·民族理論政策研究·

十六大以來(lái)黨對(duì)民族理論的新發(fā)展林庭芳 郭永珍 (1.1)

論我國(guó)民族事務(wù)管理法治化的構(gòu)建 (1.7)

中國(guó)“民族”內(nèi)涵及民族研究范式應(yīng)有之轉(zhuǎn)變:以壯族為例 (一) 李富強(qiáng) (1.13)

廣西構(gòu)建文化強(qiáng)區(qū)的歷史考察及當(dāng)代啟示 劉紹衛(wèi) (1.17)

對(duì)構(gòu)建民族地區(qū)和諧網(wǎng)絡(luò)政治生態(tài)的思考 閆金山 烏 靜(1.24)

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步政策創(chuàng)新的若干建議——基于江蘇省民族工作經(jīng)驗(yàn)的調(diào)查 雷振揚(yáng) 哈正利 (1.29)

關(guān)于當(dāng)前若干熱點(diǎn)民族問(wèn)題的理性分析 周 健 (2.1)

民族、民族國(guó)家及其建構(gòu) 嚴(yán) 慶 (2.9)

文化民族與政治民族:理論、應(yīng)用及反思 郝亞明 (2.15)

中國(guó)“民族”內(nèi)涵及民族研究范式應(yīng)有之轉(zhuǎn)變:以壯族為例 (二) 李富強(qiáng) (2.22)

廣西各民族和合與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范區(qū)建設(shè)——廣西建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范區(qū)研究之一 黃金海 (2.22)

民族國(guó)家認(rèn)同與中華民族凝聚力問(wèn)題研究 羅大文 (2.36)

對(duì)民族平等界定的學(xué)術(shù)思考 鄭昆亮 邢夢(mèng)蕓 (2.42)

中國(guó)近代國(guó)家建構(gòu)思想與西方民族主義 羅富明 羅紹明 (3.1)

論城市化進(jìn)程對(duì)民族關(guān)系發(fā)展的作用與影響 陳 紀(jì)(3.7)

廣西建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范區(qū)的歷史文化基礎(chǔ)及實(shí)現(xiàn)途徑 劉紹衛(wèi) (3.14)

民族群體事件的類型演化與沖突干預(yù)研究 楊鵾飛 (3.21)

論自治區(qū)自治條例之立法障礙與突破——以廣西為例 陳文明 (3.27)

人口較少民族權(quán)益保障之立法思考 譚萬(wàn)霞 (3.32)

論民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同——兼談“共存共生”論對(duì)兩者關(guān)系協(xié)調(diào)的啟示 于春洋 黃 巖(4.1)

西方中心主義視野下的中國(guó)民族識(shí)別——以白荷婷的《創(chuàng)造壯族——中國(guó)的民族政治》為中心 雷 勇(4.9)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民族國(guó)家:對(duì)斯大林民族形成條件理論的修正 李風(fēng)華 (4.14)

紅軍長(zhǎng)征與近代貴州民族關(guān)系的變遷 裴恒濤 (4.21)

·民族學(xué)人類學(xué)研究·

現(xiàn)代國(guó)家話語(yǔ)下的族群認(rèn)同變遷——以廣西龍州縣金龍鎮(zhèn)板外屯壯族傣人儂人為例 周建新 嚴(yán)月華 (1.35)

民族地區(qū)宗教生態(tài)模式構(gòu)建研究——以桂西為例 許曉明 (1.44)

瑤族招郎儀式中族群文化認(rèn)同的建構(gòu)——以南嶺走廊中段西嶺山FMP瑤族村為例 韋浩明 (1.50)

當(dāng)代美孚黎婚姻制度變遷——基于海南省西方村的田野考察 謝東莉 (1.55)

傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)運(yùn)用與民族村寨的保護(hù)與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)——以臺(tái)灣地區(qū)山美村鄒族為例 莫代山 (1.63)

從語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看廣西京族地區(qū)的“越南語(yǔ)熱”現(xiàn)象 陳石磊 (1.68)

從傳播人類學(xué)視角看民族文化品牌的塑造——以貴州為例 羅坤瑾 (2.48)

