身為醫(yī)生，楊思勝醫(yī)術(shù)高明，懸壺濟(jì)世；身為畫家，他雖無科班經(jīng)歷，卻創(chuàng)造出獨(dú)特楊式風(fēng)格的佛像道釋畫；身為藏家，他洞察先機(jī)，志在玩賞。他把家與生活融入藝術(shù)的氛圍中，有形的鑒賞、創(chuàng)作之外，更追尋心靈無形的感動。
　　35年前筆者旅居舊金山，那年春假我?guī)Ш⒆拥郊~約旅游。本來計(jì)劃是想讓孩子看看這世界之都，聽聽百老匯歌劇，參觀紐約現(xiàn)代美術(shù)館和大都會美術(shù)館；但一場大風(fēng)雪，零下25度氣溫，打亂了原有計(jì)劃，地鐵停駛，我們只能在靠近旅館的時(shí)代廣場附近走動，實(shí)在有點(diǎn)無奈和無聊。
　　于是打電話給旅居在紐約的畫家謝里發(fā)，他馬上打電話給一位在法拉盛當(dāng)醫(yī)生的朋友楊思勝先生，跟他說明我到紐約遭遇的氣候困境，楊醫(yī)生二話不說，一個(gè)小時(shí)后開著車子來接我們。遂把旅館賬目結(jié)清，提著行李，坐上車才仔細(xì)端詳這位剛認(rèn)識的朋友，他有著一副彌勒佛般的面孔；外面風(fēng)雪交加，從紐約市中心到他位于法拉盛森林小丘家約一個(gè)多小時(shí)，他侃侃談?wù)撍氖詹刈之?、文物?jīng)，從日本、紐約，到中國香港、新加坡??我以為“收藏”是他本業(yè)，哪知道他是婦產(chǎn)科醫(yī)生，是紐約華裔婦產(chǎn)科有名的快刀手，剖腹開刀又快又準(zhǔn)，說著聊著??我溫暖感受到，他更有一副菩薩般心腸。
　　字畫有緣 隨遇而安
　　楊醫(yī)生說他在日本千葉大學(xué)念醫(yī)科時(shí)，常跑到東京賣售中國字畫的店家。那個(gè)時(shí)候很多很好的中國近代畫作都流到日本，當(dāng)年東京幾家百貨公司、畫廊經(jīng)常舉辦中國內(nèi)地有名畫家的畫展，他只要有錢都很舍得花在買畫上面。
　　楊醫(yī)生在印尼出生，到日本專攻醫(yī)科，畢業(yè)后取得行醫(yī)執(zhí)照，落腳在紐約。那個(gè)年代，東南亞移民潮大量涌現(xiàn)，美國很多新移民不習(xí)慣找外國醫(yī)生；而楊醫(yī)生印尼話、潮州話、福建話、華語、日語、英語皆通，種種條件促使很多產(chǎn)婦找他看病、接生，致使他的行醫(yī)本行忙碌得不得了。
　　記得那次在他家看畫，接近午夜電話響起，他說要去一趟醫(yī)院。不到一個(gè)鐘頭回來，他說剛接生一個(gè)男孩；但還沒坐定電話又響，他又匆匆趕去醫(yī)院，回來后非常開心說，剛才剖腹接了一對龍鳳胎。他的歐巴桑為他煮宵夜時(shí)告訴我，他每一個(gè)晚上工作下來，回到家也不見疲累，仍是一副笑瞇瞇模樣。
　　楊醫(yī)生與書畫有緣，也收藏了不少好書畫。他珍藏有《齊白石雜卉畫》冊頁，很多朋友都曾拜讀。此冊頁應(yīng)是1951年前后，白石老人91歲左右所作，從中可窺視白石自喻“作畫貴寫其生”、“形似未真，何況傳神”、“作畫妙在似與不似間，太似媚俗，不似欺世！”的精辟畫理。
　　楊醫(yī)生還藏有《程十發(fā)山水精品冊》。1977年程十發(fā)在北京見到一種皮紙，這皮紙本是清宮記賬用紙，好處是用來繪畫不會滲墨紙背，墨韻自然，但缺點(diǎn)是紙幅較小，不適合大畫，最好是冊頁。
　　程十發(fā)1984年收到女弟子汪大文來信，說紐約有一位楊醫(yī)生非常喜歡他的畫，希望能為他繪山水冊頁，當(dāng)時(shí)程十發(fā)剛從陜西回來，腦海里仍浮滿陜西風(fēng)情，后來他又加入幾幅南京長江題材，就用這皮紙繪冊頁，一樣暢快抒發(fā)山水襟懷。
　　楊醫(yī)生獲此精品山水冊頁并不藏私，曾發(fā)表在臺灣《藝術(shù)家》雜志，也曾請杭州“孤山雅集”印成冊頁系列叢書，甚受雅好程氏繪畫讀者喜愛、珍藏、玩賞。
