艾明江

（華僑大學公共管理學院）

兩岸青年交流中的理論與實踐思考

艾明江

（華僑大學公共管理學院）

社交網(wǎng)絡媒體作為一種全新的交流模式，正在對兩岸青年交流產(chǎn)生日益重要的影響，如聊天、交友、討論等逐步成為兩岸青年在社交媒體中的主要交流形式。這種新的社交模式不僅擴大了兩岸青年的社會關系網(wǎng)絡，促進了兩岸青年的溝通和了解，還推動了兩岸青年在共識和認同層面的增加，這種互動路徑開啟了兩岸交流的新時代。

社交網(wǎng)絡媒體；兩岸關系；青年交流

近年來，隨著兩岸交流的發(fā)展，兩岸青年交流也日益頻繁。前往大陸或臺灣地區(qū)讀書、參訪以及旅游的兩岸青年都有了大幅度增加。但是，由于受到各種因素的限制，相當多的兩岸青年依然沒有機會在現(xiàn)實環(huán)境中產(chǎn)生互動，兩岸青年交流的步伐依然還趕不上兩岸關系的迅速發(fā)展。因此，建立暢通的交流渠道正成為影響兩岸青年交流的關鍵。

一、社交網(wǎng)絡媒體與兩岸青年交流

（一）社交網(wǎng)絡媒體

社交網(wǎng)絡媒體即社交網(wǎng)絡服務或社會化網(wǎng)絡服務，源自英文SNS（Social Network Service）。它是由許多網(wǎng)絡節(jié)點（通常是指個人或組織）構(gòu)成的一種社會結(jié)構(gòu)。社交網(wǎng)絡代表了各種社會關系，通過這些社會關系，從而實現(xiàn)了個體和個體、群體和群體之間的社會化聯(lián)系。當前，社交網(wǎng)絡媒體的平臺主要由微博、博客、社交網(wǎng)站、聊天工具、社區(qū)論壇以及百科類網(wǎng)站等構(gòu)成。在全世界范圍內(nèi)，較為知名的社交網(wǎng)絡媒體主要有Facebook、Myspace、Orkut、Twitter等。在中國大陸，近年來，社交網(wǎng)絡媒體經(jīng)歷了高速的發(fā)展過程，主要的社交網(wǎng)絡媒體平臺有QQ空間、人人網(wǎng)、開心網(wǎng)、微博以及各種社交網(wǎng)站等。在我國臺灣地區(qū)，主要的社交網(wǎng)絡媒體平臺則是MSN、Facebook、Pluck、Twitter等。其中，在臺灣青年群體中，經(jīng)常使用的社交網(wǎng)絡媒體有“批踢踢實業(yè)坊”（簡稱“PTT”）、“無名小站”以及MSN等。

（二）社交網(wǎng)絡媒體與人際交流

在現(xiàn)代社會中，媒體扮演著推動人際交流和溝通的重要角色。相對于傳統(tǒng)的大眾傳媒和網(wǎng)絡媒體，作為新媒體，社交網(wǎng)絡媒體更強調(diào)真實性和互動性，每個參與主體都成為了信息的發(fā)布者和傳播者，人際交流能在社交網(wǎng)絡中得到盡可能的拓展和延伸。社交網(wǎng)絡媒體改變了傳統(tǒng)媒體的傳播模式，對人際交流產(chǎn)生了重大的影響。首先，社交網(wǎng)絡媒體在人際傳播中，通過聯(lián)系個人或群體的熟人關系網(wǎng)絡，最大化地使個人或群體的社會資本得到延伸?！皞鞑ピ跇?gòu)成為社會結(jié)構(gòu)的人們中間形成一個關系網(wǎng)。網(wǎng)絡把一個個群體連接起來，并使它們之間得以交換信息，群體根據(jù)共同的信仰、價值觀和行為聚焦起來?！盵1]其次，社交網(wǎng)絡媒體能推動個體或群體之間的有效互動。在社交網(wǎng)絡媒體中，人際交流可以是一對一的，也可以是一對多的，甚至是多對多的，各個參與主體都能依靠這種社交形式，達成良好的交流溝通。再次，社交網(wǎng)絡媒體還可以在交流和溝通中培養(yǎng)群體認同意識的形成?？傊缃痪W(wǎng)絡媒體開啟了人際交流的新時代，它使得個體與個體、群體與群體之間從分散性變得更具有凝聚性。

