【摘 要】動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)力在構(gòu)建國(guó)家文化軟實(shí)力過程中，通過賦予傳統(tǒng)動(dòng)漫文化要素和民族動(dòng)漫文化要素新的形式和內(nèi)容，形成動(dòng)漫文化要素新內(nèi)涵，為構(gòu)建國(guó)家文化軟實(shí)力提供形式和內(nèi)容上的動(dòng)力支持。
　　【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)力 動(dòng)漫產(chǎn)業(yè) 文化要素
　　
　　對(duì)經(jīng)濟(jì)力（conomic force）的概念，不同的學(xué)者從各自的學(xué)科角度進(jìn)行了不同的定義。從文化產(chǎn)業(yè)中的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)角度講，經(jīng)濟(jì)力是指動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，綜合運(yùn)用文化要素的重組、融合、裂變等創(chuàng)意方式，賦予原有文化要素新的內(nèi)涵，形成文化資源向文化資本的轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生更高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)推動(dòng)作用，助推動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的作用力。
　　一、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)力的內(nèi)涵
　　對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)力的內(nèi)涵，從國(guó)家整體動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)形態(tài)上進(jìn)行關(guān)注和研究，可分為以下三個(gè)層次：
　　1、文化要素轉(zhuǎn)化為文化資源
　　動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，綜合運(yùn)用結(jié)構(gòu)重組、內(nèi)容融合、價(jià)值裂變等創(chuàng)意方式，對(duì)動(dòng)漫文化要素進(jìn)行建構(gòu)，賦予文化要素新的涵義，為文化資源向文化資本轉(zhuǎn)化做形式和內(nèi)容上的準(zhǔn)備。
　　2、文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本
　　文化要素被賦予新的內(nèi)涵后，通過與社會(huì)互動(dòng)，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)意義，在形成動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)過程中，完成文化資源向文化資本轉(zhuǎn)化。
　　3、文化資本助推動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展
　　文化資本產(chǎn)生后，反哺動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展前期資金和智力上的投入，造就領(lǐng)軍型動(dòng)漫企業(yè)。在領(lǐng)軍型動(dòng)漫企業(yè)的帶領(lǐng)下，經(jīng)過資本力量的社會(huì)能動(dòng)作用，推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，形成動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集群和文化產(chǎn)業(yè)集群。
　　二、賦予傳統(tǒng)文化要素新的形式、內(nèi)容
　　傳統(tǒng)文化是構(gòu)建國(guó)家文化軟實(shí)力的必要條件和內(nèi)生資源，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在構(gòu)建國(guó)家文化軟實(shí)力過程中，要處理好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系，做到繼承與創(chuàng)新相結(jié)合。繼承傳統(tǒng)文化中的普世價(jià)值和通用價(jià)值，運(yùn)用人的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)容。
　　1、賦予傳統(tǒng)文化要素新的形式
　　文化要素的形式分為載體形式和內(nèi)容形式。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，賦予傳統(tǒng)文化要素新的形式，主要是賦予傳統(tǒng)動(dòng)漫文化要素新的載體形式和新的內(nèi)容形式。
　　一是運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，賦予傳統(tǒng)動(dòng)漫文化要素新的載體形式，把文學(xué)、戲劇、傳說、神話、雕塑、風(fēng)俗等所包含的動(dòng)漫文化要素直接融入動(dòng)漫作品，使傳統(tǒng)動(dòng)漫文化要素以影視、漫畫、游戲、衍生品等多種形式展現(xiàn)出來，創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式。
　　二是運(yùn)用創(chuàng)意手法，賦予傳統(tǒng)動(dòng)漫文化要素新的內(nèi)容形式。主要有以下四種方式：運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)手法展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化要素傳統(tǒng)的內(nèi)容形式；運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)手法展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化要素現(xiàn)代的內(nèi)容形式；運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)手法展現(xiàn)現(xiàn)代文化，賦予現(xiàn)代文化要素傳統(tǒng)的內(nèi)容形式；運(yùn)用現(xiàn)代的藝術(shù)手法展現(xiàn)現(xiàn)代文化，賦予現(xiàn)代文化要素現(xiàn)代的內(nèi)容形式。
