◎ 文/董立人

文化產(chǎn)品 貴在質(zhì)量

◎ 文/董立人

面對(duì)人民群眾對(duì)文化產(chǎn)品的新期待、新要求，廣大文化工作者應(yīng)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，大力推進(jìn)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播觀念、內(nèi)容、風(fēng)格等的創(chuàng)新，既保持和發(fā)展民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又積極汲取世界其他優(yōu)秀文化成果，努力創(chuàng)作更多具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，不斷增強(qiáng)文化產(chǎn)品的吸引力和感染力。

文化產(chǎn)品的質(zhì)量代表著一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的水平，影響著一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的成效。人民需要優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。黨的十七屆六中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹這一重要精神，要求廣大文化工作者在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的過(guò)程中，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位、堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一、堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，不斷提高文化產(chǎn)品質(zhì)量。

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，代表最廣大人民的根本利益，是指引人民推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論。文化產(chǎn)品是人們精神生產(chǎn)活動(dòng)的成果，是融知識(shí)、思想、文化、技術(shù)、娛樂(lè)等于一體的產(chǎn)品，具有知識(shí)教育、思想啟迪、文化傳承、道德培育等功能，能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)民族凝聚力，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。這就要求文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)傳播必須堅(jiān)持正確導(dǎo)向，也就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，宣傳科學(xué)真理，傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能不斷提高文化產(chǎn)品的思想內(nèi)涵，不斷增加文化產(chǎn)品的知識(shí)含量，充分發(fā)揮文化產(chǎn)品的各種功能，充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，要求廣大文化工作者堅(jiān)持用黨的科學(xué)理論武裝頭腦，牢固樹立馬克思主義文化觀。當(dāng)前，尤其要深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，深入學(xué)習(xí)黨的文化方針政策，堅(jiān)定文化產(chǎn)品為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的立場(chǎng)，牢牢把握文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的正確方向。

堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一。繼承和創(chuàng)新，是文化發(fā)展繁榮的兩個(gè)重要途徑。文化產(chǎn)品的不斷豐富，文化產(chǎn)品質(zhì)量的提高，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。不善于繼承，創(chuàng)新就失去了基礎(chǔ)；不善于創(chuàng)新，繼承就缺乏活力。古今中外，聞名于世的文藝大師、膾炙人口的傳世之作無(wú)一不是善于繼承、勇于創(chuàng)新的結(jié)果。不朽的文化經(jīng)典作品往往既蘊(yùn)涵著豐富的歷史積淀，又體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神；既延續(xù)著傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，又創(chuàng)造出新穎鮮活的內(nèi)容和形式。黨的十七屆六中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化。當(dāng)前，面對(duì)人民群眾對(duì)文化產(chǎn)品的新期待、新要求，廣大文化工作者應(yīng)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，大力推進(jìn)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播觀念、內(nèi)容、風(fēng)格等的創(chuàng)新，既保持和發(fā)展民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又積極汲取世界其他優(yōu)秀文化成果，努力創(chuàng)作更多具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，不斷增強(qiáng)文化產(chǎn)品的吸引力和感染力。

堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位。在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，文化工作者既面臨可以大有作為的難得機(jī)遇，又面臨更加復(fù)雜多樣的考驗(yàn)。有的人耐不住寂寞、經(jīng)不住誘惑，心浮氣躁、急功近利，出現(xiàn)了道德失范、誠(chéng)信缺失、見利忘義甚至以不正當(dāng)或違法手段生產(chǎn)和傳播文化產(chǎn)品獲取利益的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了文化產(chǎn)品的質(zhì)量。解決這些問(wèn)題，要求文化工作者在文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)傳播中必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。首先，進(jìn)一步加強(qiáng)道德修養(yǎng)。發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、潛心鉆研、淡泊名利、自尊自律等優(yōu)良作風(fēng)，努力追求德藝雙馨，堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)不端、情趣低俗等不良風(fēng)氣。其次，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。保持對(duì)文化的尊崇和敬畏，努力使創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播的文化產(chǎn)品能夠促進(jìn)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民意愿，能夠給人以教育啟發(fā)和美感享受，能夠鼓舞人們積極向上、奮發(fā)進(jìn)取。再次，進(jìn)一步深入群眾。文化產(chǎn)品唯有反映人民心聲，為人民群眾所喜聞樂(lè)見，才能具有生命力和先進(jìn)性，也才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益。文化工作者應(yīng)按照黨的十七屆六中全會(huì)《決定》的要求，深入實(shí)際、深入生活、深入群眾，拜人民為師，增強(qiáng)對(duì)國(guó)情的了解，增加在基層的體驗(yàn)，增進(jìn)同群眾的感情。

（河南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心供稿）