)在這部書(shū)的書(shū)簽為康生朱筆所題：“醒夢(mèng)駢言，菊畦子編譯”，而序下，“康生之章”的紅印赫然映入眼簾。

當(dāng)然，康生掠去這些珍籍善本不止純粹是為賞玩，他也會(huì)認(rèn)真去閱讀，并在一些書(shū)上留下其“朱批”的學(xué)習(xí)心得，《醒夢(mèng)駢言》即如此。

孫楷第認(rèn)為此書(shū)所收的十二個(gè)故事皆出自《聊齋志異》，可這一觀點(diǎn)在學(xué)術(shù)界存在著分歧，胡士瑩贊同這一觀點(diǎn)，認(rèn)為該書(shū)“體例頗別致，乃選《聊齋志異》十二篇，譯成短篇白話小說(shuō)。”但齊如山卻認(rèn)為“此書(shū)故事全為蒲留仙翻為文言，編入聊齋志異內(nèi)?！币院?，吳曉鈴先生又認(rèn)為：“蒲松齡的《聊齋志異》里的《陳云棲》等十二篇反倒是把《醒夢(mèng)駢言》的平話體譯為文言體的了?！睆亩J(rèn)為：“蒲松齡在寫《聊齋志異》之前已經(jīng)接觸到《醒夢(mèng)駢言》，并且從中援引素材的依賴關(guān)系和改頭換面的手法。”

我們從這部最樂(lè)堂本《醒夢(mèng)駢言》目錄處的題記中，可以看到康生對(duì)此問(wèn)題的觀點(diǎn)。題記曰：

此書(shū)選《聊齋志異》文十二篇，編譯作十二回，名曰醒夢(mèng)駢言，除人名、地名、時(shí)代有所更改，個(gè)別地方有所增刪外，內(nèi)容仍依原著情節(jié)，惟將文言譯作白話，序言稱欲將深言以淺言解之，但不如原作多矣。

此書(shū)少見(jiàn)，各小說(shuō)書(shū)目多不載，故存之。

一九六九年十一月十四日

康生讀后記于玉泉山上

(左鈐“康生”朱白文印各一)

非但如此，康生還將此書(shū)內(nèi)容與《聊齋志異》進(jìn)行比較。原書(shū)十二個(gè)回目為七至九字目不等，上下對(duì)仗?？瞪诿炕刂?，回目之右題寫了與之對(duì)應(yīng)之聊目。如“第一回”之下，題目“假必正紅絲夙系空門偽妙常白首永隨學(xué)士”的右側(cè)，有康生朱筆所題“陳云棲”三字。從第二回至十二回，分別以朱筆題“張誠(chéng)”、“阿寶”、“大男”、“曾友于”、“姊妹易嫁”、“珊瑚”、“仇大娘”、“連城”、“小二”、“庚娘”、“宮夢(mèng)弼”。另外，正文前十回于卷端目錄下，亦有其題字：

第一回題字為：“此回即《聊齋志異》中陳云棲故事”(下鈐“戊戌人”、“康生”二印)；

第二回題字為：“即《聊齋志異》中《張誠(chéng)》篇”；

第三回題字為：“即《聊齋志異》中《阿寶》篇”；

第四回題字為：“即《聊齋志異》中《大男》篇”；

第五回題字為：“即《聊齋志異》中《曾友于》篇”；

第六回題字為：“即《聊齋志異》中《姊妹易嫁》”篇；

第七回題字為：“即《聊齋志異》中《珊瑚》篇”；

第八回題字為：“即《聊齋志異》中《仇大娘》篇”(注，七、八兩回為鈔配，八回有康生朱筆眉批：“將反滿清內(nèi)容完全改去了”)；

第九回題字為：“即《聊齋志異》中《連城》篇”；

第十回題字為：“即《聊齋志異》中《小二》篇”。

康生的題記署時(shí)為1969年，是在舉國(guó)上下熱火朝天地“破四舊”之后的第四個(gè)年頭，想必也是康生得此書(shū)后的第四個(gè)年頭。也許是出于對(duì)該書(shū)的喜愛(ài)，他居然遠(yuǎn)離鬧市區(qū)，“躲”進(jìn)玉泉山，對(duì)“四舊”進(jìn)行如此認(rèn)真的研究，這真是絕妙的諷刺！倘若康生是在自己收藏的《醒夢(mèng)駢言》上題寫序跋或進(jìn)行深入研究，實(shí)屬正常情況，這些觀點(diǎn)或也有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。然而，康生是在文革中將別人的珍籍以卑劣的手段攫取過(guò)來(lái)?yè)?jù)為己有，這樣既剝奪了他人擁有的財(cái)產(chǎn)，又剝奪了他人從事學(xué)術(shù)研究的權(quán)力，甚至剝奪了他人正常生活的權(quán)力，用一句文革中的流行語(yǔ)來(lái)講，就是“其用心何其毒也！”