（三）兩岸青年交流的基本現(xiàn)狀

一直以來，青年群體在兩岸交流中占有十分重要的地位。自從兩岸關系恢復正?；詠?，兩岸青年逐步通過求學、訪問、旅游等多種形式開始了面對面的直接交流。從2000年至今，大陸就通過海協(xié)會、臺聯(lián)、臺盟、宋慶齡基金會以及各個高校，全面推動以臺灣大學生為代表的青年群體赴大陸參訪、交流、聯(lián)誼，取得了相當大的進展。據(jù)統(tǒng)計，僅在2010年7月，大陸地區(qū)就展開了形式多樣的兩岸青年交流活動，分別有“兩岸青年志工陜西行”、“臺灣青少年健美操代表團訓練交流活動”、“海峽兩岸青年聯(lián)歡節(jié)·中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化研習營”、“全國臺聯(lián)2010年臺胞青年千人夏令營”、“2010年兩岸大學生研習營暨青年論壇開幕式”、“閩南文化研習營”等。除了臺灣青年來大陸交流以外，近年來，大陸青年也大量前往臺灣地區(qū)求學、參訪等?？梢哉f，當前兩岸青年交流的種類較為豐富，這種交流模式已經(jīng)成為密切兩岸青年紐帶的主要途徑。

表1 兩岸青年的主要交流模式

除了兩岸青年展開實地接觸之外，近年來，在兩岸青年群體中，開始出現(xiàn)了以社交網(wǎng)絡為代表的網(wǎng)絡交流形式，以QQ聊天工具為例，隨著臺灣青年前往大陸求學、工作的比例日益增多，使用QQ聊天工具的比例也開始迅速增加。可以預計，隨著今后互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，兩岸青年通過網(wǎng)絡媒介進行人際溝通，將成為未來兩岸青年交流主要的互動模式，這種新的社交網(wǎng)絡媒介也必然會深刻改變兩岸青年的交流格局。

二、兩岸青年在社交網(wǎng)絡媒體中的互動模式

在社交網(wǎng)絡媒體中，人際交流越來越呈現(xiàn)出多元化的互動模式，如聊天、交友、分享和傳播等。隨著兩岸交流的加深，社交網(wǎng)絡媒體開始逐步成為兩岸青年接觸交往的重要媒介。從當前兩岸青年在社交網(wǎng)絡媒體中的交流現(xiàn)狀來看，主要存在以下幾種互動模式。

（一）聊天交友

社交網(wǎng)絡媒體重要的功能之一就是維系個體之間的日常紐帶。一般而言，以MSN、QQ、人人網(wǎng)、微博等為代表的網(wǎng)絡平臺扮演的就是這種角色。首先，在社交網(wǎng)絡媒體中，互相打招呼，進行問候的聊天方式已經(jīng)成為人們主要的交流形式，由于時空距離的限制，兩岸青年無法保持緊密的日常聊天，而通過使用QQ、MSN、人人網(wǎng)等網(wǎng)絡平臺，則能即時將發(fā)生的日常話題在社交網(wǎng)絡媒體中與對方分享。另外，隨著兩岸關系的進一步發(fā)展，兩岸民眾在工作、生活甚至情感等領域的交流逐步增加，越來越多的兩岸青年通過社交網(wǎng)絡媒體進行交友，例如通過人人網(wǎng)、開心網(wǎng)等社交網(wǎng)絡媒體，臺灣青年就可以與很多大陸的青年學生成為朋友，彼此討論一些日常生活、學習話題。近年來，特別是一些臺灣青年在大陸逐步增多，為了擴大自己的交友圈，更多的臺灣青年選擇登陸社交網(wǎng)絡媒體，從而可以和更多的大陸青年成為朋友。例如近年來，一些以婚戀為目的的社交網(wǎng)站，就吸引了大量兩岸青年的共同參與?？梢灶A計，隨著兩岸關系的逐步融合，兩岸青年通過社交網(wǎng)絡媒體來進行交友的模式會日益普遍。

