無(wú)需任何金融背景，不受法律條框的束縛，只要你對(duì)未來(lái)?yè)碛蟹欠驳念A(yù)見(jiàn)性和天馬行空的想象力，就可以加入這場(chǎng)別開(kāi)生面的“造幣活動(dòng)”，過(guò)一把藝術(shù)家的癮，體驗(yàn)下“造錢(qián)”之樂(lè)。
　　九月的英國(guó)諾丁漢古城，到處洋溢著藝術(shù)的氣息。1000名青年藝術(shù)家從世界各地前來(lái)赴約首屆世界青年藝術(shù)節(jié)。開(kāi)幕式上，一場(chǎng)有趣的“造幣活動(dòng)”賺足了人氣。在諾丁漢城堡博物館前的大片草地上，藝術(shù)家們一同暢想、設(shè)計(jì)“未來(lái)貨幣”，還將制好的“貨幣”進(jìn)行自由交換。陽(yáng)光輝映古城墻，想象力在空氣中恣意跳躍，這是一場(chǎng)屬于藝術(shù)的自由狂歡?！熬拖褚粋€(gè)大Party！”參與創(chuàng)作的藝術(shù)家熱情高漲。
　　這場(chǎng)名為《QE（n+1）》的“造幣活動(dòng)”背后有著抓人眼球的關(guān)鍵詞——“維基主義藝術(shù)（Wikiism Art）”、“中國(guó)藝術(shù)家”。
　　呂東源，一位活躍搞怪，將自己裝扮成“移動(dòng)銀行”，穿梭于人群中回收“貨幣”的中國(guó)青年藝術(shù)家，他正是“未來(lái)貨幣網(wǎng)絡(luò)智庫(kù)系統(tǒng)”（Currency Think Tank，簡(jiǎn)稱“未來(lái)貨幣”）的創(chuàng)辦人。在談到將活動(dòng)取名《QE（n+1）》時(shí)，他解釋道：“因?yàn)橛?guó)藝術(shù)展期間，美國(guó)推出了QE3（第三輪量化寬松政策），既然美國(guó)一直在無(wú)限量地‘印錢(qián)’，我們藝術(shù)家為何不可無(wú)限量去創(chuàng)造‘思想的貨幣’呢？QE（n+1）也就這么出來(lái)了?！?br/>　　實(shí)際上，這并非一場(chǎng)臨時(shí)起意的藝術(shù)行為，其背后隱藏著一幅巨大的夢(mèng)想藍(lán)圖。在這個(gè)以“藝術(shù)”和“未來(lái)貨幣”為主題的智庫(kù)中，每個(gè)人都可以對(duì)未來(lái)的金融系統(tǒng)及理想貨幣進(jìn)行大膽猜想和構(gòu)造。其特點(diǎn)是自由、免費(fèi)、多語(yǔ)種和基于網(wǎng)絡(luò)規(guī)模協(xié)作，并最終成為像“維基百科”一樣自由運(yùn)轉(zhuǎn)的藝術(shù)作品。作品表現(xiàn)形式亦無(wú)需拘泥，可以是一幅畫(huà)，一個(gè)設(shè)計(jì)效果圖，甚至是一個(gè)觀點(diǎn)。此外，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)方面的專業(yè)人士，還是普羅大眾，都能自由編輯、完善他人的“貨幣作品”。
　　作為一種全新的藝術(shù)形式，“未來(lái)貨幣”實(shí)際上標(biāo)志著中國(guó)維基主義美術(shù)的誕生。早在1994年，著名互聯(lián)網(wǎng)學(xué)者凱文凱利在《失控》一書(shū)中就預(yù)言了這一理論雛形。維基美術(shù)強(qiáng)調(diào)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等新興技術(shù)，利用集體智慧進(jìn)行開(kāi)放、對(duì)等、共享的大規(guī)模協(xié)作，改變傳統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作形式和表現(xiàn)形式。
