□陳立基

人一生見過的眼睛,少說也不下十萬吧！三星堆青銅縱目面具的那對眼睛肯定是最特異的,保準(zhǔn)會讓你過目不忘。因為那眼睛的眼球呈柱狀從眼眶中伸出來，長達(dá)16厘米，像操縱柄一樣可以用手握住，而且中部還有一道箍，似戴了個鐲子。這奇崛詭異的眼球生長神話，仿佛帶給人幾分溫暖的灼痛感，又似攜著犀利的洞察力，那目光如星如月，如夜行的火把，而且異常質(zhì)樸和厚實。審視這離奇得匪夷所思的縱目，遙望那遠(yuǎn)古洪荒中生存的眺望和剛強，只覺得它蘊涵著人類童年的艱辛和希望，凝日月之精華，匯天地之靈氣，讓人除了驚訝還是驚訝！

青銅縱目面具，寬138厘米，高65厘米，是三星堆的一個國寶級文物，它不僅眼球怪異，而且五官都很奇特，有狀如豬耳、平展伸開如兩把扇子的大耳朵，有碩大的蒜頭鷹鉤鼻，還有一張寬大緊閉的闊嘴，從左耳根直拉到右耳根。野性十足雄赳赳的縱目，帶著怪異的震撼力，讓人心生敬畏。忍不住會問，我們地球上真會有如此古怪的同類？帶著疑惑屏神靜氣多看幾眼，就發(fā)現(xiàn)它雖然怪異卻并不兇惡，雖說有刀刻般的輪廓線條，但那微微上翹的嘴角，到像掛著一絲笑意。

引起的猜測之多自不待言，一些年輕人甚至把它當(dāng)做天外來客，活靈活現(xiàn)地推測縱目是外星人的望遠(yuǎn)鏡，可以變焦鏡頭般自由伸縮。那額頭上豎起的夔龍冠就是遙感天線，收發(fā)來自宇宙空間的神秘信號，需要時豎起來，不用時就縮回去。古史載：蜀王杜宇“從天墮”，即從天而降，這種記錄難道真含有天神下凡的某種暗示？

世界上最冷的語言是青銅，恐怕最能讀懂的語言也是青銅。對這個縱目神，老百姓來了個比較通俗的解釋，稱它為“千里眼順風(fēng)耳”，伸長的眼球和夸張的大耳表示超等的視力和聽力，可謂恰到好處！學(xué)術(shù)化的解釋更富考據(jù)意味，稱它與古蜀蠶叢王有關(guān)，“蠶叢縱目”，縱目就是眼睛突出來；《山海經(jīng)》中也有一個“直目正乘”的燭龍神，直目也是眼睛凸出，眼睛突出來的縱目神正好吻合了這些記載，它或許就是遠(yuǎn)古“蜀人的祖宗神圖騰”。

縱目上跳蕩著如煙似霧的古蜀歷史，當(dāng)人們被它吸引得腳跟前移，身子前傾時，那跨越千年的目光，就會以五千年的質(zhì)量和重量擊中你，傳遞出巫術(shù)，咒語、火焰等類的意象，風(fēng)光乍現(xiàn)遠(yuǎn)古的莽莽高原和蒼蒼大地，一片渾然高古、和諧寧靜。在那個被綠色浸潤得化不開的世界里，未被污染和干擾的空氣清新得沁人心脾，鴨子河碧波滾滾，浮動著縷縷寒意，河兩岸古歌回蕩，百谷自生，冬夏播琴，鸞鳥啄食晨光，靈魚跳進手掌，神樹“建木”筆直地矗立著，古蜀人將這片仙境般的原野稱作“都廣之野”，并認(rèn)為它處在天地的中央，天府之國最初的文明就在這片大地孕育。

