各種“主義”、“思想”、“理論”、“觀點(diǎn)”滿天飛，各種專著、論文、報(bào)告堆成山，但是實(shí)際上這些東西絕大多數(shù)都是一錢不值的垃圾
　　“思想泡沫”是影響中國(guó)出現(xiàn)大思想家的一種社會(huì)病癥
　　中國(guó)這多少年在某種程度上可以說是一個(gè)“泡沫時(shí)代”。其實(shí)另一個(gè)詞匯“熱”在很多情況下指的就是泡沫現(xiàn)象。這個(gè)“熱”不僅出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，而且出現(xiàn)在很多領(lǐng)域。政治領(lǐng)域的“政績(jī)熱”、“基建熱”、“招商引資熱”等等都是。那么，“思想泡沫”一詞是否能夠成立呢？我認(rèn)為是可以成立的。它可以概括某種社會(huì)現(xiàn)象，就是在思想上的表面虛假繁榮，掩蓋著實(shí)際上的思想的貧乏。
　　思想的表現(xiàn)形式不同，從抽象一點(diǎn)的角度來說，帶上各種“主義”、“思想”、“理論”、“觀點(diǎn)”等詞的東西就是思想。從具象一點(diǎn)的角度來說，就是各種專著、論文、報(bào)告，等等。那么什么是“思想泡沫”呢？肯定就是各種“主義”、“思想”、“理論”、“觀點(diǎn)”滿天飛，各種專著、論文、報(bào)告堆成山，但是實(shí)際上這些東西絕大多數(shù)都是一錢不值的垃圾。
　　一個(gè)國(guó)家，思想垃圾成山，不僅浪費(fèi)資源，污染環(huán)境，而且影響社會(huì)正常發(fā)展，破壞社會(huì)風(fēng)氣。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果能夠出現(xiàn)偉大的思想家，那么這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族一定會(huì)有很大的進(jìn)步，一定會(huì)顯示出很高的文明程度。思想有多高，文明就有多高，社會(huì)就有多先進(jìn)，經(jīng)濟(jì)就會(huì)有多發(fā)達(dá)。環(huán)顧世界，回憶歷史，哪個(gè)偉大民族的偉大時(shí)期不是有偉大思想家引導(dǎo)呢？中國(guó)的漢唐盛世，離不開百家諸子時(shí)期儒、法、道各家偉大思想家的指引?？上У氖撬卧院笏枷虢缡艿姐Q制，中國(guó)再也沒有出現(xiàn)偉大的思想家，所以在世界范圍內(nèi)中國(guó)落后了。現(xiàn)在的中國(guó)，需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，需要加強(qiáng)國(guó)防，需要大辦教育，但是我認(rèn)為中國(guó)最需要的還是大思想家。在暫時(shí)出現(xiàn)不了大思想家的時(shí)候，中國(guó)需要的是創(chuàng)造出現(xiàn)思想家的好環(huán)境。而“思想泡沫”則是影響中國(guó)出現(xiàn)大思想家的一種社會(huì)病癥。
　　沒有思想自由，就沒有學(xué)術(shù)繁榮
　　前邊說過，一個(gè)社會(huì)如果頻繁出現(xiàn)泡沫現(xiàn)象，肯定是這個(gè)社會(huì)本身有某種病癥存在。那么這些病灶何在呢？
　　我不得不把話題拉得遠(yuǎn)一些。中國(guó)在宋元以后沒有大思想家，為什么？因?yàn)樗枷脬Q制、思想禁錮，說到底就是思想專制。在一個(gè)連思想都得不到自由的國(guó)度，你怎么可能讓它有自由思考的機(jī)會(huì)，怎么可能讓大思想家成長(zhǎng)起來呢？所以很多所謂的思想家都不得不在儒家傳統(tǒng)思想的范圍里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。