碧蕖館舊藏中，還有一部《京本云合奇蹤》二十卷八十則。首卷卷端題：“徐渭文長(zhǎng)甫編，玉茗堂評(píng)點(diǎn)”(其他各卷大都題為“稽山徐渭文長(zhǎng)甫編，玉茗堂評(píng)點(diǎn)”)。卷首有徐如翰《天地云合奇蹤序》，并插圖四十幀。根據(jù)徐如翰序可知，此書(shū)雖題為徐渭所編，但實(shí)出武林朱孔嘉、李房陵之手。因二人名氣不如徐渭大，故此才托名徐渭以自重。孫楷第先生言此書(shū)“雖文辭繁冗，敘事舛錯(cuò)，不足以垂典古之實(shí)，翊揚(yáng)開(kāi)國(guó)之盛，然與《英武傳》、《英烈傳》諸說(shuō)部合而觀之，亦足以見(jiàn)其演變之跡焉?！贝税姹敬筮B(滿鐵)圖書(shū)館藏有全帙，傅藏本雖殘缺，但刊刻精美的插圖卻基本完好，故此也被康生掠走。此書(shū)歸康生后，予以重新裝裱，原缺的目錄葉等也使人抄補(bǔ)齊全。但文革中要找一好抄胥實(shí)屬不易，此抄者將原書(shū)目錄中的“則”均錯(cuò)抄為“回”，最后一則題目還漏抄了“人樂(lè)雍熙”四字，康生將目中八十處之“回”字一一以朱筆校改過(guò)來(lái)，并補(bǔ)上漏抄的四個(gè)字。在徐如翰序署“萬(wàn)歷歲在柔兆執(zhí)徐陽(yáng)月穀旦”處，有康生眉批“萬(wàn)歷四十四年丙辰”。賞玩之余，康生在原序之后寫下了兩則題記：

此為明刻，二十卷，本不分回，共八十則。圖大精，惜已殘缺。

康生裝后記。

一九七零年元月廿二日。

(下鈐“歸公”章)

為使善本古籍不致銷毀、零散、損失，乃于工余之后，加以搜集、拼湊、裝修，借以休息，并準(zhǔn)備將來(lái)統(tǒng)交中央圖書(shū)館保存。

(下鈐“康生”朱印)

初看這后段題記，不了解內(nèi)情的人還以為康生是保護(hù)文物的功臣，不是嗎，他在文革之中是盡己所能，將散落在民間角落中的珍籍善本盡量集中起來(lái)，加以修葺，“并準(zhǔn)備將來(lái)統(tǒng)交中央圖書(shū)館保存”，但是，他是先破人之財(cái)，后毀人之家，將別人的大量財(cái)產(chǎn)巧取過(guò)來(lái)，然后揀出其中少部分“將來(lái)”歸為公有。這段混人耳目的表白，只能暴露了他一貫在政治上耍的兩面派嘴臉。

康生還從碧蕖館藏書(shū)中掠取各種版本的《水滸》書(shū)籍達(dá)250余冊(cè)之多，并在一部清雍正間光霽堂刻本的《第五才子書(shū)水滸傳》上留下了他的手跡。此書(shū)為金圣嘆所評(píng)之《水滸傳》，計(jì)七十五卷七十回。其卷首《敘》署“雍正甲寅上伏日句曲外史書(shū)”，康生在《序》尾左側(cè)空白處寫下批語(yǔ)曰：

甲寅為雍正十二年，即公元一七三四年，句曲外史為元張雨別號(hào)，此序懇系另一人，或書(shū)商假冒。

康生 一九七零年五一休息時(shí)

康生對(duì)這部書(shū)的“研究”并不止此，因這部金批水滸傳的卷首附有陳老蓮所繪水滸人物肖像計(jì)四十幀，康生便對(duì)其大發(fā)其難。圖像首葉為呼保義宋江，背面是詩(shī)贊。在這一葉板框上方，幾行朱批赫然入目：

