別人欺負你，你不是聯(lián)合自己的親人朋友，理智地來討要說法，運用理性手段，最大限度地爭取自己合理的利益。你卻使勁砸爛自己的家用電器，打自己的老婆，甚至以自殘來為自己“爭取”利益，這種愚蠢可笑的行為，路人皆知。可是放大到國土爭端時，一些表達對日本不滿的人，卻以砸爛同胞的日系車，打傷和逼迫日系車主為己任，如此親者痛，仇者快的行為，實在不可理喻。
　　或許有人會說，這些抗議者只是想用砸日本車的方式，來讓大家減少買或者抵制日貨。由于中日的仇怨，百年來抵制日貨有相當?shù)臍v史，你只要看過美國學者葛凱的《制造中國：消費文化與民族國家的創(chuàng)建》，就不難了解此中細節(jié)。在全球化程度不高的百年前，抵制日貨給中國經(jīng)濟造成的損失不大，還給國貨帶來了生存空間。
　　但在今天抵制日貨就大有不同。中日經(jīng)濟的互補性和廣闊程度遠高于許多國家，你中有我，我中有你。有媒體主張中日經(jīng)濟戰(zhàn)，日本就會倒退20年，真有這樣邪乎么？日本對華依賴的40%多是在農(nóng)產(chǎn)品、日常生活用品等方面，沒有高附加值，可尋求他國替代，而中國對日本依賴的20%全是高科技及相關創(chuàng)意方面，有高附加值，可替代程度低。如此一來，打中日經(jīng)濟戰(zhàn)對中國的傷害恐怕超出一些人的想象。
　　在尚未出現(xiàn)激烈反日抗爭前，據(jù)路透社調(diào)查400家大中型日本在華企業(yè)，有41%的日企想離開中國，可能在此次反日浪潮后比例還會有所上升。與此同時，一些日企工人亦因緊張的中日關系，而非勞資關系而停工，也會導致一些日企心灰意冷，就此撤出。這對工人本身的利益會帶來意想不到的吊詭后果：即失業(yè)人數(shù)增加，而工作機會減少，就業(yè)薪酬降低。
　　由于受民間反日情緒的影響，有一些日資企業(yè)已停產(chǎn)，與日本有關的中國企業(yè)還插上中國國旗希求保護，日本商品下架隱藏。但反日也成了一些人難得的商機，甚至成了表演政治正確的嘉年華會。如一系列非常搞的商業(yè)反日廣告，無不彰顯出利用釣魚島爭端之機來博眼球出位，賺取利益的用心?！胺策M店顧客大吼一聲‘釣魚島是中國的’，打8.5折，大吼一聲，‘日本也是中國的’，打8.0折”；一烤肉店貼著“禁止日本人與狗入內(nèi)”，有賣月餅的在每個月餅上嵌入“咬死小日本”之類的字樣，作用類同于巫師的咒語，類人孩的特質(zhì)展現(xiàn)無遺。就連當當網(wǎng)這樣大型的、以賣書為主體的商業(yè)網(wǎng)站，也不忘在你訂書時玩附贈一面國旗的活動。此一活動遭到一些讀書人的抗議，有人認為違背商業(yè)契約，同時也違背了不能用國旗做廣告的法律規(guī)定。看來以清明理性的讀書人作為消費主體，不是那么好糊弄的。
　　還有更好玩的在后面，作為體制外的獨立個人李娜前往日本參加網(wǎng)球公開賽，便被網(wǎng)友罵成是“漢奸”。同樣到日本參加網(wǎng)球公開賽，體制內(nèi)的彭帥參賽則被說成“愛國”。這二位不停擺自己的生活，到日本去參賽的網(wǎng)球運動員，得到的評價居然大不一樣。而那個在西安參與砸車的“超級賽亞人”，則是一個與母親租住十平方米的打工仔，對他來說，“愛國”恐怕只是個由頭，借機發(fā)泄社會不公和底層怨氣罷了。
　　幾年前日本作家嘉藤加一和中國學者劉檸分別寫過《假如日本失去中國》和《假如中國失去日本》的文章，談了中日之間互相不能失去的重要性，實在是值得認真傾聽的理性聲音。理性在我們的社會生活中太稀缺了。我對日本過去發(fā)動的戰(zhàn)爭絕對持批評態(tài)度，若在彼時，我也會參與抗戰(zhàn)。我從來不曾忘記這段歷史。但二戰(zhàn)后，日本已成民主國家，其再發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的可能性已大為降低，何況改革開放后，日本給予中國不少幫助，且雙方互惠互利到無法離開。在這樣的情形下，中日釣魚島之爭，兩國都理應最大限度地運用和平手段，進行談判解決，而不應妄啟戰(zhàn)