　　上海定居 提筆展畫
　　行醫(yī)濟(jì)世之余，醫(yī)生們總會找些怡情養(yǎng)性的消遣或娛樂。而楊思勝有點(diǎn)與眾不同，最喜歡字畫收藏和研習(xí)，甚至到癡迷地步。談書法論字畫，收藏鑒定經(jīng)，永遠(yuǎn)談不完，將胸中塊壘盡付翰墨中。他就是這么至情至性、快意揮灑生活的每一抹斑斕彩筆！
　　2000年他到香港參加拍賣會后轉(zhuǎn)到上海，聽朋友說長寧區(qū)鎮(zhèn)寧路上，希爾頓酒店附近，“東方劍橋”地產(chǎn)很快可以開放外人購買，他聞風(fēng)去看。當(dāng)時(shí)只剩一樓樣品屋，他問妥價(jià)格當(dāng)場訂下，他準(zhǔn)備在上海定居。同時(shí)也接夫人林醫(yī)生到滬，夫婦倆接受上海外僑醫(yī)院之聘，在上海繼續(xù)行醫(yī)救人的志業(yè)，工作之余他依舊拿起畫筆，悠游其中、自適自在；且看他過去十年的畫績，個(gè)人書畫展就有十次，聯(lián)展不計(jì)其數(shù)。
　　
　　不求章法 直抒胸臆
　　以前沒有繪畫科班資歷，楊思勝也沒專門拜師學(xué)畫，只憑自己對字畫愛好，在收藏時(shí)琢磨名家作品，從筆法與運(yùn)行筆意中尋找筆墨在字畫中游刃的情趣。像他的《還上云上》，山崖下、樹林頂，那飛云的淋漓、滋潤，云之上的山嵐、日落，倚杖獨(dú)行人是在看山看云看樹，還是在體悟大自然之奧秘？
　　他常以一片青或一片紅，占據(jù)大半畫面，《湖山見日西》描繪的是：秋聲樹影寒，浩蕩瀑清奇，幾許聞聊趣，湖山見日西。渲染那一大片紅，是日落西山晚照紅滿天，是客來會晤滿西樓？他不講皴法，重筆趣，專注經(jīng)營色彩，那藍(lán)如天的湖，遠(yuǎn)山一抹黑，天涯邊黃，從黃昏的黃開始，黃橙、黃紅到紅、到大紅、到紫紅、到暗紅，真是好一片紅！
　　這種“楊思勝山水”不求章法，沒有畫理，強(qiáng)調(diào)自我感覺。他有很多“黃山情緣”朝暉夕霞之作，借寫黃山表現(xiàn)大色、大氣的天光水色，孤松、蒼山、云海??融成一體的綜合感悟，不單是眼睛看到，更是心靈感受的“黃山之美”。
　　妙相莊嚴(yán) 心經(jīng)加持
　　楊思勝以畫筆抒發(fā)胸臆，除營造不少山水畫外，偶而畫佛像道釋畫，也充滿獨(dú)特楊式風(fēng)格。
　　我獨(dú)鐘愛他繪的“觀音菩薩”，梳高髻，其寶冠上塑出化佛，著通肩袈裟觀音服飾，披以寬松開襟大衣，這就是新創(chuàng)的褒衣博帶，妙相莊嚴(yán)；跏跌禪坐于須彌座上，雙手合十，如石窟坐像雍容，如金銅佛端莊；不強(qiáng)調(diào)動態(tài)的活躍，也沒有情節(jié)故事，背景以代表佛教經(jīng)典核心精華的《般若波羅蜜多心經(jīng)》260字作為畫面護(hù)持。
　　“觀音菩薩”與《般若波羅蜜多心經(jīng)》全用金色勾線完成，難度甚如金石雕刻。背景黑色層層染成，取密宗畫黑與金兩大神秘色彩繪成。楊思勝以修行者姿態(tài)，甚至把觀音畫成閉目打坐，沉潛修持。正如梵琦禪師所說：“頓明自性，不向外導(dǎo)，觀音即汝，汝即觀音?！眱?nèi)心深處懷有救世情懷，有慈悲善念，心中自然會端坐著一尊觀音菩薩。
　　楊思勝認(rèn)為佛畫或塑佛，不同形象正如佛有千萬化身一樣。他的“大慈大悲覺位菩薩”以重彩繪觀音，渡慈航海，以飄飛祥云領(lǐng)航，二層光環(huán)襯托。他說繪觀音首重真 摯，重慈祥與安寧，造型和衣紋要從莊嚴(yán)中顯露美感，要可以從佛像的造型探索精神世界反省內(nèi)在，符合“獨(dú)善其身、兼善天下、大慈大悲、救苦救難”的菩提境界。
　　他認(rèn)為“觀音畫”，在諸多畫品中，如果沒有特別表現(xiàn)技法，沒能突破或有新思維，極難讓人印象深刻或啟智悟道。他的“佛畫”都以《般若波羅蜜多心經(jīng)》為背景，是創(chuàng)意也是堅(jiān)持，也像頒布圣之旨意。