陳老蓮水滸人物畫，甚惡劣。徒有虛名，流毒甚廣。他把英雄的武松畫成三寸丁的武大郎，把旋風(fēng)式的李逵畫成一個(gè)牢頭，把佛教叛逆畫成一個(gè)印度和尚，把英俊的扈三娘，畫成賞月的小姐。此種惡例，不勝枚舉。而芥子園本及此本之繪像皆宗之。解放后，一些資產(chǎn)階級(jí)的文人，仍提倡影印水滸葉子，并吹噓他們自己為‘水滸專家’。謬甚！陋甚！

這段題識(shí)，將曾經(jīng)不可一世的“理論家”蠻橫的文風(fēng)躍然紙上。題識(shí)未署年代，但聯(lián)系前段題記的時(shí)間，肯定也是在1970年的“五一”節(jié)前后。姑且不論這是否是康生等人為幾年后發(fā)動(dòng)的那場(chǎng)舉國(guó)上下批《水滸》的運(yùn)動(dòng)而做的未雨綢繆，單就這段題識(shí)就可看出，康生為了政治目的便置藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律而不顧。真正不朽的作品，總是以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格見(jiàn)長(zhǎng)，作品中蘊(yùn)含著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活獨(dú)到的看法和不同于他人的創(chuàng)作個(gè)性。陳老蓮的繪畫，就是通過(guò)對(duì)其筆下人物個(gè)性的刻畫，折射出他所處時(shí)代的影子，使人們了解那個(gè)時(shí)代的繪畫風(fēng)格。老蓮畫扈三娘賞月，正是揭示了這位俊美的巾幗英雄對(duì)生活的熱愛(ài)。按照康生的邏輯，這些水滸英雄的畫像一個(gè)個(gè)都應(yīng)是高大威武，在萬(wàn)馬軍中取上將首級(jí)的一代天驕，別的形象大概都要?dú)w結(jié)于丑化農(nóng)民起義領(lǐng)袖之列的。老蓮若是地下有知，恐也要啼笑皆非了。

可以說(shuō)，康生在這三部古小說(shuō)上的題識(shí)，將那段特殊的歷史永遠(yuǎn)定格在這歷盡滄桑的珍籍之上。

注：

① 元代無(wú)至德年號(hào)，或?yàn)橹猎⒃?、大德三個(gè)年號(hào)的簡(jiǎn)稱，亦或?yàn)樽髡吖P誤。

② 朱一玄、寧稼雨、陳桂聲編著《中國(guó)古代小說(shuō)總目提要》，人民文學(xué)出版社2005年版，第584頁(yè)。

③ 譚正璧認(rèn)為清初劇作家“范希哲即《豆棚閑話》作者，別署‘圣水艾衲居士’”(見(jiàn)《古本稀見(jiàn)小說(shuō)匯考》，浙江文藝出版社1984年版，第164頁(yè))，可備一說(shuō)。

⑤ 見(jiàn)戴不凡《〈金瓶梅〉零札六題》，《小說(shuō)見(jiàn)聞錄》，浙江人民出版社1980年版，第140頁(yè)。

⑥ 見(jiàn)王汝梅《校點(diǎn)后記》，《張竹坡批評(píng)第一奇書(shū)金瓶梅》，齊魯書(shū)社1987年版，第1589頁(yè)。

⑦ 首序、第三十七至三十九回及十六回、六十四回缺的四面均系鈔配。

⑧ 吳曉鈴舊藏中，有一份署名為“蜀莊手訂”之《止酒停云室曲錄》，文末有傅惜華題記，署為“丁亥中元節(jié)前一日讀畢傅惜華識(shí)?！蹦夸浿胁簧贂?shū)目旁注“今歸碧蕖館”，也就是說(shuō)，在1947年之前，鄭騫便陸續(xù)將藏書(shū)售賣處理。

⑨ 原書(shū)封面此兩字漫漶不清，據(jù)《中國(guó)古代小說(shuō)總目》(人民文學(xué)出版社2005年版)529頁(yè)著錄，可知為“盛德”二字。

⑩ 在鄭騫舊藏的《康熙舊本勸善金科殘卷》、《目犍連尊者救母出離地獄生天寶卷》等書(shū)的函套里部，也都有鄭騫手寫的題記。