一、 學(xué)生資源的定義及分類
　　所謂學(xué)生資源是指來源于學(xué)生，包括學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗(yàn)、情感、價(jià)值觀等，通過師生互動(dòng)而生成的、有利于教育教學(xué)的資源。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：學(xué)生是教育最重要的力量。如果失去了這個(gè)力量，教育也就失去了根本。傳統(tǒng)教育理念下教育者將學(xué)生定位為教育的對象，然而學(xué)生不應(yīng)該僅僅是教育對象，更應(yīng)當(dāng)是重要的教育資源。教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識、情感和學(xué)習(xí)的內(nèi)在積極性，使之成為動(dòng)力之源。
　　學(xué)生資源按照不同的特點(diǎn)和來源可以分為：經(jīng)驗(yàn)性資源、興趣性資源、情感性資源、差異性資源等。
　　第一、經(jīng)驗(yàn)性資源。學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是我們教育的起點(diǎn)，教師只有將知識的傳授與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合并進(jìn)一步內(nèi)化，這樣的教育才是有意義的。因?yàn)閷W(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會人，經(jīng)歷的實(shí)際生活范圍廣、層次多、信息雜，除了在課堂接受教師的言傳身教、從書本上獲取知識經(jīng)驗(yàn)外，同伴間的交往、生活中的體驗(yàn)、新聞媒體、互聯(lián)網(wǎng)等等都會幫他們獲得大量的知識、經(jīng)驗(yàn)與智慧。
　　第二、興趣性資源。“興趣是最好的老師”，學(xué)生的興趣也是一種教育資源，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。心理學(xué)認(rèn)為興趣是人們對某件事物、某項(xiàng)活動(dòng)的選擇性態(tài)度和積極的情緒反映。興趣在人的實(shí)踐活動(dòng)中具有重要的意義，可以使人集中注意力，產(chǎn)生愉快緊張的心理。要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就要切實(shí)將學(xué)生的興趣與教育教學(xué)相結(jié)合。教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多方面的興趣，激勵(lì)學(xué)生自主探究，以增強(qiáng)教育教學(xué)效果。
　　第三、情感性資源。情感是人對于客觀現(xiàn)實(shí)態(tài)度的體驗(yàn)，它反映的是客觀事物與個(gè)體需要之間的關(guān)系，是人際間完成信息交流的紐帶。學(xué)生的情感也是一種教育資源，良好的情感溝通是教育工作的基礎(chǔ)。教育過程是師生之間心靈撞擊、情感交融和呼應(yīng)的過程，只有借助于情感的能動(dòng)和催化，受教育者才會愉快主動(dòng)地接受教育。
　　第四、差異性資源。學(xué)生由于地緣、民族、性別、家庭背景、智力水平、生活經(jīng)歷等而呈現(xiàn)出很強(qiáng)的差異性。這種差異是在學(xué)生特殊而又具體的教育和生活環(huán)境的影響下，在學(xué)習(xí)和掌握人類社會歷史文化成果的實(shí)踐和交往活動(dòng)，以及主體的能動(dòng)作用的過程中形成和發(fā)展起來的一種教育資源。從邏輯上講，差異可能導(dǎo)致兩種狀況：沖突與共享。學(xué)生之間可能會因?yàn)椴町惗纬蓻_突，但是如果教師善于利用這種差異，積極引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生可以共享差異，在差異中豐富和拓展自己。
　　二、 思想政治教育重視學(xué)生資源的必要性
　　從本質(zhì)上講，思想政治教育的對象是人，其根本宗旨和目標(biāo)是為了發(fā)展人，使人成為全面發(fā)展的人。因此思想政治教育中關(guān)注學(xué)生資源顯得尤為重要，而且對于“以人為本”的教育理念的貫徹以及思想政治教育的針對性和實(shí)效性的提高具有重要意義。
