一、 教學(xué)之間的基本關(guān)系
　　教學(xué)是一個(gè)聯(lián)合詞，它是由教和學(xué)兩方面組成的活動(dòng)——即教師的教和學(xué)生的學(xué)。教與學(xué)兩方面既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。
　　1.學(xué)與教相互區(qū)別
　　學(xué)與教的含義、特點(diǎn)、價(jià)值、過程、模式等分別不同，各自屬于不同的研究領(lǐng)域，有不同的研究對(duì)象和方法。教育學(xué)家杜威認(rèn)為，學(xué)習(xí)即經(jīng)驗(yàn)改造和改組的歷程。行為主義心理學(xué)家往往把學(xué)習(xí)定義為有機(jī)體由于經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果而發(fā)生的比較穩(wěn)定的變化。施良方認(rèn)為，學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。這些變化不是因成熟、疾病或藥物引起的，也不一定表現(xiàn)出外顯的行為。而教主要是指在教學(xué)中教師思考如何備課、組織與實(shí)施教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)等活動(dòng)。在課堂教學(xué)情境中，教主要是教師的行為，學(xué)主要是學(xué)生的行為。教師與學(xué)生之間存在差異，教與學(xué)之間也存在差異。教主要是一種外化過程，學(xué)主要是一種內(nèi)化過程。正是因?yàn)榻處熍c學(xué)生之間、教與學(xué)之間存在差異，教師與學(xué)生之間的交往才有價(jià)值。
　　2.學(xué)與教又相互聯(lián)系
　　教與學(xué)之間互為基礎(chǔ)、互為方向。教學(xué)是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程，是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。通過這個(gè)交往過程和活動(dòng)，學(xué)生掌握一定的知識(shí)技能，形成一定的能力態(tài)度，人格獲得一定的發(fā)展。在課堂教學(xué)情境中，教師的教就意味著學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)也內(nèi)含著教師的教，這是教學(xué)同一個(gè)過程的兩面，不存在沒有教的學(xué)，也不存在沒有學(xué)的教。
　?。?）教離不開學(xué)。學(xué)習(xí)理論制約和影響了教學(xué)設(shè)計(jì)理論的發(fā)展，表現(xiàn)為從學(xué)習(xí)理論的角度提出了教學(xué)設(shè)計(jì)的理論問題并提供了解答問題的方式；學(xué)習(xí)理論為教學(xué)設(shè)計(jì)理論提供了一套措辭方式和新的研究規(guī)范。教師的教必須要以學(xué)生的學(xué)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)的性質(zhì)、特點(diǎn)決定教的形式與方法。如果教師的教離開學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，這樣的教將不具有針對(duì)性，可能會(huì)花費(fèi)大量教的功夫而學(xué)生卻獲得很小的學(xué)習(xí)效果，產(chǎn)生“事倍功半”的現(xiàn)象。因?yàn)樵谡n堂教學(xué)中，教師的教與學(xué)生的學(xué)是兩種活動(dòng)，教師教的目的主要是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)，不了解學(xué)生學(xué)的情況去進(jìn)行任意的教，就失去了一定的基礎(chǔ)。建構(gòu)主義表明，教學(xué)并不是把知識(shí)經(jīng)驗(yàn)從外部裝到學(xué)生頭腦中，而是要引導(dǎo)學(xué)生從原有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，生長(zhǎng)（建構(gòu)）起新的經(jīng)驗(yàn)，而這一認(rèn)知建構(gòu)過程常常是通過參與共同體的社會(huì)互動(dòng)而完成的。因此，教師的教必須要在了解學(xué)生學(xué)的特點(diǎn)、方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行，教師教的安排要以學(xué)生學(xué)情為基礎(chǔ)。此外，教是為了學(xué)。教師教的目的是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)的重要目標(biāo)之一是促使學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步與發(fā)展。