云南德宏傣族婚姻習(xí)俗的變遷 刀承華 (2.54)

生態(tài)知識(shí)的地方性 李 霞 (2.60)

族群歷史記憶的身體再現(xiàn)——紅瑤身體裝飾的文化表達(dá)研究之二 馮智明 (2.66)

民族新聞新論 蒙 麗 (2.72)

海南少數(shù)民族地區(qū)教育移民研究 謝君君 (2.80)

漢與非漢視閾的宗族、家族研究閾徑——兼論氏族、世系群、家族村落系親緣而非血緣集團(tuán) 周 泓(3.39)

西方人類學(xué)史上非象征人類學(xué)家的象征研究 瞿明安 陳玉平 (3.52)

認(rèn)同序列、市場(chǎng)轉(zhuǎn)型與公民教育:以民族地區(qū)為研究對(duì)象 任 勇 (3.61)

從國(guó)神到家神:武陵地區(qū)伏波信仰變遷研究 楊洪林 (3.71)

族群意識(shí)與族籍身份工具化——理論探討與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 盧小平 (3.79)

村落視野中的人情——唐村人情往來(lái)的人類學(xué)分析 陳沛照 (3.85)

城市族際交往中的“民族心理距離”研究——以青海省西寧市為例 張俊明 劉有安 (4.28)

民族·鄉(xiāng)土領(lǐng)袖·邊界——廣西中越邊境跨國(guó)民族發(fā)展新動(dòng)向?qū)嵶C研究之一 羅柳寧 (4.34)

意識(shí)控制與記憶建構(gòu)——大眾媒介對(duì)民族意識(shí)和民族認(rèn)同影響分析 才鳳偉 劉彤 (4.41)

傣族潑水節(jié)的神話與儀式研究 安 琪 (4.46)

當(dāng)前湘西苗族社會(huì)的“文化網(wǎng)絡(luò)”治理機(jī)制研究——以湘西花垣縣BL村為例 崔 榕 (4.53)

·壯學(xué)研究·

用馬克思主義理論指導(dǎo)壯學(xué)研究 張聲震 (1.76)

壯族政治文化的演變與發(fā)展軌跡分析 陳 強(qiáng) (1.80)

北宋儂智高起事再研究——以起事前后中越邊境廣西左、右江上游區(qū)域歷史的轉(zhuǎn)變?yōu)橹行?杜樹(shù)海 (1.85)

清代壯族文人的精神特質(zhì)及其文學(xué)選擇——以桂南作家群為中心 謝仁敏 (1.91)

中越邊境廣西金龍布傣族群的“天”與天琴秦紅增 毛淑章 農(nóng)瑞群 (2.87)

壯族天琴源流探微——壯族天琴文化研究之二 李 妍 (2.95)

壯族傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)——以廣西靖西縣祿峒鄉(xiāng)凌準(zhǔn)村制陶手工藝為例 覃主元 (2.106)

試論地理環(huán)境對(duì)古代壯族社會(huì)發(fā)展的影響 黃金東 (2.114)

壯族與客家的文化互動(dòng)與融合 袁麗紅 (2.121)

論壯族“漢化”與漢族“壯化”過(guò)程中的人地關(guān)系因素 劉祥學(xué) (3.92)

壯族天琴文化傳承與保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查——廣西壯族天琴文化研究之三 李 妍 (3.98)

從壯語(yǔ)及壯語(yǔ)派生的文化遺產(chǎn)研究中探索壯族歷史的悠久性——用馬克思主義理論指導(dǎo)壯學(xué)研究 (二) 張聲震 (4.60)

壯族節(jié)日文化的重構(gòu)與創(chuàng)新 覃彩鑾 (4.66)

論壯語(yǔ)的數(shù)詞“一” 蒙元耀 (4.73)

·毛南族研究·

試析毛南族“名從幼稱”的文化功能 陸天橋 (3.106)

廣西毛南族生態(tài)倫理文化可持續(xù)發(fā)展研究 李廣義 (3.112)

·瑤學(xué)研究·

剪發(fā)易服的身體政治——紅瑤身體裝飾的文化表達(dá)研究之三 馮智明 (4.80)