　　1.思想政治教育中重視學(xué)生資源是貫徹“以人為本”教育理念的內(nèi)在要求
　　“以人為本”是黨適應(yīng)時(shí)代需要提出的理論創(chuàng)新成果，對于我們正在進(jìn)行的各項(xiàng)事業(yè)具有重要的指導(dǎo)意義。堅(jiān)持“以人為本”即“以學(xué)生為本”，是提高思想政治教育實(shí)效性的必然要求。因?yàn)樗枷胝谓逃莾艋撵`、塑造人格、涵養(yǎng)品德的工作，所以必須重視學(xué)生資源，承認(rèn)學(xué)生是具有獨(dú)立人格、具有能動(dòng)性和創(chuàng)造性的人。思想政治教育工作者要以尊重學(xué)生為前提，一切教育活動(dòng)的展開和教學(xué)方法的運(yùn)用都要以學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這樣才能使學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)參與。
　　2.思想政治教育中重視學(xué)生資源是迎接后喻文化時(shí)代挑戰(zhàn)的重要手段
　　后喻文化理論是由美國人類學(xué)家瑪格利特·米德于20世紀(jì)60年代提出的，是指通過自下而上傳遞，即年幼者向年長者傳授、年長者反過來向年幼者學(xué)習(xí)的文化。當(dāng)前隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨，正處在社會轉(zhuǎn)型期的我國社會已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)信息多元化、高揚(yáng)主體性、關(guān)注個(gè)體發(fā)展的后喻文化時(shí)代。而后喻文化時(shí)代的學(xué)生在思維方式、語言習(xí)慣、行為方式、價(jià)值觀念及道德觀念等方面表現(xiàn)出較強(qiáng)的自主意識、民主意識和一定的反叛精神，由此使得傳統(tǒng)意義上作為“社會道德代言人”存在的思想政治教育工作者的權(quán)威面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)思想政治教育中，教師的“傳道”功能往往大于“解惑”和“授業(yè)”。進(jìn)入后喻時(shí)代以后教師不再是唯一的教育主體，學(xué)生也是主體，能主宰自己的命運(yùn)。學(xué)生通過一些網(wǎng)絡(luò)事件、熱點(diǎn)話題、社會實(shí)踐所獲得的道德體驗(yàn)與老師的教誨經(jīng)常出現(xiàn)沖突，因此思想政治教育工作者必須重視學(xué)生資源，尤其是經(jīng)驗(yàn)性和興趣性學(xué)生資源，以求應(yīng)對后喻文化時(shí)代的挑戰(zhàn)。
　　3.思想政治教育中重視學(xué)生資源是主體間性思想政治教育的基本要求
　　主體間性思想政治教育是指思想政治教育主體之間通過語言、知識、教材、技能和活動(dòng)等中介進(jìn)行多向度、多層次的人際溝通、情感交流和知識傳播，以達(dá)到主體間認(rèn)同一致和相互理解，并獲得思想政治道德發(fā)展的主體性交往實(shí)踐活動(dòng)。主體間性思想政治教育要求把學(xué)生視為活生生的人，不再是客體，而是有思想、有靈魂、有要求的另一個(gè)主體。因此主體間性思想政治教育的前提和基本要求是重視學(xué)生，重視學(xué)生的差異性、經(jīng)驗(yàn)性、情感性資源。思想政治教育中通過學(xué)生主動(dòng)參與、平等對話、真誠溝通，實(shí)現(xiàn)信息的交流與互動(dòng)，達(dá)到思想的交流和心靈的碰撞，這樣才可能產(chǎn)生思想的火花，才能真正提高思想政治教育的實(shí)效性。
　　4.思想政治教育中重視學(xué)生資源也是謹(jǐn)防學(xué)生邊緣化的需要