　?。?）學(xué)也離不開教。在教學(xué)過程中，學(xué)要以教為引導(dǎo)，這是因?yàn)閷W(xué)生的知識(shí)水平、學(xué)習(xí)方法、生活閱歷等諸多方面沒有教師那樣成熟，教師由于“聞道在先”而獲得比較成熟的知識(shí)、方法等，因此，學(xué)生的學(xué)需要教師的教的引導(dǎo)，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)才不會(huì)走許多彎路，才能學(xué)得更有效。教學(xué)設(shè)計(jì)理論依據(jù)自身建設(shè)和發(fā)展的需要對(duì)不同的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了接受和選擇。在教學(xué)過程中，教師教的設(shè)計(jì)、模式等影響著學(xué)生學(xué)的方式方法與學(xué)習(xí)效果。教師好的教的方法可能使學(xué)生有效學(xué)習(xí)；反之，差的教的方法會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果低效甚至是無效。實(shí)踐研究也證實(shí)，許多優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)與優(yōu)秀教師的教密不可分。
　　二、 知識(shí)與教學(xué)之間的基本關(guān)系
　　1.知識(shí)與教學(xué)相互區(qū)別
　　在西方哲學(xué)史上，柏拉圖最早在《泰阿泰德篇》中，把知識(shí)界定為一種確證了的、真實(shí)的信念。知識(shí)由信念、真與確證三個(gè)要素組成，這是西方傳統(tǒng)知識(shí)的三元定義。從這個(gè)經(jīng)典的對(duì)知識(shí)本性的三個(gè)元素來看，知識(shí)必須要能夠滿足如下三個(gè)條件：信念的條件、真的條件和證實(shí)的條件?！吨袊?guó)大百科全書·哲學(xué)卷》關(guān)于知識(shí)的定義有如下闡述：知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)的成果。它是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生又經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的對(duì)客觀實(shí)際的反映。人們?cè)谌粘Ｉ?、社?huì)活動(dòng)和科學(xué)研究中所獲得的對(duì)事物的了解，其中可靠的成分就是知識(shí)。依據(jù)反映對(duì)象的深刻性和系統(tǒng)性程度，知識(shí)可分為生活常識(shí)和科學(xué)知識(shí)。知識(shí)與教、學(xué)的含義、特點(diǎn)、價(jià)值也分別不同，各自屬于不同的研究領(lǐng)域，有不同的研究對(duì)象和方法。
　　2.知識(shí)與教學(xué)又相互聯(lián)系
　?。?）知識(shí)離不開教與學(xué)。知識(shí)的保存、傳播與發(fā)展，主要是通過教與學(xué)完成。在教學(xué)中，知識(shí)主要依靠教師的教和學(xué)生的學(xué)才最終被學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握與發(fā)展。一方面，知識(shí)離不開教。在多數(shù)情況下，知識(shí)是通過課堂教學(xué)中教師的教才讓學(xué)生得以理解、掌握與學(xué)習(xí)，沒有教師的教，知識(shí)就有可能不被學(xué)生有效理解。另一方面，知識(shí)也離不開學(xué)。知識(shí)主要通過學(xué)生學(xué)習(xí)才得以被他們掌握、運(yùn)用，從而可能保存與傳播。此外，知識(shí)又可能在教學(xué)過程中得到進(jìn)一步創(chuàng)造與發(fā)展。在教學(xué)中，教師和學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好、認(rèn)知、思維等對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造并生成真正屬于自己的、適合自己實(shí)際需要的教育經(jīng)驗(yàn)。這些創(chuàng)造出的新經(jīng)驗(yàn)就是新的知識(shí)。課堂教學(xué)是教師和學(xué)生集體創(chuàng)造知識(shí)的過程。一言盡之，教學(xué)即創(chuàng)造新知。