聊天交友是兩岸青年在社交網(wǎng)絡媒體中主要的互動模式，它體現(xiàn)了兩岸青年不需要實地接觸，也可以通過虛擬的溝通平臺保持聯(lián)系，產(chǎn)生人際交流。這種普遍的聊天交友形式不僅拉近了兩岸青年的距離，更讓兩岸青年擴大了自己的交友范圍。當然，由于一些社交網(wǎng)絡強調(diào)實名制，雖然增加了互動交流的真實性和親密性，但難免也會暴露個人隱私，從而導致兩岸青年在社交網(wǎng)絡媒體中無法深入地進行聊天交流。

（二）信息分享

社交網(wǎng)絡媒體重要功能之一就是實現(xiàn)信息的即時性傳播，使信息實現(xiàn)從個體到群體的集體分享。在兩岸交流中，青年群體為了保持信息的暢通，常常需要使用社交網(wǎng)絡來分享各種信息資源，從而實現(xiàn)信息在社交網(wǎng)絡媒體的即時性傳播。

首先就是社交網(wǎng)絡的信息分享。大陸青年常常在社交網(wǎng)絡即時發(fā)布自己的日常生活信息，例如通過人人網(wǎng)、QQ空間等以文字或照片的形式向朋友分享自己的信息資源，包括生活、工作、情感等，而通過這些社交網(wǎng)絡媒體，臺灣青年就可以獲得大陸青年的信息分享，并及時參與信息的反饋，從而實現(xiàn)信息資源的互動傳播。例如大陸的人人網(wǎng)和QQ空間，就具有強烈的信息資源分享功能。近年來，一些臺灣知名人士（以青年人士為代表）都陸續(xù)開設了自己在大陸地區(qū)的微博，并很快形成了龐大的大陸粉絲團，博主和粉絲團共同構(gòu)成這種互動模式的參與者，實行了信息資源的共同分享。

其次就是社交網(wǎng)絡的信息咨詢。社交網(wǎng)絡媒體是一個巨大的信息提供平臺。通過人人網(wǎng)、微博等社交網(wǎng)絡媒體，臺灣青年可以向大陸青年詢問關于大陸的很多問題，而這些問題一旦出現(xiàn)在社交網(wǎng)絡媒體中，往往可以得到很快的信息反饋。例如臺灣青年試圖前往大陸旅游，那么，就可以依靠大陸地區(qū)常見的社交網(wǎng)絡媒體進行信息咨詢，進而獲得關于大陸地區(qū)的相關旅游資訊。而大陸青年如果想前往臺灣地區(qū)求學，那么也可以依靠臺灣常見的社交網(wǎng)絡媒體了解臺灣高校的基本情況。應該說，由于社交網(wǎng)絡媒體在青年群體中都具有很廣泛的使用率，因此，對于兩岸青年群體而言，這就相當于擁有了一個巨大的信息分享平臺。

（三）交流討論

在社交網(wǎng)絡媒體中，討論屬于一種較為深層次的交流模式。在一些具有社交網(wǎng)絡性質(zhì)的社區(qū)論壇中，討論通常都是參與者進行有效互動的基本途徑，它允許參與者針對某一個問題專門發(fā)表文章，表達自己的觀點，而其他參與者也可以積極跟帖回應，從而形成一個交流的互動系統(tǒng)。

在兩岸青年交流中，各種學術(shù)、文化等會議論壇已經(jīng)提供了一個很好的討論平臺。在以交友為導向的社交網(wǎng)絡媒體中，日常的聊天溝通和信息分享是社交網(wǎng)絡媒體的主要功能。但在話題為中心的社交網(wǎng)絡媒體中，深層次的交流討論也在逐步成為主要的溝通形式。當前，在大陸一些重要的社區(qū)論壇，如四月青年（“兩岸茶館”）、天涯社區(qū)（“臺灣版塊”）等都以話題討論為主，吸引了大量兩岸的青年人積極參與，并建立了專門的討論區(qū)。兩岸青年在社交網(wǎng)絡媒體上進行交流討論，可以更好地了解對方的看法，但是交流討論也可能會引發(fā)一些爭議或沖突，從而影響雙方互動的展開。整體而言，兩岸青年在社交網(wǎng)絡媒體中基本上還是以聊天、交友為主，進行交流討論還不是很常見，一般來說，在社交網(wǎng)絡媒體進行話題討論，不僅要求雙方能遵守基本的討論規(guī)則，也需要參與者能堅持客觀、理性。