　　由于思想政治教育是幫助學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑，因此傳統(tǒng)思想政治教育過分強(qiáng)調(diào)政治和意識形態(tài)教育功能而一味奉行灌輸式教育思想和方法，將思想政治教育變成冷漠的、毫無生趣的、空洞的重復(fù)說教，由此阻滯了對生動(dòng)活潑、符合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的新方法的有益探索，加劇了學(xué)生的厭學(xué)情緒。而且灌輸教育是一種“居高臨下”的教育模式，它無視學(xué)生作為受教育者應(yīng)有的尊嚴(yán)、自主選擇的權(quán)利，忽視學(xué)生主體意識的發(fā)展和培養(yǎng)，導(dǎo)致了學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。這樣就使思想政治教育走入了導(dǎo)致學(xué)生邊緣化的誤區(qū)，學(xué)生邊緣化的程度與教育效果成反相關(guān)，思想政治教育者要保證和增強(qiáng)教育的實(shí)際效果，必須警惕和防止學(xué)生的邊緣化。
　　三、 合理開發(fā)并有效利用學(xué)生資源，提高思想政治教育實(shí)效性
　　1.開啟塵封的記憶
　　傳統(tǒng)的思想政治教育是掌握既有人類知識經(jīng)驗(yàn)的過程，在這個(gè)過程中，思想政治教育工作者往往注重分析而輕視實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)、探究等活動(dòng)，忽視了學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)，學(xué)生擁有的知識基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)都是豐富的教育資源，這種資源是思想政治教育得以順利進(jìn)行的基礎(chǔ)和前提。因?yàn)榻逃豢杀苊獾卦趯W(xué)生的生活中開展，學(xué)生的生活經(jīng)歷成了教育的起點(diǎn)。教育必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，貼近生活，貼近學(xué)生。因此，思想政治教育工作者首先要了解學(xué)生具有哪些生活經(jīng)歷，具備哪些知識技能以及真正需要什么，然后根據(jù)掌握的這些學(xué)生資源，喚起學(xué)生塵封的記憶，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，幫助學(xué)生在已知和未知之間架設(shè)橋梁，真正解決其現(xiàn)實(shí)生活中的精神困境，以保證思想政治教育的價(jià)值目標(biāo)最終得以實(shí)現(xiàn)。
　　2.放飛情感的翅膀
　　思想政治教育一定要重視學(xué)生的情感性資源，加強(qiáng)師生間真誠的情感交流溝通。良好情感是良好品德的行為動(dòng)力。良好的情感溝通能帶來融洽的師生關(guān)系，使學(xué)生輕松愉悅地學(xué)習(xí)和生活，使學(xué)生身心得到健康的發(fā)展。在愉悅的心境下、在學(xué)生健康的心理素質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行社會道德、政治思想的傳播，可以提高教育質(zhì)量。此外，思想政治教育工作者還要重視與學(xué)生之間良好情感的培養(yǎng)，通過培養(yǎng)良好的情感可以使彼此打開心扉，暢所欲言，更好地了解學(xué)生的心理需求和道德訴求，使思想政治教育工作有的放矢，使社會道德、政治思想真正內(nèi)化為學(xué)生的道德自律并外化其道德體驗(yàn)。
　　3.重視差異的力量
　　思想政治教育的目標(biāo)是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面而自由的發(fā)展。為了更有效地提高思想政治教育質(zhì)量，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，重視差異性學(xué)生資源，尊重學(xué)生個(gè)性，以學(xué)生主動(dòng)發(fā)展為本，讓學(xué)生充分認(rèn)識個(gè)體價(jià)值，樹立自信心。思想政治教育工作者要學(xué)會尊重學(xué)生，更要尊重學(xué)生的差異性，充分發(fā)揮差異的力量，讓學(xué)生有充分展示自己的機(jī)會，感悟成功的喜悅。
　　總之，在思想政治教育中高度重視各種學(xué)生資源，將有助于真正貫徹“以人為本”的教育理念，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與，增強(qiáng)思想政治教育的針對性和有效性。
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　?。ㄘ?zé)任編輯 白文