縱目充滿智慧和想象力，是一種精神品質(zhì)的具象化，眺望的目光閃動著古老的開放和自信。簡直沒法想象古蜀先民是如何獲得了這個想落天外的靈感的？或許真?zhèn)€是受到了太陽柱的啟示吧！圓形的太陽會出現(xiàn)柱狀？又是一個離奇得不敢想的事情，不過追溯歷史還真有記載。四川盆地多云霧，每當(dāng)盆地內(nèi)的云層向西運行，碰到西北大山的迎風(fēng)坡面時，常常形成波濤洶涌千變?nèi)f化的云海，在遠(yuǎn)古清純的空氣中，日出日落云霧乍破之處，太陽折射偶爾會出現(xiàn)瑰麗無比的柱狀奇觀。四川的志書和游記載：日暈出現(xiàn)時，太陽呈光柱狀由淡而濃，由模糊漸變清晰，柱徑很大，光暈數(shù)重。日暈中還會顯現(xiàn)橙黃色的亮點，其形狀像佛頭，如鳥立，或如大鵬飛翔，燦爛的霞光照徹天地，美麗的光輝一直射進人的心中。不要說親眼見到，就是想一想那妙不可言的壯觀，也會覺得空氣都馥郁醉人。美妙的太陽柱感動著古蜀先民，古蜀先民渴望縱目眺望，二者一結(jié)合，于是鑄就了這神奇非凡的眼球。這個解釋或許有點玄，但倒勉強可以接受。于是在這種遠(yuǎn)大目光的引領(lǐng)下，有了披荊斬棘走出盆地的探索，開始了史前的大范圍交流，有了穿越千山萬水聯(lián)系到中原乃至南亞、中亞的元素。事隔數(shù)千年重新凝目對視，仍能感受到那斑斑銅繡里的風(fēng)霜雨雪，領(lǐng)悟到絲絲縷縷探索的勇敢和艱辛，和那曾遺落在盆地深處的堅定信念。

鼓蕩著虎虎生氣的縱目讓人浮想聯(lián)翩，光的拱門打開了，依稀一彎兩河環(huán)抱的古城，黃土堆筑的高高城墻，四條魚被穗形箭射中，四只魚鷹棲息在金杖上，印象之林走馬燈似的旋轉(zhuǎn)著，真真切切而又朦朧閃爍。

縱目沉睡數(shù)千年，感受過太多的星移斗轉(zhuǎn)興亡盛衰，期待和渴望被一寸寸拉長，于是有了這古老而神秘直來直去的目光，它毫無遮攔，像黎明遙掛天際。目光中跳蕩著破繭成絲的喜悅，有發(fā)現(xiàn)五谷的歡欣，當(dāng)然還有馴服魚鷹，在湔江捕魚的悠悠時光，這些都與最基本的生活有關(guān)，但又是了不起的奉獻(xiàn)。還會有啼血化鵑的變奏飄出來，那個教民稼穡的杜宇，效法堯舜將王位禪讓給鱉靈，他是否真?zhèn)€甘愿退隱西山？那個開明王堅定地疏通金堂峽，使盆地水退土肥，出現(xiàn)沃野千里，是他的經(jīng)歷融入了大禹故事，還是大禹治水本身就包含古蜀的內(nèi)容？

赤裸裸的目光樸素而坦誠，牽引著思緒在遠(yuǎn)古穿行。原生態(tài)風(fēng)光有若清晨般美好，在遮天蔽日的原始森林里百獸率舞，游蕩著成群的大象和許多叫不出名的動物，犀牛在河里暢飲夢的瓊漿，毛色斑斕的猛虎居然和梅花鹿做伴。樹上珍禽作歌，百鳥朝鳳，鳳鳥的彩羽燦若云霞。鴨子河和馬牧河河邊則是一片開墾出來的土地，土地上五谷飄香，河邊的青草地上正在牧馬放羊。當(dāng)瓦藍(lán)的天宇升起一輪素月，輕紗似的霧靄時卷時舒時，一群笑語歡聲的姑娘出現(xiàn)了，她們有著黝黑的身軀，健壯的臂膀，她們披著夢幻般的月色在河邊踏歌起舞，然后就沐浴在鴨子河的清波上，玉體在朦朧的水霧中演繹國色天香，蜀人的老祖母們?yōu)t灑曼妙將博大的母愛揮灑開去，終于浸潤出花開的聲音，蜀人的豐富多彩于是有了和諧的緣起。

縱目挺舉著拓荒者一往無前的力量，這對有著硬邦邦力度的目光是雄性的，奉獻(xiàn)出遠(yuǎn)古人類艱危生活中的那份單純和美好，可以擊碎所有的軟弱和怯懦。古蜀先民曾群情激昂地狩獵，住山洞，造石室，馴養(yǎng)家畜，澆灌禾苗，艱辛而快樂地生活著。他們百折不撓地用樸素簡單的生活態(tài)度照亮現(xiàn)實的困苦，才造就了如此的挺拔、勇敢和剛強。