三、社交網(wǎng)絡媒體對兩岸青年交流的影響

在人際關系的互動中，面對面的接觸與交往是主要的溝通模式，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益發(fā)展，接觸與交往開始變得虛擬化，即個體之間可以通過互聯(lián)網(wǎng)展開日常的交流與溝通。社交網(wǎng)絡媒體顛覆性地改變了人際之間的溝通方式，催生了新的社會交往模式，在兩岸青年交流中，不僅維持著兩岸青年的日常聯(lián)系，還對兩岸青年的價值觀、社會認同等產(chǎn)生重要影響。

（一）社會關系網(wǎng)絡的拓展

社交網(wǎng)絡媒體與社會關系存在密切的聯(lián)系，它體現(xiàn)了一定社會關系網(wǎng)絡的集合。社交網(wǎng)絡媒體通過連結(jié)不同的個人與群體，從而建立了社會關系的網(wǎng)狀化結(jié)構(gòu)。在社交網(wǎng)絡媒體中，兩岸青年不僅可以維持個體之間的關系紐帶，更可以衍生更多的社會關系，進而建構(gòu)起特定的社會資本網(wǎng)絡。

社交網(wǎng)絡媒體可以推動兩岸青年形成相對穩(wěn)定的社會關系網(wǎng)絡。在傳統(tǒng)的交流模式中，兩岸青年交流往往是雙向式的，很難實現(xiàn)大范圍的擴大。但在社交網(wǎng)絡媒體中，出于交友和溝通的需要，參與者總會試圖尋求其他群體的認識，“網(wǎng)絡中的每一個人可能都在尋求與其他的一人或多人建立友誼關系，會形成其他的互動。”[2]以大陸地區(qū)的人人網(wǎng)為例，臺灣青年通過認識某所大學的大陸同學A，就可以同時認識A同學之外的其他同學，這就大大拓展了社會關系網(wǎng)絡的覆蓋范圍，延伸了臺灣青年的交友圈。同時，在立體化的社會關系網(wǎng)絡中，兩岸青年更能維持一種相對穩(wěn)定的社會關系結(jié)構(gòu)，在社交網(wǎng)絡媒體中，大陸青年A認識臺灣青年A，同時也和臺灣青年A的社會關系發(fā)生互動；相反，臺灣青年A也能通過大陸青年A，認識大陸青年A的社會關系，如此一來，社交網(wǎng)絡媒體就構(gòu)建了一個交錯式的社會關系結(jié)構(gòu)，進一步推動了兩岸青年的交流和融合。

通過具有立體化特征的社交網(wǎng)絡媒體，兩岸青年可以保持更加密切的互動往來，個體之間的認識可以帶動更多個體的交流，進而在群體之間建立交往互動。相對于傳統(tǒng)的兩岸青年交流模式，這種交流方式更能建立起一條龐大的社會關系網(wǎng)絡。而有了社會關系網(wǎng)絡的衍生，兩岸民眾之間的社會紐帶將會更加密切，兩岸交流也將具有更大的穩(wěn)定性。

（二）溝通交流的提升

社交網(wǎng)絡媒體的重要功能之一就是可以增進人們的彼此了解。在社交網(wǎng)絡媒體中，人們通過聊天交友、溝通討論等形式，彼此交換各自不同的看法，從而加深了相互的理解。長期以來，兩岸隔離導致了兩岸青年處于相對陌生的狀態(tài)，隨著兩岸關系的正?；院?，各種經(jīng)濟、文化等交流活動的陸續(xù)展開，特別是兩岸青年交流活動廣泛開展，極大地推動了兩岸青年的相互了解和認識。作為兩岸交流的衍生，社交網(wǎng)絡媒體更是極大地豐富了兩岸青年的深入接觸和融合。