　　楊思勝說佛畫最大的特質(zhì)在“禪意”，禪的精髓在悟，而開啟禪悟之門的一把鑰匙，乃靠智慧。佛畫難畫，取其形、神、韻外，也需有寄佛禪蛻紅塵的生命體驗(yàn)；他畫佛，愛用“金勾”單描，背景是一片黑，黑底配金線條，金色心經(jīng)當(dāng)背景，字畫相配，是主題也是配景。他畫佛，對“佛”感悟甚深。
　　收藏文房 志在玩賞
　　玩藏字畫文物，首要洞察先機(jī)。1990年前后，香港佳士得、蘇富比拍場正是陳逸飛熱。記得早上10點(diǎn)多拍賣，陳逸飛《香江遺韻》槌下破天價(jià)的記錄，當(dāng)天下午我們到香港中環(huán)集古齋閑逛，楊醫(yī)生看到荷花型巨硯，跟老板討論出品年代，明或清說法都有；成交后運(yùn)回紐約也是一個(gè)問題，結(jié)果是買個(gè)厚皮箱，四周塞滿衣服，當(dāng)托運(yùn)行李親自帶回紐約。去年美國紐約大都會美術(shù)館想借展，也有人出價(jià)千萬元人民幣請他割愛。
　　上世紀(jì)90年代，文物收藏還未成氣候，楊思勝跟我說：“文房四寶、田黃、雞血石、硯臺??現(xiàn)在很便宜，字畫太貴；有閑錢、只要好的、對的，買下去就對了！”果不其然，且看今年田黃、壽山石、硯臺??是十年前翻漲的多少倍，那就別說20年前的底價(jià)了。
　　說到田黃，他說絕對要收極品，像他的“田黃凍”，石質(zhì)超細(xì)，通靈透明，色純凈，那就是田黃石極品?！包S金黃田黃石”，黃金黃色金黃璀璨，有說在田黃中，優(yōu)于桔皮黃，為最優(yōu)品，識者寧藏黃金黃田黃石，不愿買黃金?！笆炖觞S田黃石”刻工精致，質(zhì)地純美。“藕粉地雞血石”，雞血的紅色鮮純，聚集面積大，紅斑深入肌理為珍品。智者對待壽山石，懂得禮遇以待。杰出的智者則懂得“養(yǎng)石如養(yǎng)土”，才能盡其才??！
　　楊思勝的“玩石經(jīng)”，就以“市凍不如市石”。田黃愈玩愈佳。把玩高山石，如果不變劣，也屬佳石。芙蓉石經(jīng)不起汗污，時(shí)間一久，漸漸成為又透又黃色。玩石之人常常剝?nèi)ニ钠と∑淦住Ｓ械娜藙t把這種芙蓉黃視為極品，其實(shí)芙蓉石也有紅、黃二色，佳石卻非常罕見。
　　他收藏“硯臺”，不是玩大的，就是藏小的。好友們知道他經(jīng)常外出旅行，行囊中有方小小的宋硯，換其他藏家一定鎖在保險(xiǎn)箱，他卻帶進(jìn)帶出；本來每早起身，他都會以繪畫或?qū)懽譃樵缯n，十幾年如一日。而如今那可是足以買套房的宋硯，他用來做早朝磨墨的硯，有夠豪華有夠氣派吧！
　　他一直嫌買不到好用的、可以寫小楷或勾細(xì)線的筆，他就自己選毫自己選竿，委托制筆廠專門制作幾百枝，除自己用外，還喜歡分送親朋好友。
　　一生夢想 真實(shí)華貴
　　印尼出生，在日本千葉大學(xué)專攻醫(yī)學(xué)婦產(chǎn)科，又幸運(yùn)地與醫(yī)學(xué)院同學(xué)——專攻小兒科的林雅惠結(jié)識，并共組美滿家庭，醫(yī)生夫婦懸壺濟(jì)世，聯(lián)袂從東京到紐約、到上海，大展事業(yè)宏圖。
　　閑暇之際，廣為結(jié)識藝術(shù)家、收藏家，交流對談，分享藝術(shù)，把心中懷抱的夢想和熱情一一付諸實(shí)現(xiàn)。他是以如此愉悅優(yōu)雅的方式接近藝術(shù)，把家與生活融入藝術(shù)的氛圍中，有形的鑒賞、創(chuàng)作之外，更追尋心靈無形的感動，真不枉著一生的驕傲，更不失生活之道。
　　當(dāng)您看到他眼瞳閃爍熱烈光芒，娓娓敘說他的理想和堅(jiān)持，您自會相信他已把人生的夢想，追求得很徹底，而且真實(shí)中富含尊榮和華貴。
　?。ㄗⅲ罕疚淖髡邽榕_灣藝術(shù)圖書公司發(fā)行