懷著崇敬之心品讀縱目，雖說塑造它的有力臂膀亦已遠(yuǎn)去，古蜀人虔誠的夢想已杳若黃鶴，古蜀的春華秋實亦已凋零。但縱目是一位忠實的導(dǎo)游，可以把你帶到遺址區(qū)，看那些剝離出來的小水溝遺址和房屋柱洞邊排列有序的鵝卵石，讓你看那一串串卵石上隱藏著的人生故事，引領(lǐng)你追尋文物里的精彩。也許這種追尋有些奢侈和迷茫，很難找到入口和路徑，甚至?xí)霈F(xiàn)思緒的影子踐踏影子，迷離彷徨連著迷離彷徨的狀況。碰了釘子不要著急，驚心動魄的挺立會吸引你支持你?？v目或許應(yīng)是抽象出來的概念，是古蜀人目光的聚合體，如同天上的云，地上的樹，或是一群催春的布谷飄蕩在歲月的軌跡上，解讀和想象豐富多彩，感覺卻是實實在在的。

青銅縱目不僅藏看豐富的故事，而且彰顯著古蜀的冶金水平。這種水平很能讓人震驚和產(chǎn)生自豪感，因為它比之同時代的中原，可以說不相上下，并且在世界范圍內(nèi)都不算落后，這對于偏居一隅的巴蜀來說，簡直是一個很了不起的成就。探索這些遠(yuǎn)古先進的冶煉水平始于何時極富價值！它是本土實踐所獲還是引進的？銅礦石來自何方？是附近的彭州還是遙遠(yuǎn)的云南東川？冶銅的燃料是什么？取火方式是鉆木還是敲擊燧石？一個個都是難解而又閃光的命題。更有甚者，蜀地的火井古已有之，左思《蜀都賦》中就曾描繪其“火井沉熒于幽泉，飛焰高煽于天垂”，其中難免隱含著一種可能，會不會在古蜀時天然氣就已被發(fā)現(xiàn)？因為冶煉切割玉石的硬質(zhì)材料需要很高的溫度，用木材作燃料根本無法達(dá)到?！渡袝び碡暋分杏涊d：古“梁州”向中央進貢除金銀外，還“厥貢璆、鐵、銀、縷、砮、磬……”“鐵”無需解釋；“鏤”為鋼鐵，可以刻鏤，只有今天的“鋼”才能辦到；“砮”為鐵礦，可以煉鐵作箭鏃，“鐵”“鏤”“砮”均為鋼鐵，古“梁州”對應(yīng)著今日的四川地區(qū)，這無疑是一條珍貴的重要冶鐵線索。

從縱目上品讀不盡生命的意象，過去、現(xiàn)在、未來，輪番在心中潮起潮落，追憶像影子飄忽不定，流逝的時間在磨損心扉的門環(huán)，松動了人的牙齒，昏花了人的老眼。猛然間覺著縱目里閃動著黃色的元素，時間像一把刷子，亦將艷陽驕傲的黃色，刷涂在了縱目犀利的目光里。有鋪展開的黃土地，有流動的黃色大河，和沉淀在中華民族引以為驕傲的黃色皮膚的影子。沐浴在混合著黃色的青色光芒里，一雙數(shù)千年前明亮的眼睛，從猿到人，從狩獵到農(nóng)耕，匯聚了豐富多彩的黃色記憶。

這對神奇、豐富、美好、天真的巴蜀童年的目光，凝聚著剛強的父愛，亦流動著慈祥的母愛，隱約能聽見那段純真動情的歌唱：“嘉谷旨酒，可以養(yǎng)母；旨酒嘉谷，可以養(yǎng)父?！边@歌唱一句頂一萬句，因為它建立在人類還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決溫飽的時候，顯得那么本真而動人。播灑了天府之國第一片希望的這群人，在篳路藍(lán)縷地拓荒，深情歌唱的是人性，是真情，把孝敬父母當(dāng)做頭等大事，他們有著濃濃的人情味，有著天籟般的赤子之心。高天后土庇蔭后人，開天辟地警醒世人，沒有老祖宗的開發(fā)，哪得這片天人合一的寶地。縱目是一束來自生命深處的目光，生存的沉重，敞開的心靈，至尊和諧的愛意，分分毫毫都帶著純潔的花香。在古老的期冀中，巍巍青山起舞，蒼蒼大地含笑，思想伸出翅膀，靈魂起錨遠(yuǎn)航。

當(dāng)年的崇高理想可曾縈繞高高的西山？那是一個備受景仰的神話天國，高一萬仞、方圓八百里的昆侖橫亙天際。戴著玉首飾、滿口虎牙、有一條豹子尾巴的西王母就居住在那里。雪峰閃著炫目的銀光，“身大類虎而九首，皆人面”的開明獸，東向站在昆侖山上。西王母的大門上恐怕一定盛開著雪蓮花，屋檐上掛滿劍芒似的冰凌，巖石般的墻壁上應(yīng)是刻著谷穗、玉璋、太陽輪的圖案，九頭鷹盤旋在他的頭頂，一行行蝌蚪文字龍蛇般游動其間。