社交網(wǎng)絡媒體可以推動兩岸青年彼此了解對方。從人際交往來看，如果雙方缺乏彼此了解，也就談不上理解對方的言行，那么，人際交流就會面對很多實際障礙。長期以來，兩岸青年雖然同屬于一個民族，分享共同的歷史文化資源，但由于制度差異以及信息的不暢通等因素，導致了兩岸青年都無法正確了解對方。而憑借社交網(wǎng)絡媒體，兩岸青年不僅可以暢談學習、工作和生活等日常問題，還能分享彼此的共同愛好和興趣。特別是在大陸地區(qū)的臺灣青年，能通過社交網(wǎng)絡媒體更好地了解大陸青年的日常情況，及時獲悉大陸青年的內(nèi)心想法；而在臺灣的大陸青年，也能通過社交網(wǎng)絡在第一時間獲知臺灣青年的日常動向。如此一來，雙方就建立了長期交往的穩(wěn)定基礎。

社交網(wǎng)絡媒體還可以推動雙方分歧的減少和共識的形成。交流除了能夠了解基本的認知之外，還能推動共識的形成。社交網(wǎng)絡媒體可以讓兩岸青年建立龐大的熟人關系網(wǎng)，從而形成一個虛擬化的社區(qū)共同體，一般而言，由于處于特定的社會資本網(wǎng)絡中，社交網(wǎng)絡媒體更容易出現(xiàn)熟人信任，而對陌生群體產(chǎn)生排斥，因此，在長期的溝通交流中，兩岸青年會在社交網(wǎng)絡媒體建立更穩(wěn)固的共識感，對很多問題產(chǎn)生日益接近或相對認可的看法，“關系雙方通過溝通彼此的立場更能達到相互諒解，這樣關系不但不會淡漠反而能升級?！盵3]即使存在一定的分歧，也能堅持求同存異的原則，不至于雙方的社會關系網(wǎng)絡發(fā)生破裂。

（三）社會認同的提升

社會認同體現(xiàn)了一種集體認同，它是一個相當多的社會群體所具有的共同看法，“記憶不是一個認知問題，而是一個建構(gòu)問題?！盵4]沒有共同的集體生活與集體記憶，群體之間往往很難產(chǎn)生共同的社會認同，雖然歷史文化情感可以維系群體之間的情感紐帶，但對于處于現(xiàn)代社會的個體而言，更需要當代集體記憶的塑造。社交網(wǎng)絡媒體通過塑造虛擬的場景，從而建構(gòu)出兩岸青年群體參與的公共空間，進而產(chǎn)生彼此可以接受的社會認同。

在社交網(wǎng)絡媒體中，兩岸青年對彼此的了解逐漸深刻，特別是通過社交網(wǎng)絡保持日常聯(lián)系的兩岸青年，更能及時分享到越來越多的共同話題。社交網(wǎng)絡媒體作為一個虛擬化的社交網(wǎng)絡，相比其他網(wǎng)絡媒體，它有著更高的群體歸屬感，能衍生具有共同興趣愛好的共同體。以中國大陸地區(qū)的“人人網(wǎng)”為例，兩岸青年通過以校友或朋友的身份發(fā)生往來，很容易就能建構(gòu)一個在網(wǎng)絡上的社交共同體，在這個社交共同體中，兩岸青年可以逐步擁有共同的現(xiàn)實記憶，從而逐步建構(gòu)對共同身份的認同。“記憶的傳遞塑造著個體身份的形成。它在每個人所受的影響中占據(jù)了一個重要位置?！盵5]在以往的兩岸交流中，兩岸青年實際接觸后，無法保持日常聯(lián)系，往往很難對彼此有一個深入了解，例如在大陸求學的臺灣青年，如果經(jīng)常和大陸青年保持互動，共識日益增多，那么，很容易形成一個對社會群體的共同歸屬感，“身份是一組有力的社會安排，在這種安排里，人們建構(gòu)有關他們是誰、他們?nèi)绾温?lián)系和對他們發(fā)生了什么的共享故事”[6]。社會認同的建構(gòu)就在這種交流中得以實現(xiàn)。因此，在大陸求學、生活的臺灣青年，就可以通過社交網(wǎng)絡媒體很好地融入到大陸青年群體，從而獲得一定的群體認同感，進行衍生出兩岸共有的社會認同意識，從而為兩岸關系建立穩(wěn)定發(fā)展的基礎。

