[關(guān)鍵詞]語(yǔ)義記憶；情景記憶；HEAR模型；教學(xué)
　　 古人云：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。讀書就是要增長(zhǎng)知識(shí)，行路就是要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，做到學(xué)以致用。大教育家陶行知提出“教學(xué)做合一”，要求把“教”與“學(xué)”同“做”結(jié)合起來(lái)，同實(shí)際的生活活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。這些都告訴我們，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是不同的，學(xué)習(xí)必須將二者結(jié)合起來(lái)，才是有效的。
　　 在認(rèn)知心理學(xué)中，語(yǔ)義記憶是與知識(shí)相對(duì)應(yīng)的，語(yǔ)義記憶是脫離了時(shí)間和空間以及具體情境，不以個(gè)人為中心的理論和知識(shí)的記憶，它主要涉及知識(shí)的學(xué)習(xí)；而情景記憶是與生活中的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)應(yīng)的，情景記憶是個(gè)人親身經(jīng)歷的、發(fā)生在一定時(shí)間和地點(diǎn)的事件（情景）的記憶，以時(shí)間和空間為坐標(biāo)的，它主要涉及經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)。語(yǔ)義記憶和情景記憶就是我們平時(shí)所說(shuō)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，雖說(shuō)平時(shí)都提及知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)二者應(yīng)相結(jié)合，但在過(guò)去純認(rèn)知心理學(xué)范圍內(nèi)，人們一直對(duì)語(yǔ)義記憶和情景記憶是不是兩種不同的記憶系統(tǒng)爭(zhēng)論不休，即沒有基礎(chǔ)理論依據(jù)說(shuō)明知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的不同。但隨著近幾十年來(lái)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，作為現(xiàn)代認(rèn)知心理研究重點(diǎn)的記憶研究也取得了一些重大的進(jìn)展，也為語(yǔ)義記憶和情景記憶是不是兩種不同的記憶系統(tǒng)提出了仲裁。
　　 Tulving等1994年通過(guò)一項(xiàng)語(yǔ)言生成和復(fù)述任務(wù)的PET研究，指出新的語(yǔ)義記憶提取就是情景記憶的編碼。同年，Tulving等在許多情景記憶編碼與提取的PET研究基礎(chǔ)上，提出了情景記憶的編碼／提取半球不對(duì)稱模型，即被譽(yù)為記憶的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)中里程碑式成果的“HEAR模型”。該模型的簡(jiǎn)要表述為：左前額葉比右前額葉更多地參與把信息編碼進(jìn)情景記憶，即語(yǔ)義記憶的提取發(fā)生在左前額葉，而右前額葉比左前額葉更多地參與情景記憶的提取。
　　 后來(lái)，Tulving等對(duì)該模型作了深入的論證，對(duì)此進(jìn)行了大量的PET研究和fMRI實(shí)驗(yàn)。這些研究包括不同的學(xué)習(xí)資料（詞語(yǔ)和非詞語(yǔ)的）、不同的編碼與提取任務(wù)以及不同的實(shí)驗(yàn)條件。HEAR模型清楚地指出：情景記憶的編碼和提取發(fā)生在不同的腦區(qū)；記憶的提取發(fā)生在大腦左側(cè)半球，而情景記憶的提取發(fā)生在右側(cè)半球。這些都為區(qū)分情景記憶系統(tǒng)與語(yǔ)義記憶系統(tǒng)提供了神經(jīng)科學(xué)證據(jù)，即表明語(yǔ)義記憶系統(tǒng)和情景記憶系統(tǒng)是不同的記憶系統(tǒng)。
　　 認(rèn)知心理研究明確提出語(yǔ)義記憶和情景記憶是不同的記憶系統(tǒng)，那么語(yǔ)義記憶所涉及的知識(shí)和情景記憶涉及的經(jīng)驗(yàn)就是不同的，這為知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)二者的結(jié)合提供了充分的依據(jù)。這個(gè)重要的成果給我們以很大的啟示：我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)該將知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既要努力讀書，讓自己的才識(shí)過(guò)人，同時(shí)也要增長(zhǎng)見識(shí)，讓自己的所學(xué)在生活中體現(xiàn)，也就是理論結(jié)合實(shí)際，學(xué)以致用。
　　 理解了學(xué)習(xí)應(yīng)該做到知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，那么教師在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)該如何將知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生很好地掌握呢？可以從以下兩方面考慮：
　　 教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，首先應(yīng)考慮學(xué)生的知識(shí)水平。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，不少教師常常忽視學(xué)生的接受能力，常常超越學(xué)生自身知識(shí)水平和能力狀況，提出不切實(shí)際的教學(xué)要求，任意增加教學(xué)內(nèi)容的難度，隨意拔高教材的思想深度，無(wú)止境地?cái)U(kuò)大教學(xué)容量。這樣的教學(xué)，必然是低效或者是無(wú)效的。
　　 所以，教師要從學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平出發(fā)安排教學(xué)活動(dòng)，以啟動(dòng)學(xué)生充滿活力的生命發(fā)動(dòng)機(jī)。教學(xué)的內(nèi)容、方法、數(shù)量和進(jìn)度，要適合學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r，必須是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過(guò)努力才能掌握。只有這樣，才能取得最好的教學(xué)效果。
　　 另外，教師在教學(xué)中應(yīng)盡可能多地創(chuàng)造和使用情景教學(xué)。在目前的教學(xué)中，大部分教師都要求學(xué)生死記硬背，既浪費(fèi)了時(shí)間，效果也不是很好，學(xué)生不會(huì)將知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系，不會(huì)學(xué)以致用。所以我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中應(yīng)盡量采用情景教學(xué)，教師可以創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生認(rèn)知水平的問(wèn)題情境，既激發(fā)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)他們思考并嘗試解決疑惑，又能引導(dǎo)他們將知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)；還可以創(chuàng)設(shè)生活展示情景，讓學(xué)生在輕松歡樂的氛圍中學(xué)習(xí)。學(xué)生此時(shí)學(xué)到的知識(shí)會(huì)是記憶深刻、終身難忘的。總之，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教授對(duì)象，采取靈活多樣的情景創(chuàng)設(shè)方法，讓學(xué)生能活學(xué)活用。
　　總之，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)為行知結(jié)合提供了科學(xué)的依據(jù)，引發(fā)我們思考如何在教學(xué)中完善地將知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，更有效地為教學(xué)服務(wù)，進(jìn)一步推動(dòng)教學(xué)的發(fā)展。
　?。ㄗ髡邌挝唬赫憬瓗煼洞髮W(xué)教育學(xué)院，金華，321004）
　　 編輯/于 洪 黃才玲 終校/何 妍