論中唐時(shí)期中央王朝對(duì)嶺南莫徭蠻、黃洞蠻之民族政策——以韓愈、劉禹錫、柳宗元詩(shī)文創(chuàng)作為中心 劉儒 (4.86)

瑤族習(xí)慣法——石牌律研究的回顧與思考 劉 堅(jiān)(4.94)

·民族歷史與文化研究·

民族交融的印記——柳州地名歷史層次尋蹤 覃鳳余 (1.98)

百越古道的歷史文化考察 陳一榕 (1.103)

泰北主體民族泰庸人與老撾泰佬人歷史關(guān)系研究 饒睿穎 (1.108)

民國(guó)時(shí)期廣西縣級(jí)政區(qū)的變更與增設(shè)論析曾凡貞 覃衛(wèi)國(guó) (1.113)

民俗志及其書寫 黃龍光 (1.120)

論城市化背景下民族文化的“振興”之路 盧守亭 (1.126)

民族文化心理概念辨析——兼論民族心理學(xué)學(xué)科特性的顯現(xiàn) 查明華 (1.131)

樂(lè)生美學(xué):《那坡彝族開(kāi)路經(jīng)》文化功能研究 王紅 王丹(1.135)

稻作文化與梯田景觀生態(tài)探析——以廣西龍脊梯田為例 申扶民 李玉玲 (2.128)

龍母文化在當(dāng)代南中國(guó)的傳播——基于國(guó)家—市場(chǎng)—社會(huì)視角的分析 蘇 常(2.134)

桂系集團(tuán)與廣西僑務(wù)發(fā)展變遷關(guān)系研究 張 堅(jiān) (2.141)

哀牢族屬再議 何 平 (3.118)

國(guó)家認(rèn)同:土司研究的新視角 彭福榮 (3.125)

以夏變夷和因俗而治:明代民族文教政策的一體兩面 劉淑紅 (3.132)

明清柳州“城－郭”民族空間的分布與演化 何 麗(3.139)

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源調(diào)查研究 朱嵐?jié)?陳 煒(3.146)

桂學(xué)的跨文化比較研究理論與方法 王 艷 張利群(4.100)

以民族文化產(chǎn)業(yè)提升西南邊疆民族地區(qū)對(duì)東盟的傳播能力 丁智才 (4.105)

試論華南與東南亞新石器時(shí)代的文化特點(diǎn)及歷史貢獻(xiàn) 陳洪波 (4.110)

論王陽(yáng)明對(duì)黔桂土司地區(qū)的治理與邊疆穩(wěn)定 馬國(guó)君 李紅香 (4.116)

賀州龍井古村民居建筑的文化透視 石承斌 (4.126)

民族志詩(shī)學(xué)與新時(shí)期少數(shù)民族文學(xué)書寫 李翠芳 (4.130)

桂林“文化城”的文人映像及文學(xué)生態(tài) 高 興 (4.136)

·民族經(jīng)濟(jì)研究·

生態(tài)人類學(xué)視野中的西雙版納橡膠經(jīng) 吳振南 (1.140)

“南海一號(hào)”與宋代廣西北部灣的對(duì)外交往 吳小玲 (1.149)

大湄公河次區(qū)域合作:發(fā)展歷程、經(jīng)驗(yàn)及啟示 毛勝根 (1.155)

民族地區(qū)自然保護(hù)區(qū)周邊社區(qū)民生問(wèn)題研究——以廣西為例 李星群 (1.164)

西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變測(cè)評(píng)陳作成 龔新蜀 (2.147)

西部民族地區(qū)生態(tài)補(bǔ)償?shù)男滤季S——碳匯交易的視角 尕丹才讓 李忠民 (2.156)

水電開(kāi)發(fā)與少數(shù)民族移民發(fā)展——以巖灘庫(kù)區(qū)為例 嚴(yán)登才 施國(guó)慶 伊慶山 (2.162)

生態(tài)經(jīng)濟(jì)的重建是否可能——基于侗族生態(tài)文化模式的實(shí)踐反思 楊經(jīng)華 (3.154)