四、推動兩岸青年交流的政策建議

社交網(wǎng)絡媒體作為新的交流媒介，正對兩岸青年產(chǎn)生著越來越大的影響，當前，由于各種因素的限制，社交網(wǎng)絡媒體在實際運用中還面臨著一些困難。因此，為了提升社交網(wǎng)絡媒體發(fā)揮的成效，還有必要進一步作出相關方面的改進，讓兩岸青年可以通過社交網(wǎng)絡媒體自由交往。

（一）改進社交網(wǎng)絡媒體的參與結(jié)構(gòu)

互聯(lián)網(wǎng)對兩岸關系正產(chǎn)生著越拉越大的影響，但兩岸在互聯(lián)網(wǎng)方面也存在很大差異。首先，從兩岸青年在社交網(wǎng)絡媒體的使用習慣來看，以臺灣為例，臺灣青年更多使用MSN、Facebook、Twitte、批踢踢實業(yè)坊等。而大陸青年則主要使用校內(nèi)網(wǎng)、QQ、微博等。盡管近年來隨著兩岸交往的增加，兩岸青年開始逐步使用對方的社交網(wǎng)絡工具，如QQ、MSN等，但這種使用范圍還十分有限。因此，總體上來看，兩岸青年在社交網(wǎng)絡媒體的選擇上還缺乏交集。其次，從兩岸的互聯(lián)網(wǎng)法規(guī)來看，臺灣青年可以較為方便地使用大陸地區(qū)的社交網(wǎng)絡媒體，而大陸方面由于暫未開放一些國際性的社交網(wǎng)絡媒體，如Facebook、Twitte等，從而導致大陸青年無法使用相關媒介與臺灣青年進行交流，從而阻礙了兩岸青年交流范圍的擴大。

對于這些差異，應該積極尋求相關的改進對策，創(chuàng)造兩岸青年可以親密互動的交流環(huán)境。首先，我們要增強大陸社交網(wǎng)絡媒體的普及性，從兩岸關系的交流現(xiàn)狀來看，大陸已經(jīng)日益擁有主動優(yōu)勢，隨著兩岸社會關系網(wǎng)絡的拓展，大陸的社交網(wǎng)絡媒體也必然會成為臺灣青年越來越多的選擇。對于臺灣青年來說，以往使用QQ的人數(shù)很少，登陸“人人網(wǎng)”的使用者也不常見。但是近年來，隨著前往大陸求學或觀光參訪的臺灣青年人數(shù)遞增，為了拓展自己的社會交往范圍，更好地融入當?shù)氐纳缃蝗后w，臺灣青年開始逐步接受使用QQ等社交網(wǎng)絡與大陸青年保持日?；?。因此，我們可以進一步改善社交網(wǎng)絡媒體的環(huán)境，積極開放臺灣青年進入的權(quán)限，如“人人網(wǎng)”就已經(jīng)吸引了大量臺灣高校學生進入。其次，要有條件地允許大陸青年參與臺灣方面的社交網(wǎng)絡媒體。當前，由于大陸方面的互聯(lián)網(wǎng)政策，導致大陸青年幾乎難以登陸臺灣地區(qū)的社交網(wǎng)絡媒體，如深受臺灣大學生喜愛的“批踢踢”和“無名小站”等，這就大大限制了兩岸青年交往的機會，特別是阻礙了大陸青年通過臺灣本土的社交網(wǎng)絡媒體了解臺灣青年。因此，可以在適當時機，采取合理的措施，逐步允許大陸青年進入臺灣方面的社交網(wǎng)絡媒體進行互動。只有依靠這種平衡的雙向式交流結(jié)構(gòu)，才能有效推動兩岸青年保持日?；?，否則，單靠大陸的社交網(wǎng)絡媒體吸引臺灣青年參與，很難大幅度擴大兩岸青年交流的成果。