縱目神兀立在紅絲絨展臺上，如炬的目光熠熠生輝。當(dāng)初被魚鳧女王供奉在祭祀臺上時，或許也是這般高貴吧！在香煙繚繞鐘鼓齊鳴之中領(lǐng)受眾生頂禮膜拜，聆聽成敗與得失，睥睨千古地俯視奔騰的鴨子河和豐收的原野，看太陽的金光染黃了谷物的種子，溫暖了篾筐內(nèi)蠕動的幼蠶，那是人類生存條件的巨大改善。然后帶著祥和的期冀從容赴火，有若在火中涅槃的鳳凰。古色古香的奉獻(xiàn)何其崇高！那是古蜀先民精神的濃縮。有了崇敬的思索和感悟，只覺得縱目里似有火焰呼呼著響，蒲扇大耳的耳尖跳躍著火舌，緊閉的闊嘴擠壓出火花，空氣中躥動著火星，紅絲絨上紅光閃閃，富貴與貧賤，困頓與奮起，祭臺上的劊子手和犧牲品，一切都在燃燒，連思想也躥起火苗。時間在悄無聲息流逝著，“逝者如斯夫，不舍晝夜。”轉(zhuǎn)眼之間紅光褪去，展臺上平靜得讓人心驚，只不過太陽眨了眨眼睛，縱目神的目光被歲月固定。

被擊打火燒的痕跡，或許還隱含著一幕不忍卒睹的慘痛：祭祀臺上塤聲凄厲磬聲抑揚，旗幡飄著哀傷，香煙裹著悲愴，帶著金面具的巫師高舉法杖聲嘶力竭，祝禱得嘴角翻著白沫倒在了祭臺上。當(dāng)他渾身震顫重新站立起來時，仿佛天神附體，肉身和精神分離。巫師語無倫次地轉(zhuǎn)述著神的旨意，國王祭拜將五齒高冠叩碰在了祭壇上，大家瞪大眼睛渴盼神仙顯靈扼制住災(zāi)難。熊熊大火吞噬了古蜀人用生命打造的金杖、玉璋、大立人和縱目神，吞噬了他們多少代苦心集聚的財寶。烈火熊熊，火塘上的肉香，血紅的太陽，以及活了三十多歲就算高壽的榮光，古蜀先民所有的虔誠和希望都在火焰中燃燒，青銅的剛強在火中嘶嘶有聲。但這一切都沒能扼制住災(zāi)難，通往天國的大門未打開，結(jié)果卻是通向未來的閘門關(guān)閉了，古蜀王都被廢棄，田園荒蕪，子民流散，萬念俱灰把一切掩藏之后，縱目斑斑銅銹浸潤著重重淚痕。

也許還有洪水的肆虐，城墻出現(xiàn)了缺口，滔滔巨浪涌進了城市，房屋成片倒塌，古蜀人哭地喊天，驚惶地四散奔逃。巫師的徒兒徒女毅然跳進滔滔洪水，向河神獻(xiàn)身，但最終也沒能擋住洪水。茅草屋漂浮在洪水上，陶罐沉入水底，多少代人的慘淡經(jīng)營頃刻化為烏有，三星堆地層剖面的厚厚淤泥層鏈接著一段傷痛。

縱目伸長希冀，虎嘯狼嚎中臥薪嘗膽的開拓，原初的罪孽洪水滔滔，生命誕生時的喘息，壯士臨終前的悲憤，鴨子河邊的布谷催春，以及瘟疫流行時，部落里魑魅的鬼影，縱目神劫后余生挺立著足夠的激情。記憶著這片厚土曾是后稷的安息之所，盆地曾有《蜀本草》的誕生，這里的勇士曾幫助周武王伐紂，沖鋒陷陣，戴著面具歌舞以凌殷人，往事如煙繞梁三匝裊裊余音，好像就發(fā)生在眼前，好像什么也沒發(fā)生，高天兀自日升月落，厚土兀自五色雜陳。