　　（2）教與學(xué)也離不開知識(shí)。一方面，教離不開知識(shí)。教師教的主要內(nèi)容是知識(shí)，沒有了知識(shí)，教師就無從可教，失去了可以教的內(nèi)容。另一方面，學(xué)習(xí)也離不開知識(shí)。知識(shí)特征不同，學(xué)習(xí)方式各異。學(xué)習(xí)是以知識(shí)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容或?qū)ο笫侵R(shí)，離開了知識(shí)，學(xué)習(xí)將失去載體，處于真空中。不同類型的知識(shí)，其掌握、保持、遷移等都可能有不同的規(guī)律，因此，課堂教學(xué)也應(yīng)有不同的模式。教學(xué)是教與學(xué)知識(shí)的過程，只有通過教與學(xué)知識(shí)，教學(xué)才最終得以完成。知識(shí)的特性決定了不同的教學(xué)。不同性質(zhì)的知識(shí)要求不同的教學(xué)方式方法。對(duì)于什么是“知識(shí)”的理解，決定著我們?cè)鯓永斫饨虒W(xué)目標(biāo)和教學(xué)過程，進(jìn)而影響著我們的教學(xué)策略和教學(xué)行為。只有當(dāng)我們將對(duì)知識(shí)的理解不局限于公共知識(shí)，而能夠?qū)€(gè)體知識(shí)——自主建構(gòu)的成果納入到我們的視野時(shí)，我們才能真正地關(guān)注學(xué)生對(duì)于教學(xué)的參與，重視教學(xué)中的交往和對(duì)話，才能真正實(shí)現(xiàn)有效的教學(xué)。知識(shí)創(chuàng)造過程的特點(diǎn)不同決定要有不同的教學(xué)方式。教學(xué)對(duì)知識(shí)結(jié)果與過程要求的不同影響著不同的教學(xué)方式。知識(shí)學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程，不僅要進(jìn)行教學(xué)知識(shí)，而且要進(jìn)行創(chuàng)造知識(shí)——進(jìn)行思考、探究與創(chuàng)造。從知識(shí)觀演變的角度來看，隨著現(xiàn)代社會(huì)、科學(xué)的發(fā)展，知識(shí)從其客觀性、普適性、中立性向生成性、境域性、價(jià)值性演變，這就使得不確定性、個(gè)人化知識(shí)和學(xué)習(xí)的境域性深刻地影響著教育理論與實(shí)踐活動(dòng)，要求也督促著教學(xué)發(fā)生變革。此外，教學(xué)的重要目的是為了教學(xué)知識(shí)，從而使學(xué)生獲得認(rèn)知發(fā)展。
　　綜上所述，知識(shí)與教學(xué)既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。知識(shí)與學(xué)、教分別指向不同的內(nèi)容，具有不同的含義、特點(diǎn)與價(jià)值。但同時(shí)，學(xué)是學(xué)習(xí)知識(shí)，是以知識(shí)為基礎(chǔ)，知識(shí)的特點(diǎn)決定了學(xué)習(xí)的特點(diǎn)；教以學(xué)為基礎(chǔ)，什么樣的學(xué)要求具有什么樣的教，學(xué)的形式要求具備相應(yīng)教的形式；學(xué)與教主要是以知識(shí)為主要內(nèi)容進(jìn)行，知識(shí)的特點(diǎn)又影響了學(xué)與教的特點(diǎn)，要求具有不同學(xué)與教的形式。知識(shí)與教學(xué)之間存在著復(fù)雜的關(guān)系，尤其是在真實(shí)課堂中，知識(shí)和教學(xué)會(huì)悄無聲息地發(fā)生著各種變化和影響，我們必須認(rèn)識(shí)到采用一種復(fù)雜性思維的方式去理解與接納，而不能太簡(jiǎn)單，知識(shí)與教學(xué)的關(guān)系問題對(duì)深入理解教與學(xué)的性質(zhì)、目的與方法，怎樣深化課程改革，如何解決課程改革所面臨的困難和問題，怎樣在課程改革背景下加強(qiáng)我國(guó)課程與教學(xué)的理論與實(shí)踐建設(shè)等問題，都會(huì)大有益處。
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　?。ㄘ?zé)任編輯 關(guān)燕