（二）社交網(wǎng)絡媒體中的輿論引導

隨著網(wǎng)絡時代的日益普及，社交網(wǎng)絡媒體已經(jīng)成為當代青年群體的主要交流媒介，由于社交網(wǎng)絡媒體具有的虛擬性和不可控性，社交網(wǎng)絡媒體也衍生了諸多交流風險問題。以兩岸青年參與的社交網(wǎng)絡媒體來說，兩岸由于網(wǎng)絡治理結(jié)構(gòu)、使用習慣等方面的差異，社交網(wǎng)絡媒體也存在很大的不同，例如在一些臺灣的社交網(wǎng)絡媒體，如著名的批踢踢實業(yè)坊等論壇就充斥著“臺獨”等敏感性言論，一旦兩岸青年在這些媒介中進行交流，不可避免會受到一些負面性影響。即使在一些較為主流的社交網(wǎng)絡媒體中，基于現(xiàn)實政治、經(jīng)濟以及文化背景的差異，兩岸青年的交流也會呈現(xiàn)一些分歧，甚至沖突，“共享一種文化并不意味著人們對于具體事情一定能產(chǎn)生共識，而只意味著他們對世界如何運轉(zhuǎn)擁有相似的理解”[7]。因此，對于我們而言，應該認識到社交網(wǎng)絡媒體既能提升兩岸青年的交往，也能進一步暴露兩岸青年存在的差異，甚至引發(fā)交往帶來的風險。

面對可能遭遇的各種風險問題，不是要完全拒絕社交網(wǎng)絡媒體的使用，而是應該理性評估各種風險危害，從而采取正確的輿論引導對策。首先，大陸方面要加強社交網(wǎng)絡媒體的治理和引導，從目前來看，主流的社交網(wǎng)絡媒體基本上都能遵守現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)法律規(guī)范，盡管兩岸青年在社交網(wǎng)絡媒體可以公開討論一些政治、經(jīng)濟、文化等話題，但總體而言，也沒有突破現(xiàn)有的法律軌道，這種有效的互聯(lián)網(wǎng)治理成為了兩岸青年交往的基礎。如果雙方都在社交網(wǎng)絡媒體上不遵守任何法律政策，互相謾罵、攻擊，則必然導致交往活動的終止。其次，要積極進行輿論引導。對于兩岸青年呈現(xiàn)的差異，應該正視其存在的合理性，兩岸青年之所以進行交往，其重要原因就是因為存在差異和隔離，而交往就是要呈現(xiàn)各自的差異，從而達到相互的了解。當然，對于這些差異，相關方面應該積極針對社交網(wǎng)絡媒體中出現(xiàn)的問題，及時了解兩岸青年的所思所想，特別對于臺灣青年而言，相關部門應該積極予以關注，及時獲悉臺灣青年在交往過程中的言行，每一個大陸青年也應該積極扮演民間交流的重要溝通者。再次，對于臺灣方面的社交網(wǎng)絡媒體，在現(xiàn)有的管理環(huán)境下，應該積極加強對大陸青年的管理，對于社交網(wǎng)絡媒體可能出現(xiàn)的“不良”言論，要提前告知可能出現(xiàn)的各種風險。

當前，社交網(wǎng)絡媒體是兩岸青年群體共同喜愛的交流媒介，在青年人日常生活中占有十分重要的地位，提升兩岸關系，展開兩岸青年交流，就應該積極鼓勵兩岸青年增強日常往來，加深互相了解，毫無疑問，社交網(wǎng)絡媒體可以很好地扮演這一重要的角色?？梢韵嘈?，在未來的兩岸青年交流中，會有更多的兩岸青年通過網(wǎng)絡媒介保持互動，這種新的交流模式將會深刻影響未來兩岸青年交流的走向。

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責任編輯 曾燕波

The Analysis of Putting SNS into Practice on the Youth Exchange of Cross-strait

Ai Mingjiang
(Huaqiao University,School of Public Administration)

As a kind of new exchange mode,SNS（Social Network Service）is having an important influence on the youth exchange of cross-strait.Through the SNS,the youth across the Taiwan straits are chatting,making friends,discussing and so on.The new communication mode is not only to expand the social relations and increase communication and understanding,but also contribute to the accumulation in terms of consensus and recognition.In a word,this interactive path is opening up a new era of cross-strait exchanges.

SNS;Cross-straits relations;Youth exchange

D432

A

1006-1789（2012）02-0071-06

2011-12-19

本文系福建省社科規(guī)劃青年項目：“閩臺基層民眾交流與合作路徑研究”階段性成果，項目批準號：2011C033，華僑大學政治學學科重點建設項目經(jīng)費資助。

艾明江，福建泉州華僑大學公共管理學院，博士，主要研究方向為兩岸關系、臺灣政治與社會。