于是有了一種沖動，真想像魔術(shù)師樣伸出想象之手握住縱目，縱目是帶電的，恍然覺得掌心產(chǎn)生了涼絲絲的感覺，體會到一種硬度，像具有穿透力的電流在掌心脈沖！眼球上的那道箍有點烙手，縱目是乎在被火燒砸打、埋入祭祀坑中那一刻，就痛徹心扉地洞察到古蜀國行將衰亡，料到了五丁開山，最終引來了秦國大軍揮師南下血染棧道的結(jié)果。它不忍卒睹古蜀的悲劇，本想把目光縮回去，怎奈被箍住縮不回去了。這伸長的目光，在平原溫暖的黑土下最終淡化了興亡盛衰，一任鶯飛草長。本想就此安靜地在大地的懷中，一天天聽任自己化為泥土。沒想到被一把普通的沿用千年的鋤頭輕輕碰醒，有了“芝麻開門”的神奇。長長的歲月療治了傷痛，伸長的目光看著悲劇變成了喜劇，融入中華民族大家庭的巴蜀兒女有了更加燦爛輝煌的前景。

怪異的目光中亦有田園牧歌式的浪漫和歡欣，艱辛的狩獵采集之余，石磬陶塤的樂音婉轉(zhuǎn)飄飛在草壩上火堆旁，雖說骨哨和塤的聲音有些蒼涼，而且常有食不果腹的窘境，最簡單的生活恰恰更和諧，姑娘小伙的舞步又曾踏動多少春心，陌上桑間的故事是那樣純真誘人。人與人之間更多的是友愛互助，因為生存需要互助需要團結(jié)，群體的力量是生存的必要條件，這種前提不需要提醒。

五千年的時光神異得使銅綠開花，鑄就了一對飽經(jīng)風(fēng)霜，把世道人心看透看穿的目光。沒想到這份深沉反倒弄了個面具的名稱，并博得了中國最早面具的美譽。面對不絕于耳的褒獎之聲，縱目緊閉闊嘴，兀自孤傲地挺立著。它何嘗沒看清，驕傲的現(xiàn)代人其實好多都戴著心靈的面具。朵朵銹花破解憂傷和迷茫，能給后人的心靈增加亮度，增添一份警醒。

應(yīng)該說，縱目和自然環(huán)境是不相適應(yīng)的，眼睛那么嬌嫩，長長的眼球，怎受得住風(fēng)吹雨打？“物競天擇，適者生存”，不適應(yīng)勢必遭淘汰。縱目神別開生面挺立出一段蒼老的聲音：“蜀”字突出了“目”字的含義，字上部象征縱目，橫起的“目”就是一對鼓鼓的大眼睛。下部那條“蟲”，與蠶有關(guān)，一個字竟隱含著一個民族的來歷，那是一個字剛剛誕生時，被刻在甲骨上的模樣，這種精彩恐怕只有象形的方塊字才能形成?？v目處在遠(yuǎn)古民族融合的前沿地帶，它是不帶盆地意識的目光，直來直去能穿透盆地云遮霧罩，山河阻隔，比較封閉的自然環(huán)境。在遠(yuǎn)古的岷江上游地區(qū)曾有一群無比生動的身影，他們刀耕火種，狩獵采集，耒耜犁地。那里的縱目人石棺、石室(石頭砌的房子)可以作證。后來蠶叢氏稱侯立國了，稱作蜀侯蠶叢，鼓眼的含義一路傳承。漢代建立蠶陵縣，縣址在今四川茂縣以北的疊溪。一說到疊溪，最讓人驚懼的就是地震，1933年的疊溪大地震，山崩地裂頃刻間使疊溪鎮(zhèn)永遠(yuǎn)沉入湖底，只留下山巖上“蠶陵重鎮(zhèn)”四個石刻大字訴說著滄桑巨變的沉重。疊溪真是一個多災(zāi)多難的地區(qū)，疊溪大地震距2008年的汶川大地震，僅75年的時間，可見龍泉山斷裂帶上地震的頻繁和慘烈，在中華民族的童年時代，大地震將會給居住在那里的古蜀族帶來多大的傷痛！或許就是他們拖家?guī)Э谶h(yuǎn)走他鄉(xiāng)的一個重要原因吧！所以那對眼神伸得那么長，流露出那么多期盼、渴望和堅韌。

數(shù)千年的埋沒終于鍛就了一醒驚天下的黎明，縱目復(fù)蘇的光芒使人癡迷，使人眩暈。贊美和歌頌屬于你，崇敬和價值連城屬于你，生命和榮光屬于你。歲月不朽，你沐浴著二十一世紀(jì)的陽光，每天都是新生。凝視縱目神，你那永不隕落的目光，顫動著無盡想象力的生命意義，你以遠(yuǎn)古的充實和單純，留下一個警醒。