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶開(kāi)發(fā)與區(qū)域產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制建構(gòu)——以中國(guó)最具特色民族節(jié)慶三江侗族多耶節(jié)為例 莫光輝 (3.161)

國(guó)家特定優(yōu)勢(shì)、企業(yè)特定優(yōu)勢(shì)與大型企業(yè)的國(guó)際化——以西南少數(shù)民族地區(qū)為例 宋澤楠 胡劍波 (3.167)

經(jīng)濟(jì)民族主義研究述評(píng) 王春風(fēng) (3.174)

“宗教經(jīng)濟(jì)租”和馬克思宗教本質(zhì)論問(wèn)題研究 劉 芳(4.143)

優(yōu)先發(fā)展中心城市——廣西加快城市化的理性選擇 唐耀華 (4.153)

貧困文化理論對(duì)文化扶貧的啟示及對(duì)策建議 方清云 (4.158)

少數(shù)民族人口流動(dòng):驅(qū)動(dòng)因素與社會(huì)效應(yīng) 高永久 曹愛(ài)軍 (4.163)

多學(xué)科視野中的貧困研究述評(píng) 谷家榮 (4.170)

·民族旅游研究·

關(guān)系營(yíng)銷視角下的東南亞游客入桂游之人文優(yōu)勢(shì)分析——東南亞游客入境游服務(wù)貿(mào)易品牌戰(zhàn)略研究系列之三 李雪巖 (2.168)

分權(quán)與旅游治理:基于欠發(fā)達(dá)地區(qū)的實(shí)證分析 黃愛(ài)蓮 (2.178)

民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展與特色休閑產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā):基于馬克思休閑思想的分析 黃 松 (2.184)

旅游真實(shí)性問(wèn)題之實(shí)證研究 宋 秋 (3.182)

旅游—生活空間與民族文化的旅游化保護(hù)——以西雙版納傣族園為例 桂 榕 呂宛青(3.188)

對(duì)民族旅游概念的再認(rèn)識(shí) 李忠斌 文曉國(guó) (4.177)

基于共生理論的桂黔湘邊區(qū)民族旅游競(jìng)合模式研究 朱德亮 張 瑾(4.185)

·非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究·

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與全球化背景下的資源博弈 呂俊彪 向 麗(1.169)

壯族歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的困境與出路探微——以廣西靖西縣為例 蔣明偉 (1.175)

文化傳承視野下社區(qū)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的思路探討 鄧小艷 (1.180)

國(guó)外少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)經(jīng)驗(yàn)及其啟示哈正利 楊佳琦 (2.189)

利益博弈與少數(shù)民族文化開(kāi)發(fā)保護(hù)——以G省P鄉(xiāng)為例 王義飛 (3.196)

論少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的分類保護(hù)——基于貴州的田野調(diào)查 陳靜梅 文永輝 (4.193)

·學(xué)者與成果評(píng)介·

費(fèi)孝通先生的學(xué)問(wèn)人生管窺 賈仲益 張 巍 (1.185)

李紹明先生與土家族研究 王希輝 李秋芳 (1.192)

科學(xué)引領(lǐng) 積極推動(dòng)——張聲震對(duì)布洛陀文化研究的引領(lǐng)與推動(dòng) 黃 錚(2.194)

評(píng)《壯族風(fēng)物傳說(shuō)的文化研究》 黃尚茂 (2.202)

·會(huì)議綜述·

族群遷徙與文化認(rèn)同:第十屆人類學(xué)高級(jí)論壇會(huì)議綜述 溫春香 (1.198)

·索 引·

全國(guó)期刊民族學(xué)、文化 (社會(huì))人類學(xué)研究論文索引 滿達(dá)日花 (1.202)

全國(guó)期刊民族學(xué)、文化 (社會(huì))人類學(xué)研究論文索引 滿達(dá)日花 (2.204)

全國(guó)期刊民族學(xué)、文化 (社會(huì))人類學(xué)研究論文索引 滿達(dá)日花 (3.203)

全國(guó)期刊民族學(xué)、文化 (社會(huì))人類學(xué)研究論文索引 滿達(dá)日花 (4.199)