　　這聽(tīng)起來(lái)很“酷”，但在“未來(lái)貨幣”執(zhí)行過(guò)程中，國(guó)外參與者的熱情明顯更高，想象力也更豐富。相形之下，許多國(guó)內(nèi)金融專業(yè)的學(xué)生對(duì)“未來(lái)貨幣”的構(gòu)想僅停留在概念層面，充其量只能想到“電子貨幣”之類照本宣科的答案。微博上便有網(wǎng)友呼吁組織方將“未來(lái)貨幣”的課題帶到高校，若能如愿，這或許將成為激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)意的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
　　從去年至今，“未來(lái)貨幣”項(xiàng)目已吸引了400多名來(lái)自中國(guó)、英國(guó)、南北美、日本及新加坡等國(guó)家的參與者，其中不乏藝術(shù)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。去年10月，“未來(lái)貨幣智庫(kù)”曾和國(guó)務(wù)院研究發(fā)展中心宏觀經(jīng)濟(jì)研究部部長(zhǎng)余斌交流對(duì) “世界貨幣”、“亞元”的看法。余斌在否認(rèn)建立“亞元”可能性的同時(shí)，提出了“華幣”構(gòu)想。余認(rèn)為華人在世界分布之廣，可以考慮建立一個(gè)華人的儲(chǔ)備貨幣體系。
　　而在民間，諸如外星人殖民貨幣、情緒貨幣、光存儲(chǔ)貨幣等有趣的“貨幣方案”也應(yīng)運(yùn)而生。漫畫(huà)家盤(pán)曉倩設(shè)計(jì)的“晶星貨幣”方案便頗具想象力和耐人尋味。她想象在太陽(yáng)系外存在一個(gè)名為“晶星”的小天體，和地球一樣存在“人”?！熬秦泿拧笔窃撔乔虻牧魍ㄘ泿牛煨推嫣?，并透著神秘美感：一個(gè)半徑約1厘米寬的碗狀陶器上綴著閃閃動(dòng)人的透明藍(lán)“水”晶，原材料由地球上的海泥與晶球上的上等“水”晶混合而成?！八本У某煞衷蕉?，貨幣價(jià)值越高。這個(gè)“貨幣方案”不僅影射了地球曾有外星人光臨的宇宙猜想，并且與古時(shí)的金屬貨幣有著異曲同工之處——只不過(guò)“含金量”換成了“含晶量”。
　　“未來(lái)貨幣智庫(kù)”正在不斷地積累“貨幣”，但其發(fā)展前景尚難以預(yù)測(cè)。不過(guò)僅就其題材而言，它顛覆了普通人對(duì)藝術(shù)的刻板印象。當(dāng)代藝術(shù)家沈少民曾提到：“大多數(shù)藝術(shù)家，對(duì)‘錢(qián)’這個(gè)題材通常都是唯恐避之不及?！笔聦?shí)也的確如此。無(wú)論國(guó)內(nèi)外，很多藝術(shù)家普遍存有一種“梵高情結(jié)”，認(rèn)為搞藝術(shù)是很精神化的東西，一旦涉及錢(qián)便不再“純粹”。而在呂東源看來(lái)，錢(qián)就像顏料和畫(huà)筆一樣，是很重要的創(chuàng)作材料?！板X(qián)應(yīng)該是藝術(shù)家的工具，但絕不應(yīng)成為創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)?！?br/>　　如同其他領(lǐng)域，在藝術(shù)界當(dāng)“開(kāi)荒?！睍r(shí)常是吃力不討好的事情。對(duì)于“未來(lái)貨幣”這種新潮的藝術(shù)形式和“維基模式”、“系統(tǒng)”等概念，不少國(guó)內(nèi)藝術(shù)家并不理解和認(rèn)同，質(zhì)疑聲、批評(píng)聲此起彼伏。然而，在一次演講會(huì)上，美國(guó)著名策展人亞歷山大.孟璐說(shuō)道：“藝術(shù)要與時(shí)俱進(jìn)，不管你是否喜歡它，網(wǎng)絡(luò)模式就是未來(lái)藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)！”這給予了呂東源及其同伴做“未來(lái)貨幣”莫大的信心和決心。（文/黃燕儀）