　　2、賦予傳統(tǒng)文化要素新的內(nèi)容
　　動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，運(yùn)用創(chuàng)意手段，賦予傳統(tǒng)文化要素新的內(nèi)容，主要有以下四種方式：
　　一是對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)漫文化要素與現(xiàn)代動(dòng)漫文化要素進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組。在傳統(tǒng)文化要素為主的動(dòng)漫作品中植入現(xiàn)代文化要素，或在現(xiàn)代文化要素為主的動(dòng)漫作品中植入傳統(tǒng)文化要素，促進(jìn)傳統(tǒng)文化要素與現(xiàn)代文化要素相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)動(dòng)漫文化要素新的內(nèi)容。
　　二是對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)漫文化要素與現(xiàn)代動(dòng)漫文化要素進(jìn)行內(nèi)容融合，把傳統(tǒng)文化要素融入現(xiàn)代文化要素的外殼，促進(jìn)傳統(tǒng)文化要素與現(xiàn)代文化要素相融合，賦予傳統(tǒng)文化要素新的內(nèi)容。
　　三是在傳統(tǒng)文化要素的外殼中，融入現(xiàn)代文化要素的價(jià)值理念或涵義，賦予傳統(tǒng)文化要素新的主題或意義。
　　四是對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行剝離劃分，揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化元素中過時(shí)的文化元素，保留傳統(tǒng)動(dòng)漫文化要素中的普世價(jià)值和通用價(jià)值內(nèi)核。
　　三、賦予民族文化要素新的形式和內(nèi)容
　　國(guó)外文化是構(gòu)建國(guó)家文化軟實(shí)力的重要條件和外部資源，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，要把引進(jìn)國(guó)外文化與促進(jìn)民族文化走出去相結(jié)合，借鑒國(guó)外文化的展現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)手法，改造使用國(guó)外文化的外殼，融入民族文化的內(nèi)核，助推民族文化走向國(guó)際市場(chǎng)；運(yùn)用創(chuàng)意手段，在民族文化的外殼中融入國(guó)際文化價(jià)值內(nèi)核，促進(jìn)民族文化與國(guó)際文化的融合。
　　1、賦予民族文化要素新的形式
　　動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，賦予民族文化要素新的形式，主要是賦予民族文化要素新的載體形式和新的內(nèi)容形式。
　　一是賦予民族文化要素新的載體形式。動(dòng)漫作品創(chuàng)作過程中，運(yùn)用國(guó)際上先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手段，對(duì)民族文化要素進(jìn)行動(dòng)漫創(chuàng)作，使民族動(dòng)漫文化要素中融入國(guó)際領(lǐng)先的技術(shù)表現(xiàn)手法，符合國(guó)外受眾的心理需求，進(jìn)而促進(jìn)民族文化的傳播，擴(kuò)大民族文化在國(guó)際市場(chǎng)的影響力。
　　二是賦予民族文化要素新的內(nèi)容形式。動(dòng)漫作品創(chuàng)作過程中，借鑒世界上優(yōu)秀的動(dòng)漫文化要素，對(duì)其他民族動(dòng)漫文化要素中對(duì)本民族充滿敬意、對(duì)其他民族充滿敵意的狹隘民族觀念進(jìn)行剝離，在世界動(dòng)漫文化要素的外殼中融入本民族文化要素的普世價(jià)值內(nèi)核，或在民族動(dòng)漫文化要素的外殼中融入代表世界普世價(jià)值或通用價(jià)值的動(dòng)漫文化要素，創(chuàng)作出受眾心理上容易接受的動(dòng)漫形象，傳播民族文化。
　　2、賦予民族動(dòng)漫文化要素新的內(nèi)容
　　動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，賦予民族文化要素新的內(nèi)容，主要有以下四種方式。
　　一是動(dòng)漫作品創(chuàng)作過程中，促進(jìn)民族動(dòng)漫文化要素與世界動(dòng)漫文化要素相結(jié)合，在民族動(dòng)漫文化要素為主的動(dòng)漫作品中植入世界動(dòng)漫文化要素，或在世界動(dòng)漫文化要素為主的動(dòng)漫作品中植入民族動(dòng)漫文化要素，進(jìn)而創(chuàng)作出民族動(dòng)漫文化要素的新內(nèi)容。
　　二是動(dòng)漫作品創(chuàng)作過程中，運(yùn)用替換等創(chuàng)意手法，剝離民族文化要素中不適合國(guó)際化傳播的狹隘民族觀念，保留民族文化要素的外殼，并融入世界文化要素中的普世價(jià)值內(nèi)核，創(chuàng)意出新的動(dòng)漫文化內(nèi)容，促進(jìn)民族動(dòng)漫形象的國(guó)際化。
　　三是動(dòng)漫作品創(chuàng)作過程中，促進(jìn)民族文化與世界文化相融合，產(chǎn)生新的主題或意義，促進(jìn)民族動(dòng)漫文化要素新內(nèi)容的產(chǎn)生。
　　四是對(duì)民族動(dòng)漫文化要素進(jìn)行剝離，保留民族文化要素中的普世價(jià)值和通用價(jià)值，融入世界動(dòng)漫文化要素的外殼，產(chǎn)生民族動(dòng)漫文化要素的新內(nèi)容。
　　參考文獻(xiàn)
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　　（作者：王維冰，重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院研究生；韋文杰，重慶工商大學(xué)融智學(xué)院創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所，中國(guó)地市傳媒發(fā)展戰(zhàn)略研究中心秘書長(zhǎng)，特聘研究員）
　　責(zé)編：周蕾