儒家思想其實(shí)很簡(jiǎn)單——很多偉大思想都是簡(jiǎn)單的，它就是主張君主專制，圣賢政治，嚴(yán)分等級(jí)，重農(nóng)抑商，忠孝節(jié)義，男尊女卑，等等。在這個(gè)圈子里，出再多思想家也是沒有用的。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)落后了。其實(shí)從思想源頭來說，中國(guó)早就落后了。中國(guó)早就有儒家學(xué)說的“思想泡沫”了，那就是用“汗牛充棟”這個(gè)詞兒來形容都顯得太不夠用了的經(jīng)學(xué)著作的繁榮昌盛，那可以堆成山鋪成海的研究經(jīng)學(xué)的著作，其中的思想?yún)s極度貧乏，不就是對(duì)儒家經(jīng)典的喋喋不休的說了又說嘛。對(duì)于中國(guó)的進(jìn)步有什么作用呢？
　　所以思想專制是傳統(tǒng)中國(guó)“思想泡沫”產(chǎn)生的原因，而其后果我們也看得比較清楚了。從中我們完全可以得出一個(gè)人類社會(huì)發(fā)展鐵的規(guī)律，沒有思想自由就沒有社會(huì)進(jìn)步，就沒有真正的繁榮。
　　其實(shí)泡沫現(xiàn)象往往也伴隨著其他方面的冷淡。泡沫現(xiàn)象往往是社會(huì)畸形發(fā)展產(chǎn)生的畸形現(xiàn)象。在傳統(tǒng)中國(guó)就是儒家獨(dú)尊這一“思想泡沫”之外的其他思想的備受冷落。比如主張兼愛的墨家思想，較之儒家的愛親與愛有差等思想更為進(jìn)步，但它一直受到壓制，一直被打入冷宮。這是思想上的冷熱不均。 在其他方面，還有大家都比較熟知的對(duì)科學(xué)的極度不重視，把科學(xué)技術(shù)上的創(chuàng)造發(fā)明視為“奇技淫巧”加以打壓。在學(xué)習(xí)上則是所有士人都以科舉為目的去學(xué)四書五經(jīng)，去學(xué)寫八股文或其他應(yīng)試文章，科舉考試的錄取比例也說明這種考試存在著“泡沫”現(xiàn)象。全國(guó)的幾十萬(wàn)士子都整天忙于備考而最后政府所錄取的人數(shù)又只有幾十人那么少，這不是一種很大的浪費(fèi)是什么？
　　所以泡沫現(xiàn)象也必然包含了發(fā)展的不均衡，包含了社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)在里邊。既然泡沫現(xiàn)象包含了發(fā)展的不均衡，就必然是有特別多的人本該分散在不同領(lǐng)域而現(xiàn)在都進(jìn)入同一領(lǐng)域，在其中競(jìng)爭(zhēng)，在其中叫勁。這其中必然有很多人在玩虛的，因?yàn)榈谝凰麤]有機(jī)會(huì)做實(shí)事，第二他必須有事做，所以他就玩虛的算了。在泡沫經(jīng)濟(jì)里邊往往有很多欺詐行為，就是這個(gè)原因。比較典型的應(yīng)該是美國(guó)的次貸危機(jī)，雖然它的作法被定為金融制度，但它實(shí)際上做的是買空賣空，雖然它不能被認(rèn)為是欺詐，但其結(jié)果和欺詐是相似的。
　　其實(shí)中國(guó)歷代的經(jīng)學(xué)著作中有大量是水平低下的東西，有的甚至就是垃圾。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榉彩侵螌W(xué)，只能治經(jīng)學(xué)，而治經(jīng)學(xué)的人那么多，怎么能不出現(xiàn)假冒偽劣者呢？他本來可以干別的事情，但是社會(huì)又不允許他干別的。我說的是他想研究學(xué)問，但卻被告知不能研究別的和儒家思想不同的學(xué)術(shù)，那他只能亂來了。但這樣經(jīng)學(xué)就繁榮了，就泡沫了?？杀氖沁@些過去的慘痛教訓(xùn)到現(xiàn)在還沒有完全被我們吸收?，F(xiàn)在的某些泡沫當(dāng)然有新的原因，但是過去的影響也是需要注意的。這些引起思想泡沫的問題如果不加以解決，思想泡沫還要出現(xiàn)。
　　引導(dǎo)人們進(jìn)入一個(gè)良好的秩序中去
　　從大政方針上講，我希望我們的體制能夠引導(dǎo)人們進(jìn)入一個(gè)良好的秩序中去，無論做什么都要理性地思考，按照科學(xué)的規(guī)律辦事，不要沖動(dòng)，不要盲目。我們的社會(huì)目前是較少理性，不注意規(guī)律。改革開放初期有人提出：如果做事情和政府的政策相違背時(shí)，要“遇到紅燈繞著走”，當(dāng)時(shí)被很多人當(dāng)作先進(jìn)思想加以引用。我當(dāng)時(shí)就覺得這種思想很危險(xiǎn)。后來它的危害性越來越顯現(xiàn)了。文明發(fā)達(dá)的國(guó)家，它的人民普遍地比較理性，比較遵守規(guī)則，它那里出現(xiàn)的泡沫現(xiàn)象要比我們少得多。即使是次貸危機(jī)也是遵守金融規(guī)則來行事的，那是因?yàn)橐?guī)則出了問題，而不是社會(huì)的盲目亂來造成的，所以它的這個(gè)問題從規(guī)則上去解決就比較容易解決。
　　思想不自由是思想泡沫產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。既然思想不自由，學(xué)術(shù)也不自由，但是我們的體制、我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)又對(duì)學(xué)術(shù)數(shù)量有著極高的熱情，對(duì)教員和研究人員提出數(shù)量上的高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求，那大家只能炒冷飯，寫相似的文章，寫空話套話湊數(shù)罷了。人要活得質(zhì)量好些，就想出名，出了名還可以取得不小的經(jīng)濟(jì)利益，于是學(xué)者上電視，上百家講壇，到處亂講，把嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)當(dāng)作嘩眾取寵的工具，為了爭(zhēng)取更多普通人的關(guān)注，不惜胡講亂講。有的人甚至跨專業(yè)亂講，為了名和利，什么都敢講。學(xué)術(shù)是有范圍的，是有圈子的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者是不會(huì)跨專業(yè)亂講的，更不會(huì)把學(xué)術(shù)當(dāng)作講評(píng)書，把自己當(dāng)成說書藝人。有的人甚至以講狂言亂語(yǔ)為榮，以爆粗口獲取一部分趣味低下的群眾的叫好。嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)不是普通人的漫談，更不是市井無賴的罵街。
　　但是奇怪的是我們的體制對(duì)這樣的人不加以制止，而是默認(rèn)甚至鼓勵(lì)；對(duì)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究反而管得過于嚴(yán)格。有不少人因?yàn)檎齼喊私?jīng)的學(xué)術(shù)研究不能搞，就只好隨波逐流，去作無所謂的課題，寫些官樣文章，任憑學(xué)術(shù)垃圾成堆。其他一些更為活躍者就干脆玩世不恭，變成學(xué)術(shù)的說書藝人或者暢銷書作家了，而他們的暢銷書也往往是格調(diào)不高的垃圾。他們也不想以此而流芳百世，更沒人想靠學(xué)術(shù)成為思想家，或者為國(guó)家、民族、社會(huì)貢獻(xiàn)自己的思想和智慧。這樣就出現(xiàn)真正的學(xué)術(shù)冷了，而虛假的、偽劣的、欺世盜名的學(xué)術(shù)卻顯得異常繁榮，出現(xiàn)了所謂的“學(xué)術(shù)泡沫”和“思想泡沫”。
　　（作者為北京大學(xué)政府管理學(xué)院教